ნაწარმოებები ლიტერატურაზე: "ხალხის დამცველები" ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსში "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში"Თემა " ხალხის მფარველი"გადის ნ.ა. ნეკრასოვის მთელ შემოქმედებაში, ის ასევე ჟღერს ლექსში "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში." ბევრი მწერალი და პოეტი ცდილობდა ეპასუხა კითხვაზე "რა უნდა გააკეთოს?". ნეკრასოვი ასევე ეძებდა მას პასუხს. მისი შემოქმედება.რატომ ისწრაფოდე ცხოვრებაში?რა არის ადამიანის ნამდვილი ბედნიერება რუსეთში?რა უნდა გაკეთდეს ყველას ბედნიერებისთვის?-ჰკითხა საკუთარ თავს.პოეტს სჯეროდა,რომ ამ საკითხების გადასაჭრელად საჭიროა ადამიანები, შეუძლიათ შეუერთდნენ ბრძოლას და წარმართონ სხვები.

მან აჩვენა ასეთი პერსონაჟები იაკიმ ნაგოგოის, ერმილა გირინის, საველი კორჩაგინის, გრიშა დობროსკლონოვის სურათებში. იაკიმა ნაგოიში ხალხის სიმართლის მაძიებლის თავისებური პერსონაჟია წარმოდგენილი. ცხოვრობს მათხოვრობით, როგორც მთელი გლეხობა, მაგრამ გამოირჩევა მეამბოხე განწყობით. იაკიმი მზად არის დადგეს თავისი უფლებებისთვის. ასე ამბობს ის ხალხზე: ყოველ გლეხს აქვს სული, რომელიც შავი ღრუბელია, რისხვა, საშინელი - და იქიდან ჭექა-ქუხილი უნდა ატყდეს, სისხლიანი წვიმა მოასხას. ერმილა გირინი გლეხია, რომელიც ხალხმა თავად აირჩია მმართველად, აღიარა მისი სამართლიანობა. როგორც კლერკმა, ერმილამ ხალხში ავტორიტეტი მოიპოვა იმის გამო, რომ ... ის ურჩევს და იკითხავს; სადაც არის საკმარისი ძალა - ის დაეხმარება, ის არ ითხოვს მადლიერებას, და თუ გასცემთ, ის არ მიიღებს მას!

მაგრამ ერმილაც დამნაშავე იყო: ფარდა უმცროსი ძმაგადაბირებისგან, მაგრამ ხალხმა აპატია მას გულწრფელი მონანიება. მხოლოდ ერმილას სინდისი არ ცხრებოდა: მან დატოვა სტიუარდი, დაიქირავა წისქვილი. და ისევ ხალხს შეუყვარდა ის კარგი მოპყრობისთვის, მიწის მესაკუთრისა და ღარიბებისადმი თანაბარი დამოკიდებულების გამო, მისი სიკეთისთვის. "ნაცრისფერი მღვდელი" იერმილას ასე ახასიათებს: მას ჰქონდა ყველაფერი, რაც ბედნიერებისა და სიმშვიდისთვის იყო საჭირო, ფული და პატივი, შესაშური, ჭეშმარიტი პატივი, არც ფულით ნაყიდი, არც შიშით: მკაცრი სიმართლე. გონება და სიკეთე.

მღვდლის სიტყვიდან ჩანს, რომ გირინმა პატივი მიაღწია „მკაცრი ჭეშმარიტებით“, „გონიერებითა და სიკეთით“. მას აწუხებს ხალხის დამოკიდებულება მის მიმართ, მაგრამ თავად ერმილა საკუთარ თავს კიდევ უფრო მკაცრად განსჯის. ის ცდილობს შეარბილოს გლეხების მდგომარეობა, დაეხმაროს მათ ფინანსურად, თუმცა თავად ჯერ კიდევ არ იყო მზად რევოლუციური მოქმედებისთვის. კირინი უკვე კმაყოფილია იმით, რომ სინდისი სუფთა აქვს, სხვებს ცხოვრებას ცოტათი უადვილებს.

Savely Bogatyr წარმოადგენს რუსი გლეხის სხვა ტიპს. ის არის ძალისა და გამბედაობის განსახიერება. ჯოხებისა და მძიმე შრომის მიუხედავად, ის არ დანებებულა ბედს. "ბრენდირებული, მაგრამ არა მონა" - ამბობს ის საკუთარ თავზე. საველი განასახიერებს რუსული ხასიათის საუკეთესო თვისებებს: სამშობლოს და ხალხის სიყვარულს, მჩაგვრელთა მიმართ სიძულვილს, თვითშეფასებას. მისი საყვარელი სიტყვა - "ნადი" - ეხმარება მასში დაინახოს ადამიანი, რომელმაც იცის როგორ გაახალისოს თანამებრძოლები, აქციოს, დაატყვევოს. საველი ერთ-ერთია იმათგანი, ვინც კარგად დადგა "მემკვიდრეობისთვის". გლეხებთან ერთად სიკვდილით დასაჯა საძულველ მენეჯერს, გერმანელ ვოგელს.

საველის მსგავსი ხალხი გლეხური არეულობის მომენტში განზე არ დადგება. „ხალხის დამცველებიდან“ ყველაზე შეგნებული გრიშა დობროსკლონოვია. მთელი ცხოვრება ბრძოლას უთმობს, ცხოვრობს ხალხში, იცის მათი საჭიროებები, აქვს განათლება. რუსეთის მომავალი, პოეტის აზრით, ეკუთვნის გრიშა დობროსკლონოვის მსგავს ადამიანებს, რომლებსაც „ბედმა მოუმზადა დიდებული გზა, ხალხის შუამავლის, მოხმარებისა და ციმბირის ხმამაღალი სახელი“. გრიშა დობროსკლონოვის სიმღერები ასახავს მის აზრებს ცხოვრების იდეალები, მისი ნათელი მომავლის იმედები: ხალხის წილი, ბედნიერება, სინათლე და თავისუფლება პირველ რიგში. სასოწარკვეთილების მომენტში, ო, სამშობლო! წინასწარ ვფიქრობ. ჯერ კიდევ ბევრი ტანჯვა გაქვს განწირული, მაგრამ არ მოკვდები, ვიცი. მონობაში გადარჩენილი გული თავისუფალია - ოქრო, ოქრო ხალხის გული!

გრიშა დობროსკლონოვის იმიჯი გვეხმარება იმის გაგებაში, რომ ჭეშმარიტად ბედნიერი არის ის, ვის მხარესაც სიმართლეა, ვისზეც ხალხი იმედოვნებს, ვინც თავისთვის პატიოსან გზას ირჩევს, როგორც „ხალხის დამცველი“.

"ხალხის მფარველის" თემა გადის ნ.ა. ნეკრასოვის მთელ შემოქმედებაში, ის ასევე ჟღერს ლექსში "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში". ბევრი მწერალი და პოეტი ცდილობდა პასუხის გაცემას კითხვაზე "რა ვქნა?". მასზე პასუხს ვეძებდი და ნეკრასოვი მის ნაშრომში. რისკენ უნდა იბრძოლო ცხოვრებაში? რა არის ადამიანის ნამდვილი ბედნიერება რუსეთში? რა უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ ყველა ბედნიერი იყოს? ჰკითხა მან საკუთარ თავს. პოეტს მიაჩნდა, რომ ამ საკითხების გადასაჭრელად საჭიროა ადამიანები, რომლებიც შეძლებენ ბრძოლაში ჩაერთონ და სხვების ხელმძღვანელობას. მან აჩვენა ასეთი პერსონაჟები იაკიმ ნაგოგოის, ერმილა გირინის, საველი კორჩაგინის, გრიშა დობროსკლონოვის სურათებში. იაკიმა ნაგოიში ხალხის სიმართლის მაძიებლის თავისებური პერსონაჟია წარმოდგენილი. ცხოვრობს მათხოვრობით, როგორც მთელი გლეხობა, მაგრამ გამოირჩევა მეამბოხე განწყობით. იაკიმი მზად არის დადგეს თავისი უფლებებისთვის. ასე ამბობს ის ხალხზე: ყველა გლეხს აქვს სული, რომელიც შავი ღრუბელია, ბრაზი, საშინელი - და იქიდან ჭექა-ქუხილი უნდა ატყდეს, სისხლიანი წვიმა მოასხას. ერმილა გირინი არის გლეხი, რომელიც ხალხმა თავად აირჩია მმართველად, აღიარა მისი სამართლიანობა. როგორც კლერკმა, ერმილამ ხალხში პრესტიჟი მოიპოვა იმით, რომ ... ურჩევს და გამოკითხავს; სადაც არის საკმარისი ძალა - ის დაეხმარება, ის არ ითხოვს მადლიერებას, და თუ გასცემთ, ის არ მიიღებს მას! მაგრამ ერმილაც დამნაშავე იყო: მან დაიცვა თავისი უმცროსი ძმა რეკრუტირებისგან, მაგრამ ხალხმა აპატია მას გულწრფელი მონანიება. მხოლოდ ერმილას სინდისი არ დაწყნარდა: მან დატოვა სტიუარდი, დაიქირავა წისქვილი. და ისევ ხალხს შეუყვარდა ის კარგი მოპყრობისთვის, მიწის მესაკუთრისა და ღარიბებისადმი თანაბარი დამოკიდებულების გამო, მისი სიკეთისთვის. "ნაცრისფერი მღვდელი" იერმილას ასე ახასიათებს: მას ჰქონდა ყველაფერი, რაც ბედნიერებისა და სიმშვიდისთვის იყო საჭირო, ფული და პატივი, შესაშური, ჭეშმარიტი პატივი, არც ფულით ნაყიდი, არც შიშით: მკაცრი სიმართლე. გონება და სიკეთე. მღვდლის სიტყვიდან ჩანს, რომ გირინმა პატივი მიაღწია „მკაცრი ჭეშმარიტებით“, „გონებითა და სიკეთით“. მას აწუხებს ხალხის დამოკიდებულება მის მიმართ, მაგრამ თავად ერმილა საკუთარ თავს კიდევ უფრო მკაცრად განსჯის. ის ცდილობს შეარბილოს გლეხების მდგომარეობა, დაეხმაროს მათ ფინანსურად, თუმცა თავად ჯერ კიდევ არ იყო მზად რევოლუციური მოქმედებისთვის. კირინი უკვე კმაყოფილია იმით, რომ სინდისი სუფთა აქვს, სხვებს ცხოვრებას ცოტათი უადვილებს. Savely Bogatyr წარმოადგენს რუსი გლეხის სხვა ტიპს. ის არის ძალისა და გამბედაობის განსახიერება. ჯოხებისა და მძიმე შრომის მიუხედავად, ის არ დანებებულა ბედს. "ბრენდირებული, მაგრამ არა მონა", - ამბობს ის საკუთარ თავზე. საველი განასახიერებს რუსული ხასიათის საუკეთესო თვისებებს: სამშობლოს და ხალხის სიყვარულს, მჩაგვრელთა მიმართ სიძულვილს, თვითშეფასებას. მისი საყვარელი სიტყვა - "ნადი" - ეხმარება მასში დაინახოს ადამიანი, რომელმაც იცის როგორ გაახალისოს თანამებრძოლები, აქციოს, დაატყვევოს. საველი ერთ-ერთია იმათგანი, ვინც კარგად დადგა "მემკვიდრეობისთვის". გლეხებთან ერთად სიკვდილით დასაჯა საძულველ მენეჯერს, გერმანელ ვოგელს. საველის მსგავსი ხალხი გლეხური არეულობის მომენტში განზე არ დადგება. „ხალხის დამცველებიდან“ ყველაზე შეგნებული გრიშა დობროსკლონოვია. მთელი ცხოვრება ბრძოლას უთმობს, ცხოვრობს ხალხში, იცის მათი საჭიროებები, აქვს განათლება. რუსეთის მომავალი, პოეტის აზრით, ეკუთვნის გრიშა დობროსკლონოვის მსგავს ადამიანებს, რომლებსაც „ბედმა მოუმზადა დიდებული გზა, ხალხის შუამავლის, მოხმარებისა და ციმბირის ხმამაღალი სახელი“. გრიშა დობროსკლონოვის სიმღერები ასახავს მის აზრებს ცხოვრებისეულ იდეალებზე, მის იმედებს ნათელი მომავლის შესახებ: ხალხის წილი, მათი ბედნიერება, სინათლე და თავისუფლება უპირველეს ყოვლისა. სასოწარკვეთილების მომენტში, ო, სამშობლო! წინასწარ ვფიქრობ. ჯერ კიდევ ბევრი ტანჯვა გაქვს განწირული, მაგრამ არ მოკვდები, ვიცი. მონობაში გადარჩენილი გული თავისუფალია - ოქრო, ოქრო ხალხის გული! გრიშა დობროსკლონოვის იმიჯი გვეხმარება იმის გაგებაში, რომ ის, ვისაც გვერდით აქვს სიმართლე, ვისზეც ხალხი იმედოვნებს, ვინც თავისთვის პატიოსან გზას ირჩევს, ნამდვილად ბედნიერია, არის "ხალხის დამცველი".

ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი რუსი პოეტია, რომლის შემოქმედების მთავარი თემა იქნება ხალხის თემა. უკვე "ელეგიაში" ნ.ა. ნეკრასოვი იტყვის: „ლირა ჩემს ხალხს მივუძღვენი“. თუმცა პოეტს განსხვავებული მიდგომა აქვს ხალხის თემატიკასთან, ის თავის შემოქმედებაში გამოხატავს დემოკრატიის იდეალებს. დიახ, ნეკრასოვი თანაუგრძნობს ჩაგრულ ხალხს, მაგრამ არ ახდენს მის იდეალიზებას და თავმდაბლობაშიც კი ადანაშაულებს. პოეტი ცდილობს ხალხის გზა ბედნიერებისკენ მიაგნოს. ეს არის ის, რაც ხდება მთავარი პრობლემალექსში "ვისზე კარგია რუსეთში ცხოვრება", სადაც გმირი არის მთელი მრავალრიცხოვანი "გლეხური სამეფო", რომელსაც რუსული ლიტერატურა მანამდე არ იცოდა.

თუმცა ლექსში ხალხური თემაავითარებს და ადგება „ხალხის მფარველის“ ძიების თემამდე. ეს არის გმირები, რომლებსაც შეუძლიათ სხვების წარმართვა, რაც საჭიროა ყველასთვის ბედნიერების მოსაპოვებლად. ასეთი პერსონაჟები ნ.ა. ნეკრასოვი ხატავდა იაკიმ ნაგოგოის, ერმილა გირინის, საველი კორჩაგინის და, რა თქმა უნდა, გრიშა დობროსკლონოვის სურათებში.

იაკიმ ნაგოი ხალხის სიმართლის მოყვარულია, მათხოვარია, როგორც ყველა გლეხი, მაგრამ მასში არის მეამბოხე, უსამართლობის მოთმენის სურვილი. ამ გმირს შეუძლია დაიცვას თავისი უფლებები.

კიდევ ერთი სურათი არის ერმილა გირინი. ის საყვარელი ხალხია, ვინც მასზე ასე საუბრობს:

... ურჩევს
და ის მიაწვდის ინფორმაციას;
სადაც არის საკმარისი ძალა - დაეხმარება,
ნუ ითხოვ მადლიერებას
და თუ მისცე, არ წაიღებ!

ერმილა გირინი არ არის უცოდველი: ის თაღლითურად ათავისუფლებს უმცროს ძმას სამხედრო სამსახურისგან, ჯარისკაცისაგან, მაგრამ ხალხი აპატიებს მას, რადგან ხედავს ჭეშმარიტ მონანიებას. გმირს სინდისის გრძნობა აქვს გაძლიერებული, სიმშვიდეს ვერ პოულობს და ძალიან მკაცრად განსჯის საკუთარ თავს: ტოვებს მეურვეს, ქირაობს წისქვილს, ცდილობს გააადვილოს გლეხების პოზიცია. მაგრამ, მიუხედავად თანაგრძნობისა, ხალხის მიმართ მოწყალებისა, ის არ არის მზად რევოლუციური მოქმედებისთვის, გმირისთვის საკმარისია, რომ არავის წინაშე დამნაშავე არ იყოს.

ᲖᲔ. ნეკრასოვი ლექსში „ვის უხდება რუსეთში ცხოვრება“ გვიჩვენებს რუსი გლეხის სხვა ტიპს, „ხალხის დამცველს“. ეს არის საველიის სურათი - "წმინდა რუსეთის გმირი". უკვე ძალაშია. მიუხედავად იმისა, რომ მძიმე შრომაში გაგზავნეს, ის არ დანებებულა თავის ბედს: "ბრენდი, მაგრამ არა მონა". ეს გმირი არის რუსი ხალხის ისეთი საუკეთესო ხასიათის თვისებების დირიჟორი და მატარებელი, როგორიცაა სამართლიანობა, თავმოყვარეობა, სიყვარული სამშობლოსა და ხალხის მიმართ, სიძულვილი მათი მჩაგვრელთა მიმართ. Savely არის ადამიანი, რომელმაც იცის, თუ როგორ უნდა შეკრიბოს თავისი თანამებრძოლები, დაატყვევეს ისინი იდეით. მისნაირი ადამიანები აუცილებლად მიიღებენ მონაწილეობას, საჭიროების შემთხვევაში, გლეხთა აჯანყებებსა და არეულობებში.

ადამიანი, რომელმაც იცის თავისი საჭიროებები, მზადაა მთელი ცხოვრება ბრძოლას, ხალხს დაუთმოს. ეს არის გრიშა დობროსკლონოვი - ყველაზე შეგნებული "ხალხის დამცველი". ეს ისეთი დობროსკლონოვისთვისაა, ნ.ა. ნეკრასოვი, რუსეთის მომავალი. გასაკვირი არ არის, რომ გმირმა "ბედმა მოამზადა" დიდებული გზა, ხალხის შუამავლის, მოხმარებისა და ციმბირის ხმამაღალი სახელი. პოეტმა გამოხატა ამ გმირის ცხოვრებისეული მიზნები და იდეალები იმ სიმღერებში, რომლებსაც გრიშა მღერის. ისინი მართლაც რევოლუციონერები არიან, უკვე აჟღერებენ ხალხის მონობისგან განთავისუფლების იდეას. გრიშა დობროსკლონოვის სურათი არის მაგალითი იმისა, რომ მხოლოდ ის, ვინც ირჩევს პატივისა და ჭეშმარიტების გზას, შეიძლება იყოს ნამდვილად ბედნიერი.

ამრიგად, ლექსში "ვისზე კარგია რუსეთში ცხოვრება" ნ.ა. ნეკრასოვი გვიჩვენებს, რომ პასუხი კითხვაზე, თუ როგორ უნდა ვიპოვოთ ბედნიერება, შეუძლიათ გასცენ ადამიანებმა, რომლებსაც აქვთ ძალა, წარმართონ მასები. იაკიმ ნაგოი, ერმილა გირინი, საველი არიან გმირები, რომლებიც ხედავენ გლეხის მიმართ უსამართლობას, გლეხის მთელ ტკივილს, მაგრამ არ არიან მზად ბედის წინააღმდეგ წასულიყვნენ, ხოლო გრიშა დობროსკლონოვი რუსი ადამიანის ახალი ტიპია, ჩემი აზრით, განსახიერება. ავტორის იდეალს. ასეთ გმირს შეუძლია „დათესოს გონივრული, კარგი, მარადიული“. ის არის ნამდვილი „ხალხის მფარველი“!

ნ.ა.ნეკრასოვი თავის ლექსში ქმნის „ახალი ადამიანების“ გამოსახულებებს, რომლებიც გამოვიდნენ ხალხის გარემოდან და გახდნენ აქტიური მებრძოლები ხალხის სასიკეთოდ. ასეთია ერმილ გირინი. რა თანამდებობაზეც არ უნდა იყოს, რასაც აკეთებს, ის ცდილობს იყოს გლეხისთვის სასარგებლო, დაეხმაროს მას, დაიცვას იგი. პატივი და სიყვარული მან დაიმსახურა "მკაცრი სიმართლე, გონიერება და სიკეთე".

პოეტი მოულოდნელად წყვეტს ამბავს იერმილის შესახებ, რომელიც ციხეში იმ მომენტში აღმოჩნდა, როცა ნედიხანევის რაიონის სოფელ სტოლბნიაკი აჯანყდა. აჯანყების დამთრგუნველებმა, იცოდნენ, რომ ხალხი იერმილას მოუსმენდა, მოუწოდეს მას აჯანყებული გლეხების გასამხნევებლად. დიახ, როგორც ჩანს, ხალხის დამცველმა გლეხებს თავმდაბლობის შესახებ არ უთხრა.

ინტელექტუალ-დემოკრატის, ხალხის მკვიდრის ტიპი მუშა და ნახევრად გაღატაკებული დიაკვნის შვილის, გრიშა დობროსკლონოვის გამოსახულებაშია გამოსახული. რომ არა გლეხების სიკეთე და კეთილშობილება, გრიშა და მისი ძმა სავვა შეიძლებოდა შიმშილით მოკვდებოდნენ. ახალგაზრდები კი გლეხებს სიყვარულით პასუხობენ. ამ სიყვარულთან ერთად ადრეული წლებიაავსო გრიშას გული და განსაზღვრა მისი გზა:

თხუთმეტი წლის

გრიგოლმა უკვე ზუსტად იცოდა

რა იცოცხლებს ბედნიერებისთვის

საწყალი და ბნელი

მშობლიური კუთხე

ნეკრასოვისთვის მნიშვნელოვანია, მკითხველს მიაწოდოს აზრი, რომ დობროსკლონოვი მარტო არ არის, რომ ის არის სულით მამაცი და გულით სუფთა, ხალხის ბედნიერებისთვის მებრძოლთა კოჰორტადან:

რუსეთმა უკვე ბევრი გაგზავნა

მისი ვაჟები, აღნიშნეს

ღვთის საჩუქრის ბეჭედი,

პატიოსან გზებზე

ბევრი ვიტირე...

თუ დეკაბრისტების ეპოქაში ადგნენ ხალხის დასაცავად საუკეთესო ხალხითავადაზნაურთაგან, ახლა თავად ხალხი აგზავნის თავის საუკეთესო შვილებს საბრძოლველად, და ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რადგან ეროვნული თვითშეგნების გაღვიძებაზე მოწმობს:

რა ბნელიც არ უნდა იყოს ვახლაჩინა,

როგორი ხალხმრავლობაც არ უნდა იყოს კორვეით

და მონობა - და ის,

დალოცვილი, დასვა

გრიგორი დობროსკლონოვში

ასეთი მესინჯერი.

გრიშას გზა დემოკრატ-რაზნოჩინეთისთვის დამახასიათებელი გზაა: მშიერი ბავშვობა, სემინარია, „სად იყო ბნელი, ცივა, პირქუში, მკაცრი, მშიერი“, მაგრამ სადაც ბევრს კითხულობდა და ბევრს ფიქრობდა...

ბედი მას მოემზადა

დიდებული გზა, ხმამაღალი სახელი

ხალხის მფარველი,

მოხმარება და ციმბირი.

და მაინც პოეტი დობროსკლონოვის გამოსახულებას ხალისიან, ნათელ ფერებში ხატავს. გრიშამ იპოვა ნამდვილი ბედნიერება და ქვეყანა, რომლის ხალხიც აკურთხებს "ასეთ მაცნეს" საბრძოლველად, ბედნიერი უნდა გახდეს.

გრიშას გამოსახულებაში არის არა მხოლოდ რევოლუციური დემოკრატიის ლიდერების თვისებები, რომლებსაც ნეკრასოვი ასე უყვარდა და პატივს სცემდა, არამედ თავად ლექსის ავტორის თვისებები. გრიგორი დობროსკლონოვი ხომ პოეტია და ნეკრასოვის მიმართულების პოეტი, პოეტი-მოქალაქე.

თავი „დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის“ მოიცავს გრიშას მიერ შექმნილ სიმღერებს. ეს სასიხარულო სიმღერებია, იმედით სავსე, გლეხები მღერიან, თითქოს საკუთარი. რევოლუციური ოპტიმიზმი ჟღერს სიმღერაში "Rus":

ჯარი ამოდის - უთვალავი,

მასში ძალა ურღვევი იქნება!

ლექსში გამოსახულია კიდევ ერთი ხალხის შუამავალი - ავტორი. ლექსის პირველ ნაწილებში ჯერ არ გვესმის უშუალოდ მისი ხმა. მაგრამ თავში „დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის“ ავტორი პირდაპირ მიმართავს მკითხველს დიგრესიები. ამ თავში ენა განსაკუთრებულ შეფერილობას იძენს: ხალხურ ლექსიკასთან ერთად ბევრი წიგნიერი, საზეიმო, რომანტიულად ამაღლებული სიტყვაა („გასხივოსნებული“, „ამაღლებული“, „დასჯის ხმალი“, „ხალხის ბედნიერების განსახიერება“ , "მონობა მძიმეა", "რუსეთი აცოცხლებს").

პოემაში პირდაპირი ავტორის გამონათქვამები გამსჭვალულია ნათელი გრძნობით, რაც ასევე დამახასიათებელია გრიშას სიმღერებისთვის. ავტორის ყველა აზრი ხალხზეა, მთელი მისი ოცნება ხალხის ბედნიერებაზე. ავტორს, ისევე როგორც გრიშას, წმინდად სწამს "ხალხის ძალა - ძლიერი ძალა", ოქროს ხალხური გულიხალხის დიდებული მომავლისთვის:

რუსი ხალხისთვის საზღვრები ჯერ არ არის დადგენილი: მათ წინაშე ფართო გზაა!

პოეტს სურს ჩაუნერგოს ეს რწმენა სხვებს, შთააგონოს თავის თანამედროვეებს რევოლუციური ღვაწლისკენ:

ასეთი ნიადაგი კარგია. რუსი ხალხის სული... ო მთესველო! მოდი!..

ნ.ა.ნეკრასოვი თავის ლექსში ქმნის „ახალი ადამიანების“ გამოსახულებებს, რომლებიც გამოვიდნენ ხალხის გარემოდან და გახდნენ აქტიური მებრძოლები ხალხის სასიკეთოდ. ასეთია ერმილ გირინი. რა თანამდებობაზეც არ უნდა იყოს, რასაც აკეთებს, ის ცდილობს იყოს გლეხისთვის სასარგებლო, დაეხმაროს მას, დაიცვას იგი. პატივი და სიყვარული მან დაიმსახურა "მკაცრი სიმართლე, გონიერება და სიკეთე".

პოეტი მოულოდნელად წყვეტს ამბავს იერმილის შესახებ, რომელიც ციხეში იმ მომენტში აღმოჩნდა, როცა ნედიხანევის რაიონის სოფელ სტოლბნიაკი აჯანყდა. აჯანყების დამთრგუნველებმა, იცოდნენ, რომ ხალხი იერმილას მოუსმენდა, მოუწოდეს მას აჯანყებული გლეხების გასამხნევებლად. დიახ, როგორც ჩანს, ხალხის დამცველმა გლეხებს თავმდაბლობის შესახებ არ უთხრა.

ინტელექტუალ-დემოკრატის, ხალხის მკვიდრის ტიპი მუშა და ნახევრად გაღატაკებული დიაკვნის შვილის, გრიშა დობროსკლონოვის გამოსახულებაშია გამოსახული. რომ არა გლეხების სიკეთე და კეთილშობილება, გრიშა და მისი ძმა სავვა შეიძლებოდა შიმშილით მოკვდებოდნენ. ახალგაზრდები კი გლეხებს სიყვარულით პასუხობენ. ამ სიყვარულმა ადრეული ასაკიდან აავსო გრიშას გული და განსაზღვრა მისი გზა:

თხუთმეტი წლის

გრიგოლმა უკვე ზუსტად იცოდა

რა იცოცხლებს ბედნიერებისთვის

საწყალი და ბნელი

მშობლიური კუთხე

ნეკრასოვისთვის მნიშვნელოვანია, მკითხველს მიაწოდოს აზრი, რომ დობროსკლონოვი მარტო არ არის, რომ ის არის სულით მამაცი და გულით სუფთა, ხალხის ბედნიერებისთვის მებრძოლთა კოჰორტადან:

რუსეთმა უკვე ბევრი გაგზავნა

მისი ვაჟები, აღნიშნეს

ღვთის საჩუქრის ბეჭედი,

პატიოსან გზებზე

ბევრი ვიტირე...

თუ დეკაბრისტების ეპოქაში ხალხის დასაცავად დგებოდნენ თავადაზნაურობის საუკეთესო ხალხი, ახლა ხალხი თავად აგზავნის თავის საუკეთესო ვაჟებს საბრძოლველად, და ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რადგან ეს მოწმობს ხალხის თვითგამოღვიძებას. ცნობიერება:

რა ბნელიც არ უნდა იყოს ვახლაჩინა,

როგორი ხალხმრავლობაც არ უნდა იყოს კორვეით

და მონობა - და ის,

დალოცვილი, დასვა

გრიგორი დობროსკლონოვში

ასეთი მესინჯერი.

გრიშას გზა დემოკრატ-რაზნოჩინეთისთვის დამახასიათებელი გზაა: მშიერი ბავშვობა, სემინარია, „სად იყო ბნელი, ცივა, პირქუში, მკაცრი, მშიერი“, მაგრამ სადაც ბევრს კითხულობდა და ბევრს ფიქრობდა...

ბედი მას მოემზადა

დიდებული გზა, ხმამაღალი სახელი

ხალხის მფარველი,

მოხმარება და ციმბირი.

და მაინც პოეტი დობროსკლონოვის გამოსახულებას ხალისიან, ნათელ ფერებში ხატავს. გრიშამ იპოვა ნამდვილი ბედნიერება და ქვეყანა, რომლის ხალხიც აკურთხებს „ასეთ მაცნეს“ საბრძოლველად, ბედნიერი უნდა გახდეს.

გრიშას გამოსახულებაში არის არა მხოლოდ რევოლუციური დემოკრატიის ლიდერების თვისებები, რომლებსაც ნეკრასოვი ასე უყვარდა და პატივს სცემდა, არამედ თავად ლექსის ავტორის თვისებები. გრიგორი დობროსკლონოვი ხომ პოეტია და ნეკრასოვის მიმართულების პოეტი, პოეტი-მოქალაქე.

თავი „დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის“ მოიცავს გრიშას მიერ შექმნილ სიმღერებს. ეს სასიხარულო სიმღერებია, იმედით სავსე, გლეხები ისე მღერიან, თითქოს საკუთარი. რევოლუციური ოპტიმიზმი ჟღერს სიმღერაში "Rus":

ჯარი ამოდის - უთვალავი,

მასში ძალა ურღვევი იქნება!

ლექსში გამოსახულია კიდევ ერთი ხალხის შუამავალი - ავტორი. ლექსის პირველ ნაწილებში ჯერ არ გვესმის უშუალოდ მისი ხმა. მაგრამ თავში „დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის“ ავტორი პირდაპირ მიმართავს მკითხველს ლირიკული დიგრესიებით. ამ თავში ენა განსაკუთრებულ შეფერილობას იძენს: ხალხურ ლექსიკასთან ერთად ბევრი წიგნიერი, საზეიმო, რომანტიულად ამაღლებული სიტყვაა („გასხივოსნებული“, „ამაღლებული“, „დასჯის ხმალი“, „ხალხის ბედნიერების განსახიერება“ , "მონობა მძიმეა", "რუსეთი აცოცხლებს").

პოემაში პირდაპირი ავტორის გამონათქვამები გამსჭვალულია ნათელი გრძნობით, რაც ასევე დამახასიათებელია გრიშას სიმღერებისთვის. ავტორის ყველა აზრი ხალხზეა, მთელი მისი ოცნება ხალხის ბედნიერებაზე. ავტორს, ისევე როგორც გრიშას, მტკიცედ სწამს „ხალხის ძალა - ძლევამოსილი ძალა“, ხალხის ოქროს გულში, ხალხის დიდებული მომავლის:

რუსი ხალხისთვის საზღვრები ჯერ არ არის დადგენილი: მათ წინაშე ფართო გზაა!

პოეტს სურს ჩაუნერგოს ეს რწმენა სხვებს, შთააგონოს თავის თანამედროვეებს რევოლუციური ღვაწლისკენ:

ასეთი ნიადაგი კარგია. რუსი ხალხის სული... ო მთესველო! მოდი!..