რომანის ანალიზი მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი "ერთი ქალაქის ისტორია"

ცნობილი სატირული მიმოხილვითი რომანი "ქალაქის ისტორია" დაიწერა M.E. Saltykov-Shchedrin-მა 1869-1870 წლებში.

ავტორმა თავისი ნამუშევარი გადასცა, როგორც არქივში ნაპოვნი მემატიანეს რვეულები, რომელიც, სავარაუდოდ, მე-18 საუკუნეში ცხოვრობდა და საკუთარ თავს მხოლოდ მოკრძალებული როლი აკისრია, როგორც მისი ჩანაწერების „გამომცემელი“. მან წარადგინა მეფეები და ცარისტი მინისტრები ქალაქების გამგებლების სახით, ხოლო მათ მიერ დამკვიდრებული სახელმწიფო რეჟიმი - ქალაქ ფულოვის სახით.

ამ რომანში გამოყენებულია შჩედრინის სატირის ყველა მხატვრული ხერხი - სატირული ფანტაზია, გროტესკული, დაუნდობელი ირონია და მხიარული, ტრიუმფალური იუმორი. ეს ფანტაზია თავისი არსით არის ჭეშმარიტი, რეალისტური, მხოლოდ სურათებისა და მოვლენების გარეგანი ნიშნებია არარეალური. ”ისინი საუბრობენ კარიკატურაზე და გაზვიადებაზე, მაგრამ თქვენ უბრალოდ უნდა მიმოიხედოთ გარშემო, რომ ეს ბრალდება თავისთავად ჩამოვარდეს... ვინ წერს ამ კარიკატურას? თვითონ რეალობა არ არის? ყოველ ნაბიჯზე არ ადანაშაულებს თავს გაზვიადებაში? - წერდა სალტიკოვ-შჩედრინი.

მკერდი ორგანჩიკი, მიუხედავად მისი გარეგნობის მთელი ფანტასტიურობისა (ტვინის ნაცვლად, მას აქვს ჩასმული პრიმიტიული მექანიზმი - ორგანო), ასრულებს მოქმედებებს, რომლებიც არაფრით განსხვავდება რეალური მმართველების ქმედებებისგან. პროვინციის შესასვლელთან ურტყამდა ბორბალს, მერე დღედაღამ წერდა „უფრო და უფრო მეტი მოწოდება“. მისი ბრძანების თანახმად, „იტაცებენ და იჭერენ, ათრევენ და ურტყამენ, აღწერენ და ყიდიან“. ასეთი მენეჯმენტი საუკუნეების მანძილზე გამოცდილი იყო და ამ გზით მართვისთვის საკმარისი იყო თავის ნაცვლად „ცარიელი ჭურჭელი“. ტყუილად არ უპასუხა საჯარო სკოლის ზედამხედველმა ფულოველების კითხვას: „არსებობს თუ არა ისტორიაში მაგალითები, როცა ბრძანებებს გასცემენ, აწარმოებენ ომებს და აფორმებენ ხელშეკრულებებს, მხრებზე ცარიელი ჭურჭელი ჰქონიათ? - პასუხობს, რომ სავსებით შესაძლებელია, რომ გარკვეულ მმართველს "ჩარლზ უდანაშაულო... ჰქონოდა მხრებზე, თუმცა არა ცარიელი, მაგრამ მაინც, თითქოსდა, ცარიელი ჭურჭელი, და აწარმოებდა ომებს და აფორმებდა ტრაქტატებს".

გარდა "ნგრევისა!" და „არ გავუძლებ!“ ორგანოს სხვა სიტყვები არ სჭირდებოდა თავისი საქმიანობის ხასიათიდან გამომდინარე. "არსებობენ ადამიანები", წერს შჩედრინი, "რომელთა მთელი არსებობა ამოწურულია ამ ორი რომანით". ორგანჩიკის გამოსახულებაში მმართველების ავტომატიზმისა და გულუბრყვილობის თვისებები ზღვრამდეა გამძაფრებული.

მერი ვასილისკ ბოროდავკინი, რომელიც ცნობილია თავისი „განმანათლებლობის ომებით“, ფოლოვიტების ცხოვრებაში მდოგვისა და სპარსული გვირილის შემოტანით, ასევე ბოროტი, უსულო თოჯინაა და თავის ველურ ომებს თუნუქის ჯარისკაცების დახმარებით აწარმოებს. მაგრამ ვარტკინის ქმედებები არავითარ შემთხვევაში არ არის უფრო ფანტასტიკური, ვიდრე ნებისმიერი ტირანი მმართველის ქმედებები. ბოროდავკინმა „დაწვა ოცდაცამეტი სოფელი და ამ ზომებით ამოიღო დავალიანება ორ-ნახევარი მანეთი“.

„ქალაქის ისტორიის“ წინა თხზულებებში შჩედრინი წერდა, რომ საზიზღარი ბუჩქები აღმოცენდება „საზოგადოების ფიზიონომიაზე“, რაც მოწმობს მის ლპობაზე, შინაგან ავადმყოფობაზე. სწორედ ექსპლუატაციური სისტემის დაავადების ეს პერსონიფიკაციაა მერი პრიშჩი. მერის პიმპლის (aka Stuffed Head) მთავარი თვისება ცხოველურობაა. Pimple უცვლელად ასტიმულირებს მადას თავადაზნაურობის ლიდერს - მისი თავი, ტრიუფელებით სავსე, მაცდუნებელ სუნს ავრცელებს. იმ ეპიზოდში, როდესაც თავადაზნაურობის ლიდერი მერის თავს ჭამს, პიმპლი მთლიანად კარგავს თავის ადამიანურ გარეგნობას: „მერი უცებ წამოხტა და თათებით დაიწყო სხეულის იმ ნაწილების წმენდა, რომლებიც წინამძღვარმა ძმრით დაასხა. მერე ერთ ადგილას მოტრიალდა და უცებ მთელი სხეული იატაკს დაეჯახა. გრიმ-ბურჩეევის იმიჯმაც კი - ჩაგვრისა და თვითნებობის ამ სიმბოლომ - შთანთქა რუსეთის ანტისახალხო მმართველების მრავალი სპეციფიკური მახასიათებელი. მერების გამოსახულებებს აკლია ფსიქოლოგიური სიღრმე. და ეს შემთხვევითი არ არის. პირქუში წუწუნი უცხოა მწუხარების, სიხარულის, ეჭვის გრძნობებისთვის. ისინი ადამიანები კი არა, მექანიკური თოჯინები არიან. ისინი ცოცხალი ადამიანების, ტანჯვისა და აზროვნების საპირისპიროა. შჩედრინი მერებს მკვეთრად სარკასტულად და გროტესკულად ხატავს, მაგრამ ხანდახან იყენებს ირონიას და ხალისიან იუმორსაც.

შჩედრინს მთელი გულით უყვარდა რუსეთის ჩაგრული ხალხი, მაგრამ ამას ხელი არ შეუშლია ​​დაეგმო მათი უმეცრება და თავმდაბლობა. როდესაც შჩედრინს ბრალი დასდეს ხალხის დაცინვაში, მწერალმა უპასუხა: „მეჩვენება, რომ სიტყვა „ხალხში“ ორი ცნება უნდა გამოიყოს: ისტორიული ხალხი და ხალხი, რომელიც წარმოადგენს დემოკრატიის იდეას. მე ნამდვილად ვერ თანაუგრძნობ პირველს, რომელსაც მხრებზე ატარებს ვარტკინები, ბურჩეევები და ა.შ. მე ყოველთვის თანაუგრძნობდა ამ უკანასკნელს და ჩემი ყველა ნაწერი სავსეა ამ სიმპათიით.

„ქალაქის ისტორიაში“ შჩედრინმა იწინასწარმეტყველა ავტოკრატიის სიკვდილი. დამცირებული, სასოწარკვეთილებამდე მიყვანილი ფუოლოვიტები საბოლოოდ იწყებენ თავიანთი არსებობის შეუძლებლობის გააზრებას უგრიუმ-ბურჩეევის დესპოტური რეჟიმის პირობებში. მწერალი ხელშესახებ გადმოსცემს ხალხის მზარდ რისხვას, აფეთქებას წინ არსებულ ატმოსფეროს. ამ ძლიერი აფეთქების სურათით, რომელმაც შეძრა ქალაქი, შჩედრინი ამთავრებს თავის ქრონიკას. გაქრა პირქუში წუწუნი, "თითქოს ჰაერში დნება" და "ისტორიამ შეაჩერა თავისი მსვლელობა", პირქუში ქალაქის ისტორია, მისი დაჩაგრული და მორჩილი მოსახლეობა, გიჟური მმართველები. გათავისუფლებული ხალხის ცხოვრებაში ახალი პერიოდი იწყება. კაცობრიობის ნამდვილი ისტორია გაუთავებელია, ის ჰგავს მთის მდინარეს, რომლის ძლევამოსილი მოძრაობა უძლური იყო უგრიუმ-ბურჩეევის შესაჩერებლად. „მდინარე არ ინება. როგორც ადრე, ის მიედინებოდა, სუნთქავდა, დრტვინავდა და ტრიალებდა; როგორც ადრე, მისი ერთი ნაპირი ციცაბო იყო, მეორე კი მდელოს დაბლობს წარმოადგენდა, რომელიც გაზაფხულზე შორეულ სივრცეში იტბორებოდა წყლით. ფულოვის დიდი ისტორიული ცვლილებების წინასწარმეტყველებასთან არის დაკავშირებული შჩედრინის ნათელი ხედვა მომავლის შესახებ, რომელიც ნათლად არის განსახიერებული მის წიგნში.

მატიანე დაწერილია ფერადი, ძალიან რთული ენით. იგი ფართოდ იყენებს ძველი მეტყველების მაღალ სილას - მაგალითად, არქივისტ-მემატიანეს მკითხველისადმი მიმართვისას - და ხალხურ გამონათქვამებსა და ანდაზებს და საკანცელარიო ქაღალდების მძიმე, წაუკითხავ მარცვლებს პაროდიული მოწყობით (ე.წ. დამადასტურებელი დოკუმენტები“ მატიანეს ერთვის) და თანამედროვე ჟურნალისტიკის ჟურნალისტური სტილი შჩედრინი. "ჟამთააღმწერლის" ზღაპრის მსგავსი მანერის ერთობლიობამ ავტორის მიერ მისი ჩანაწერების ტრანსკრიფციასთან, შჩედრინს საშუალებას აძლევდა სიუჟეტს მიეცა ისტორიული მტკიცებულებების გარკვეულწილად არქაული ხასიათი, ან მასში ხელახლა შემოეტანა თანამედროვეობის აშკარა ექო.

შჩედრინის სატირა ყოველთვის იმათ მხარეს იყო, ვინც სამართლიანობისა და სიმართლის ტრიუმფისთვის იბრძოდა. მწერალს სჯეროდა დედამიწაზე ფუოლოვური ცხოვრების სისტემის დაშლის, დემოკრატიისა და პროგრესის უკვდავი იდეების გამარჯვების.

სალტიკოვ-შჩედრინს მე-19 საუკუნის ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ და დიდ რუს სატირისტს უწოდებენ.

და მთავარი ნაწარმოები, რომელთანაც სალტიკოვ-შჩედრინის შემოქმედება ასოცირდება, არის "ქალაქის ისტორია", სავსე სიმბოლიზმითა და დახვეწილი სატირით.

სალტიკოვ-შჩედრინმა დაიწყო სოციალური სატირის შედევრის დაწერა 1868 წელს, ხოლო 1870 წელს დასრულდა "ქალაქის ისტორია".

ბუნებრივია, ამ სატირული ნაწარმოების იდეამ და მთავარმა თემამ გარკვეული რეზონანსი გამოიწვია არა მხოლოდ ლიტერატურულ წრეებში, არამედ საზოგადოების ბევრად უფრო ფართო, სრულიად განსხვავებულ წრეებში.

სატირის ხელოვნება "ქალაქის ისტორიაში"

სალტიკოვ-შჩედრინის ნაშრომის ყურადღების ცენტრშია ქალაქ ფულოვისა და მისი ხალხის ისტორია, რომლებსაც ფოლოვიტები უწოდებენ. თავდაპირველად, ისტორიის ზოგადი კონცეფცია და მისი სატირული მოტივები კრიტიკოსებისა და მრავალი მკითხველის მიერ აღიქმებოდა, როგორც რუსეთის წარსულის - მე-18 საუკუნის ასახვა.

მაგრამ მწერალმა განიზრახა გამოსახვა საერთო სისტემაეროვნული ავტოკრატია, რომელიც ეხება როგორც წარსულს, ასევე სავალალო აწმყოს. ქალაქ გლუპოვის ცხოვრება და მისი მოსახლეობის ცნობიერება არის ვრცელი კარიკატურა მთელი რუსეთის ცხოვრებისა და სახელმწიფოებრივი სტრუქტურისა, ისევე როგორც რუსების ქცევისა და არსებობის მნიშვნელობის შესახებ.

მოთხრობის ცენტრალური პერსონაჟი თავად ადამიანები არიან, რომელთა გამოსახულებას მწერალი უფრო და უფრო ავლენს ახალი თავებით. საზოგადოებისადმი სალტიკოვ-შჩედრინის კრიტიკული დამოკიდებულების უფრო დეტალური სურათი ჩანს მერების დახმარებით, რომლებიც მუდმივად იცვლებიან მთელი სიუჟეტის განმავლობაში.

მერების სურათები

ქალაქის მმართველების გამოსახულებები განსხვავებულია, მაგრამ მსგავსია მათი შეზღუდვებითა და აბსურდულობით. Foolovets Brodasty არის დესპოტი, შეზღუდული გონებით და რეალობის ცნობიერებით, ის არის ავტოკრატიული სისტემის ყველაზე ზუსტი მაგალითი, რომელიც შთანთქავს ხალხის გრძნობებსა და სულებს თავის გზაზე.

ხოლო მერი პიმპლი, რომლის სახელიც თავისთავად მეტყველებს, წარმოდგენილია "თავის, რომელიც სხეულისგან განცალკევებით ცხოვრობს". სალტიკოვ-შჩედრინმა სიმბოლურად აჩვენა, როგორ შეჭამა ერთხელ მისი თავი ჩინოვნიკმა.

კიდევ ერთი მერის, უგრიუმ-ბურჩეევის საქმიანობას ავტორი გროტესკულად დასცინის მის მიერ ორგანიზებულ „სამხედრო პოპულაციებში“ და აზროვნებას, რომელიც იყო „რაც მინდა, უკან ვბრუნდები“.

გროტესკი, პათოსი, ეზოპიური ენა, როგორც რეალობის გამოსახვის საშუალება

სალტიკოვ-შჩედრინის შემოქმედების ძალას შეიძლება ეწოდოს რეალობის სატირული დაგმობის ძალა, რომ ბევრი ადამიანი, ჩვევისა და უნაყოფობის გამო, ნორმად ითვლება.

ყველაზე პარადოქსული ის არის, რომ ის, რასაც ის აღწერს, ნამდვილი ჭეშმარიტება აღმოჩნდება, მიუხედავად ყველა გროტესკისა და პათოსისა, რომელსაც მწერალი იყენებს წარსულისა და აწმყოს გამოსასახად.

პაროდია, რომელსაც მწერალი „ქალაქის ისტორიაში“ ქმნის, იმდენად ზუსტი და ოსტატურად ნაცემია, რომ არაფერი აქვს საერთო აბსურდულობასთან და უბრალო იუმორთან.

სალტიკოვ-შჩედრინის სატირული რომანი "ქალაქის ისტორია" მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი ნაწარმოებია. რუსეთში პოლიტიკური სისტემის გროტესკული გამოსახვა, სახელმწიფოში გამეფებული იერარქიის პაროდია, საზოგადოებაში ორაზროვანი რეაქცია გამოიწვია. „ქალაქის ისტორიისთვის“ ანალიზი მოითხოვს ღრმა და დეტალურ შესწავლას, რადგან ეს ნაშრომი მხოლოდ ერთი შეხედვით შეიძლება იოლად წასაკითხად მოგეჩვენოთ. განსაკუთრებით გამოადგება მე-8 კლასში ლიტერატურის გაკვეთილისთვის მოსამზადებლად და მოცემულ თემაზე ესეების წერაში.

მოკლე ანალიზი

წერის წელი-1870 წ

შექმნის ისტორია- მწერალს დიდი ხანია ასაზრდოებს ავტოკრატიის შესახებ რომანის დაწერის იდეა. სამუშაოზე მუშაობა წყვეტდა, რადგან სალტიკოვ-შჩედრინმა ერთდროულად დაწერა რამდენიმე წიგნი.

Თემა- რუსეთის ცხოვრებაში სოციალური და პოლიტიკური სფეროს მანკიერებების გამოვლენა, ასევე ავტოკრატიის ქვეშ მყოფი ხალხისა და ხელისუფლების ურთიერთობის თავისებურებების გამოვლენა.

კომპოზიციარომანი 16 თავისგან შედგება. თავისებურება მდგომარეობს იმაში, რომ ყველა მათგანი ვითომდა დაწერილია სხვადასხვა ავტორის მიერ და მხოლოდ პირველი და უკანასკნელი - თავად გამომცემლის მიერ. მწერლის ვერსიით, „ქალაქის ისტორია“ მხოლოდ ქალაქის არქივში შემთხვევით ნაპოვნი რვეულის „გლუპოვსკის მემატიანე“ გამოცემაა.

ჟანრი- რომანი.

მიმართულება- რეალიზმი.

შექმნის ისტორია

სალტიკოვ-შჩედრინმა რომანის იდეა საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში იფიქრა. ფიქტიური ქალაქის გლუპოვის სურათი, როგორც რუსეთში ავტოკრატიულ-მიწების სისტემის განსახიერება, პირველად გამოჩნდა მწერლის ნარკვევებში 60-იანი წლების დასაწყისში, როდესაც უბრალო ხალხის განმათავისუფლებელი ბრძოლა აღზევდა უზარმაზარ რუსეთის იმპერიაში.

1867 წელს მწერალმა გამოაქვეყნა თავისი ფანტასტიკური „ზღაპარი გუბერნატორის შიგთავსით“, რომელიც მოგვიანებით დაედო საფუძვლად თავის „ორგანოს“. ერთი წლის შემდეგ, მიხაილ ევგრაფიოვიჩმა დაიწყო მუშაობა სრულმასშტაბიან რომანზე, რომელიც დაასრულა 1870 წელს. წიგნის „ქალაქის ისტორია“ წერისას მწერალმა ზღაპრებისა და სხვა ნაწარმოებების გამო გარკვეული დროით მუშაობა შეაჩერა.

თავდაპირველად რომანს სხვა სახელი ერქვა - „გლუპოვსკის მემატიანე“, მაგრამ შემდეგ ავტორმა ის „ძველი ქალაქის ისტორიაში“ შეცვალა. ლიტერატურული ნაწარმოებინაწილ-ნაწილ გამოქვეყნდა ჟურნალში Otechestvennye Zapiski, რომელშიც მთავარი რედაქტორი იყო სალტიკოვ-შჩედრინი. იმავე 1870 წელს, სინათლის ხერხი სრული ვერსიაწიგნები.

რომანის გამოქვეყნების შემდეგ მწერალს აღშფოთებული კრიტიკის ტალღა დაემართა. სალტიკოვ-შჩედრინს ბრალი ედებოდა ეროვნული ისტორიის დამახინჯებაში და მთელი რუსი ხალხის შეურაცხყოფაში; მისი საქმისადმი ინტერესი შესამჩნევად შემცირდა. რუსი ხალხის ცხოვრების რეალობის ჩვენება და საზოგადოებაში დიდი ხნის წინ გადადგმული პრობლემები, ავტოკრატიის თითქმის დაუფარავი კრიტიკა გულწრფელად შეაშინა და ყველა არ იყო მზად, მიეღო სიმართლე მის ჭეშმარიტ შუქზე.

Თემა

„ქალაქის ისტორია“ არის ინოვაციური ნაწარმოები, რომელიც შორს გასცდა მხატვრული სატირის ფარგლებს. სალტიკოვ-შჩედრინი ნამდვილი პატრიოტიმისი ქვეყნის, რუსეთში მომხდარის გულგრილი დამკვირვებელი ვერ დარჩება.

თავის რომანში საკმაოდ მწვავედ შეეხო თემა- რუსეთის სახელმწიფოს პოლიტიკური სტრუქტურის არასრულყოფილების დენონსაცია, რომელშიც ჩაგრული ხალხი თავმდაბლად იღებს მათ სერვილ პოზიციას და ამას ერთადერთ სწორ და შესაძლებლად მიიჩნევს.

მაგალითად, გამოგონილი ქალაქი გლუპოვი, სალტიკოვ-შჩედრინს სურდა ეჩვენებინა, რომ რუსი ხალხი უბრალოდ ვერ იარსებებს მკაცრი და, ზოგჯერ, აშკარად სასტიკი მმართველის გარეშე. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის მაშინვე აღმოჩნდება ანარქიის მარწუხებში.

რომ საკითხებირომანში ავტორი ასევე მიაწერს ისტორიის არსის დამახინჯებას, რაც უაღრესად მომგებიანია სახელმწიფოსთვის წარმოაჩინოს როგორც ერთპიროვნული ძალაუფლების ისტორია, მაგრამ არა როგორც თანამემამულეების ისტორია. "ქალაქის ისტორიაში" მთავარი გმირები- მერები და თითოეულ მათგანში ჩანს ისტორიული პირების ცნობადი ნიშნები. ზოგიერთ შემთხვევაში მერები არიან კოლექტიური სურათებიოდესღაც მაღალი თანამდებობების მქონე სახელმწიფო მოღვაწეები.

ძირითადი იდეანამუშევარი მდგომარეობს იმაში, რომ ხალხის მიერ ავტოკრატიული ძალაუფლების არაცნობიერი თაყვანისცემა და ქვეყანაში მომხდარზე პასუხისმგებლობის აღების უქონლობა სახელმწიფოს კეთილდღეობისთვის ურღვევი ბარიერია.

"ქალაქის ისტორიის" მნიშვნელობა მდგომარეობს არა რუსეთის დაცინვაში, არამედ ავტორის სურვილში, გაახილოს საზოგადოების თვალი იმაზე, რაც ხდება ქვეყანაში და გადავიდეს საზოგადოებაში არსებული მანკიერებების გადამწყვეტი აღმოფხვრისკენ.

კომპოზიცია

რომანი „ქალაქის ისტორია“ შედგება 16 თავიდა ისინი ყველა დაწერილია სხვადასხვა ავტორის მიერ. პირველი გამოქვეყნების შემდეგ ავტორმა ნაწარმოების საფუძვლიანი ანალიზი გააკეთა, რა დროსაც შეიცვალა მისი შემადგენლობა. ასე რომ, მიხაილ ევგრაფოვიჩმა შეცვალა რამდენიმე თავი და ასევე დაამატა დანართი "წერილი რედაქტორს", რომელშიც მან რეაგირება მოახდინა მის მიმართ კრიტიკაზე.

რომანი იწყება თავად სალტიკოვ-შჩედინის სიტყვებით, რომელიც, სავარაუდოდ, შემთხვევით წააწყდა ისტორიულ ქრონიკას გამოგონილი ქალაქ ფოოლოვოსა და მისი მაცხოვრებლების შესახებ.

მოკლე შესავლის შემდეგ, მოთხრობა იწყება გამოგონილი მემატიანეს სახელით ფოლოვიტების წარმოშობის შესახებ. მკითხველი ეცნობა ფულოვოში სახელმწიფო სისტემის გაჩენის ისტორიას. ტომობრივი მტრობა, მმართველის ძიება და მოქალაქეთა შემდგომი დამონება რომანში მთელ საუკუნეს იკავებს.

„ინვენტარი მერებს“ წარმოგიდგენთ მოკლე აღწერა 22 მერი, რომლებსაც სხვადასხვა დროს ჰქონდათ ძალაუფლება ყველა ფოლოვიტზე.

შემდეგ თავებში აღწერილია ქალაქის ყველაზე გამოჩენილი მმართველები - გლუპოვის მმართველები: ველიკანოვი, ბაკლანი, ბრუდასტი, დვოეკუროვი, ნეგოდიაევი, სადტილოვი და სხვები.

რომანის ბოლოს იბეჭდება „გამაფრთხილებელი დოკუმენტები“, რომლებიც, ფაქტობრივად, სხვა მერების აღნაგობაა.

მთავარი გმირები

ჟანრი

„ერთი ქალაქის ისტორია“ არის სატირული რომანი. მიხაილ ევგრაფიოვიჩი ყოველთვის იყო ამ ჟანრის ერთგული მიმდევარი და მისი მრავალი ნამუშევარი დაწერილია მკვდარი სატირა. გროტესკი, ირონია, იუმორი - რომანი სავსეა ამ მხატვრული ნიმუშებით.

თუმცა, „ქალაქის ისტორია“ ძალიან ორაზროვანი ნაწარმოებია: ის ქრონიკის სახითაა დაწერილი, მაგრამ ყველა პერსონაჟი ფანტასტიკურად გამოიყურება, მოვლენები კი, რაც ხდება, ბოდვით სიზმარს უფრო ჰგავს, ვიდრე რეალობას.

თუმცა, ნაწარმოებში ფანტაზია ძალიან ჭეშმარიტი და რეალისტურია, მხოლოდ სურათებისა და მოვლენების გარე გარსი არარეალურია. ამიტომაც რომანი „ქალაქის ისტორია“ თავისი მიმართულებით რეალიზმს ეხება.

ნამუშევრების ტესტი

ანალიზის რეიტინგი

Საშუალო რეიტინგი: 4.2. სულ მიღებული შეფასებები: 664.

სალტიკოვ-შჩედრინის რომანი "ქალაქის ისტორია" დაიწერა 1869-1870 წლებში, მაგრამ მწერალი მუშაობდა არა მხოლოდ მასზე, ამიტომ რომანი პერიოდულად იწერებოდა. პირველი თავები გამოქვეყნდა ჟურნალში Otechestvennye Zapiski No1, სადაც მთავარი რედაქტორი იყო სალტიკოვ-შჩედრინი. მაგრამ წლის ბოლომდე რომანზე მუშაობა შეჩერდა, რადგან სალტიკოვ-შჩედრინმა დაიწყო ზღაპრების წერა, დაასრულა რამდენიმე დაუმთავრებელი ნამუშევარი და განაგრძო ლიტერატურული კრიტიკული სტატიების წერა.

„ქალაქის ისტორიის“ გაგრძელება 1870 წლის „სამშობლოს ცნობების“ 5 ნომერში დაიბეჭდა. იმავე წელს წიგნი გამოიცა ცალკე გამოცემის სახით.

ლიტერატურული მიმართულება და ჟანრი

სალტიკოვ-შჩედრინი რეალისტური მიმართულების მწერალია. წიგნის გამოსვლისთანავე კრიტიკოსებმა რომანის ჟანრი ისტორიულ სატირად განსაზღვრეს და რომანზე სხვადასხვაგვარად რეაგირებდნენ.

ობიექტური თვალსაზრისით, სალტიკოვ-შჩედრინი ისეთივე დიდი ისტორიკოსია, როგორც შესანიშნავი სატირიკოსი. მისი რომანი არის ქრონიკის წყაროების პაროდია, უპირველეს ყოვლისა, წარსული წლების ზღაპარი და იგორის კამპანიის ზღაპარი.

სალტიკოვ-შჩედრინი გვთავაზობს ისტორიის საკუთარ ვერსიას, რომელიც განსხვავდება სალტიკოვ-შჩედრინის თანამედროვეთა ვერსიებისაგან (ნახსენებია პირველი მემატიანე კოსტომაროვი, სოლოვიოვი, პიპინი).

თავში „გამომცემლისგან“ თავად ბ-ნი მ.შჩედრინი აღნიშნავს ზოგიერთი ეპიზოდის ფანტასტიკურ ხასიათს (მერი მუსიკით, მერის ფრენები ჰაერში, მერის უკან შებრუნებული ფეხები). ამასთანავე, ის ადგენს, რომ „მოთხრობების ფანტასტიკური ბუნება სულაც არ გამორიცხავს მათ ადმინისტრაციულ და საგანმანათლებლო მნიშვნელობას“. ეს სატირული ფრაზა ნიშნავს, რომ „ქალაქის ისტორია“ არ შეიძლება ჩაითვალოს ფანტასტიკურ ტექსტად, არამედ მითოლოგიურ ტექსტად, რომელიც ხსნის ხალხის მენტალიტეტს.

რომანის ფანტაზია ასოცირდება გროტესკთან, რომელიც საშუალებას გაძლევთ წარმოაჩინოთ ტიპიური გამოსახულების უკიდურესი გაზვიადებისა და დეფორმაციის გზით.

ზოგიერთი მკვლევარი პოულობს დისტოპიის თავისებურებებს „ქალაქის ისტორიაში“.

თემები და საკითხები

რომანის თემაა ქალაქ გლუპოვის ასწლიანი ისტორია, რუსული სახელმწიფოს ალეგორია. ქალაქის ისტორია არის მერების ბიოგრაფიები და მათი დიდი ღვაწლის აღწერა: დავალიანების შეგროვება, ხარკის დაბეგვრა, კამპანიები ქალაქელების წინააღმდეგ, ტროტუარების აგება და ნგრევა, სასწრაფოს მგზავრობა ფოსტაზე...

ამგვარად, სალტიკოვ-შჩედრინი აყენებს ისტორიის არსის პრობლემას, რომელიც სახელმწიფოსთვის მომგებიანია ძალაუფლების ისტორიად განიხილოს და არა თანამემამულეების ისტორიად.

თანამედროვეებმა მწერალი დაადანაშაულეს რეფორმიზმის ვითომცდა ცრუ არსის გამოვლენაში, რაც იწვევს ხალხის ცხოვრების გაუარესებასა და გართულებას.

დემოკრატი სალტიკოვ-შჩედრინი შეშფოთებულია ადამიანისა და სახელმწიფოს ურთიერთობის პრობლემაზე. ქალაქების გამგებლები, მაგალითად, ბოროდავკინი, თვლიან, რომ სახელმწიფოში (და არა დედამიწაზე!) მცხოვრები „ფილისტიმელთა“ ცხოვრების აზრი პენსიებშია (ანუ სახელმწიფო სარგებელს). სალტიკოვ-შჩედრინს ესმის, რომ სახელმწიფო და ქალაქელები დამოუკიდებლად ცხოვრობენ. ამის შესახებ მწერალმა პირადად იცოდა, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მან თავად შეასრულა "მერის" როლი (იგი იყო ვიცე-გუბერნატორი რიაზანსა და ტვერში).

ერთ-ერთი პრობლემა, რომელიც მწერალს აწუხებდა, იყო თანამემამულეების მენტალიტეტის, მათი ეროვნული ხასიათის თვისებების შესწავლა, რაც გავლენას ახდენს მათ ცხოვრებისეულ მდგომარეობაზე და იწვევს „სიცოცხლის დაუცველობას, თვითნებობას, უკანა ხედვას, მომავლის რწმენის ნაკლებობას“.

ნაკვეთი და კომპოზიცია

რომანის შემადგენლობა ჟურნალში პირველი გამოქვეყნების დღიდან შეცვალა თავად ავტორმა, მაგალითად, თავი "ფუოლოვიტების წარმოშობის ფუძის შესახებ" მესამედ დაიკავა შესავალი თავების შემდეგ, რაც შეესაბამებოდა ლოგიკას. ძველი რუსული მატიანე, დაწყებული მითოლოგიით. და დამხმარე დოკუმენტები ესეები სამიმერები) გადავიდა ბოლომდე, რადგან ისტორიული დოკუმენტები ხშირად თავსდება მწერლის ტექსტთან მიმართებაში.

ბოლო თავი, დანართი „წერილი რედაქტორს“ არის შჩედრინის აღშფოთებული პასუხი მიმოხილვაზე, რომელშიც მას ბრალი დასდეს „ხალხის დაცინვაში“. ამ წერილში ავტორი განმარტავს თავისი ნაწარმოების იდეას, კერძოდ, რომ მისი სატირა მიმართულია "რუსული ცხოვრების იმ მახასიათებლების წინააღმდეგ, რაც მას არც თუ ისე კომფორტულს ხდის".

"მიმართვა მკითხველს" დაწერა ოთხი მემატიანედან ბოლო, არქივისტი პავლუშკა მასლობოინიკოვი. აქ სალტიკოვ-შჩედრინი ბაძავს რეალურ ქრონიკებს, რომლებსაც რამდენიმე ავტორი ჰყავდა.

თავი „ფუოლოვიტების წარმოშობის შესახებ“ მოგვითხრობს მითებზე, ფოლოვიტების პრეისტორიულ ეპოქაზე. მკითხველი გაიგებს ერთმანეთთან მებრძოლი ტომების შესახებ, ბუნგლერების ფოლოვიტებად გადარქმევის შესახებ, მმართველის ძებნისა და ფოლოვიტების დამონების შესახებ, რომლებიც აღმოჩნდნენ პრინცის მმართველებში არამარტო სულელი, არამედ სასტიკიც, რომლის მმართველობის პრინციპი ასახული იყო სიტყვაში „გაჩუმდები“, რომლითაც იწყება ფულოვის ისტორიული პერიოდი. რომანში განხილული ისტორიული პერიოდი მთელ საუკუნეს იკავებს, 1731 წლიდან 1825 წლამდე.

„ინვენტარი მერებს“ - 22 მერის მოკლე აღწერა, რომელიც ისტორიის აბსურდულობას ხაზს უსვამს აღწერილი გიჟების კონცენტრაციით, რომელთაგან ყველაზე პატარა, „არაფერი გაუკეთებია... უცოდინრობის გამო ამოიღეს“.

შემდეგი 10 თავი ეძღვნება ყველაზე გამორჩეული მერების აღწერას ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით.

გმირები და სურათები

„ყველაზე გამორჩეულმა მერებმა“ გამომცემლის უფრო მეტი ყურადღება დაიმსახურა.

დემენტი ვარლამოვიჩ ბროდისტი „უცნაურზე მეტია“. ის ჩუმი და პირქუშია, გარდა სასტიკისა (პირველი, რაც მან ურტყამდა ყველა კოჭას), მიდრეკილია გაბრაზებისკენ. ბროდასტის დადებითი თვისებაც აქვს - მონდომებულია, აწესრიგებს წინამორბედების მიერ უგულებელყოფილ დავალიანებებს. მართალია, ამას აკეთებს ერთი გზით - ჩინოვნიკები იჭერენ მოქალაქეებს, აჭაჭებენ და აჭიანურებენ, აღწერენ მათ ქონებას.

ფულოვისტები შეშინებულები არიან ასეთი ხელისუფლებისგან. მათ გადაარჩენს მექანიზმის ავარია, რომელიც მდებარეობს ბროდისტოის თავში. ეს არის ორგანო, რომელიც მხოლოდ ორ ფრაზას იმეორებს: „დავანგრევ“ და „არ შევეგუები“. მეორე ბროდისტოის გამოჩენამ ახალი თავით გადაარჩინა ფოლოვიტები ორგანის დამკვრელებისგან, რომლებიც გამოცხადდნენ მატყუარებად.

ბევრი პერსონაჟი არის სატირა ნამდვილ მმართველებზე. მაგალითად, ექვსი ქალაქის მმართველი მე-18 საუკუნის იმპერატრიცაა. მათი შიდა ჩხუბი 6 დღე გაგრძელდა და მეშვიდე დღეს დვოკუროვი ჩავიდა ქალაქში.

დვოეკუროვი არის „წამყვანი ადამიანი“, ნოვატორი, რომელიც ეწეოდა ნაყოფიერ საქმიანობით ფულოვში: მან მოასფალტდა ორი ქუჩა, გახსნა ლუდსახარში და მინდვრის ხარშვა, აიძულა ყველას გამოეყენებინათ მდოგვი და დაფნის ფოთლები და მეამბოხე სეკი, მაგრამ „დაფიქრებით“, არის მიზეზის გამო.

პეტრ პეტროვიჩ ფერდიშჩენკო, ოსტატი, ეძღვნება სამ მთელ თავს. ფერდიშჩენკო პრინც პოტიომკინის ყოფილი ბეტმენია, უბრალო ადამიანი, "კეთილგანწყობილი და გარკვეულწილად ზარმაცი". ფოლოველები მერს სულელად, სულელად თვლიან, ენით შეკრულ ენაზე დასცინიან, დამპალ მოხუცს ეძახიან.

ფერდიშჩენკოს მეფობის 6 წლის განმავლობაში ფოლოველებმა დაივიწყეს ჩაგვრა, მაგრამ მეშვიდე წელს ფერდიშჩენკო გაბრაზდა და წაართვა ქმრის ცოლი ალიონკა, რის შემდეგაც გვალვა დაიწყო. გაბრაზებულმა ფოლოვიტებმა ალიონკა სამრეკლოდან გადააგდეს, მაგრამ ფერდიშჩენკო მშვილდოსნის დომაშკას სიყვარულით დაიწვა. ამისთვის ფოლოვიტებს საშინელი ხანძარი გაუჩნდათ.

ფერდიშჩენკომ დაჩოქილი ხალხის წინაშე მოინანია, მაგრამ მისი ცრემლები თვალთმაქცური იყო. სიცოცხლის ბოლოს ფერდიშჩენკომ იმოგზაურა საძოვრებზე, სადაც გარდაიცვალა სიძულვილით.

ვასილისკ სემიონოვიჩ ბოროდავკინი (სატირა პეტრე 1-ზე) არის ბრწყინვალე ქალაქის გუბერნატორი, მის ქვეშ ფულოვი ოქროს ხანას განიცდის. უორტკინი პატარა იყო და არა სიმპათიური, მაგრამ ხმაურიანი. ის იყო მწერალი და თამამი უტოპისტი, პოლიტიკური მეოცნებე. ბიზანტიის დაპყრობამდე ვარტკინი იპყრობს ფოლოვიტებს „განმანათლებლობის ომებით“: ის კვლავ შემოაქვს დვოეკუროვის შემდეგ მივიწყებულ მდოგვის (რისთვისაც ახორციელებს მთელ სამხედრო ლაშქრობას მსხვერპლებთან ერთად), მოითხოვს სახლების აშენებას ქვის საძირკველზე, დარგოს სპარსული გვირილა და. დააარსეთ აკადემია ფულოვში. კმაყოფილებასთან ერთად დამარცხდა ფოლოვიტების სიჯიუტე. საფრანგეთის რევოლუციამ აჩვენა, რომ ვარტკინის მიერ გავრცელებული განმანათლებლობა საზიანო იყო.

ონუფრი ივანოვიჩ ნეგოდიაევი, კაპიტანი, ყოფილი სტოკერი, დაიწყო ომებიდან გათავისუფლების ერა. მერი ფუოლოველებს სიმტკიცეზე ამოწმებს. გამოცდების შედეგად ფუოლოვიტები გარეულნი გახდნენ: ისინი თმით იყვნენ გაზრდილი და თათები წოვდნენ, რადგან არც საკვები იყო და არც ტანსაცმელი.

ხავიერ გეორგიევიჩ მიკალაძე თამარა მეფის შთამომავალია, რომელსაც მაცდური გარეგნობა აქვს. მან თავის ქვეშევრდომებს ხელი გაუწოდა, საყვარლად გაიღიმა, გულები მოიპოვა "ექსკლუზიურად მოხდენილი მანერებით". მიქალაძე წყვეტს განმანათლებლობას და სიკვდილით დასჯას და არ გამოსცემს კანონებს.

მიქალაძის მმართველობა მშვიდობიანი იყო, სასჯელები მსუბუქი. მერის ერთადერთი ნაკლი ქალებისადმი სიყვარულია. მან გააორმაგა გლუპოვის მოსახლეობა, მაგრამ დაღლილობისგან გარდაიცვალა.

ფეოფილაკტ ირინახოვიჩ ბენევოლინსკი - სახელმწიფო მრჩეველი, სპერანსკის თანაშემწე. ეს არის სატირა თავად სპერანსკის შესახებ. ბენევოლინსკის ძალიან უყვარდა კანონშემოქმედება. მის მიერ გამოგონილი კანონები უაზროა, როგორც „წესდება ღვეზელების საპატივცემულო გამოცხობის შესახებ“. მერის კანონები ისეთი სულელურია, რომ ფულოველების კეთილდღეობას არ უშლის ხელს, ისე მსუქან, როგორც არასდროს. ბენევოლინსკი ნაპოლეონთან კავშირის გამო გადაასახლეს და ნაძირალა უწოდეს.

ივან პანტელეევიჩ პრიშჩი არ გამოსცემს კანონებს და მართავს უბრალოდ, „უსაზღვრო ლიბერალიზმის“ სულისკვეთებით. ის თავს ისვენებს და ფულოველებს ამისკენ აქცევს. ქალაქელებიც და მერიც მდიდრდებიან.

თავადაზნაურობის წინამძღოლი საბოლოოდ ხვდება, რომ პიმპლს ჩაყრილი თავი აქვს და უკვალოდ ჭამს.

მერი, ნიკოდიმ ოსიპოვიჩ ივანოვი, ასევე სულელია, რადგან მისი სიმაღლე არ აძლევს მას საშუალებას, რომ "შეიცავდეს რაიმე ფართო", მაგრამ მერის ეს თვისება ფოლოვიტებისთვის სასარგებლოა. ივანოვი ან მოკვდა შიშით, მიიღო "ზედმეტად ვრცელი" განკარგულება, ან გაათავისუფლეს მათი უმოქმედობისგან ტვინების გამოშრობის გამო და გახდა მიკროცეფალების წინაპარი.

ერასტ ანდრეევიჩ სადილოვი - სატირა ალექსანდრე 1-ზე, მგრძნობიარე ადამიანი. სადტილოვის გრძნობების დახვეწილობა მატყუარაა. იგი ვნებათაღელვაა, წარსულში მალავდა სახელმწიფო ფულს, გარყვნილებას, "ჩქარობს ცხოვრებას და ტკბობას", ისე რომ ფოლიველებს წარმართობისკენ აქცევს. სადტილოვი დააპატიმრეს და ის სევდით კვდება. მისი მეფობის დროს ფოლოვიტებმა დაკარგეს მუშაობის ჩვევა.

Gloomy-Grumbling არის სატირა არაყჩეევზე. ის ნაძირალაა, საშინელი ადამიანი, „ყველაზე სუფთა ტიპის იდიოტი“. ეს მერი ამოწურავს, ლანძღავს და ანადგურებს ფულელებს, რისთვისაც მას სატანას უწოდებენ. ხის სახე აქვს, მზერა ფიქრისგან თავისუფალი და უსირცხვილო. Gloomy-Grumbling არის მოუსვენარი, შეზღუდული, მაგრამ სავსე განსაზღვრებით. ეს ბუნების ძალას ჰგავს, რომელიც წინ მიიწევს სწორი ხაზით, არ ცნობს მიზეზს.

Gloomy-Grumbling ანგრევს ქალაქს და აშენებს ნეპრეკლონსკს ახალ ადგილას, მაგრამ ის ვერ აკონტროლებს მდინარეს. როგორც ჩანს, ბუნება ათავისუფლებს მისგან ფოლოვიტებს, აჰყავს მას ქარიშხალი.

გლუმი-ბურჩეევის მოსვლას, ისევე როგორც მის შემდეგ ფენომენს, უწოდა "ეს" - აპოკალიფსის სურათი, რომელიც ამთავრებს ისტორიის არსებობას.

მხატვრული ორიგინალობა

სალტიკოვ-შჩედრინი ოსტატურად ცვლის რომანში სხვადასხვა მთხრობელის მეტყველებას. გამომცემელი M.E. Saltykov ადგენს, რომ მან შეასწორა მხოლოდ ქრონიკის "მძიმე და მოძველებული სტილი". ბოლო მემატიანე არქივისტის მკითხველისადმი მიმართვაში, რომლის ნაშრომი დაიბეჭდა დაწერიდან 45 წლის შემდეგ, არის მოძველებული მაღალი სტილის სიტყვები: თუ, ეს, ასეთი. მაგრამ გამომცემელმა, სავარაუდოდ, არ გაასწორა ეს კონკრეტული მიმართვა მკითხველებისთვის.

ბოლო მემატიანეს მთელი მიმართვა დაწერილია ანტიკურობის ორატორობის საუკეთესო ტრადიციებში, შეიცავს რიტორიკულ კითხვებს, სავსეა მეტაფორებითა და შედარებებით, ძირითადად ძველი მსოფლიო. შესავლის ბოლოს მემატიანე რუსეთში გავრცელებული ბიბლიური ტრადიციის მიყოლებით თავს იმცირებს, საკუთარ თავს „ცუდ ჭურჭელს“ უწოდებს, ფულოვი რომს ადარებს, შედარებიდან კი ფულოვი იმარჯვებს.

სალტიკოვ-შჩედრინი რუსი მწერალია, რომელსაც ბევრი საინტერესო ნაწარმოები აქვს დაწერილი. მისი ერთ-ერთი ცნობილი ნაშრომია „ქალაქის ისტორია“. მისი მიხედვით, სამუშაოებს დღეს გავაკეთებთ.

სალტიკოვ-შჩედრინი თავის ნაშრომს „ქალაქის ისტორიას“ უწოდებს პატარა ქალაქ ფულოვის მატიანეს, რომელიც მან იპოვა და გადაწყვიტა გაემრავლებინა თავის ნაშრომში. ამრიგად, ავტორს სურს შექმნას ავთენტურობის ილუზია ნაწარმოების, როგორც ისტორიული ქრონიკის სტილიზებით, რომელიც ითვალისწინებს პერიოდს 1731 წლიდან 1825 წლამდე.

სალტიკოვ-შჩედრინის ნაშრომზე დაფუძნებულ ნარკვევში მინდა აღვნიშნო არა მხოლოდ მწერლის, სახელად ფულოვის მიერ გამოგონილი ზოგიერთი ქალაქის ისტორია. მწერალი, რომელიც აღწერს გლუპოვის, მისი მერების და ფოლოვიტების მაცხოვრებლების ისტორიას, ალეგორიულად აღწერს რუსეთის ისტორიის ნაწილს. ყურადღებიანი მკითხველი აუცილებლად გაავლებს პარალელს და დაინახავს ქალაქ ფულოვის შექმნასა და ჩამოყალიბებაში, მისი მერების შეცვლაში, მის მმართველებთან რუსეთის ჩამოყალიბების ისტორიაში.

მაშინვე ვხედავთ, როგორ გადაწყვიტეს მუდმივი მტრობისგან დაღლილმა ბუნგლერების მკვიდრებმა ძლიერი კაცის პოვნა. მას უნდა მოეწესრიგებინა ყველაფერი. ასე იპოვეს სულელი პრინცი, რომელიც ქმნის ახალ ქალაქ ფულოვს. აღწერს სიტუაციებს, რომლებიც წარმოიქმნება ქალაქში უფლისწულის მეფობის დროს, რომელიც აგზავნის გუბერნატორებს თავის ნაცვლად მმართველად, მწერალი აჩვენებს ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდს.

ბრუდასტის გარდაცვალების შემდეგ ანარქია მეფობდა, შემდეგ ქალაქის უბრალო გამგებლები, რომელთაგან დაახლოებით ექვსი ადამიანი იყო, ქალაქის მართვას ცდილობენ. აქ კი ჩვენ ვხედავთ სასახლის გადატრიალების ეპოქის ამსახველ პარალელს.

ქალაქის მმართველობის შემდეგ დვოეკუროვმა, რომელმაც ლუდსახარში, მედლის წარმოება დაიწყო, მიწის დამუშავება დაიწყო, ერთი სიტყვით, რეფორმების გატარება.

დოიკუროვის გარდაცვალების შემდეგ მოდის ფერდიშჩენკო, რომელმაც თავიდან, როგორც ჩანს, დაიწყო სწორი პოლიტიკის გატარება, ქალაქმა დაიწყო აყვავება, შემდეგ კი გიჟური რეფორმები, ქალებისადმი ვნებამ გამოიწვია ქალაქში შიმშილობა.

ყოველი მომდევნო მერთან სიტუაცია მხოლოდ უარესდებოდა. ეს იყო როგორც ბოროდავკინი, რომელიც იბრძოდა განმანათლებლობისთვის, ასევე Vogue, რომლის ქვეშაც მოსახლეობა ველურდება და ქალაქი დანგრეულია. ეს იყო ბონევლევსკი, რომელსაც ამის უფლება არ ჰქონდა, უყვარდა კანონების შექმნა, პიმპლი ბურთების და გართობის მოყვარულია. ხელისუფლების შეცდომები იწვევს საშინელ შედეგებს, რომლებიც აღწერილია სალტიკოვ-შჩედრინის მიერ მე-8 კლასის ნაშრომში, სახელწოდებით "ქალაქის ისტორია".

მერების სიის ბოლოს არის გრიმ ბურჩეევი ხის სახით, იდიოტი, რომელმაც დაანგრია ქალაქი, შექმნა ახალი. ხალხს არ მოეწონა ხელმწიფე და ბუნტს ამზადებდნენ, მხოლოდ ტორნადომ გადაწყვიტა მათთვის ყველაფერი. მან დედამიწის პირიდან წაშალა ოდესღაც არსებული ქალაქ ფულოვის ყოველგვარი შეხსენება. თავად მერიც უკვალოდ გაუჩინარდა.

ნაწარმოების წაკითხვისას ბევრი მას ზღაპარს უწოდებს, მაგრამ ჟანრული თვალსაზრისით ქალაქის ისტორია გაცილებით რთულია. ეს არის სატირული რომანი, სადაც ავტორი იყენებს სხვადასხვა ტექნიკას, მათ შორის გროტესკს, ირონიას, იუმორსა და სატირულ ფანტასტიკას.

შექმნის ისტორია

თუ ვსაუბრობთ სალტიკოვ-შჩედრინის ნაწარმოების შექმნის ისტორიაზე, მაშინ იდეა ჩამოყალიბდა და გაჩნდა თანდათან. ასე რომ, პირველად, 1867 წელს, გამოვიდა ამბავი გუბერნატორის შესახებ, რომელსაც თავი ჰქონდა ჩაყრილი. მოგვიანებით ის გახდება ცნობილი ნაწარმოების ნაწილი, რომელზეც ვწერთ.

მწერალი რომანზე მუშაობას 1868 წლიდან იწყებს და 1869 წლამდე წერს. და მხოლოდ 1870 წელს ნამუშევარმა იხილა სინათლე. თუმცა, მასზე გაუმჯობესებები გაგრძელდა და კორექტირება მოხდა. იყო პირველი, მეორე და მესამე გამოცემა, რომელიც გამოვიდა 1883 წელს. ეს არის უახლესი გამოცემა, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა და სწორედ ის ვსწავლობთ კლასში, ვიცნობთ მწერალს და მის შემოქმედებას.