მიმდინარე წლის 9-10 ივნისის ღამეს გარდაიცვალა არქიმანდრიტი გერმოგენ მურთაზოვი. სნეტოგორსკის მონასტრის აღმსარებელი ითვლებოდა უფროსი იოანეს სულისკვეთებით მემკვიდრედ. სქემაში ჰერმოგენესს ტიხონი ერქვა. უხუცესის პანაშვიდი 12 ივნისს 9 საათზე დილის ლიტურგიის შემდეგ ფსკოვის მონასტერში გაიმართება. არქიმანდრიტს ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის გამოქვაბულებში დაკრძალავენ. ამ აქციამ მიიღო უწმიდესი პატრიარქი კირილის კურთხევა.

არქიმანდრიტის ბიოგრაფია და სულიერი გზა

არქიმანდრიტი ჰერმოგენე დაიბადა 1935 წელს თათარსტანში. მისი ოჯახი მორწმუნე იყო, რამაც როლი ითამაშა უხუცესის მომავალზე. მურთაზოვების სახლში ხშირად იმართებოდა ერთობლივი ლოცვა, სადაც იკრიბებოდნენ მაცხოვრებლები მთელი მიმდებარე ტერიტორიიდან. მას შემდეგ, რაც ალექსანდრე ივანოვიჩმა სკოლა დაამთავრა, იგი გაგზავნეს სამხედრო სამსახურში. ბაქოში ჩააბარა. ის იყო საზენიტო მსროლელი. ამ ხნის განმავლობაში მომავალი არქიმანდრიტის ნათესავები ჩისტოპოლში გადავიდნენ. იქ მოინახულა მონასტერი, სადაც სულიერება აირჩია. 1957 წელს ჩაირიცხა სარატოვის სასულიერო სემინარიაში. პარალელურად მუშაობდა სემინარიაში დიასახლისის თანაშემწედ და ერთ-ერთ ადგილობრივ ეკლესიაში მსახურობდა დიაკვნად. 1959 წელს შედგა სამღვდელოების ხელდასხმის საიდუმლო. ამის შემდეგ იგი გაგზავნეს თათარსტანის სამრევლოში სამსახურში. 1962 წელს ალექსანდრე ივანოვიჩი შევიდა მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში სასწავლებლად. სამი წლის შემდეგ ის იწყებს მსახურებას პიუხტიცკის წმიდა მიძინებაშისტავროპეგიული მონასტერი. მდებარეობს ესტონეთში.

90-იანი წლების დასაწყისში იგი გადაასვენეს წმიდა მიძინების ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერში. 1994 წელს მან დაიწყო მსახურება სნეტოგორსკის მონასტერში. იმავე წელს აყვანილ იქნა არქიმანდრიტის ხარისხში.

არქიმანდრიტ ერმოგენეს (მურტაზოვი) ხსოვნას

არქიმანდრიტი ჰერმოგენე (მურტაზოვი), ტიხონის სქემაში, 9-10 ივნისის ღამეს განისვენებს უფალში.

1965 წლიდან 1992 წლამდე მამა ჰერმოგენი მსახურობდა ესტონეთის წმინდა მიძინების პუხტიცას სტავროპეგიულ დედათა მონასტერში; 1978 წელს მან დადო სამონასტრო აღთქმა მოსკოვის პატრიარქის წმინდა ერმოგენეს სახელობის პატივსაცემად. 1992 წლის შემდეგ იგი გადაასვენეს წმიდა მიძინების ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერში. 1994 წლიდან იგი არის სნეტოგორსკის ღვთისმშობლის შობის მონასტრის აღმსარებელი, სადაც აყვანილი იქნა არქიმანდრიტის ხარისხში.

უხუცესის კურთხეული ხსოვნისადმი მიძღვნილ ჩვენს პუბლიკაციაში მამა ერმოგენე საუბრობს საკუთარ თავზე, ქალთა მონასტრებში სასულიერო პირებზე და ბოლო დროის მონაზვნობაზე.

ჩემი ოჯახი მთლიანად რუსია და მათ თაობიდან თაობას ინარჩუნებენ მართლმადიდებლური სარწმუნოება...

ჩემს ოჯახში ყველა ღრმად რელიგიური იყო. ძლიერი რწმენით განსაკუთრებით გამოირჩეოდნენ ბებია და დედაჩემი. ჩვენს თაობამდე ოჯახში სასულიერო პირები არ იყვნენ, მაგრამ მე და ჩემი ძმა, მღვდელმონაზონი ნიკონი, უფალმა უკვე მოგვიწოდა მის სამსახურში. ჩვენი და კი მონაზონია, დედა სერგი. სამივე შვილი მონასტერია. და ჩვენი დედაც ბერად ცხოვრობდა - მონაზონი მაგდალინელი. და მამა გარდაიცვალა დიდი სამამულო ომის დროს. ის არც პარტიაში და არც კოლმეურნეობაში არ გაწევრიანდა, ამიტომ ჩვენს დასახლებაში პირველი იყო, ვისაც ფრონტზე გამოძახება გაუგზავნეს. ომის პირველივე დღეებში, როცა სარდლობამ ჯერ კიდევ არ იცოდა როგორ მოქცეულიყო, მამა მოკლეს.

ბავშვობიდან ჩვენმა ბებიამ და დედამ ყველა რწმენით გაგვზარდეს. ჩვილობაში მოვინათლე - სამების ტაძარში - როგორც უხუცესებმა თქვეს. დაიბადა თათარსტანში, ნოვო-შეშმინსკის რაიონში. მიუხედავად იმისა, რომ სინამდვილეში ჩვენი ფესვები სმოლენსკის რეგიონიდანაა, ორიგინალური რუსი მოსახლეობა უბრალოდ გადაასახლეს თათარიაში ცარ ივან საშინელის მიერ მისი დაპყრობის დროიდან, რათა როგორმე განევითარებინათ ეს მიწები. მაგრამ ჩემი ოჯახი მთლიანად რუსია და მათ თაობიდან თაობას ინარჩუნებენ მართლმადიდებლური სარწმუნოება. ბავშვობიდან ზეპირად ვიცოდი "მამაო ჩვენო", "ღვთისმშობელი მარიამი", "მე მჯერა", რამდენიმე ფსალმუნი 50, 90: შემიწყალე მე, ღმერთო, შენი დიდი მოწყალებისამებრ... ცოცხალნი შემწეობით უზენაესისა...

ჯარში რომ გამიწვიეს, ჯვარი იქაც არ მომიხსნია. ის დემობილიზებული იყო, დედაჩემმა კი ჩვენი სახლი გაყიდა და გადავიდა უახლოეს ქალაქ ჩისტოპოლში - ფაქტია, რომ მთელ რაიონში მხოლოდ ერთი ღია ეკლესია იყო დარჩენილი. დედამ იქ უკვე მოახერხა ერთ-ერთი დახურული მონასტრის მონაზვნების შეხვედრა - ერთ დროს ისინი ყოველდღიურ საჭიროებებშიც კი ეხმარებოდნენ პატრიარქ სერგიუსის (სტრაგოროდსკი) გარემოცვას, რომელიც ომის დროს თავის თანამშრომლებთან ერთად ევაკუირებული იყო ულიანოვსკში. მახსოვს, ღვთისმშობლის მფარველობისთვის დემობილიზებული ვიყავი და მერე დავბრუნდი, იქ მოხუცი მონაზვნები იყვნენ და დედაჩემი ერთადერთი მომღერალი იყო მათ ეკლესიაში. ისინი ერთად მასწავლიდნენ ღვთისმსახურების დროს სიმღერას და კითხვას. შემდეგ კი სარატოვის სემინარიაში ჩავაბარე: არ გამიჭირდა გამოცდების ჩაბარება და გარკვეული დროის დაკარგვის ანაზღაურებაც კი, რადგან საბუთები დროულად არ წარვადგინე.

სარატოვში სამების საკათედრო ტაძარში დავიმსახურე ეპისკოპოს ვენიამინის (ფედჩენკოვის) ქვედიაკონად, რომელიც მოგვიანებით ღვთის მიერ შექმნილ ფსკოვ-პეჩერსკის გამოქვაბულებში დაკრძალეს. კარგად ვსწავლობდი: პირდაპირ A-ს და B-ს ვიღებდი და ზაფხულში სახლში დავბრუნდი: ეკლესიაშიც ვმსახურობდი და დედაჩემის სახლში ვეხმარებოდი. ჯერ კიდევ სემინარიაში ყოფნისას 1959 წელს მაკურთხეს ჯერ დიაკვნად, შემდეგ კი მღვდლად. სემინარიის დამთავრების შემდეგ სახლში დავბრუნდი, ერთი წელი ვიმსახურე იქ, თათარსტანში, ქალაქ მამადიშის სამრევლოში, შემდეგ კი მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში წმინდა სამების სერგიუს ლავრაში ჩავედი ჩასაბარებლად. აკადემიიდან კი უკვე წავედი ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერში, იქ ბევრ უხუცესს ვესაუბრე, მხოლოდ წმინდა სვიმეონი (ჟელნინი) ვერ ვიპოვე, ის ორი წლით ადრე გარდაიცვალა. მე 1962 წელს პეჩორში მოვხვდი, ის კი ლორდთან წავიდა 1960 წელს.

პიუხტიცა

არქიმანდრიტი ალიპი (ვორონოვი), ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის წინამძღვარი, დაგვეხმარა პატარა სახლის შეძენაში პეჩორში, მონასტრის მახლობლად. დედაჩემი და ჩემი ყველა ნათესავი იქ გადავიდნენ. მე თვითონ ვფიქრობდი, რომ აკადემიას რომ დავამთავრებდი, სადმე პეჩორში მრევლს ვიმსახურებდი. მაგრამ საგანმანათლებლო კომიტეტმა მაშინ დამავალა მემსახურა ესტონეთის ეპარქიაში, საიდანაც მომავალმა უწმიდესმა პატრიარქმა ალექსი II-მ, მაშინ ჯერ კიდევ ტალინისა და ესტონეთის ეპისკოპოსმა, მთხოვა ორი მღვდლის გაგზავნა. მე და ჩემი მეგობარი წავედით ესტონეთში. ის ტალინში მრევლს მსახურობდა, მე კი პუხტიცას მონასტერში აღმსარებლად გამომგზავნეს. ასე რომ, 1965 წლიდან იქ ვმსახურობდი თითქმის ოცდაათი წლის განმავლობაში.

იქ, მონასტერში, მომავალმა უწმიდესმა პატრიარქმა ალექსი II-მ მაკურთხა 1978 წელს. მოსკოვის პატრიარქის წმინდა ერმოგენეს პატივსაცემად დასახელებული ფაქტია, რომ მე დავწერე საკანდიდატო დისერტაცია მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში წმინდანის სამწყსო მსახურების შესახებ.

როდესაც მე იქ ვიყავი, პიუხტიცაში, მათ დააყენეს აბაზობა ვარვარა (ტროფიმოვა). ის უფრო აქტიური იყო ვიდრე წინა დედა ანჯელინა (აფანასიევა). დედა ვარვარამ მონასტერი აღადგინა და ახალ დონეზე აიყვანა. მანამდე ის პროვინციელი იყო, შემდეგ კი თავად გახდა მიზიდულობის ცენტრი. გარდა ამისა, ისინი მთლიანად უზრუნველყოფდნენ თავს ყველაფრით: თავიანთი ბაღით, საძოვრებით, საკუთარი წისქვილით, საკუთარი მიწებით. დედა ვარვარა სხვათა შორის ძალიან კარგი ადმინისტრატორი იყო. ჩვენ მას "მიტროპოლიტი" ვუწოდეთ. უწმიდესი ალექსი II მას დიდ პატივს სცემდა და თავადაც დანიშნა ამ ჰეგუმენურ მინისტრად.

დედა ვარვარას გარდაცვალებამდე ერთი თვით ადრე მივედი მასთან, ვაღიარე, ძალიან ღრმად ვაღიარეთ, ბევრი ახსოვდა და რაც არ ახსოვდა, რამდენიმე ცოდვა ვუთხარი, აღიარა, მერე დაიწყო მონანიება - ეს იყო ძალიან ღრმა აღიარება! წავიკითხე მას ნებართვის ლოცვა და ზიარება მივეცი. და ერთი თვის შემდეგ იგი წავიდა უფალთან.

არქიმანდრიტ იოანეს (კრესტიანკინის) ლოცვა-კურთხევით დავტოვე ფუხტიცას მონასტერი. ახლახან ცხადი ხდებოდა, როგორი ცხოვრება იწყებოდა იქ ესტონეთში თანამედროვე დემოკრატიის პირობებში... თანაც, იქ ძალიან ცუდად გავხდი. ჩემი დატვირთვა ჯერ კიდევ უზარმაზარი იყო: მონაზვნური მორჩილების გარდა, ნაროვსკის დეკანოზიც ვიყავი, ცამეტი მრევლი მყავდა და სანამ ყველაფერს მოინახულებდი, ყველგან ყველაფერს მოაგვარებდი - რთული იყო. ასე რომ, პეჩორის ექიმებმა ძლივს გამომიყვანეს.

სნეტოგორსკის მონასტერი

სწორედ იქ ვიფიქრე დარჩენა, პეჩორში. იქ ნათესავები ცხოვრობდნენ. ვარვარას ეკლესიაში უკვე მეორე მღვდელმსახურად ვმსახურობდი. ამის შემდეგ უწმინდესმა დამლოცა:

- წადი ნებისმიერ მონასტერში: სადაც გინდა, იქ დასახლდი, მერე მითხარი, სად შეხვედი.

შემდეგ კი ჩვენი მმართველი ეპისკოპოსი ეპისკოპოსი ევსევი (სავვინი) მეუბნება:

„აუცილებელია, მამა ერმოგენე, სნეტოგორსკის მონასტერს დაეხმარო“.

ისევ ქალი... მაგრამ დედა ლუდმილა (ვანინა) ძველი დროიდან ვიცნობდი. ამიტომ, სადაც ეპისკოპოსმა გამომიგზავნა, იქ წავედი.

როდესაც 1994 წელს მიმიღეს სნეტოგორსკის მონასტერში, ეს ყველაფერი განადგურდა. იყო სამხედრო ნაწილი, დასასვენებელი სახლი, ბავშვთა სანატორიუმი და ა.შ., მაგრამ სალოცავიდან საცხოვრებელი ფართი აღარ დარჩა...

ვინაიდან საბჭოთა მმართველობის დროს რამდენიმე ღია მონასტერი იყო, ღია მონასტრებს ხალხი სტუმრობდა და ბევრ მორწმუნეს ვიცნობდი. ყველა ეს ნაცნობობა გამომადგა სნეტოგორსკის მონასტრის აღდგენისთვის. მაშინ ტრანსპორტი იაფი იყო, ხალხი პირველივე შესაძლებლობისთანავე მიდიოდა საუბარზე და მე არავის ვუთხარი უარი. ამიტომ ისინი სიამოვნებით დაეხმარნენ მოგვიანებით. აი ეს ვთქვი პირდაპირ:

- მოდი, მიშველე!

ამას, ამას, სხვას გეტყვით სხვაზე... ასე ნელ-ნელა დაიწყეს რესტავრაცია, რაღაცის აშენება; ვიყიდეთ ძროხა და მანქანა და ღვთის დახმარებით ყველაფერი გამოგვივიდა.

აღმსარებლად მსახურება მონასტერში, განსაკუთრებით პიუხტიცკის მსგავსი, შემდეგ კი სნეტოგორსკში, რა თქმა უნდა, ადვილი არ არის. ჩვენმა ტალინის ეპისკოპოსმა და ესტონელმა რომანმა (ტანგი) თქვა: „მონასტროში არის ერთი დიდი აბანო და ასი პატარა“. თქვენ უნდა გესმოდეთ თითოეული, იპოვოთ საკუთარი მიდგომა თითოეული მათგანის მიმართ. როცა პიუხტიცაში ვიყავი, ასამდე და იყო. რუსეთში, საბჭოთა მმართველობის დროს, არც ერთი დედათა მონასტერი არ არსებობდა. იმდენი და, ვინც ბერობას ეძებდა, იქ დალოცა.

სხვათა შორის, მახსოვს, იქ მონაზონი გვყავდა, დემეტრე, იგი აღსარებაზე წავიდა უფროს ლოურენს ჩერნიგოველთან, ახლა უკვე სახელგანთქმულ წმინდანთან. მან თქვა, რომ მისი სიკვდილის შემდეგ გამოეცხადა მას და უთხრა:

„გაიხსნება ესეთი მონასტრები, ასეთი და ასეთი...“ ჩამოთვალა ყველაფერი.

მაშინ წარმოუდგენელი იყო, რა სასტიკი იყო მაშინდელი ათეისტური ხელისუფლება. მაგრამ შემდეგ ყველაფერი ისე მოხდა, როგორც მან იწინასწარმეტყველა. ეს შეუძლებელია ადამიანებისთვის, მაგრამ ღმერთთან ყველაფერი შესაძლებელია.(მათ. 19:26). ეს იმის გამოა, რომ ბევრი ახალი მოწამე გვყავს, უფალმა მათი ლოცვით დაიწყო ისევ მონასტრებისა და ეკლესიების კურთხევა გახსნისთვის.

თუ ლიტურგია აღევლინება, მაშინ ირგვლივ ყველაფერი იწმინდება

და მთელი ეს ნგრევა დაშვებული იყო უკანონობის გამო, რომელიც რევოლუციამდე უკვე შეაღწია თავად ეკლესიის წრეებში.

მოწამეობას მაშინ აძლევდნენ უფლის სადიდებლად და თავის განწმენდას. ასევე, ჩვენს წლებში, განსაკუთრებით 1980 წლის შემდეგ, როცა რუსეთში ოლიმპიადაზე წარმართული ცეცხლი შემოიტანეს და ყველა თაყვანს სცემდა მას, მორწმუნეებმა მრავალი წამება განიცადეს განწმენდისთვის. ახლა, ძირითადად, არა დევნისა და შურისძიების, არამედ ავადმყოფობისგან - ბევრმა განიცადა კიბოს ჯვარი.

და როცა დაიწყო მონასტრებისა და ეკლესიების გახსნა, ყველაფერი თავად მსახურებამ გაასუფთავეს. რადგან თუ ლიტურგია აღევლინება, მაშინ ირგვლივ ყველაფერი უკვე განწმენდილია: ეს ადგილიც და ხალხიც, ვინც მსახურობს, წირვის დროს ლოცულობს და მხოლოდ იქ ცხოვრობს. გაიხსენეთ, წმინდა პეტრე ათონის ცხოვრებაში არის ეპიზოდი, როდესაც ის მხოლოდ პირველი იყო ათონზე და ყველგან იყო კერპები, ტაძრები და, შესაბამისად, დემონების ურდოები. როგორ განდევნეს ის დემონებმა იქიდან! და ის იღებს და აღიარებს:

- კარგი, წავალ, ოღონდ ღვთისმშობელი რომ მეტყვის, - აქაური ბედია!

დემონები მაშინვე გაქრნენ! თვით უწმიდესის სახელი არ შეეგუა. და რაკი იქ პირველი ლიტურგია აღევლინა, სივრცე მათთვის სრულიად მიუწვდომელი აღმოჩნდა. სალოცავი წვავს მათ. აი რას ნიშნავს ლიტურგიის მსახურება! დემონები კანკალებენ უსისხლო მსხვერპლზე. ზიარებები, როგორც ამბობენ, აღესრულება საუკუნის ბოლომდე. ეკლესია იარსებებს ჟამის აღსასრულამდე და ჯოჯოხეთის კარიბჭე ვერ გაიმარჯვებს მას. და თუ ასეა, მაშინ ის გააჩენს წმინდანებს.

ძალიან ფრთხილად უნდა იყო შენი სიტყვები...

მონასტერში ხალხი სხვადასხვა გზით მოდის. მშობლების კურთხევა ძალიან მნიშვნელოვანია. ასეთი შემთხვევა ცნობილია. ერთმა დიაკვანმა თავის გადასარჩენად მონასტერში წასვლა გადაწყვიტა. დედა ამბობს:

- დედა, დალოცე მონასტერში წასვლა!

- არა. როცა მოვკვდები, მაშინ წახვალ.

- მერე იქ ვინ დამჭირდება? მე თვითონ დავბერდები. როგორც წმიდა სერაფიმე საროველის აკათისტში ნათქვამია: „ყრმობიდანვე გიყვარდა ქრისტე, ნეტარო, და მხურვალედ გინდოდა მხოლოდ მისი საქმე...“ მოგწონს თუ არა, მოგწონს. დალოცე, მაგრამ მაინც წავალ!

მივიდა მონასტერში და დაიწყო იქ ცხოვრება. დიაკვნად აკურთხეს. დიდხანს არ მსახურობდა და გარდაიცვალა. შემდეგ, ხშირად მთელი ღამის სიფხიზლის შემდეგ, იგი იწყებდა გამოცხადებას სოლეიას ტაძარში. ის უკან გადააგდებს თავის ორარიონს და იმღერებს:

"შენ განმაშორე შენი სახისგან, ნათელო შეუჩერებელო, და უცხო სიბნელემ დამიფარა მე, წყეულო, მაგრამ ასევე მიმაბრუნე შენი მცნებების შუქზე...

და დარჩენილი სიტყვები: წარმართე ჩემი გზა, ვლოცულობ, არ დავამთავრე.

ეს ხილვა გამუდმებით მეორდებოდა პირველი საათის მსახურების შემდეგ. ეპისკოპოსს მივმართეთ. მივიდა, წირვა აღასრულა, ყველაფერი თავისი თვალით ნახა... გვერდით დაუდგა დიაკვანს და ამ ირმოსის დანარჩენს მღეროდა. შემდეგ მან ჰკითხა:

-სად არის დაკრძალული?

აჩვენეს მას.

-გახსენი საფლავი.

მათ გახსნეს. და ის იქ დევს, როგორც ახლაა, მას არ შეხებია დაშლა.

- სად არის მისი პირადი საქმე? - ეკითხება ეპისკოპოსი.

მოიტანა. გახსნა და შეხედა. დაიწყეს ძებნა: იქნებ მისი რომელიმე ნათესავი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო? დედამისი უკვე ძველი ბებია იყო, მაგრამ მაინც ცხოვრობდა...

- შენი შვილია? - ეკითხება მას ეპისკოპოსი.

”დიახ, ჩემი,” ადასტურებს ის.

– რატომ დაემართა მას ასეთი რამ? - და ეუბნება რა და როგორ. – ბერად აღკვეცა აკურთხე?

მან აღიარა, რომ როცა წასვლა სურდა, უთხრა, რომ ჩემი სიკვდილის შემდეგ ბერად აღიკვეცა, მაგრამ არ მოუსმინა და წავიდა...

- მაშ, კურთხევის ნაცვლად, წყევლა გამოვთქვი...

ამან მისი სული სიკვდილის შემდეგაც კი შეაწუხა. ამიტომ, თქვენ უნდა იყოთ ძალიან ყურადღებიანი თქვენი სიტყვების მიმართ - თქვენ არ შეგიძლიათ მათი გადაყრა.

კურთხევით ცხოვრება

ბერობა უსისხლო მოწამეობაა. იმ მრავალი მძიმე ცოდვის შემდეგ, რომელიც, როგორც დღევანდელი მიშვების, ისე უღმერთო საბჭოთა ხელისუფლების პირობებში, კვლავ შემოდიოდა ნორმაში - იგივე აბორტები! - სხვებისთვის მარადისობისთვის მომზადება მხოლოდ მოწამეობრივი გზით შეიძლება. ან უსისხლო - მონაზვნობა, თორემ უფალმა შეიძლება რაიმე უბედური შემთხვევა დაუშვას. ნათქვამია: ყველა, ვინც მახვილს აიღებს, მახვილით მოკვდება(მათ. 26:52). ჩვენ უნდა მოვინანიოთ და შემდეგ, როგორც უფალი აწყობს, უნდა დავეყრდნოთ მის წყალობას; ჩვენთვის უცნობია მისი განაჩენები: ვის მიჰყავს იგი გადარჩენისკენ...

მაგრამ არ უნდა იყოს თვითნებობა. იპოვე შენთვის აღმსარებელი - და მოუსმინე, რას გეუბნება და როგორ დაგლოცავს. უფალი მწყემსებს ბრძენს.

წმინდა იოანე ოქროპირის დროს, როცა იყო დევნის პერიოდი, ერთმა ქრისტიანმა სულიერ მამას სთხოვა კურთხევა მოწამეობისთვის, მაგრამ უხუცესმა არ დალოცა:

- Არ არის საჭიროება!

მაგრამ ის მაინც წავიდა. შემდეგ, როცა უკვე წეს-ჩვეულებისამებრ შეიტანეს სიწმინდეები ტაძარში, დიაკონმა ლიტანიობის ქადაგება დაიწყო:

- კატეხუმენო, გამოდით!

სიწმინდეები თავისით ავიდა და რაღაც უხილავმა ძალამ ისინი ტაძრიდან გამოიყვანა. მორწმუნეებს ეგონათ, რომ ისინი იყვნენ უღირსნი წმიდანის დასწრებისა... და მერე, როცა ამის გარკვევა დაიწყეს, უხუცესმა განმარტა:

"მე არ ვაკურთხე იგი მისი მოწამეობისთვის."

აი რას ნიშნავს კურთხევა!

ლოცვა-კურთხევით ქორწინდებიან და ქორწინდებიან, შემდეგ კი უფალი სამონასტრო ბილიკებზე მიჰყავს. ღმერთთან ყველაფერი თავის დროზე ხდება, თუ მორჩილები ვართ და ყველაფერს კურთხევით ვაკეთებთ. ეს მითხრა არქიმანდრიტმა ნიკიტამ (ჩესნოკოვმა) ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერში. ის ჯერ კიდევ მამა იოანე კრონშტადტის სულიერი შვილი იყო, მაგრამ რაც შეეხება რჩევისთვის ცხოვრებისეული გზის არჩევას - მას უნდა მიემართა ოპტინის ერთ-ერთ უხუცესთან:

”მე არ მინდა გათხოვება,” ამბობს ის კარიდან. „დავამთავრებ სწავლას და მთლიანად ეკლესიას მივუძღვნი და ვემსახურები...

"შენ, მეგობარო, ჯერ უნდა დაქორწინდე", - ეუბნება მას უფროსი. "მაშინ ხელდასხმული იქნები და ამის შემდეგ ბერად აღიკვეცები."

ის უკვე ცხოვრობდა, ჩათვალე, როგორც ბერი. არც ერთი გოგო არ შემხვედრია. იგი თავის ნაცნობ მონაზონს მიუბრუნდა: ასე და ასე... და მიიყვანა იგი ერთ, შეიძლება ითქვას, მოხუც მოახლესთან - ის, ვინც თავს აკოცა, როცა მისი ასაკის ყველა ქორწინდებოდა.

„ახალგაზრდა კაცია, ხელდასხმა სჭირდება, მღვდლობა აიღე, მაგრამ დედა არ არის...“ ეუბნება მონაზონი მეგობარს.

-Რა ქვია? - პასუხობს ის.

(და პეტრემ - ასე ერქვა ნიკიტას მამას, სანამ ის გამაგრდებოდა - გაიგო ეს ყველაფერი.)

- პეტრე? "ვეთანხმები", უპასუხა უცებ.

– როგორ ეთანხმებით?!! – დაბნეულია მონაზონი. რა მოხდება, თუ ის მრუდეა?

და ის განმარტავს იმას, რაც უხუცესმა ერთ დროს უთხრა:

- არაფერს ეძებ, შენს საქმეს მიხედე. როცა დედა გახდები, მამაშენს პიტერი ერქმევა...

ასე რომ, უფროსების ლოცვა-კურთხევით დაქორწინდნენ. ცხოვრობდა სრულყოფილ ჰარმონიაში. მათ ორი შვილი ჰყავთ. მართალია, ბავშვები მოგვიანებით დაიღუპნენ დიდ სამამულო ომში. და ორივემ თავად აიღო სამონასტრო აღთქმა: მოგვიანებით გახდა არქიმანდრიტი ნიკიტა, იგი გახდა მონაზონი ვარვარა. ღმერთი მუშაობს იდუმალი გზებით.

ბოლო დროის ბერების შესახებ

კარგია, რა თქმა უნდა, ახალგაზრდობის სითბო ღმერთს მიუძღვნა. მაგრამ რა არის ნათქვამი ჩვენი უკანასკნელი დროის ბერებზე? მაკარი დიდს ჰქონდა ხილვა.

-რა გავაკეთეთ? – ჰკითხეს მის თაობაზე და პასუხი გაეცა:

- კანონი შევასრულეთ.

- რას გააკეთებენ ისინი ჩვენს შემდეგ? - გაგრძელდა დიალოგი.

ისინი შეასრულებენ კანონის ნახევარს.

- რას გააკეთებენ შემდეგი?

-არაფერი. მათ გადაარჩენენ ავადმყოფობები და მწუხარება.

და ნაჩვენები იყო, რომ ქრისტიანობის პირველი პერიოდის ბერებს არწივის ფრთები ჰქონდათ - მათ ადვილად შეეძლოთ ფრენა ყოველდღიურ ზღვაზე. ბერების მომავალ თაობას ბატის ფრთები აქვს: ისინი ცოტათი გაფრინდებიან, მაგრამ დასასვენებლად წყალში ჩასვლა სჭირდებათ. ბოლო ჟამის მონასტრებს კი მამლების ფრთები ექნებათ. მართლა ამათ დაფრინავენ?..

თუმცა, მოგეხსენებათ, ასეთი შესანიშნავი ეპიზოდი გვქონდა ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერში. ერთ დროს იქ ვცხოვრობდი, ვეძებდი მამების ლოცვით მფარველობას. იმ დროს იქ გამგებელი იყო ჭექა-ქუხილი არქიმანდრიტი გაბრიელი (სტებლიუჩენკო). ყველა მას ასე ეძახდა: "ივანე საშინელი". ასე რომ, ერთ დღეს მამალი მოულოდნელად გაფრინდა ფერმის ეზოდან და შემოუარა მონასტერს! გადაუფრინა საკათედრო ტაძრის მოედანს, ეკლესიებს და დაჯდა გუბერნატორის მამის ფანჯრის რაფაზე... ეს ალბათ სასწაული იყო, რომელიც ღმერთმა გვაჩვენა გასამაგრებლად. მართალია, მოგვიანებით გუბერნატორმა მოაწყო მამლებისა და ქათმების ერთგვარი დევნა, რათა ყველა მონასტრიდან გაეყვანა. და ეს, როგორც ჩანს, აღმშენებლობისთვისაა: მწუხარების გარეშე ვერ გადარჩები (იხ. საქმეები 14:22).

ეკლესია სულიერად იმარჯვებს, როცა მას დევნიან. როგორც კი საბჭოთა ხელისუფლება შეიცვალა, რას აკეთებდა ყველა? მათ დაიწყეს მშენებლობა, ცხოვრების ახალ საფუძველზე მოწყობა. არსებობს მართას და მარიამის სახარება. მართა სიმბოლოა ყველა იმ გარე სამუშაოს, რასაც ჩვენ ვაკეთებთ. და მარიამი იჯდა იესოს ფეხებთან და უსმენდა მის ტკბილ სიტყვას. ასე რომ, მართამ მისი აღშფოთებაც კი დაიწყო:

- ადექი, დამეხმარე!

და უფალი მსჯელობდა მართას:

- მარფა! მარფა! ბევრ რამეზე ზრუნავ და აწუხებ, მაგრამ მხოლოდ ერთია საჭირო; მარიამმა აირჩია კარგი ნაწილი, რომელსაც არ წაართმევენ(ლუკა 10:41–42).

მარიამმა აირჩია, როგორც საეკლესიო სლავურ ენაზეა ნათქვამი: ერთი რამ საჭიროებისთვის. რა თქმა უნდა, მადლობა ღმერთს, რომ ჩვენ აღვადგენთ მონასტრებსა და ეკლესიებს, მაგრამ მარიამის საქმეს უპირატესობა უნდა ჰქონდეს. უმთავრესია.

მოამზადა ოლგა ორლოვამ

არქიმანდრიტი ერმოგენი (მსოფლიოში ალექსანდრე ივანოვიჩიმურთაზოვი დაიბადა 1935 წელს, თათარიის ქალაქ ჩისტოპოლთან, მართლმადიდებელ რუსულ ოჯახში. მღვდელს არ ახსოვს თათრები ოჯახურ გარემოში. ”თუ იყო თათარი, რომელმაც გვარი მოგვცა, მაშინ ეს იყო ძალიან დიდი ხნის წინ, სადღაც დროის ნისლში.” მშობლები ივან ფედოროვიჩი და დარია მატვეევნა, ორივე დაიბადა 1911 წელს.

მამა ოჯახში მეორე შვილი იყო. უფროსი და ანასტასია, დაბადებული 1933 წელს (მონაზონი სერგია); უმცროსი ძმა ბორისი, დაბადებული 1936 წელს (ამჟამად იეროდიაკონი ნიკონი). ო.ერმოგენი თავის შესახებ ყვება: „ჩვენ ვცხოვრობდით ჩისტოპოლიდან არც თუ ისე შორს, ჩვენ, შვილები, მართლმადიდებლური რწმენით გავიზარდეთ, ბებია მარფა ვასილიევნა, მამაჩემის დედა, ძალიან ღვთისმოსავი იყო, ის ჩვენთან ცხოვრობდა, ბევრი შვილი ჰყავდა, მაგრამ ისინი ყველა ჩვილობის ასაკში გარდაიცვალა, როცა მამაჩემი იოანე დაიბადა, ბებიაჩემი წავიდა ტაძარში, ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედ ხატთან „სწრაფად სმენა“, უბრძანა ლოცვა წყალს და ყრმას შეასხურა. შეინარჩუნა იგი.

ჩვენი ოჯახი საშუალო შემოსავალი იყო. ცხენი გვყავდა, მაგრამ კოლექტივიზაციისთვის წაიყვანეს. ჩვენი მამა მუშაობდა ტრაქტორის მძღოლად.

1941 წელს გამოიძახეს ფრონტზე. მაშინ 6 წლის ვიყავი, მახსოვს, როგორ წავიდა, თან ხელი ჩავკიდე, გარეუბანში. მამა არ დაბრუნებულა. ბოლო წერილი მოვიდა ტოროპეტიდან, ტვერის რეგიონი.

მარტო დავიწყეთ ცხოვრება. დედა ნახევრად წიგნიერი იყო, მაგრამ ეკლესიაში მყოფი, კარგი ხმით; მღეროდა გუნდში. შემდეგ ეკლესია დაიხურა. დედა მუშაობდა გადასახადების ამკრეფად, შემდეგ მეტყევედ, შემდეგ საავადმყოფოში მომვლელად. მე მას ყოველთვის ვეხმარებოდი და ყოველთვის "ხალხთან ერთად" ვიყავი. ყველა ამ სამუშაოს ავითვისე - მაგალითად, ხე-ტყის დარიგება. ცხენები, ძროხები - მე ყველაფერი შემეძლო. ბავშვობიდან მიჩვეული ვარ მუშაობას. სკოლაში ხუთი კილომეტრის მოშორებით წავედი და 7 კლასი დავამთავრე; მერე კიდევ 2 წელი ვისწავლე. მაშინ რამდენიმე ადამიანმა დაასრულა მე-10 კლასი.

როცა დედაჩემი მეტყევედ მუშაობდა, ხშირად იკრიბებოდნენ ჩვენს სახლში ერთად სალოცავად. გავიქეცი და ხალხი შევკრიბე.

მერე თვითონ დავიწყე მუშაობა - ფოსტაში მეორე აგენტად. შემდეგ ჯარი; 2 წელი მსახურობდა ბაქოში, საზენიტო არტილერიაში.

ჩემი არყოფნის შემთხვევაში ოჯახი საცხოვრებლად ქისტოპოლში გადავიდა. და იქ იყო ეკლესია. და ადრე იყო მონასტერი და ეკლესიის გუნდი შედგებოდა მონაზვნებისაგან. ჩვენმა ოჯახმა სახლი მონაზვნებთან აქციებით იყიდა. და როცა ჯარიდან დავბრუნდი, მონაზვნებმა დაიწყეს საუბარი სარატოვის სასულიერო სემინარიაში შესვლის შესახებ. დავიწყე მომზადება: თავისუფლად უნდა მეკითხა საეკლესიო სლავური, ზეპირად მცოდნოდა ღვთის კანონი და ტროპარია. და მან გააკეთა.

სარატოვის სემინარიის მასწავლებლები იმ წლებში (50-იანი წლების ბოლოს) კარგი, "მოძველებული" იყვნენ. ბევრი გახდა ეპისკოპოსი: ფილარეტი - კიევის ეგზარქოსი; მიტროპოლიტი იოანე (გრენლანდია); გორკის ვლადიკა ნიკოლაი, ის ჩვენი ინსპექტორი იყო; ივანოვო ეპისკოპოსი თეოდოსი. ვლადიკა თეოდოსიუსი ცნობილი იყო ჩვენს სემინარიაში, როგორც ბრწყინვალე მქადაგებელი. ის ადრე ცხოვრობდა ჩერნიგოვში, უხუცეს ლოურენსთან, ახლა წმინდანად შერაცხული. ომის დროს ის კურსკის მახლობლად ჭურვებით დაარტყა. ჩასვეს კუბოში და დამარხეს. კუბოში კი გაიღვიძა და ლოცულობდა: „უფალო, თუ ცოცხლად დამტოვებ, თავს დაგიძღვნი!“ ბავშვებმა კი ბრძოლის შემდეგ ტყეში ვაზნები შეაგროვეს. კუბოს ლურსმული სახურავის ქვემოდან ფეხის ტილო გამოდიოდა და საფლავის ბორცვს შორის ჩანდა. ბავშვებმა ამ ზღვარზე გაიყვანეს. სასწაული! ბავშვებმა მოხუცებს დაუძახეს და ისინი ამოთხარეს. ოთხი დღის ლაზარეს მსგავსად. დაამთავრა პეტერბურგის სასულიერო აკადემია. ცოლმა და შვილებმა მიატოვეს.

ვსწავლობდი სარატოვის სემინარიაში 1957 წლიდან 1960 წლამდე. ვსწავლობდი, ღვთის შემწეობით, შესანიშნავად. იყო დიაკვანი მიტროპოლიტ ვენიამინთან (ფედჩენკოვთან). ის სანდო დიასახლისი იყო: ხუთი საერთო საცხოვრებელი გვქონდა. ის იყო დიასახლისის თანაშემწე.

შემდეგ რექტორმა ბრძანა მისი ხელდასხმა. ჩემი მეურვეები - ფრ. პროტ. იოანე (ის ცხოვრობდა ქისტოპოლში, ეხმარებოდა როგორც ფინანსურად, ასევე რჩევებით) და აკურთხა ანა მიხაილოვნა, ისეთივე გამჭრიახი, როგორც ქსენია ნეტარი, ორივე გარდაიცვალა იმავე წელს. და ქორწინების საკითხი მარტო მოვაგვარე. მისი მეუღლე საეკლესიო გუნდის მომღერალი იყო. ჩვენ დავქორწინდით. დავამთავრე სემინარია და მრევლი დამნიშნეს. სარატოვში მღვდლად აკურთხეს, სარატოვისა და ვოლსკის მიტროპოლიტმა პალადიუსმა დაადგინა. ეს იყო 1961 წელს. მსახურობდა მამადიშის სამრევლოში ორი წელი (1961-62).

მალე ოჯახური უთანხმოება დაიწყო. Მძიმე. ყველა უფროსი: პოჩაევი უფროსი კუკშა; ო. სამპსონი (მას ვიცნობდი 1963 წლიდან), ფრ. ტიხონ აგრიკოვი, გამჭრიახი, აკურთხა დაშლა. ჯერ აკადემიაში წავედი სასწავლებლად, სამება-სერგიუს ლავრაში. უხუცესებმა თქვეს, რომ სწავლის დამთავრების შემდეგ ადამიანმა უნდა მიატოვოს ცოლი და შევიდეს მონასტერში.

ლავრაში ფრ. ჰერმოგენესი სწავლობდა 1962 წლიდან 1965 წლამდე. ის იყო ვლადიკა ევსებიუსის კლასელი. პროფესორები, რომლებიც ასწავლიდნენ მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში, იყვნენ უმაღლესი განათლებისა და სულიერი კულტურის მქონე ადამიანები.

მიუხედავად 40 წლისა, რაც მას შემდეგ გავიდა, მამა ყველას იხსენებს და სიყვარულით საუბრობს მათზე:

„მეუფე დეკანოზ კონსტანტინე (რუჟიცკი). ომის შემდეგ, 1960 წლამდე გარდაცვალებამდე იყო აკადემიის რექტორი. მის შემდეგ ეპისკოპოსები იყვნენ რექტორები. იყო პროფესორი, ასწავლიდა ზნეობრივ თეოლოგიას. ბევრი დაამთავრა. "მოხუცი", მამა ჰერმოგენეს თქმით, წარმოშობით კიევიდან. ომის დროს მას საოცარი ამბავი შეემთხვა. ვიღაცამ გერმანელებს აჩვენა, რომ თითქოს კავშირი ჰქონდა პარტიზანებთან. გერმანელებმა აიტაცეს და წაიყვანეს კომენდანტთან. ოფისში, იქიდან კი - შორს ტყეში და იქ დატოვეს. არსად არ გაიქცა, ჩამოჯდა ჩამოვარდნილ ხეზე და დაიწყო ლოცვა. გერმანელებმა კი ჩასაფრებული დატოვეს და რომ გაქცეულიყო, მოკლავდნენ. მაგრამ მან ილოცა და სიცოცხლე ღმერთს ჩააბარა, გერმანელები დაბრუნდნენ და ამ ხიდან წაიყვანეს, ტყიდან გამოიყვანეს და გაათავისუფლეს.

პროფ. სტაროკადომსკი, მიხაილ აგაფანგელოვიჩი. ღვთისმეტყველი. გეოლოგი. დიდი ცოდნის მქონე ადამიანი. ის ცდილობდა ესწავლებინა სტუდენტი. თუ გამოცდაზე პასუხი სუსტი იყო, ცოდნა არასრული იყო, მაშინ მან სწორედ იქ შეადგინა, გამოცდის დროს. მისთვის მნიშვნელოვანი იყო არა შეფასების მიცემა, არამედ სტუდენტის ცოდნა.

პროფ. გეორგიევსკი. ასწავლიდა მართლმადიდებელი ეკლესიის წესდებას; ლიტურგიები. ”ეს რომ იცოდე, - თქვა მან, - უნდა იცხოვრო ეკლესიაში, იცხოვრო ეკლესიის ცხოვრებით.

ო არქიმანდრიტი ტიხონ აგრიკოვი. ვკითხულობ პასტორალურ თეოლოგიას. იყო წმინდანი, გამჭრიახი მოხუცი, ლავრაში ძალიან პოპულარული, მსხვერპლშეწირული სიყვარულის მაგალითი.

დოგმატურ თეოლოგიას ასწავლიდა პროფ. სარიჩევი (ბერებში ვასილი). ის მკაცრად ითხოვდა. მიმოწერის სტუდენტები ამ საგანში გამოცდის წინ კანკალებდნენ. ერთ დღეს ის მიდიოდა დერეფანში და მათ, შეუმჩნევლად, უთხრეს: ”როცა ეს კრეკერი მოკვდება, მას არავის გაახსენდება”. მას შემდეგ მან შეცვალა სტუდენტებისადმი დამოკიდებულება და გაცილებით რბილი გახდა. ის 2000 წელს გარდაიცვალა.

პროფ. შაბათინის მოთხრობები. წავიკითხე რუსული ეკლესიის ისტორია, ეკლესიის ზოგადი ისტორია.

პროფ. ტალიზინმა წაიკითხა კანონიკური სამართალი. მეხსიერებიდან წავიკითხე. და ყოველწლიურად იმეორებდა სიტყვა-სიტყვით. ჩვენ შევამოწმეთ. ამრიგად, ადამიანის ხასიათი შეესაბამება წაკითხულ საგანს“.

წარმოგიდგენთ აქ, ისტორიის გულისთვის, მამის დიპლომის ბოლო გვერდს მოსკოვის სასულიერო აკადემიის დამთავრების შესახებ, სადაც აშკარად ჩანს თითქმის ყველა მასწავლებლის ხელმოწერა, რომელზეც ის საუბრობს.

მან დაწერა სადიპლომო ნარკვევი თეოლოგიის კანდიდატის წოდებისთვის თემაზე: „მოსკოვის პატრიარქის წმინდა ერმოგენეს სამწყსო უწყება“. მისი სახელია ფრ. არქიმანდრიტი სამონასტრო აღთქმას მიიღებს 1978 წელს.

"აკადემიის შემდეგ, - განაგრძობს მამა ერმოგენი, - მე დამნიშნეს ესტონეთში. ამ ხნის განმავლობაში ჩემი ნათესავები პეჩორში გადავიდნენ, ზაფხულში კი იქ ვისვენებდი. გავიცანი მამა სამპსონი და წავედი მასთან სამუშაოდ, რადგან მე. ჰქონდა "გადაადგილება". "მის უწმინდესობა ალექსი I-ს (სიმანსკის). უწმინდესის საკნის დამსწრე იყო აკადემიის ჩვენი კლასის მასწავლებლის მამა ალექსი. უწმინდესმა აკურთხა მამა სამსონს მოსკოვში ცხოვრება და დაეხმარა მას. იქ დასახლდნენ.მაშინ პეჩორში ცხოვრობდნენ ვალაამ უხუცესები: მამა მიხაილი, მამა ნიკოლაი, არქიმანდრიტი პიმენი კავკასიის მთიდან, მამა სავვა.ყველანი შეიკრიბნენ ხელმწიფე ალიპიუსთან.

პიუხტიცში ვცხოვრობდი თითქმის 30 წელი, 1965 წლიდან 1992 წლამდე. მსახურობდა ფ. პიტერ სერიოგინი. მომსახურება იყო ყოველდღიური. მათ აღიარეს, მე - მოხუცი ქალები, ის კი - ჩემი ასაკის ბერები. როდესაც ფრ. პეტრემ დატოვა პერსონალი, მე მარტო ვმსახურობდი. იყო აღმსარებელიც და დეკანოზიც, ჰყავდა 12 მრევლი. მაშინ ცოტა მონასტერი იყო და ხალხი ჩვენთან დიდი რაოდენობით მოდიოდა. არ იყო არც ერთი ეპარქია, რომელსაც არ ვიცნობდით მომლოცველების მეშვეობით. პიუხტიცი - პეჩორი - რიგის ერმიტაჟი - ვილნიუსი (სულიწმინდის მონასტერი) - კიევი (ფლოროვსკის მონასტერი) - ოდესა (უსპენსკის მონასტერი) - წმინდა სერგის სამების ლავრა. აქ არის წრე, რომლითაც მომლოცველები მოძრაობდნენ.

მონასტერმა მიიღო უცხოური დელეგაციები. 1961 წლიდან მომავალი უწმიდესი პატრიარქი ალექსი II არის ესტონეთის ეპისკოპოსი. მან მონასტერი შეინარჩუნა და „დემონსტრაციულად“ აქცია. მან გამამხნევა, სწორედ აქ, პიუხტიცში, 1978 წლის 17 მარტს (წმინდა იოასაფ სნეტოგორსკის ხსენების დღეს, მაგრამ მღვდელი მაშინ არ იცნობდა ამ წმინდანს). და მან მიიღო ტონურისგან ფრ. იოანე კრესტიანკინი, რომელიც გარდაცვალების შემდეგ ფრ. სამფსონი ჩემი აღმსარებელი გახდა.

როცა ბალტიისპირეთის რესპუბლიკებმა დაშორება დაიწყეს, არ მინდოდა უცხო ქვეყანაში ცხოვრება და მათი მოქალაქეობის მიღება. მამა იოანე კრესტიანკინმა და უწმინდესმა ლოცვა-კურთხევა მისცეს პეჩორში გადასვლისას. ფიქრი, დასვენება მინდოდა. ერთი წელი მსახურობდა ვარვარას ეკლესიაში მღვ. ევგენი, 1992 წლიდან 1993 წლამდე. შემდეგ ვლადიკა ევსები ჩამოვიდა. და ზამთარში სერაფიმე საროველმა, 1994 წელს, მიმიწვია სნეტოგორსკის მონასტერში გადასასვლელად. (ამ დღეს, მამა არსენის მოგონებების თანახმად, სნეტოგორსკის მონასტერში მოხდა სასწაული წმინდა სერაფიმეს ხატთან - ის "გაცოცხლდა").

"როდესაც უფროსი კუკშა ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, მან დამიძახა ეპისკოპოსი. იგივე თქვა მამა სამპსონმა. და ეს სიტყვები თქვა მამა ევგენიმ (ტროსტინმა) და ნეტარმა ანა მიხაილოვნამ და ვლადიკა ზინოვიმ (თბილისი). მაგრამ სიკვდილამდე მამა სამპსონმა თქვა, რომ "მონასტერში მსახურების წლების განმავლობაში უფალმა უკვე აირჩია შენთვის სხვა გზა." ჩემი ხასიათი შეიცვალა. თითქმის მთლიანად დავკარგე ძალა, მირჩევნია "ვიცოდე იმ მიმართულებით. სიმსუბუქე, ვიდრე სიმძიმის მიმართულებით."

ახლა ფრ. ჰერმოგენი ძალიან მძიმედ მუშაობს ასაკისა და ჯანმრთელობის მდგომარეობის მიუხედავად. ყოველდღიური მონაწილეობა ლიტურგიაში, ლოცვა, აღსარება, საუბარი დებთან და მრევლის მუდმივად მზარდი ნაკადი, საკნის ლოცვა. მისი თქმით, მხოლოდ ლოცვა ხსნის და აძლევს ძალას. ისე, და დების ფრთხილი, მოსიყვარულე დამოკიდებულება. სხვა მონასტერში რომ მიხვალ, - ამბობენ, - დედა იქ საწვრთნელ ბანაკებშია წასული, მაგრამ აღმსარებელი საერთოდ არ არის. ჩვენთან კი, მადლობა ღმერთს! სიმღერაში კი, ფრ. ჰერმოგენე და დები მღეროდნენ: „ჩვენ ღმერთთან ობლები არ ვართ, მფარველობის ქვეშ ვცხოვრობთ! სახელის დღის შესახებ. 2004 წელს ჰერმოგენე აღინიშნა, როგორც დიდი დღესასწაული - მრევლსა და სულიერ შვილებს იმდენი ვარდი მოჰქონდათ, რომ ისინი იდგნენ არა მხოლოდ ეკლესიაში, სატრაპეზოში და ყველა სამსახურში, არამედ ყველა საკანში. მძიმე ყოველდღიური სამწყემსო საქმისთვის მართლმადიდებელი ხალხი მას მხურვალე სიყვარულით უხდის.

ეს არის, მოკლედ, სნეტოგორსკის აღორძინებული, 200-წლიანი შესვენების შემდეგ, სამი დამაარსებლის ბედი. არქიეპისკოპოსი ევსევი, იღუმენი ლუდმილა, აღმსარებელი არქიმანდრიტი ჰერმოგენე ქრისტეს ყურძნის სამი კარგი ტოტია, რომლებიც ასჯერ ნაყოფს იძლევა. ტრიადის ცენტრში არის ვლადიკა ევსები. ღვთის განგებულებით მან თითქოს ერთი ხელით მოიყვანა სულიერი მსახურების 30 წლიანი გამოცდილების მქონე აბაზანი ლუდმილა, მეორე მხრივ კი მოსკოვის სასულიერო აკადემიის თანაკლასელი არქიმანდრიტი ერმოგენე 30 წლიანი გამოცდილებით. მონასტრის სულიერ მზრუნველობაში და მოათავსეს ისინი გვერდიგვერდ მოხსნად მთაზე, სადაც 10 წელია განუწყვეტლივ დგანან და მხრებზე ღვთის წმინდა საქმეს უჭირავთ.

ამ ბედებს ბევრი რამ აქვთ საერთო. სამივე ომის ობოლია. როგორ შეეძლო ერთმა დედამ, ომით დანგრეულ ქვეყანაში, აღზარდოს სამი, ოთხი, ექვსი შვილი? მხოლოდ ღვთის შემწეობით. და ბავშვებმა დაინახეს. რწმენის სათავე ობოლი ბავშვობაშია. სწორედ აქედან მოდის ხელუხლებლობა და გამძლეობა. ეს ძალიან ბედნიერი ხალხია - ისინი ყოველთვის ღმერთთან იყვნენ. რა სიყვარულითა და მზრუნველობით იყო გარშემორტყმული დედა ეკლესია! მართლმადიდებლური ტრადიცია, როგორც ნათლად ჩანს მათი ცხოვრების ისტორიიდან, არასოდეს შეწყვეტილა. გარშემორტყმულნი არიან ბერებითა და უხუცესებით (კუკშა, იოასაფ ოპტინელი, ფ. ისაკი (ვინოგრადოვი), ნეტარი ანა მიხაილოვნა, ფ. სამპსონი, ფ. ტიხონ აგრიკოვი, ვალაამ ბერები - და ყველა მათგანს ვერ დათვლი) და მაღალი, „უძველესი“ სემინარიებისა და აკადემიების პროფესორებისა და მასწავლებლების მომზადება... ჩვენი სამივე დამფუძნებელი ახლა „ადრეული სიბერის“ კურთხეულ ასაკშია, სამოციდან სამოცდაათ წლამდე. მათ მიერ დაგროვილი გამოცდილება ჩვენთვის დიდი და ძვირფასია. ვილოცოთ მათთვის, რომ უფალმა მისცეს მათ კიდევ ბევრი ძალა და მრავალი წელი შემდგომი ნაყოფიერი სამსახურისთვის მისი ეკლესიის, მართლმადიდებელი ხალხისა და აღმდგარი სამშობლოსათვის.

გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე, 1991 წელს, ფრ. ჰერმოგენმა, მაშინ უკვე მონაზონმა ვასამ, დადო სამონასტრო აღთქმა მაგდალინელის სახელით. მშვენიერია უფლის ღვაწლი: ჩვეულებრივ ბერად აღიკვეცა ბავშვი, რომელსაც ლოცულობენ; მაგრამ მამა ერმოგენეს მამას, ივან ფედოროვიჩს, მლოცველ შვილს, ოჯახი ჰყავდა. უფალმა წაიყვანა ომში ახალგაზრდა, ოცდაათი წლის. და მთელი მისი ოჯახი - სამი შვილი და მისი ცოლი - ბერები ხდებიან!

25 წლის მღვდლის ალექსანდრე მურთაზოვის მიერ 1960 წელს სარატოვის სასულიერო სემინარიის დამთავრებისას მიღებულ მოწმობაში „ოთხი“ გვხვდება მხოლოდ ენის დისციპლინების ციკლში და კატეხიზმში. ყველაფერი დანარჩენი "შესანიშნავია". სემინარიელები სწავლობდნენ წმინდა წერილს; ხუთი ენა (საეკლესიო სლავური, რუსული, ბერძნული, ლათინური, ინგლისური); სასულიერო დისციპლინების ციკლი (ძირითადი, მორალური, დოგმატური, შედარებითი თეოლოგია); ისტორიულ-საეკლესიო ციკლი (ეკლესიის ზოგადი ისტორია, რუსეთის ეკლესიის ისტორია, სექტანტობა და განხეთქილება); პასტორალური ციკლი (ლიტურგიები, წესდება, ჰომილეტიკა); გაიარა ტაძრის პრაქტიკა. ჩვენ ასევე შევისწავლეთ სსრკ-ს კონსტიტუცია. აკადემია აქ ამატებს: ებრაული ენა; რუსული ენის სტილისტიკა; ლოგიკები. ისტორიულ და საეკლესიო ციკლს ავსებს კურსი ბერძნულ-აღმოსავლური და სლავური ეკლესიების ისტორიის, აგრეთვე დასავლური კონფესიების ისტორიის კურსით. პასტორალური ციკლი – პასტორალური თეოლოგია და კანონიკური სამართალი. აკადემია ასევე სწავლობს პატრულოლოგიას (აგიოგრაფიით) და საეკლესიო არქეოლოგიას. ასე ამზადებს ეკლესია თავის შვილებს სამწყსო საქმისთვის.

9-10 ივნისის ღამეს. პანაშვიდი ჩატარდება სამშაბათს, 12 ივნისს 9:00 საათზე სნეტორგორსკის მონასტერში, დაკრძალვა - ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის ღვთის მიერ შექმნილ გამოქვაბულებში.

მკითხველთა საყურადღებოდ წარმოგიდგენთ ახლად გარდაცვლილი უფროსი მქადაგებლის არასოდეს გამოქვეყნებულ სიტყვას აქტიური მონანიების შესახებ.

რა დროში მოგვცა უფალმა ცხოვრება?

უფალმა მოგვცა საშუალება გვეცხოვრა საოცარ დროში, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს რუსეთის მეორე ნათლობა. მილიონობით ადამიანი ეძებს და პოულობს გზას ეკლესიისკენ! უფალი იღებს ყველას. ყველას ხსნას უსურვებს. როგორც წმიდა სახარება ამბობს: „მოდით ჩემთან, ყოველნო მშრომელნო და დამძიმებულნო, და მე განგასვენებთ თქვენ“ (მათე 11:28).

და „ისწავლეთ ჩემგან, რადგან რბილი და გულით მდაბალი ვარ, და ჰპოვებთ განსვენებას თქვენი სულებისთვის“ (მათე 11:29). ერთადერთი მშვიდობა ამ ცხოვრებაშიც და მომავალშიც ჩვენი მოძღვარი და უფალი იესო ქრისტეა.

მაგრამ ცოდვა გვყოფს ყველას. ის ჰგავს კედელს ადამიანსა და ადამიანს შორის, ადამიანსა და ღმერთს შორის. ამიტომ, ყველა, ვინც ბავშვურად მიდის ეკლესიაში მამაზეციერთან, უპირველეს ყოვლისა, საკუთარ თავში უნდა აღიაროს ცოდვა, გააცნობიეროს იგი, მოინანიოს და შეურიგდეს ღმერთს, ადამიანებთან, საკუთარ სინდისთან.

და შემდეგ, სახარებისეული მცნებების შესწავლის შემდეგ, შეეცადეთ იცხოვროთ არა თქვენი ცოდვილი ნების მიხედვით, არამედ ღვთის ნებით. წმინდა წერილში ნათქვამია: „ახლოა უფალი ყველასთან, ვინც მას მოუხმობს“ (ფსალმ. 145,18).

მართლმადიდებელი ეკლესია ერთადერთია მსოფლიოში, რომელიც დღემდე უცვლელად ინახავს სამოციქულო ჭეშმარიტებას. „ეკლესია არის ჭეშმარიტების სვეტი და საფუძველი“ (1 ტიმ. 3:15). უფალმა ყველაფერი ჩადო მასში ჩვენი გადარჩენისთვის.

თქვენ უბრალოდ უნდა მოუსმინოთ საკუთარ თავს: რამდენად გვჭირდება ჭეშმარიტება ყველას! „მე ვარ გზა და ჭეშმარიტება და სიცოცხლე“ (იოანე 14:6), თქვა უფალმა თავის შესახებ. ჩვენ ყველას გვჭირდება ღმერთი! „ჩემით თუ ვინმე შევა, გადარჩება, შევა, გამოვა და საძოვარს იპოვის“ (იოანე 10:9). მარადიული საძოვარი.

ჩვენ, აღმსარებლები, ვცდილობთ დავეხმაროთ ყველას, ვინც ღმერთთან მოდის - ყველას, ვისაც ხსნა სურს. და საკუთარი სულის ხსნას უდიდესი მნიშვნელობა აქვს; განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ამაზე ფიქრი მათთვის, ვინც ახლა იწყებს გზას ეკლესიის წევრად გახდომას.

გასათვალისწინებელი მაგალითები

თავისი ათასწლიანი ისტორიის მანძილზე ჩვენმა რუსულმა მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ მსოფლიოს უფრო მეტი წმინდანი გამოავლინა, ვიდრე ნებისმიერ სხვა ადგილობრივ ეკლესიას. უხსოვარი დროიდან რუს ღვთის წმინდანებს შორის მრავლად იყვნენ წმინდანები, წმიდანები და წმიდა სულელები... თუმცა მოწამეები ცოტა გვყავდა...

მართალია, პირველივე წმინდანად შერაცხული რუსი წმინდანები იყვნენ უდანაშაულოდ მოკლული ვნების მატარებელი პრინცები ბორისი და გლები. მაგრამ შემდეგ მათ რიცხვს ძალიან ცოტა დაემატა; მათი ჩამოთვლა შესაძლებელია ერთი მხრივ. რუსეთში ძალიან ცოტა მოწამე იყო.

მაგრამ 1917 წლიდან, როდესაც საბჭოთა უღელი დაიწყო და დღემდე, ჩვენმა ეკლესიამ გამოავლინა ახალი მოწამეების სიმრავლე! საბჭოთა დევნის დროს ქრისტესთვის მოწამეობრივად დაღუპული თითქმის ათასი, 2000 წელს ეპისკოპოსთა საბჭომ მაშინვე განადიდა, შემდეგ კი მათი რიცხვი თითქმის გაორმაგდა და ახლაც იზრდება... ხოლო რუსეთის ეკლესიის ახალმოწამეებსა და აღმსარებლებს მთელმა განადიდა. მასპინძელი: გამოვლენილი და გამოუვლენელი, მაგრამ ღვთისთვის ცნობილი.

მათი წმინდა ლოცვებით რუსეთში დაიწყო ეკლესია-მონასტრების გახსნა. ხალხის ცხოვრება უკვე შემოდის თავის ერთ სასარგებლო არხზე - და ეს სასიხარულოა.

ყველა მათგანმა, ღვთის წმინდანებმა, გვაჩვენეს ღვთისმოსაობის, სიწმინდისა და ზნეობის გამოსახულება. ამიტომ თითოეული მათგანი ჩვენთვის მაგალითია. როგორც პავლე მოციქული ამბობს: „გაიხსენეთ თქვენი მოძღვრები, რომლებმაც გიქადაგეს სიტყვა ღვთისა და მათი სიცოცხლის აღსასრულის გათვალისწინებით, მიბაძეთ მათ რწმენას“ (ებრ. 13:7).

დრო გქონდეს მონანიებისთვის

ახალმოწამეებმა ღვთისადმი ერთგულების გამოცდა არაადამიანურ პირობებში ჩააბარეს. და ვინც ვერ გაუძლო გამოცდებს იმ საშინელ წლებში, ვინც დაემორჩილა იმდროინდელ ჯოჯოხეთურ ტენდენციებს და მონაწილეობდა ტაძრების ნგრევაში, დასცინოდნენ, კლავდნენ და ლანძღავდნენ ღმერთს, წყევლა მოუტანეს საკუთარ თავს და მათ შთამომავლობას.

მართალია, ზოგიერთმა მაინც მოახერხა მონანიება...

ასეთი ამბავია: თეომახისტმა კომუნისტებმა ტაძრის დახურვით გადაწყვიტეს უპირველეს ყოვლისა გუმბათიდან ჯვარი მოეხსნათ... მაგრამ ვერავინ გაბედა. უცებ ხალხიდან ვიღაც მოხალისედ გავიდა. სწრაფად აძვრა გუმბათზე, ჯვარი უკვე ჩამოჭრა და გადაგდებას აპირებდა - მაგრამ ჩამოფრინდა, ძლივს მოასწრო ტაძრის სახურავზე დადებული ბალახის ღეროზე დაჭერა... კიდია და არ ეცემა. ... სახანძრო კოშკს დაუძახეს, რომ იქიდან მოეხსნათ. და ის კიდია იქ ცასა და დედამიწას შორის და ესმის, რომ ეს სასწაულია! ფიზიკური კანონების მიხედვით, ეს ყუნწი არ დაიჭერდა... ყველა ქვემოთაც უყურებს და გაოცებულია:

ღმერთმა გადაარჩინა იგი!

ამ კაცმა მოინანია, მივიდა ეკლესიაში და აღიარებით თქვა:

ეს ის ცოდვაა, რომელიც გავბედე... და შემიწყალა უფალმა!

ყოვლადმოწყალე ღმერთი ყველანაირად იხსნის ადამიანებს. თქვენ უბრალოდ უნდა მოინანიოთ და აღიაროთ. ახლა ტაძარში მოდის მესამე თუ მეოთხე თაობაც კი, ვინც ბაბუა და ბაბუა ოდესღაც გმობდა. დიდ მისალში არის სპეციალური ლოცვები მთელი ოჯახისგან წყევლის მოსახსნელად.

თორემ ხალხი იტანჯება და ვერ ხვდება რატომ...

მონანიება აქტიური უნდა იყოს

ერთ დროს ნიჟნი ნოვგოროდიდან ჩემთან მოვიდა ოჯახი: დედა აგნია და მას ორი ძმა ჰყავდა და ორივე დაპატრონებული იყო. მაგრამ თავისთავად, ხასიათით, ეს ძალიან კარგი ხალხი იყო. უმცროსი ძმა ალიოშა განსაკუთრებით განიცდიდა აკვიატებას. გამუდმებით სვამდა, მანქანას დაეჯახა და როგორღაც ჩხუბის დროს დანით დაჭრეს – სწორედ დემონმა აცალა და ყველგან აგდებდა. ასე რომ, დედა აგნია მოვიდა ჩვენთან სანახავად პიუხტიცკის მონასტერში, სადაც მაშინ მე ვიყავი აღმსარებელი, და გვიამბო, როგორ წუხდა იგი მასზე.

მამაო, - ასე უხერხულად ეკითხება ის, - როგორ შემიძლია დავეხმარო მას?

მე კი მამა თეოდოსს ვიცნობდი - სხვათა შორის, 120 წელი იცოცხლა. ის მუშაობდა ჩრდილოეთში. ერთ დროს მას, როგორც, შეიძლება ითქვას, ყველა მორწმუნეს სიკვდილი მიუსაჯეს. მაგრამ ჯალათებმა უბრალოდ ხელები არ ასწიეს: როცა დაინახეს, ეს უკვე ღვთის ანგელოზს ჰგავდა! და როგორ ელაპარაკებოდნენ მას: „რა ბრალია, – ფიქრობენ, – შეიძლება იყოს მას?!“ მას არავითარი დანაშაული არ აქვს!” ასე დაუწერეს ბილეთი: განაჩენი შესრულდა.

NKVD-ის ერთ-ერთმა ოფიცერმა ის თავის სახლში წაიყვანა, მამა თეოდოსი კი თავის დაჩაზე ცხოვრობდა და მუშაობდა. ის ასე ცხოვრობდა ჩვენს დრომდე და ეს უკვე 1990-იანი წლები იყო. ჩვენ მასთან მიმოწერა გვქონდა. ჩვენი მეკავშირე იყო მარია გრიგორიევნა. მის სანახავად წავიდა. ყოველ ჯერზე ბრუნდება და მოწმობს:

დიახ, ის წმინდანია! შეღწევადი!

მასთან ერთად მივეცით ჩანაწერები მამა თეოდოსის, ვისზეც უნდა ვილოცოთ. და ერთ დღეს მათ დაწერეს ალექსის სახელი... მისგან მაშინვე მოიშორეს ყოველგვარი უწმინდურება, როგორც ბატი.

Რა გავაკეთე?! არ მესმის! - თქვა უცებ მერე და აშკარად გონს დაბრუნდა.

მაგრამ მთელი ეს სიბინძურე კიდევ უფრო გავრცელდა სხვა ძმაზე - კოსტიაზე. სწორედ მაშინ დაიწყო მან განსაკუთრებით ტანჯვა ყველა ამ დემონური ინტრიგებისგან, მას ბევრი ატეხეს...

Რა უნდა ვქნა? - შეკითხვა მამა თეოდოსისს გადავეცით.

და მან გახსნა:

ამ ყველაფერში შენი მამაა დამნაშავე.

რისი ბრალია ის? - ეკითხებიან ისინი.

მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ის არზამასიდან თავის სახლამდე ფეხით წავიდა. ძვირფასმა იპოვა დიდი თანხა. და ისინი დაკარგა კაცმა, რომელმაც სასოწარკვეთილების გამო გაყიდა თავისი სველი მედდა ძროხა! მან ძალიან დიდი დრო გაატარა იმის ძებნაში, თუ სად დააგდო ფული. იქ ძალიან მწვავე ცხოვრებისეული სიტუაცია იყო... მერე კი დიდხანს აგინებდა იმას, ვისი ბრალითაც დაკარგა ეს ფული. მამა არაკეთილსინდისიერად მოიქცა, აღმოჩენის დამალვით.

შემდეგ, როცა მამაჩემმა მოინანია, გაიხსენა რა მოხდა სინამდვილეში, წლების შემდეგ ყველანაირად ცდილობდა ცოდვის გამოსყიდვას. ეხმარებოდა ეკლესიებს. იმიტომ, რომ შეძენის ცოდვა, უსამართლო მითვისება, მხოლოდ მაშინ ეპატიება, როცა ადამიანი ყველაფერს სრულად დაუბრუნებს.

და თუ ვინმეს რაღაცით მოიპარა და შეურაცხყოფა მიაყენა, მაშინ ზაქემ მიიღო და ქება უფალმა და საერთოდ, როგორც ნათქვამია, „ოთხჯერ გადაუხადა“ (იხ. ლუკა 19:8). რამდენიც საიდანღაც მოიპარეს, იმდენი იქ უნდა დაბრუნდეს და თუ მონდომებული ხარ, მეტიც. მხოლოდ ამის შემდეგ გახდება მოქმედი მონანიება, როცა ყველაფერი გამოცხადდება აღსარებაში. და თუ ადამიანმა უბრალოდ აღიარებით თქვა, რომ მოიპარა, მაგრამ არაფერი დაუბრუნა, მისი ცოდვა მასში რჩება.

ასე რომ, აღწერილ შემთხვევაში, მხოლოდ აქტიური მონანიების შემდეგ, როცა მამამ ყველაფერი გააცნობიერა, აღიარა და გამოასწორა, მისი ოჯახი გამოჯანმრთელდა, საქმეები გამოსწორდა.

ცხოვრებაში ბევრი ასეთი ამბავი მსმენია.

ნუ ლანძღავ!

იმ ოჯახებში, სადაც მშობლები არ არიან დაქორწინებულები, მტერი განსაკუთრებით მძიმედ იბრძვის, ანგრევს მშობლების პატივისცემის მცნებას (იხ. 20:12) და ისინი, თავის მხრივ, კიდევ უფრო აღძრავენ მათ შვილების ლანძღვაზე...

ცნობილია შემთხვევა, რომელიც მოხდა არხანგელსკის რეგიონში, ჩრდილოეთით. დაახლოებით 13 წლის ბიჭი ბაბუასთან ერთად, როგორც წესი, ძროხების ნახირს უვლიდა. იმ დილით მან დედამისი რაღაცით გააღიზიანა და მან დაწყევლა:

ჯანდაბა, რომ არ გისმენ.

როგორც ყოველთვის საძოვარზე გავიდა, ბაბუა სადღაც წავიდა, ბიჭს ეშმაკი მიუახლოვდა და უთხრა:

დედამ დღეს მოგცა. ამიერიდან ჩემი ხარ! და შენთან ისე მოვიქცევი, როგორც უნდა.

მან ჯვარი ჩამოართვა და წაიყვანა თავის გუნდში, დემონებთან: რა არ გააკეთეს იქ...

ბიჭი კი ვითომ მკვდარი იპოვეს, გარეგნობის გულისთვის მის მაგივრად დემონებმა მისი პორტრეტით ხის საძილე აასრიალეს და ყველას ისეთი აკვიატება მოუტანეს, რომ ყველას ეჩვენებოდა, რომ ეს ბიჭი კუბოში იყო.

მთელმა სოფელმა დაიწყო მისი დაკრძალვა, მაგრამ ცხენებს უჭირდათ ამ მძინარეს ტარება.

შემდეგ ის დედას სიზმარში ეჩვენა:

დედა, მე ცოცხალი ვარ. რაკი დამწყევლე, მე აღარ ვარ შენგანი... მაგრამ ცოცხალი ვარ. შენ უნდა ილოცო ჩემთვის.

იგი მღვდელს მიუბრუნდა და ლოცვა დაიწყეს. მერე უკვე დროდადრო ჩნდებოდა ვაჟი, ოღონდ უწმინდურ ადგილებში: აბანოში და ა.შ. გავიდა წელიწადნახევარი, როცა ცოდვისთვის ლოცულობდა, დემონმა შვილი იმავე ადგილას გააგდო, საიდანაც. მან აიღო:

ახლა არ მაქვს უფლება ჩემთან გყავდე!

დაწყევლილი დაბრუნდა ოჯახთან და უთხრა, რა ბინძურ საქმეებს აკეთებდნენ და რა საშინელება იყო: სადღაც სახლს ცეცხლი წაუკიდეს, სხვაგან ისეთი ბოროტება ჩაიდინეს, გამეორებაც არ მინდა...

ძალიან ფრთხილად უნდა ვიყოთ დამპალ სიტყვებთან და მით უმეტეს ლანძღვასთან.

იცოდე სიმართლე

ათწლეულების განმავლობაში სახელმწიფო ათეიზმის შემდეგ, ძნელი იყო სკოლებში ღვთის კანონის სწავლების დაუყოვნებლივ დანერგვა. მაგრამ მაინც, ბავშვების გულისთვის, ჩვენ უნდა ვეცადოთ! საქართველოში, ვიცი, ოდესღაც სკოლაში შემოიტანეს ღვთის კანონი და ნაკლები დანაშაული ჰქონდათ, მორალი კი ბევრად უკეთესი გახდა. ქართველების დაახლოებით 60% ყოველ კვირას დადის ეკლესიაში. რამდენი პროცენტი გვყავს იმათგან, ვინც საკუთარ თავსაც კი „მართლმადიდებელს“ უწოდებს?

"დაარტყი სანამ რკინა ცხელია". საბჭოთა ხელისუფლების მიწურულს ხალხის სული დაიღალა იდეოლოგიით, რომელიც რწმენის მაგივრად მათზე იყო დაყრილი... მაშინ რომ დაიწყეს, ყოველ შემთხვევაში, 1990-იან წლებში სკოლებში ღვთის კანონის სწავლება, შემდეგ შვილების მეშვეობით. მშობლებმა იცოდნენ ჭეშმარიტება და იგრძნონ, თუ რამდენად კარგია ეს...

მაშინ ხალხი ჯერ კიდევ უფრო სუფთა იყო, მათ უკვე დაკარგეს ღვთის შიში საბჭოთა მმართველობის დროს, მაგრამ ისინი გახრწნიდნენ ბოლო ათწლეულების ნებაყოფლობით, შემდეგ კი დაიწყეს ცხოვრება მთლიანად საკუთარი ახირებების მიხედვით. მთელი ეს ლიბერალური პროპაგანდა კიდევ უფრო აშორებდა მათ, ვინც რწმენა დაკარგა ღვთის მიერ დამკვიდრებული ცხოვრების სტანდარტებისაგან. ახლა ძალიან რთულია ადამიანების გადარჩენისკენ წარმართვა.

ადამიანი დაჯილდოვებულია თავისუფალი ნებისყოფით, მაგრამ ერთია, როცა ბავშვობიდანვე გინერგავენ გემოვნებას ყოველივე ჯანსაღისა და სიცოცხლის გადარჩენის მიმართ და მეორეა, როცა ბავშვობიდან მოწამლული და გახრწნილი ხარ. მაშინ ასეთ ადამიანს ძალიან უჭირს თავის აღდგენა.

გახსოვდეს, ხრუშჩოვის დროს მათ შემოიღეს "აკრძალვის კანონი" - აკრძალეს არყის გაყიდვა. მაგრამ ხალხი ისე იყო მიჩვეული სასმელს, რომ ამ სუნიანი წყლის გარეშე ცხოვრება აღარ შეეძლო. მეტიც, როცა უფასო გაყიდვა იყო, თითო ბოთლი აიღეს და ეს საკმარისი იყო მათთვის. და როცა აკრძალეს, ყუთებში დაიწყეს ყიდვა... ყუთს ათრევდნენ და ეს საკმარისი იყო ერთი თვე, ან თუნდაც ერთი კვირა.

ასე იყო საბჭოთა იდეოლოგიის გაუქმების შემთხვევაშიც: ჭეშმარიტი სარწმუნოების მოპოვების გარეშე ადამიანები ყველანაირ უბედურებაში შედიოდნენ: ექსტრასენსებში, ჰოროსკოპებში, სექტებში... დაიწყო დემონიზმის ასეთი დომინირება! რატომ არ იჩქარეს სკოლებში ღვთის კანონის შემოღება? რამდენი ადამიანის გადარჩენა შეიძლებოდა! ახლა კი აბორტები და აბორტები ბავშვების სიკვდილს ნიშნავს, მაგრამ რა დაემართებათ ამ საწყალ ქალებს?

რას ელოდება ჩვილების სისხლით გაჟღენთილი მიწა? არის ცოდვები, რომლებიც მხოლოდ სისხლით ირეცხება.

ყველა ის უბედურება და შეფერხება, რომელიც ჯერ კიდევ წინ არის, შეიძლება დაიძლიოს მხოლოდ ღვთის დახმარებით.

რას მოელის უფალი ჩვენგან?

მაგრამ მაინც, რუსეთი არ დაკარგავს თავის მნიშვნელობას მსოფლიო მასშტაბით. იმიტომ რომ დასავლეთი დიდი ხანია მთლიანად კორუმპირებულია. მაგრამ რუსეთი წმინდა იყო და წმინდად დარჩება. ყველა ის მანკიერება, რაც ჩვენს ხალხს დასავლეთიდან ჩაენერგა, ჩვენი ხალხი გააცნობიერებს. ხალხი მათზე მოინანიებს. ისინი ნამდვილად მოინანიებენ!

იმიტომ, რომ ღმერთი გვიცავს, რათა შევინარჩუნოთ მართლმადიდებლობის ჭეშმარიტება!

საკმარისია წმინდა ეკლესიის სწავლების შესწავლა! უბრალოდ დაინტერესდით მართლმადიდებლური დოქტრინის საფუძვლებით - და ღმერთი მაშინვე შეგხვდებათ შუა გზაზე! უბრალოდ დარეკე და ის მოგიწევს დასახმარებლად! „ახლოა უფალი ყველასთან, ვინც მას მოუხმობს, ჭეშმარიტებით მოუხმობს მას“ (ფსალმ. 145:18).

თავად უფალი კვლავ მოუწოდებს ჩვენს ხალხს მონანიებისაკენ. ჩვენ არ ვკარგავთ გულს. ქრისტე აღადგენს ჩვენს წმიდა რუსეთს მთელი მისი სიწმინდითა და დიდებით. ის მხოლოდ თავის გზაზე მოაწყობს ყველაფერს. Რომელი? ეს გამოეცხადა ზოგიერთ წმინდა უხუცესს. და ეს ყველასთვის ცხადი გახდება, როცა ყველაფერს საკუთარი თვალით დაინახავ...

ახლა ბევრი პროცესი უკვე ლატენტურად მიმდინარეობს. ისეთ უფროსებს შევხვდი, რომლებმაც მითხრეს, რა მოხდებოდა შემდეგ. და ეს სრულიად შეესაბამება იმას, რის შესახებაც ჯერ კიდევ სახელოვანი მამები გვაფრთხილებდნენ, როგორც წმინდანებს.

ჩვენი სატელევიზიო არხის მაყურებლები იცნობენ და უყვართ როგორც შენ, ასევე შენი ხმა, რადგან ხშირად მონაწილეობ კონცერტებში, რომლებიც აქ გადაიცემა. შარშან აღნიშნეთ სამღვდელო მსახურების 25 წელი, წელს კი 5 მარტს აღნიშნეთ თქვენი 50 წლის იუბილე.

– გასულ მაისში შემოქმედებითი მოღვაწეობის 30 წლის იუბილე აღვნიშნე.

მე ვთავაზობ ვისაუბროთ შემოქმედებით გზაზე და იმაზე, თუ როგორ არის იგი შერწყმული სულიერ ცხოვრებასთან.

- თანახმა ვარ. მაგრამ პირველ რიგში, ასევე მინდა მივულოცო ტელეარხ სოიუზის 11 წლის იუბილე, რომელიც აღინიშნება 31 იანვარს და მადლობა გადავუხადო მის ყველა თანამშრომელს. ამ არხის წყალობით, სადაც არ უნდა მოვიდე რუსეთში კონცერტებით, ურალიდან ბელგოროდამდე, ყველგან მიცნობენ. რა თქმა უნდა, სასიამოვნოა, როცა გილოცავენ, როგორც საყვარელ ადამიანს.

მახსოვს, როგორ დაიწყო ტელევიზიამ მუშაობა, რა უჭირდა მამა დიმიტრის ყველაფრის ორგანიზება - მთელ რუსეთში აგროვებდა რაღაც მავთულხლართებს, სენსორებს... ბოლოს ყველაფერი მზად იყო, საეთერო დრო დაეთმო, პერსონალი დაკომპლექტდა. ახლა კი ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ აყვავდა არხი, არის ცნობები მთელი რუსეთიდან და თუნდაც მთელი მსოფლიოდან, ხოლო სოიუზის გადაცემების ნახვა სხვა ქვეყნებშიც შეგიძლიათ. დიდი მადლობა ყველას ამისთვის, განსაკუთრებით მამა დიმიტრის (ბაიბაკოვი).

იქნება თუ არა წელს სადღესასწაულო კონცერტი?

- კომპლექსური საკითხი. პირველ რიგში, ეს დამოკიდებულია ჩვენს ფინანსურ მდგომარეობაზე და დარბაზის გაქირავების ფასზე. გასულ წელს კონცერტი ჩავატარეთ ეკატერინბურგის ახალგაზრდობის სასახლეში, სადაც მხოლოდ 300 ათასი რუბლის გადახდა გჭირდებათ დარბაზის დასაქირავებლად, პლუს აღჭურვილობის დაქირავება. ასეთი ფული საიდანღაც უნდა აიღოს და ახლა ქველმოქმედები ისე აქტიურად არ რეაგირებენ, როგორც ადრე. ღმერთმა დალოცოს ისინი, ვინც უკვე დამეხმარა! მაგრამ ჩვენ გვაქვს პატარა დარბაზი (100 ადგილით) ჩვენს მიერ აშენებულ სულიერ საგანმანათლებლო ცენტრში; ამ დარბაზში რეგულარულად იმართება სიმფონიური მუსიკის, ხალხური მუსიკისა და „რუსული ბალალაიკის“ კონცერტები. ამ დარბაზის გადახდა არ არის საჭირო და იქ უბრალოდ მაყურებელს ვუმღერი მათ საყვარელ სიმღერებს და, ალბათ, ახალს.

დაზუსტებით ჯერ ვერაფერს ვიტყვი. კონცერტის მოწყობა მინდა, მაგრამ ბევრი დაბრკოლება და სირთულეა. სოლო კონცერტის მოწყობა ახლა ძალიან რთულია სწორედ ფინანსური საკითხების გამო.

ჩვენს სტუდიაში ეკრანზე ვხედავთ წმინდა სერაფიმ საროველის სახელობის ტაძარს და სულიერ საგანმანათლებლო ცენტრს. სად ვიპოვო ინფორმაცია თქვენი მრევლის ცხოვრების შესახებ?

„ახლა ვნახე ეს ტაძარი, რომელიც ჩემს მეგობრებთან ერთად ავაშენე და მინდოდა მემღერა პატარა ფრაზა სულიერი ლექსიდან: „და ჩვენს ქალაქში არის ახალი ეკლესია, // სავაჭრო ტომარამ ააშენა ღვთის სახლი. // სავაჭრო ჩანთა“. მშენებლობისთვის ნელ-ნელა ვაგროვებდით, მაგრამ თანხების ლომის წილი ტაგანსკი როუ-მ გამოყო, რომელიც ასევე ზრუნავდა ჩვენს ტაძარზე მშენებლობის დროს. ამ მშენებლობაში ბევრმა მიიღო მონაწილეობა. მე მას ჩემი ცხოვრების თხუთმეტი წელი ვაჩუქე! ბედნიერი ვარ, რომ უფალმა ნება მომცა ტაძრის აშენება და მომცა საშუალება მემუშავა ამ სფეროში.

დიდი სერაფიმე-საროვის ეკლესიის გვერდით, წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია აშენდა სულ რაღაც 20 დღეში, სერაფიმ საროვის ეკლესიის შიგნით - ღვთისმშობლის ყაზან-ურალის ხატის ტაძარი, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც ნათლისმცემელი. ხოლო მესამე სართულზე - სერაფიმ საროველის ფაქტობრივი ეკლესია. ჩემი ცხოვრების ოცნებაა ვიცხოვრო სიბერემდე, თუ ღმერთმა ინება, ვიმსახურო ამ ტაძარში და ამ ტაძრის გარშემო შემოვიტანო დიდი შაბათის ირმოსის „ზღვის ტალღის...“ გალობით. არც ისე დიდი ოცნებაა, მაგრამ მინდა ჩემი დღეები ამ ჩემს შემოქმედებაში დავასრულო.

90-იან წლებში თქვენ აქტიურად მონაწილეობდით ეკლესიების აღორძინებაში...

– ვმონაწილეობდი ერთი ტაძრის – წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ტაძრის აღორძინებაში. ის ჩვეულებრივი სასაფლაოს ეკლესიიდან გადაკეთდა საკათედრო ტაძრად და ძნელია იმის აღწერა, თუ რა ხდებოდა იმ წლებში. სრული გალავანი, ათასობით ადამიანი, ვინც ვერანდამდეც კი ვერ მოხვდა... საოცრად რთული იყო ზიარებამდე... თანდათან გავხსენით ელიზაბეტზე ეკლესია, შემდეგ წმინდა მიქაელის სასაფლაოზე მდებარე ყველა წმინდანის ეკლესია. ახლა ქალაქში ბევრი ტაძარია, მაგრამ მაშინ მხოლოდ სამი იყო.

გასულ წელს, ეკატერინბურგში გამოვიდა სერგეი ვოლჩკოვი, შოუს "ხმის" ბოლო სეზონის გამარჯვებული პირველ არხზე.

- დიახ, ეს ჩემი მეგობარია!

შენ იყავი მის კონცერტზე. მე ვნახე ჩანაწერი, რომელშიც თქვენ ასრულებდით სიმღერას "A Month in Heaven" მასთან ერთად.

”მე ვუთხარი მას: სეროჟა, შენ ბელორუსი ხარ, მე რუსი ვარ და მოდით ვიმღეროთ უკრაინული სიმღერა!” ეს ჩვენი ხალხია. ახლა არის პოლიტიკური ჩხუბი. იმედია გაივლიან. უკრაინელი ხალხი ჭკვიანი ხალხია, ბუნებით ბრძენი. ჩვენ ერთი ხალხი ვართ, უბრალოდ, პოლიტიკოსებმა ტერიტორიულად დაგვანაწილეს. მე პირადად ბევრი მეგობარი მყავს უკრაინაში, სამწუხაროდ, მათთან შეხება არ მაქვს ახლა ზუსტად პოლიტიკური მიზეზების გამო. მაგრამ ვფიქრობ, რომ ყველაფერი ნორმალურად დაბრუნდება.

– მამა ფოტიუსმა გამოავლინა რაღაც წარმოუდგენელი სიწმინდე თავის გამოსახულებაში. მისი ვოკალური შესაძლებლობები ძალიან კარგია. თავიდან კითხვები გამიჩნდა მის ინტონაციასთან დაკავშირებით, მაგრამ ის ინერვიულებდა, რადგან აქამდე სცენაზე არ უმუშავია. ადამიანის გაგება შეიძლება.

სიხარულს ვგრძნობდი, რომ კიდევ ერთი ჩემი სულიერი ძმა მიხვდა, რომ ეს არ იყო მხოლოდ საკონცერტო აქტივობა, რომელიმე ვარსკვლავის სცენაზე გამოსვლა, არა უბრალოდ შოუ, არამედ ქადაგების გაგრძელება. ყოველივე ამის შემდეგ, თუნდაც მღვდელი შესამოსელში სათანადოდ მოიქცეს, ღირსეულად ატარებს თავის ჯვარს და ღირსებას, ეს უკვე ჩუმი ქადაგებაა. აქ კი მღვდელი მილიონობით აუდიტორიას საოცარ სიმღერებს უმღერის - ისინი სრულიად განსხვავებულად ჟღერს. შეხედეთ, რა ლამაზად შეასრულა მან სიმღერა "მოვითხოვ რწმენას", რომელიც კონკურსის დასკვნით ეტაპამდე გაჟღერდა! მე დამემართა ბატი. მისი სიწმინდე, მისი გამოსახულება მიიპყრო. ღმერთმა ჯანმრთელობა მიანიჭოს მამა ფოტიუსს - ის დიდხანს გააგრძელებს გალობას და გაგვახარებს, შესაძლოა შეასრულოს სულიერი გალობა ან სიყვარულის მატარებელი საერო სიმღერები.

ყოველთვის ვამბობ: ჩემი კონცერტები დედის, სამშობლოს სიყვარულის ქადაგების გაგრძელებაა. ეს თემები ისმის ჩემს სიმღერებში.

ბევრმა სიხარულით მიიღო ცნობა მამა ფოტიუსის გამარჯვების შესახებ, მაგრამ იყვნენ მართლმადიდებლები, რომლებიც გარკვეულწილად გაბრაზდნენ: ისინი ამბობენ: „ეს არ არის სამონასტრო საქმე, ბერი თავის კელიაში მოიწყინა და მან გადაწყვიტა თავისი შემოქმედებითი პოტენციალის რეალიზება. ” ზოგადად, იგი დაგმობილი იყო, მიუხედავად მიღებული კურთხევისა. ოდესმე შეგხვედრიათ ასეთი კითხვები?

- ერთხელ მთელი დროის განმავლობაში გაჩნდა კითხვა - ზოგიერთ ქალს არ მოეწონა ის, რომ მე გამოვდიოდი კასრით, რომელიც საკონცერტო კაბას ჰგავდა. მაგრამ მე სპეციალურად გავაკეთე კასოები, რომლებიც განსხვავდებოდა ლიტურგიული ტანსაცმლისგან. ზოგადად, მინდა გავიხსენო ეფრემ სირიელის ლოცვის სიტყვები: „მომეცი, რომ ვნახო ჩემი ცოდვები და არ დავგმო ჩემი ძმა“, რადგან აბსოლუტურად ვიცი: ამ კონცერტებით ტაძარში უამრავი ხალხი მოვიდა. ხალხმა, ვინც არასდროს ყოფილა ეკლესიაში, ვისთვისაც ეს სხვა პლანეტა იყო, პირადად მეუბნებოდნენ: შენი კონცერტის შემდეგ მოვედი ეკლესიაში, რა უნდა გავაკეთო? ვისაუბრეთ და მოგვიანებით დავმეგობრდით კიდეც.

ინტერნეტში ბევრი ჭუჭყიანია, არა? მაგრამ იქ ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ სასარგებლო ინფორმაცია - წმინდანთა ცხოვრება, ლიტურგიული ინსტრუქციები, სასარგებლო რჩევები. ეს დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ გრძნობთ მას და რას ეძებთ. თუ სცენას შეხედავ, როგორც რაღაც ასოცირდება მხოლოდ შოუბიზნესთან და ფულთან, რა თქმა უნდა, ყველაფერი უარყოფითად იქნება აღქმული. მაგრამ ადამიანების უმეტესობა სხვაგვარად გამოიყურება. სამწუხაროდ, არიან ისეთებიც, ვისაც უყვარს ჭიის ხვრელის პოვნა, ჩაკეტვა: რატომ არ შეიძლება ბერი იჯდეს საკანში, დუნდულოში, ის უბრალოდ იქ უნდა იჯდეს... მაგრამ ეს მათი პირადი აზრია.

სცენაზე მემღერა პირადად უწმიდესმა პატრიარქმა ალექსიმ. მასთან ერთ-ერთ საუბარში სულიერი ლექსი ვიმღერე. პატრიარქმა ჰკითხა: „სცენაზე ამის სიმღერა გიცდიათ? მე ვამბობ: "არა, მაგრამ ვმღეროდი". ის მპასუხობს: „უნდა ვცადოთ“. ასე დაიწყო ყველაფერი - მე უბრალოდ არ წამოვედი, არაფრისმთქმელი, არამედ თავად პატრიარქის ლოცვა-კურთხევით.

ლუდმილა გეორგიევნა ზიკინა... როგორც ვიცი, საკმაოდ ხანგრძლივი მეგობრობა გქონდათ მასთან. ზიკინა ერთ დროს მსოფლიო დონის ვარსკვლავი იყო. გვითხარით ამ კომუნიკაციის შესახებ.

- "კრემლის მომღერალი", "რუსეთის ხმა" - ასე ეძახდნენ მას. და ის ნამდვილად ასე იყო, რადგან იმ დროს კრემლმა საუკეთესო აიღო საბჭოთა კავშირიდან. ზიკინა იყო თავისი დროის ერთ-ერთი საუკეთესო მომღერალი. იგი მღეროდა ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში, დაახლოებით 60 წლის განმავლობაში.

შემდეგ ვმუშაობდი GSVG-ის (საბჭოთა ძალების ჯგუფი გერმანიაში) სამხედრო სიმღერისა და ცეკვის ანსამბლში, მე-20 არმიის ანსამბლში. ეს იყო 1990 წელი, გამარჯვების 45 წლისთავი. ამ დღის აღსანიშნავად გერმანიაში გამართულ კონცერტზე საბჭოთა კავშირის ყველა გენერალი იყო. ზიკინაც იქ გამოვიდა. მე უნდა მემღერა სიმღერა "არყის ხე იზრდება ვოლგოგრადში". მე უარი ვუთხარი, რომ ლუდმილა გეორგიევნა იქნება კონცერტზე, მის თვალწინ ხმას ვერ ამოვიღებ. ისინი პასუხობენ: ნუ გააკეთებ ამას როგორც მას - იმღერე, როგორც შენ გგონია. სიმღერა დავიწყე, ხელ-ფეხი მიკანკალებდა, აუდიტორიაში ზიკინა დავინახე. კონცერტის ბოლოს ვკითხე, ბუფეტი სად იქნებოდა-მეთქი. მათ მინიშნეს. გზად ზიკინამ დერეფანში გაიარა - დედოფალი თავისი თანხლებით გარშემორტყმული! და იყო ბადე - გენერლები ნაცრისფერ ქურთუკებში, ოქროს მორთვით, მუშტებივით დიდი ვარსკვლავებით... მან დამინახა შორიდან; მე ვიდექი, ხელში ქაღალდი მეჭირა, რომ მისი ავტოგრაფი მიმეღო. ის მეძახის: „ჩემს სიმღერებს იპარავ?!“ და ის იღიმება ყურიდან ყურამდე! დავიწყე ლუდმილა გეორგიევნას ავტოგრაფის თხოვნა და მან ყურში მითხრა: „მოდი ჩემს ანსამბლ „რუსეთში““ - და უბრძანა მომეცი მისი სავიზიტო ბარათი. ასე დავასრულე ზიკინას ტელეფონის ნომერი.

მაგრამ ჩვენი ნამდვილი მეგობრობა გაცილებით გვიან დაიწყო. მაშინ ანსამბლში მოსვლა არასდროს გადავწყვიტე, რადგან სხვა გეგმები მქონდა. გერმანიის შემდეგ, 1990 წლის შემოდგომაზე, მეუფე მელქისედეკმა ხელდასხმული ვარ დიაკვნად; ჩემი მღვდლობის 26-ე წელია უკვე. მაგრამ ზიკინასთან შეხვედრის სურვილი ყოველთვის იყო. საბოლოოდ ეს შეხვედრა შედგა და დაუვიწყარი იყო. ჩვენი მეგობრობა ძალიან დიდხანს გაგრძელდა, მომღერლის გარდაცვალებამდე. მე მქონდა საშუალება დამეხუჭა მისი თვალები და დამეკრძალა სასაფლაოზე. ეს იყო ნამდვილი ტრაგედია, მწუხარება. მაგრამ იყო სიხარულიც, რადგან ზიკინა ხალხის მეხსიერებაში დარჩა თავისი დიდი ნამუშევრებით.

მოდით ვისაუბროთ თქვენს ბიოგრაფიაზე. ეკატერინბურგთან შედარებით სვერდლოვსკის ოლქის პატარა სოფლიდან ხარ... მერე ეკატერინბურგში გადახვედი, ოპერის თეატრში იმღერე. ჩვენი ცხოვრების ნაწილი საზღვარგარეთ გავატარეთ...

– არც ისე პატარა, დაახლოებით ოთხი ათასი მოსახლე იყო... ფროსია ბურლაკოვასავით მოვედი ფილმიდან „მოდი ხვალ“. ვმღეროდი ყაზანის საკათედრო ტაძარში. ბებიაჩემი მომღერალი იყო, ეკლესიაში მღეროდა და იქ წამიყვანა. ადრეული ბავშვობიდან ტაძარში ვიყავი. პირველი რაც მახსენდება არის მთავარანგელოზ მიქაელის გამოსახულება, ანთებული სანთლები, გუნდის ხმა. ბებიამ მიმიყვანა საეკლესიო გუნდში, სადაც 6-7 წლის ასაკში უკვე ვისწავლე საეკლესიო სლავური ენის კითხვა. ექვს ფსალმუნს მთელი ძალით ვკითხულობდი და მერე ზეპირად ვისწავლე, მხოლოდ ხანდახან ვუყურებდი. მოზარდობაში დავიწყე ნიჟნი თაგილის ყაზანის ტაძარში სიარული.

მუსიკალურ სკოლაში რომ შევედი, კონფლიქტი გაჩნდა: ტაძარში ვმღეროდი და არჩევანი მომცეს - ან სცენაზე მემღერა, როგორც არტისტი, ან ტაძარში. ვუპასუხე: არჩევანი არ არის, ტაძარში ვიგალობ-მეთქი. მუსიკალური სკოლიდან დავდიოდი ინსტრუმენტაციასა და ავტომატიზაციაზე (საკონტროლო და საზომი ინსტრუმენტები და ავტომატიზაცია), მაგრამ ეს სულაც არ იყო ჩემი საქმე, სუფთა ფორმალობა, რადგან სადმე მაინც უნდა მეპოვა ადგილი. და ვიაჩესლავ დიმიტრიევიჩ პრივოზნოვი, რომელიც ნიჟნი თაგილის სამუსიკო სკოლის მასწავლებელი იყო, ასევე, როგორც ამბობენ, ფარულად მღეროდა ყაზანის საკათედრო ტაძარში. მითხრა: „მისმინე, რატომ ანადგურებ შენს ნიჭს? წადი ოპერის თეატრში! მე ვპასუხობ: "ვინ მიმიყვანს იქ განათლების გარეშე?" მან მითხრა: „წადი, წაიღებენ“.

და ასეც მოხდა. ორი ჩემოდნით ჩამოვედი, ქუდი მეხურა, ისეთი დენდი და ვუთხარი, სამსახურის მოსაპოვებლად მოვედი. მაგრამ საბჭოთა კავშირში და ახლაც რუსეთში, ყოველთვის ასეა - ყველგან დარაჯები არიან პასუხისმგებელი. "ვის გინდათ სამსახურის შოვნა?" ეკითხება ერთ-ერთი მათგანი. მე ვპასუხობ: "მინდა ვიმღერო". შემდეგ მან მიიწვია ქორეისტერი ვალერი ანატოლიევიჩ კოპანევი და მე არა მხოლოდ მიმიღეს, არამედ მაშინვე მომცეს სასტუმრო. ახლა ამ შენობაში არაფერია, მაგრამ ადრე იყო მაღაზია Ocean და სასტუმრო Yubileiny. ცალკე ოთახი მქონდა შხაპით, აბანოთი, ტუალეტით, ტელეფონით, ოპერის შენობიდან ორი წუთის სავალზე. ჩემს ბედნიერებას საზღვარი არ ჰქონდა.

იქ სიამოვნებით ვიმღერე, ბევრი საინტერესო შეხვედრა იყო. შევასრულე პატარა სოლო როლები, ვიმღერე პალიაჩიში, ბორის გოდუნოვი და სხვა მრავალი სპექტაკლი. არსებითად, გუნდის სოლისტი ვიყავი. და 1988 წელს, რუსეთის ნათლობის 1000 წლისთავზე, ჩვენ გავემგზავრეთ პენზაში. იქ ამ დღესასწაულზე წავედი ტაძარში და მოხდა კონფლიქტი. ოპერაში უნდა მემღერა, მაგრამ ტაძარში ვიმღერე. ამის გამო საყვედურობდნენ. მართალია, სპექტაკლში ჩემი პარტნიორი დავტოვე, მან იმღერა, მაგრამ ჩემი არყოფნა აღმოაჩინა, რადგან ამ დროს ტაძარში იყო თეატრის ხელმძღვანელობაც! და დრო იყო ასეთი - გარდამტეხი ჯერ არ იყო დადებული და ბევრი ზიზღით ეპყრობოდა მათ, ვინც მღეროდა ეკლესიასა და თეატრებში, ხელმძღვანელობა კი უბრალოდ დაგმო. ათეისტური პროპაგანდის პირობებში ეს ბუნებრივი იყო.

მეწყინა, განცხადება დავწერე და გერმანიაში წავედი. იქ მიმიღეს სიმღერისა და ცეკვის ანსამბლში, სადაც წამყვანი სოლისტი ვიყავი. მაგრამ მე დავარღვიე კონტრაქტი - ეს იყო ოთხი წელი და მე მხოლოდ ორი ვიმუშავე. განცხადება დავწერე. ძალიან მინდოდა რუსეთში წასვლა! მივედი, ყველაფერი ვუთხარი ვლადიკა მელქისედეკს, მან კი მითხრა: „აბა, შემდეგ კვირას დაგნიშნავთ!“ ახალი დარტყმა მაქვს. მე უბრალოდ მინდოდა და მაშინვე ხელდასხმა! კასო არ არის, მაღაზიაში არ არის მისთვის ქსოვილი. მკერავმა რაისამ მომკერა ნაცრისფერი კასო და მე ხელდასხმული ვიყავი ჩვენს ივანოვოს ტაძარში. ასე დაიწყო ჩემი მსახურება.

მომსახურება იყო საინტერესო, რადგან დრო იყო საინტერესო. იმ დროს განინა იამა ჯერ კიდევ არ იყო გამოკვლეული. მის გახსნაში მონაწილეობა მივიღეთ მე და პროტოდიაკონი იგორი.

სოფელ კოპტიაკში კარდაკარ დავდიოდით და ვეკითხებოდით ვინმეს ხომ არ გაუგია სად დაწვეს სამეფო ნეშტი. არავინ არაფერი იცოდა და ერთმა ბებიამ უპასუხა: „რაა, ამაზე არავინ არაფერს გეტყვის! მაგრამ არის ერთი ბაბუა. როდესაც ის ბიჭი იყო, წითელი არმიის ჯარისკაცები მას ტყეში დაედევნენ. - "Სად ცხოვრობს ის?" - „იქით, დიაგონალზე. მხოლოდ ის არ ესმის კარგად. ” ჭიშკარზე დავაკაკუნეთ და ეს ბაბუა, რომელიც ძალიან ჭკვიანი აღმოჩნდა, დაგვთანხმდა თან გაყოლოდა.

შემდეგ ეს ყველაფერი ვუთხარით ვლადიკა მელქისედეკს და ის შთაგონებული იყო ჯვრის მსვლელობით იქ წასვლის იდეით. მას შემდეგ, 1991 წლიდან, ჩამოყალიბდა ტრადიცია, რომ მსვლელობა შვიდი გასაღებიდან (ქალაქის გაჩერება) განინა იამამდე. ასე რომ, უფალმა მომცა ამ ისტორიული მოვლენის მონაწილე.

მედიაში ხანდახან ჩნდება ახალი ამბები ეგრეთ წოდებული ეკატერინბურგის ნაშთების შესახებ, ადგილის შესახებ, რომელსაც პოროსენკოვის ჟურნალი ჰქვია. რა შეგიძლიათ თქვათ, როგორც ამ მოვლენების მოწმე?

- ამას ვიტყვი. შესაძლებელია რამდენიმე ახალი აღმოჩენა. Რატომაც არა? მაგრამ განინა იამას ადგილი ისტორიულია და რადგან სამეფო ოჯახი წმინდანად შერაცხეს, ეს ადგილი არის მომლოცველობა, წმინდა ადგილი. გამომძიებელი სოკოლოვი წერდა, რომ მიწის ერთი სანტიმეტრი გაჯერებული იყო ადამიანის სხეულის ცხიმით! იქ ტანჯვა ხდებოდა. ეს უდავოდ წმინდა ადგილია. მაგრამ თუ მოხდება, რომ ამ ნარჩენების შემდგომი ბედი შეიცვალოს, ყველაფერს ვაღიარებ. ამ დროისთვის ეკლესიამ განინა იამა აღიარა. მე ვარ ღვთის ეკლესიის ერთგული მსახური და ვაღიარებ იმას, რასაც ის აღიარებს. თუ ეკლესია პატრიარქის ხელმძღვანელობით აღიარებს „ეკატერინბურგის ნაშთებს“, არაფერი საშინელი არ მოხდება. მაგრამ ის ფაქტი, რომ Ganina Yama არის წმინდა ადგილი, აბსოლუტურად დარწმუნებულია. მაგრამ მაინც, ქვეცნობიერად მეჩვენება, რომ აქ რაღაც კარგად არ არის. მე არ ვისაუბრებ ჩემს ვარაუდებზე, მაგრამ მოხუცმა, რომელიც მაშინ გვიტარებდა, თქვა, რომ წითელი არმიის ჯარისკაცებმა იქ ყველაფერი ალყა შემოარტყეს და სამი-ოთხი დღის განმავლობაში ცეცხლს ანთებდნენ. რისი დაწვა შეგიძლიათ ოთხი დღის განმავლობაში? ეს არის კითხვა. მათი სხვაგან დაკრძალვა რომ გადაეწყვიტათ, ორი დღე საკმარისი იქნებოდა. მაგრამ სამი თუ ოთხი? ასე რომ არ ვიცი.

თქვენ შეესწროთ ლოცვას, რომელიც მოხდა სამეფო ოჯახის განადგურების ადგილზე, სადაც ახლა სისხლზე ეკლესიაა აშენებული.

– დიახ, რა მადლით აღსავსე ლოცვა იყო! ტოლია ვერხოვსკიმ იქ გუმბათიანი სამლოცველო ააგო და წვიმაში ჩვენ იქ დავრჩით. ლოცვა რეგულარულად იმართებოდა და მე, როგორც დიაკვანი, სიამოვნებით ვმონაწილეობდი, ზოგჯერ ამა თუ იმ მღვდელთან ერთად. ამაზე ლექსიც კი დავწერე:

სპეციალური დანიშნულების სახლი
მოაქცია
ერთხელ ნაგავში,
აქვე ადგილზე
მეფის მკვლელობა,
ტაძარი აღმართეს სინანულისთვის.
და ყველასთვის
რუსული გულები
ამას დიდი მნიშვნელობა აქვს.
დიდი გასაჭირის ტაძარი
და მეხსიერება
ტაძარი სპეციალური დანიშნულებისთვის.

ეს ლექსები ღამით დავწერე და დილით, ქვედა საკურთხევლის კურთხევაზე, უკვე წავიკითხე.

აღსანიშნავია, რომ ყოველწლიურად, მეფის დღეს, ტელეკომპანია სოიუზი ცდილობს მის გადაცემას და ყოველწლიურად მაყურებელი ურეკავს და ეკითხება, რა სახის ლექსია. თქვენ, როგორც ეკატერინბურგის მკვიდრი, იბრძოდით, რომ წმინდა ეკატერინეს სახელი დაებრუნებინათ ქალაქში. მანამდე ის ატარებდა იაკოვ სვერდლოვის სახელს.

– უფალმა მელქისედეკმა შთააგონა ამის გაკეთება. დავწერე ორი სტატია. ერთს ერქვა "მოგვიტევე, წმინდა ეკატერინე", მეორეს კი "წმინდა ეკატერინეს დღე". ბუნებით მაქვს ეს - შემიძლია შევაგროვო, მოვაწყო, მოვახდინო ხალხის მობილიზება, ბუკლეტების დარიგება. საჭირო გახდა კრების ჩატარება 1905 წლის სახელობის მოედანზე, რომელიც ეძღვნებოდა ქალაქის სახელის გადარქმევას. ათი ათასამდე ადამიანი შევიკრიბეთ. მანამდე, საქალაქო სათათბიროს დეპუტატმა ნიკოლაი გონჩარენკომ ჩემი სტატიები გამოიყენა შეხვედრაზე, რათა აღენიშნა ეკლესიის დამოკიდებულება ამ საკითხთან დაკავშირებით.

ქალაქს სახელი ეწოდა წმიდა დიდმოწამე ეკატერინეს პატივსაცემად და ამის დამადასტურებელი იყო მის პატივსაცემად ტაძარი. რა თქმა უნდა, დედოფალ ეკატერინეს სახელმა ითამაშა როლი, მაგრამ გარკვეულწილად ჰიპოთეტური, რადგან ტაძარი აშენდა და აკურთხეს (და, შესაბამისად, ქალაქი) დიდი მოწამის პატივსაცემად. პეტერბურგი, ბოლოს და ბოლოს, წმინდა პეტრეს პატივსაცემად აშენდა, მაგრამ პეტრე I-ის სახელმაც ითამაშა როლი. როდესაც ეპისკოპოსმა მელქისედეკმა თქვა: „არ ვისურვებდი ქალაქში ცხოვრებას მკვლელ სვერდლოვის ამ საზიზღარი სახელით, რომლის ხელები იდაყვებამდე სისხლით არის შეღებილი!“, ამანაც შთამაგონა და გავხდი ერთ-ერთი ინიციატორი. სახელის შესაცვლელად ბრძოლის შესახებ. ბევრნი ვიყავით. ისე ვიბრძოდით, რომ ქალაქს წმინდა ეკატერინეს პატივსაცემად დაებრუნებინა თავისი სახელი, რომ ახლა, როცა მისი სახელი „ებურგად“ შემოკლებულია, იმდენად უსიამოვნოა! ვფიქრობ: თქვენ რომ ყოფილიყავით ამ რთული პროცესის სათავეში, ალბათ ასე არ დაარქმევდით თქვენს ქალაქს! მე მას ყოველთვის სრულ სახელს ვეძახი - ეკატერინბურგი.

ბევრი გადამწყვეტი მოვლენა და ადამიანი ყოფილა შენს ცხოვრებაში - რას თვლი შენთვის ყველაზე მნიშვნელოვანად?

– ვფიქრობ, ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა ის არის, რომ დედაჩემი დედაჩემი აღმოჩნდა. მყავს მშვენიერი დედა და ჩემი ყველაზე დიდი ბედნიერებაა, როცა ის ჩემს გვერდით არის და როცა ჩემს ეკლესიაში ვმსახურობ. ამაზე დიდი ბედნიერება დედამიწაზე არ არსებობს! კონცერტები მეორეხარისხოვანი საკითხია, მაგრამ დედასთან, ჩემს საყვარელ დებთან, ლიუბასთან და ალიასთან, ძმისშვილებთან, საყვარელ ადამიანებთან, ნათესავებთან ყოფნის ბედნიერება ყველაზე დიდი ბედნიერებაა.

ახსნა:
მარგარიტა პოპოვა