მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით!

ორშაბათის მართლმადიდებლური მსახურება შინაარსიანი და მრავალმხრივია. ამ დღეს ლოცვით გვახსოვს, როგორ გააფრთხილა უფალმა მოწაფეები იერუსალიმში მოახლოებული ვნების შესახებ, უპასუხა ფარისევლებს თავისი ძალაუფლების შესახებ და ზებედეს ძეებს აუხსნა მოწაფეებს შორის პირველობის შესახებ, მოუყვა იგავი ორი ვაჟისა და ბოროტი მევენახეების შესახებ. , მისცა წინასწარმეტყველება აღსასრულის შესახებ და დაწყევლა უნაყოფო ლეღვის ხე .

მაგრამ ისტორიულად, აღდგომამდე ოთხი დღით ადრე, უფალმა, ალბათ, მხოლოდ ორი რამ გააკეთა: განდევნა ვაჭრები ტაძრიდან და დაწყევლა უნაყოფო ლეღვის ხე. მაშასადამე, ჩვენი მსახურება არა იმდენად იხსენებს ყველა მოვლენას უფლის იერუსალიმში შესვლის შემდეგ, არამედ მიანიშნებს ეკლესიის წევრებს ლოცვის, სიფხიზლისა და მუდამ სათნოებების მარაგის მოლოდინში ზეციურის მოსვლის მოლოდინში. Სიძე.

რას ნიშნავს ეს ორი ძალიან უცნაური მოქმედება: ვაჭრების განდევნა ტაძრიდან და უნაყოფო ლეღვის წყევლა?

იერუსალიმში საზეიმო შესვლის შემდეგ, უფალი შევიდა ტაძარში და თოკებიდან ატეხა, დაიწყო ცხვრისა და ხარების განდევნა იქიდან, გადააბრუნა ფულის გადამცვლელთა მაგიდები და სთხოვა, ტაძრიდან გამოეყვანათ შესაწირავი მტრედები. (იხ.: მათ. 21:12-13; მარკ. 11:15-17; ლუკა 19:45-46; იოან. 2:15-16). ტაძარში უცხო ნივთების ტარების აკრძალვისას მან გარშემომყოფებს შეახსენა ესაია წინასწარმეტყველის მიერ ნათქვამი სიტყვები: „ჩემს სახლს ყველა ხალხის სალოცავი სახლი დაერქმევა“ და დაამატა: „მაგრამ თქვენ გაქვთ. ქურდების ბუნაგად აქცია“ (მარკოზი 11:17).

დღესდღეობით, იესო ქრისტეს გულმოდგინება „ლოცვის სახლის“ მიმართ ზოგიერთი კრიტიკოსის მიერ გარკვეულწილად მიწიერი ინტერპრეტაციით არის განხილული: ვინაიდან უფალმა განდევნა გამყიდველები ტაძრიდან, ამიტომ, მოხუც ქალთა ნებისმიერი ქმედება უკან მართლმადიდებლურ ეკლესიებში სანთლის ყუთი "ვაჭრობის" აკრძალვას ექვემდებარება. ნიშნავს ეს იმას, რომ თანამედროვე ეკლესიებში არავინ და არაფერი არ უნდა იყოს მრევლისა და მრევლის გარდა, რომლებიც „ღვთის სახლში“ სალოცავად მოვიდნენ?

I საუკუნის რეალობა და ბიბლიის მთელი კონტექსტი გვეუბნება, რომ ეს არის მაცხოვრის სიტყვების საკმაოდ ვიწრო გაგება. ძველად, ისევე როგორც ჩვენს თანამედროვე ეკლესიებში, იყო ყუთები შემოწირულობების შესაგროვებლად. უფალმა მოიწონა ღარიბი ქვრივის ქმედება, რომელმაც ტაძრის ხაზინაში ორი ტკიპა ჩადო (იხ. მარკოზი 12:42–44). იერუსალიმის ტაძარში ამ საგანძურს სპეციალური დაცვა იცავდა. ჩვენი თანამშრომლები, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან სანთლის ყუთზე, ხშირად მოქმედებენ როგორც ერთგვარი „წესრიგის მცველები“ ​​და ზრუნავენ, რომ ეკლესიებიდან არ მოიპარონ ძვირფასეულობა: ფული, ხატები, სიწმინდეები, ჭურჭელი.

ქონებრივი ურთიერთობა და შემოწირულობების მიღება იყო და რჩება ტაძრის ფუნქციონირების განუყოფელ ნაწილად. კეთროვანი ავადმყოფის განკურნება, ქორვანის შემთხვევა ღვთისთვის მიძღვნილ საკუთრებად ან ძმის შეურაცხყოფად მიჩნეული, იესო ქრისტემ არა მხოლოდ არ აუკრძალა, არამედ მოუწოდა თავის მოწაფეებს, შეეწირათ ტაძარში: „შეურიგდით თქვენს ძმაო, შემდეგ მოდი და მოიტანე შენი ძღვენი“ (მათე 5:24; აგრეთვე იხილეთ: ლუკა 5:14; მარკოზი 7:11). შემომტანების სოციალური მდგომარეობისა და მატერიალური მდგომარეობიდან გამომდინარე, მსხვერპლშეწირვა შეიძლება განსხვავდებოდეს ხარიდან ორ კუს მტრედამდე (იხ. წიგნი ლევიანები). ამავდროულად, ძველ დროში მღვდლები აფასებდნენ ამა თუ იმ მსხვერპლშეწირვას და შესაბამის ჩანაწერებს ინახავდნენ სპეციალურ წიგნებში - ასე ვთქვათ, „სანთლის ყუთის უკან“.

საქმეების წიგნის მიხედვით, პირველ ქრისტიანებს ჰქონდათ საერთო ქონება (იხ.: საქმეები 2:45), რომლის სახსრებიდან სპეციალურად დანიშნული დიაკვნები ეხმარებოდნენ გაჭირვებულებს, ქვრივებსა და ობლებს (საქმეები 6:1–6). სავსებით შესაძლებელია, რომ უკვე ძველ დროში არსებობდნენ არა მხოლოდ დიაკვნები, არამედ დიაკვნებიც (იხ. რომ. 16:1), რომლებიც ეხმარებოდნენ ეკლესიის ხაზინას და აწარმოებდნენ ჩანაწერებს ყველა ხარჯზე, ასე ვთქვათ, უკან „ სანთლის ყუთი”.

თუ უფალი არ აუკრძალავს ადამიანს ტაძარში შემოწირულობის შეტანას და ადიდებს კიდეც ქალს, რომელმაც პირადად დახარჯა მასზე 300 დინარი მალამო (იხ.: მარკოზი 14:4-6), მაშინ პრობლემა ის არ არის, რომ ჩვენ გვყავს სადარბაზოებში. ტაძრები აგროვებენ შემოწირულობებს ნოტებისა და სანთლებისთვის და კიდევ რაღაცისთვის. იესო ქრისტე უპირველეს ყოვლისა უპირისპირებს „ლოცვის სახლს“ „ვაჭრობის სახლს“ (იოანე 2:16), ადანაშაულებს ებრაელებს, რომ „ლოცვის სახლი“ „ქურდების ბუნაგად“ აქციეს (ლუკა 19:46).

ამ კონტექსტში „ლოცვის სახლის“ ცნება ბრუნდება ებრაულ გამოთქმაში „beit tefilah“ ( בֵּית־תְּפִלָּה - Არის. 56:7). ტეფილა (תְּפִלָּה) უპირველეს ყოვლისა არის ლოცვა, თხოვნა, ტირილი. დავითი თავისთვის ტიროდა: „ისმინე, ღმერთო, ჩემი ძახილი, შეისმინე ჩემი ლოცვა!“ (ფსალმ. 60:1). ესაია წინასწარმეტყველის მეშვეობით უფალმა უთხრა მეფე ხიზკიას, რომ მან შეისმინა მისი ლოცვა და „იხილა მისი ცრემლები“ ​​(ეს. 38:5). ტეფილა ასევე არის მეფის ან წინასწარმეტყველის შუამავლობა ღვთის წინაშე ხალხისთვის (იხ.: ეს. 37:4; იერ. 7:16, 11:14); ეს არის მღვდლების მიერ ხალხის კურთხევა (იხ.: 2კრ. 30:27); ეს არის სინანულის ლოცვა (იხ.: დან. 9:3; ნეჰ. 1:6).

როდესაც ღმერთი იერუსალიმის პირველი ტაძრის კურთხევის შემდეგ ღამით სოლომონს გამოეცხადა, მან უთხრა: „მოვისმინე შენი ლოცვა და ავირჩიე ეს ადგილი მსხვერპლშეწირვის სახლად. თუ დავხურავ ცას და არ არის წვიმა, თუ კალიებს ვუბრძანებ, რომ შთანთქას დედამიწა, ან გამოვუგზავნი ჭირს ჩემს ხალხს შორის, და ჩემი ხალხი, რომელსაც ჩემი სახელი ჰქვია, დაიმდაბლდება და ილოცებს და ეძიეთ ჩემი სახე და გადაბრუნდით მათი ბოროტი გზებიდან, შემდეგ მოვისმენ ზეციდან, მივუტევებ მათ ცოდვებს და განვკურნავ მათ მიწას“ (2 მატ. 7:12–14).

ამ სიტყვებიდან ირკვევა, რომ ცოდვების მიტევება და დედამიწის განკურნება ავტომატურად არ მოდის, როგორც გასამრჯელო გასაჭირისთვის. არა, ვინც იტანჯება, უნდა დაიმდაბლოს თავი, ილოცოს და ბოროტი გზიდან გადაბრუნდეს.

ღვთის სახელით ესაია წინასწარმეტყველი საყვედურობს ადამიანებს ლოცვების სიტყვების მექანიკური წარმოთქმისთვის, ხოლო ტაძარში მისულთა გული გარე საგნებით არის დაკავებული. „მათი შიში ჩემს წინაშე სწავლულ მცნებად იქცა“ (ეს. 29:13). უფალი აფასებს ოფიციალურ ლოცვას: „ეს ხალხი პატივს მცემს ბაგეებით, მაგრამ მათი გული შორს არის ჩემგან“ (მარკოზი 7:6). შესაბამისად, „ლოცვის სახლის“ დანგრევა იწყება მლოცველის სულის გაპარტახებით.

„ლოცვის სახლი“ არის არა მხოლოდ ტაძრის შენობა, არამედ ნებისმიერი ადგილი, სადაც მორწმუნეები იკრიბებიან, რათა ერთი პირით სთხოვონ ღმერთს რაიმეს გულის სიღრმიდან. რადგან, სადაც ორი ან სამი შეკრებილია ქრისტეს სახელით, იქ არის ის მათ შორის (იხ.: მთ. 18,20). იესომ უთხრა სამარიელ ქალს, რომ „არ სცემთ თაყვანს მამას იერუსალიმში... მაგრამ მოვა დრო და უკვე დადგა, როცა ჭეშმარიტი თაყვანისმცემლები თაყვანს სცემენ მამას სულითა და ჭეშმარიტებით“ (იოანე 4:21, 23). . პავლე მოციქული დასძენს, რომ ამიერიდან ჩვენ, ვინც მივიღეთ ნათლობის მადლი, ვართ „ცოცხალი ღმერთის ტაძარი“ (2 კორ. 6:16) და ჩვენი სხეულები არის „სული წმიდის ტაძარი“ (1 კორ. 6:19). „რამეთუ გესმით, რომ უფალი კეთილია“, - წერს პეტრე მოციქული. „როგორც მიხვალთ მასთან, ადამიანთაგან უარყოფილ, მაგრამ ღვთის მიერ რჩეულ და ძვირფას ქვასთან, თქვენც, როგორც ცოცხალი ქვები, აშენებთ სულიერ სახლში, წმინდა სამღვდელოებაში“ (1 პეტ. 2:3-). 5). მაშასადამე, ჩვენ, როგორც ღვთის ცოცხალი სახლის ქვები, როგორც ეკლესიის საერთო სხეულის ნაწილმა, უნდა „შეწიროთ ღვთისთვის მისაღები სულიერი მსხვერპლი იესო ქრისტეს მეშვეობით“ (1 პეტ. 2:5).

გავბედავთ დავამატოთ, რომ მაცხოვრის სიტყვები: „ნუ აქციოთ სალოცავი სახლი ქურდთა ბუნაგად“ ეხება არა მარტო ქვის ეკლესიებს და არა მარტო სასულიერო პირებს. წინასწარმეტყველ იერემიას თქმით, ღვთის სახლი „ქურდულ ბუნაგად“ იქცევა, როცა მასში შესულ ადამიანებს სუფთა გული არ აქვთ. „ნუ ენდობი მზაკვრულ სიტყვებს, – ამბობს იერემია, – აი, უფლის ტაძარი“... თქვენ ენდობით მაცდუნებელ სიტყვებს, რომლებიც არ გამოგადგებათ... იპარავთ, კლავთ და მრუშობთ, ტყუილს იფიცებთ და წვავთ. საკმეველი მოაყარეთ ბაალს და გაჰყევით სხვა ღმერთებს, რომლებსაც არ იცნობთ, შემდეგ მობრძანდით და დადექით ჩემს წინაშე ამ სახლში, რომელსაც ჩემი სახელი ჰქვია, და თქვით: გადარჩენილი ვართ, რათა ამიერიდან მოიქცეთ. ყველა ეს სისაძაგლე“ (იერ. 7:4-11).

ასე რომ, "ქურდული ბუნაგი" შეიძლება იყოს არა მხოლოდ ადგილი, სადაც ხდება ტაძრის უფლებამოსილების ბოროტად გამოყენება, არამედ ნებისმიერი ადამიანი, რომლის სულში შურის, მოტყუების, თვალთმაქცობისა და უკმაყოფილების ვნებები მისი ძმის მიმართ გახდა ბატონი. უფალი პირდაპირ ეუბნება ასეთ ადამიანებს: ჯერ” მშვიდობის დამყარებაშენს ძმასთან ერთად და მერე მოდი და შესწირე შენი საჩუქარი“ (მათე 5:24). ღმერთი არ მიიღებს ჩვენს ძახილს ცოდვების გამო, თუ თითოეული ჩვენგანი არ აპატიებს ჩვენს ძმას „გულით“ მის ცოდვებს (იხ.: მათ. 18:35; 6:14–15). მაგრამ კიდევ უფრო უარესი იქნება მათთან, ვინც უკვე იყო მიწვეული ზეციური სიძის ქორწილში და ისინი, ამის უგულებელყოფით, წავიდნენ თავიანთ მინდორში ან ვაჭრობაში (იხ.: მთ. 22:5). ასეთმა ადამიანებმა, ჭეშმარიტად, თავიანთი სულები მამონში გაცვალეს და თავიანთი „ლოცვის სახლი“ „ვაჭრობის სახლად“ აქციეს.

უნაყოფო ლეღვის ხე არ არის დამნაშავე იმაში, რომ ადრე გაზაფხულზე მასზე ნაყოფი არ იყო (იხ.: მარკოზი 11:13). მაგრამ მისი მყისიერი გაშრობა უფლის სიტყვით ჩვენთვის გაკვეთილია. თავისი აყვავებული გარეგნული მწვანე გარეგნობით ლეღვის ხე ნაყოფს გვპირდებოდა, მაგრამ რამდენიმე ფოთლის გარდა არაფერი შეიცავდა. ასევე, ვისაც მხოლოდ რჯულის აღმსრულებლის გარეგნობა აქვს, მაგრამ რწმენის ნაყოფს არ ატარებს, უფალმა შეიძლება თვალის დახამხამებაში დაამშრალოს.

ძვირფასო მამებო, ძმებო და დებო, ლეღვის ხის წყევლისა და ვაჭრების ტაძრიდან განდევნის მაგალითები გამაფრთხილებელი იყოს ჩვენთვის. ვინც ნათლობის სამოსს არ ინახავს თეთრად, ვინც მხოლოდ გარეგნულად ღვთისმოსავია, მაგრამ რწმენა ნაყოფს არ გამოიღებს, ტყუილად იმეორებენ სიტყვებს: „აქ არის უფლის ტაძარი“. არ არის საჭირო სხვების და სასულიერო პირების დადანაშაულება და იმის თქმა, რომ არ შემიძლია ოთაყვანისცემა ამა და ამგვარ ტაძარში. ღმერთი ყველგან ისმენს ლოცვას, ტირის ცოდვების შესახებ გულის სიღრმიდან. მაგრამ თუ ვინმე, ვინც მიდის „ღვთის სახლში“, კვლავ აწუხებს მოყვასს, მან უკვე აქცია თავისი სული „ქურდულ ბუნაგად“.

ამიტომ ვიზრუნოთ ჩვენს სულებზე და ვილოცოთ. მოვამარაგოთ სათნოებათა ზეთი, შევასწოროთ ფითილი რწმენის ნათურებში და გამოვიდეთ საპატარძლო პალატის საქმროს შესახვედრად. ჩვენი სულის ლოცვის სახლში გავიმეოროთ წმიდა კვირის გალობა: „მე ვხედავ შენს ოთახს, მაცხოვარო, შემკულს და ტანსაცმელი არ მაქვს, მაგრამ სუნი ყველგანაა: განანათლე ჩემი სულის კვართი, ნათელო. მომეც და გადამარჩინე“.

„უცხოელთა ძეებს, რომლებიც შეუერთდნენ უფალს, რათა ემსახურონ მას და შეიყვარონ უფლის სახელი, იყვნენ მისი მსახურები, ყველა, ვინც იცავს შაბათს მისი შეურაცხყოფისგან და იცავს ჩემს აღთქმას, მოვიყვან ჩემს წმინდა მთაზე. და გაახარე ისინი ჩემს სალოცავ სახლში; მათი დასაწვავი შესაწირავი და მათი შესაწირავი მისაღები იქნება ჩემს სამსხვერპლოზე, რადგან ჩემს სახლს ყველა ერისთვის სალოცავი სახლი დაერქმევა“ (ეს. 56:6–7).

წმინდა წერილში გამოთქმა „ღვთის სახლი“ პირველად იხსენიება იაკობის ხილვასთან დაკავშირებით იდუმალი კიბის შესახებ და არა კონკრეტულ ტაძრის შენობასთან (იხ.: დაბ. 28:17).

საქმეებში. 16:13 „ლოცვის სახლს“ იერუსალიმის ტაძარი კი არ ჰქვია, არამედ სინაგოგა.

ეგზაპოსტილარი დიდი ორშაბათის მატინის მსახურებაზე.

სიზმრები სახლებზე ხშირად ნიშნავს ცხოვრების სტრუქტურას, საქმეების მიმდინარეობას. რა გელით მომავალი, დამოკიდებულია თქვენი სახლის მდგომარეობაზე. ზოგჯერ ეს ოცნებები მეორდება.

მით უმეტეს, თუ შენს ცხოვრებაზე ფიქრობ და ცვლილებებს ელოდები ცუდისკენ ან, პირიქით, კარგისკენ. მბზინავი ან ოქროთი დაფარული სახლის დანახვა უბედურების ან უბედურების ნიშანია.

იყიდეთ, შეამოწმეთ სახლი - შეადგინეთ სამომავლო გეგმები. ასეთი ოცნება ასევე პროგნოზირებს ცვლილებებს ცხოვრებაში და პოზიციაში.

ყურადღება მიაქციეთ ოთახის მდგომარეობას, ავეჯს, განათებას და იმ გრძნობებს, რაც განიცადეთ სიზმარში სახლის შემოწმებისას.

სიზმარში სახლის აშენება ნიშნავს, რომ გაგიჭირდებათ საზოგადოებაში სტაბილური პოზიციის მიღწევა და კეთილდღეობა. ზოგჯერ ასეთი ოცნება ასახავს მოწყენილობას, უკმაყოფილებას საკუთარი სიტუაციით ან ავადმყოფობით.

პაციენტისთვის, ასეთი ოცნება წინასწარმეტყველებს გარდაუვალ სიკვდილს. სიზმარში ბეღელის ან ფარდულის აშენება ნიშნავს, რომ მალე გექნებათ საკუთარი სახლი და ოჯახი.

იხილეთ ინტერპრეტაცია: ბეღელი, ფარდული.

სიზმარში საკუთარი სახლის ქონა, როგორც ეს არის, ნიშნავს, რომ თქვენი წუხილი ამაოა და თქვენს სახლში ცხოვრება გაუმჯობესდება.

თუ სიზმარში არემონტებთ ან გადახურავთ სახლს, მაშინ სინამდვილეში იმედგაცრუება და დანაკარგი გელით.

ჩაკეტილ ოთახში საკუთარი თავის აღმოჩენა სიზმრის გაფრთხილებაა, რომ ვიღაც შენს წინააღმდეგ შეთქმულებას გეგმავს.

სიზმარში განადგურებული, გაძარცული სახლის (საკუთარი) ნახვა ნიშნავს მოგებას და დიდ კარგ ცვლილებებს.

სახლში განადგურება ნიშნავს პრობლემებს, რომლებიც საფრთხეს უქმნის თქვენს კეთილდღეობას. ზოგჯერ ასეთი სიზმარი შეიძლება ნიშნავს ხანგრძლივ ავადმყოფობას (დამოკიდებულია განადგურების ხარისხზე), ხოლო პაციენტი, რომელიც ხედავს ასეთ სიზმარს, შეიძლება მოკვდეს.

სიზმარში თქვენი სახლის რემონტის ნახვა ნიშნავს, რომ მალე მოგიწევთ დიდი შრომა დაშვებული შეცდომების გამოსასწორებლად ან თქვენი მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად.

სიზმარში დანგრევისთვის განკუთვნილი სახლის დანახვა არის გაფრთხილება, რომ თქვენი გამონაყარი ქმედებები ზიანს აყენებს თქვენს კეთილდღეობას.

სიზმარში სახლში ცვლილებები და გადაკეთება ნიშნავს ცვლილებებს ან მნიშვნელოვანი ადამიანის ვიზიტს.

სიზმარი, რომელშიც ხედავთ ცარიელ სახლს, გაფრთხილებთ საყვარელ ადამიანთან შესაძლო განშორების, შეუსრულებელი იმედებისა და მატერიალური ზარალის შესახებ. ასეთი ოცნება ასევე ვარაუდობს, რომ უკმაყოფილო ხართ თქვენი ამჟამინდელი მდგომარეობით და მტკივნეულად ეძებთ გამოსავალს.

სიზმარი, რომელშიც ხედავთ თქვენს სახლს ცეცხლში ჩაფლული, არის ბიზნესში წარუმატებლობის, პრობლემებისა და მწუხარების ნიშანი. ასეთი ოცნება ხშირად აფრთხილებს ამ სახლის მცხოვრებთა სიცოცხლეს.

დამწვარი მისაღები ან სასადილო ოთახი არის უსიამოვნო ამბების საწინდარი სახლის მფლობელის ავადმყოფობის შესახებ. იგივე შეიძლება ითქვას, თუ ხედავთ, რომ თქვენს სახლში ავეჯს ან ფარდებს ცეცხლი ეკიდება და იწვის.

ყველაზე უარესი ის არის, თუკი სახლში არსებული მდგომარეობა იწვის. ამ შემთხვევაში ველით დიდ და ხანგრძლივ კატასტროფებს.

სიზმარში დანახვა, თუ როგორ იწვის და იშლება სახლის ბოლო სართული, გაფრთხილებაა ასეთი სიზმარის ნახვისთვის, რომ შეიძლება დაკარგოს ქონება და დამცირდეს.

მოღალატე მეგობრები მას რთულ დროს მიატოვებენ. გარდა ამისა, ასეთმა ოცნებამ შეიძლება დიდი განსაცდელის საფრთხე შეუქმნას.

თუმცა, თუ სიზმარში სახლი იწვის ნათელი ცეცხლით, განადგურების ან კვამლის გარეშე, მაშინ ღარიბი კაცი გახდება მდიდარი, მდიდარი კი გახდება კეთილშობილი.

სახლის წინ დამწვარი ხეები მისი მფლობელების დანაკარგის ნიშანია.

სიზმარში მშობლების (მოხუცი ადამიანების) სახლის დანახვა ნიშნავს ცუდი ამბების მიღებას ოჯახში უბედურების შესახებ. იხილეთ ინტერპრეტაცია: მოიჯარე, ცეცხლი.

სიზმარში უცნაური სახლის დანახვა ნიშნავს, რომ თქვენი რეალური ცხოვრება არ არის ორგანიზებული და ამის გამო ღრმად წუხხართ.

თუ სიზმარში ხედავთ საცხოვრებლის გადაქცევას უცნაურიდან ნორმალურად, ეს იმის ნიშანია, რომ იგივე დაგემართებათ ცხოვრებაში. სიზმარში ასეთ სახლში შესვლა იმის მანიშნებელია, რომ მალე უჩვეულო ბიზნესში ჩაერთვები.

თუ ოცნებობთ, რომ ასეთი სახლიდან გამოსავალს ეძებთ და ვერ პოულობთ, მაშინ სიზმარი გაფრთხილებთ, რომ თავი შეიკავოთ სარისკო წამოწყებისგან. სიზმარში შორიდან ლამაზი სახლის დანახვა ნიშნავს, რომ მშვენიერი და ბედნიერი მომავალი გელით.

სიზმარში ლამაზ და მაღალ სახლში სიარული ნიშნავს დიდ ცვლილებებს უკეთესობისკენ. ასეთი ოცნების შემდეგ, შეგიძლიათ იმედი გქონდეთ კარგ და მომგებიან ადგილს და მომგებიანი გარიგებების დადებას. ასეთი ოცნება ხშირად გპირდებათ მდიდარ და ძლიერ მფარველს, რომელიც მხარს დაუჭერს თქვენს ყველა მცდელობას.

მდიდრული სახლის უზარმაზარ ოთახში მარტო ყოფნა ან იქ თავს უცხოდ გრძნობ, ნიშნავს, რომ მალე შენი კეთილდღეობა ბანქოს სახლივით დაინგრევა და მერე ბევრი შენი მეგობარი, რომლებსაც ძალიან დაეხმარე, ზურგს შეაქცევს. შენ.

სიზმარში სახლის (ბინის) შეცვლა ნიშნავს, რომ გელით უსიამოვნო ამბები ღალატის ან საყვარელი ადამიანების ღალატის შესახებ.

სიზმარი, რომელშიც დაინახეთ, რომ სახლის იატაკებს წმენდთ, ნიშნავს, რომ მალე მიიღებთ ვიზიტს. იხილეთ ინტერპრეტაცია: შურისძიება, სარეცხი, შეკვეთა.

სიზმარში სახლის დასუფთავება იმის ნიშანია, რომ დაშვებული შეცდომების გამოსწორება და მოწინააღმდეგეებთან გამკლავება გსურთ.

სახლის დალაგება, ნივთების მოწესრიგება იმის ნიშანია, რომ მალე თქვენი საქმეები ნორმალურად დაბრუნდება, მომგებიან ბიზნესს გააკეთებთ.

სახლის იატაკის რეცხვა საყვარელი ადამიანის სიკვდილს ნიშნავს.

ხვრელები სახლის იატაკზე ან სახურავზე მიუთითებს ახლობელთან გარდაუვალ განშორებაზე ან გადაადგილებაზე.

სიზმარში დანგრეული სახლის დანახვა სინანულის, დამცირების და საჭიროების ნიშანია.

სიზმარი, რომელშიც დაინახეთ თქვენი სახლი დაბნეული, ნიშნავს დანაკარგებს და ზარალს, რაზეც თქვენ ძალიან ინერვიულებთ. ეს ოცნება საუბრობს იმაზე, თუ რამდენად დაჟინებით ეძებთ გამოსავალს ამ სიტუაციიდან.

სახლის წყლით დასხურება ნიშნავს იმედგაცრუებას.

სიზმარში სახლის წყლით მორწყვა ნიშნავს თანაგრძნობას მეზობლის მიმართ და თქვენი საქმეების გაუმჯობესებას.

თუ ოცნებობთ, რომ ხეტიალობთ და ეძებთ სახლის სწორ ნომერს, ეს ნიშნავს, რომ შესაძლოა არასწორი ნაბიჯები გადადგათ, რასაც მოგვიანებით მწარედ ინანებთ.

სიზმარში სახლიდან გასვლა ნიშნავს, რომ დაუშვებთ შეცდომას, რომელსაც მოგვიანებით ინანებთ.

სიზმარში ოჯახის წევრების მისალმება ან კოცნა კარგი ამბების მიღების წინაპირობაა. სიზმარში სახლის გაყიდვა ნიშნავს ნგრევას და გაჭირვებას.

შენი სახლის ძებნა ნიშნავს დიდ იმედგაცრუებას და მწირ არსებობას. სიზმარში დუგლოში ცხოვრება დამცირებისა და სიღარიბის ნიშანია.

სახლის არქონა ნიშნავს წარუმატებლობას და დანაკარგს, რის გამოც დაკარგავ სიმშვიდეს. იხილეთ ინტერპრეტაცია: შენობა, შენობა, ოთახი, წყალი, გასაღები.

სიზმრების ინტერპრეტაცია საოჯახო ოცნების წიგნიდან

გამოიწერეთ ოცნების ინტერპრეტაციის არხი!

გამოიწერეთ ოცნების ინტერპრეტაციის არხი!

ოცნების ინტერპრეტაცია - სახლი, საცხოვრებელი

ეს არის ცოლი, რომელიც ქმარს მის მახლობლად აფარებს თავს. და ვინც ხედავს, რომ ტოვებს პატარა სახლს, საზრუნავი და საზრუნავი მოიშორებს.

თუ ის ხედავს, რომ მისი სახლი უფრო ფართო გახდა, ეს არის მისი საქონლისა და მოსავლის ზრდა. სიზმარში სახლების დანახვა სხვადასხვაგვარად არის განმარტებული.

თუ ვინმე ოცნებობს უცნობ სახლზე უცნობ ადგილას უცნობ მაცხოვრებლებთან, მაშინ ეს არის მისი სახლი შემდგომ ცხოვრებაში და ამ სახლის მდგომარეობა იგივე იქნება, რაც სიზმარში: კარგია თუ ცუდი. და თუ სიზმარში ხედავთ თქვენთვის ნაცნობ სახლს, მაშინ ეს არის სახლი ამქვეყნიური ცხოვრებაში.

თუ ვინმე თავის თავს ხედავს მისთვის ნაცნობ სახლში, მაშინ მისი ამქვეყნიური საქონელი ისე გაიზრდება, როგორც ეს სახლი იყო ფართო და დიდი. თუ სიზმარში ხედავთ თქვენს სახლს ნანგრევებში, მაშინ ეს ნიშნავს მისი მატერიალური მდგომარეობის განადგურებას არასწორი ქმედებების გამო.

თუ დანგრეული სახლი დასიზმრდით, წარმოიდგინეთ, რომ ის ძალიან სწრაფად იშლება და მის ადგილას ახალი ქვის სახლი იზრდება.

სიზმარში საკუთარი სახლის დანახვა სერიოზულ ცვლილებებს ნიშნავს: შენი სახლის მიტოვებული დანახვა ნიშნავს იმას, რომ შენი ნამდვილი მეგობრები შორდებიან; თქვენ ვერ იპოვნეთ თქვენი სახლი, სადაც ის ჩვეულებრივ იდგა - ღრმად იმედგაცრუებული დარჩებით ადამიანებში;

რატომღაც დაკარგეთ საკუთარი სახლი - გემუქრებათ ფინანსური ზარალი და წარუმატებლობა თქვენი გეგმების შესრულებაში;

გააკეთო რემონტი და მიაწოდო იგი მიუწვდომელი ფუფუნებით - რეალურ ცხოვრებაში კატასტროფები და უბედურებები გელით ოჯახურ ცხოვრებაში;

მამის სახლის ნახვა ახლო ნათესავის სიკვდილს ნიშნავს;

თქვენს სახლს ესაჭიროება კაპიტალური რემონტი - ერთ-ერთი საყვარელი ადამიანის მძიმე ავადმყოფობამდე; შენი სახლი შენს თვალწინ ინგრევა - ოჯახში ჩხუბმა და სკანდალებმა შეიძლება განქორწინება გამოიწვიოს;

ლოცვა ტაძარში. ლოცვების წიგნები. ლოცვის სახლი. სად და როგორ უნდა ვილოცოთ სწორად?

ჩართულია ოფიციალური ვებ - გვერდიდუბნა-ტალდომის დეკანოზი (www.dubna-blago.ru) შეიცავს დუბნის წმინდა პანტელეიმონის ეკლესიის რექტორის ალექსანდრე ლიუბიმოვის წიგნს „როგორ უნდა ვილოცოთ სწორად წმინდა მამების სწავლებით“ (მოსკოვი, ბლაგო). , 2002). ნათქვამია:

„რამდენადაც ეკლესია უფრო მაღალი და წმინდაა, ვიდრე კერძო საცხოვრებელი კორპუსი, ასევე საეკლესიო ლოცვა უფრო მაღალი და შესანიშნავია, ვიდრე საშინაო ლოცვა. როგორც არსებობს მეცნიერებისა და ხელოვნების სხვადასხვა სკოლები, ტაძარიც არის უპირველესად ადგილი და... სალოცავი სკოლა».

კათოლიციზმში მრევლს ასევე მოუწოდებენ ეკლესიებში ილოცონ. ანუ, ისტორიულად გავრცელებული ეკლესიები იწვევენ მორწმუნეებს სალოცავად ძირითადად მათი ტაძრების კედლებში, როგორც ამას იესო ასწავლიდა. მოდით ერთად შევხედოთ ქრისტეს ზემოაღნიშნული განცხადების კონტექსტს.

ლოცვის სახლი ამ ტექსტში იესო უწოდებს იერუსალიმის ტაძარს, რომელსაც, მისი სინანულით, ებრაელები ყაჩაღების ბუნაგად გადაიქცა. აქ იესო ციტირებს წინასწარმეტყველებებს ესაიას წიგნებიდან, თავ. 56 ხელოვნება. 7 და იერემიას თავი. 7 ს.კ. 11, 12. თუმცა თვითონ ამ ტაძარსარასოდეს გაუკეთებია ლოცვის სახლი ყველა ხალხისთვის 70 წელს მიწამდე განადგურდა. ე. ეს ნიშნავს, რომ ეს წინასწარმეტყველება სხვა რამეს გულისხმობდა. რა თქმა უნდა, მან გამოაცხადა მესიის მოსვლა და შემდგომი სახარება, რომელიც დაიწყებოდა იერუსალიმის ტაძრიდანისრაელის ღმერთის სახელი და მაშინ ის ხელმისაწვდომი იქნება ყველა ხალხისთვის : „და მოხდება უკანასკნელ დღეებში, უფლის სახლის მთაგანთავსდება მთების მწვერვალზე და ამაღლდება ბორცვებზე და ყველა ერი მიედინება მისკენ...და წავა მრავალი ერი და იტყვის: მოდი და ავიდეთ უფლის მთაზე. სახლისკენიაკობის ღმერთი და ის გვასწავლის თავის გზებს და ჩვენ ვივლით მის ბილიკებზე; ამისთვის მოვა სიონიდანკანონი და უფლის სიტყვა - იერუსალიმიდან» (ეს. 2:2,3, აგრეთვე მიქ. 4:2).

ამრიგად, ზემოაღნიშნულ ტექსტში იესომ არ მოუწოდა მორწმუნეებს ელოცათ სავარაუდო წინასწარმეტყველებულ და შემდგომ აშენებულ ქრისტიანულ ეკლესიებში, არამედ ციტირებდა წინასწარმეტყველებაისრაელის ღმერთის რწმენის გავრცელების შესახებ მთელ დედამიწაზე. შესრულდა იესოს, ესაიას, იერემიას და მიქას წინასწარმეტყველებები: გამოვიდა უფლის სიტყვა იერუსალიმიდან სიონიდან(მთა, რომელზეც ტაძარი იდგა. - ავტორის შენიშვნა) და გავრცელდა ყველა ხალხისთვის.

რა შეიძლება ჩაითვალოს მაშინ დღეს? ლოცვის სახლი ? პირველი ქრისტიანები იერუსალიმის ტაძარს ასე აღარ უწოდებდნენ, თუმცა ის ჯერ კიდევ ფუნქციონირებდა ახალი აღთქმის უმეტესი ნაწილის დაწერის დროს, მაგრამ მათ დაიწყეს მას ასე ეძახდნენ. ნებისმიერ ადგილას, სადაც მორწმუნეები იკრიბებიან. ამის უამრავი მტკიცებულება არსებობს ბიბლიაში და ისტორიაში. მოციქულთა საქმეების წიგნში აღწერილია, როგორ წავიდნენ პავლე და მისი მოწაფეები მაკედონიის ერთ-ერთ ქალაქში, სადაც ის საქადაგებლად მოვიდა (იხ. საქმეები 16:9-12). ღვთისმსახურების სახლი:

„ასე მოხდა, როცა ვსეირნობდით ღვთისმსახურების სახლისკენ"ჩვენ შევხვდით მოახლე"(საქმეები 16:16).

ანუ ჩვენ ვხედავთ, რომ სალოცავი სახლი მაკედონიაში იყო, რაც იმას ნიშნავს, რომ ეს, რა თქმა უნდა, არ არის იერუსალიმის ტაძარი. ჩვენ უკვე აღვნიშნეთ, რომ პირველ ქრისტიანებს არ აუგიათ ეკლესიები იმ სახით, როგორშიც მათ ახლა ვართ მიჩვეული (საკურთხევლებით, კანკებით და მდიდარი დეკორაციებით). ისტორია (ქრონიკები და არქეოლოგია) არ ადასტურებს ტაძრების არსებობას პირველ ქრისტიანებს შორის, პირიქით, მოწმობს მათ არყოფნას, რაც განვიხილეთ თავში. "უფლის სამყოფელი"და "ისტორიული ინფორმაცია"ამ მონაკვეთზე. ახალი აღთქმა უწოდებს ტაძარს, რაც ნიშნავს შენობას, მხოლოდიერუსალიმის საკურთხეველი, სადაც შემცვლელი მსხვერპლშეწირვები ხდებოდა იესოს სიმბოლო, და ზეციური ტაძარი, სადაც ქრისტე შევიდა როგორც მღვდელმთავარი. ახალი აღთქმა მორწმუნეთა სხეულებსაც უწოდებს ტაძრებს, რომლებიც სულიწმიდის ჭურჭელია (ჩვენ ასევე განვიხილეთ ეს თავში "უფლის სამყოფელი").

როგორც ზემოთ უკვე აღვნიშნეთ, ღვთისმსახურების სახლი ეწოდებოდა ნებისმიერიმორწმუნეთა შეხვედრის ადგილი. უფრო მეტიც, ის სულაც არ შედგებოდა შენობის ან ოთახისგან. ეს შეიძლება იყოს მდინარის ნაპირიც კი, სადაც ღმერთის მორწმუნე ხალხი იკრიბებოდა:

„შაბათს ჩვენ ქალაქგარეთ გავიდა მდ, სად, როგორც ყოველთვის, იყო ღვთისმსახურების სახლიდა დაჯდა და ესაუბრებოდა იქ შეკრებილ ქალებს“.(საქმეები 16:13, აგრეთვე იხილეთ საქმეები 16:16).

აღსანიშნავია, რომ ფრაზა "ლოცვის სახლი"საქმეებში 16:13,16 ბერძნულ ტექსტში წარმოდგენილია სიტყვით προσευχη, რაც ნიშნავს " ადგილილოცვისთვის“ და „სახლი ლოცვისთვის“.

პავლე მოციქულმა პირდაპირ თქვა, რომ ქრისტიანებმა უნდა ილოცონ ნებისმიერიადგილმდებარეობა:

"Ისე სურვილი, მდე ყველგანგამოხატული ლოცვებიკაცები, სუფთა ხელებს აღმართავენ ბრაზისა და ეჭვის გარეშე"(1 ტიმ. 2:8).

იმავე წიგნში „როგორ უნდა ვილოცოთ სწორად წმინდა მამათა სწავლების მიხედვით“ პროცესილოცვები:

« ლოცვის წესირაც უნდა მოხდეს დილა-საღამოს: დიდება შენდა, შიშველო ღმერთო, დიდება შენდა; ზეციური მეფე; ტრისაგიონი; Მამაჩვენი; უფალო შეიწყალე - 12 ჯერ; მოდი, თაყვანი ვეცი; ფსალმუნი 50; რწმენის სიმბოლო; ღვთისმშობელო, გიხაროდენ - სამჯერ. Ამის შემდეგ 20 ლოცვა: უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე; ყოველი ლოცვისას მიწამდე მოიხარე. მერე სხვები 20 მსგავსი ლოცვადა თითოეულ მშვილდზე ქედი წელიდან"

ბიბლია არ აყენებს მსგავს ან მსგავს მოთხოვნებს. ერთ-ერთმა მოწაფემ ჰკითხა იესოს: „ღმერთო! ასწავლევილოცოთ"(ლუკა 11:1). ქრისტემ უპასუხა: "როცა ლოცულობ, თქვი..."და მისცა ლოცვის ტექსტი „მამაო ჩვენო...“ ყველა ქრისტიანისთვის ცნობილი (მათე 6:9-13, ლუკა 11:2-4). ეს არის ერთადერთი ლოცვა, რომელიც მორწმუნემ ზეპირად უნდა იცოდეს. ყოველივე ამის შემდეგ, მისი ლაკონიზმით ის ძალზე უნივერსალურია: ის ავლენს ღმერთის არსს, მიუთითებს ადამიანის მასზე დამოკიდებულების აღიარებაზე და შეიცავს მითითებებს ხალხისთვის. მაგრამ ამ ლოცვასაც კი, როცა ორ სახარებაშია წარმოდგენილი, აქვს განსხვავებები, რაც ყველა მორწმუნეს ხელს უშლის მის თანაბრად სიტყვასიტყვით ციტირებას: მათეს სახარებაში უფალი გვასწავლის ვალების შენდობის თხოვნას, ლუკას სახარებაში - ცოდვებისთვის.

უფლის ლოცვის გარდა, უფალი თავისი სიტყვით არსად არ იძლევა მზა ლოცვებს, არამედ ამბობს:

« ყველა, სულ ერთია იკითხეთ ლოცვაში რწმენით, მიიღეთ"(მათე 21:22, აგრეთვე იხილეთ 1 იოანე 3:22, იოანე 15:7, იაკობი 1:5-7, მარკოზი 11:24).

« ნებისმიერიილოცეთ ლოცვით და ვედრებით"(ეფეს. 6:18).

ანუ, არ არის საჭირო სხვა ადამიანების ლოცვების წაკითხვა ლოცვების წიგნებიდან, მათი ზეპირად სწავლა, განსაკუთრებით უცნობ ენაზე, მაგრამ ეს აუცილებელია სიყვარულით და რწმენითმიმართეთ ღმერთს თქვენი სიტყვებით: მადლობამისი, იკითხერაღაცაზე, სიხარულის და მისწრაფებების გაზიარება, ანუ შიში ყოფნა მუდმივილოცვითი ურთიერთობა თქვენს ზეციერ მამასთან.

დაფიქრდით, მაგალითად, როგორ შეგიძლიათ წაიკითხოთ დამახსოვრებული ლექსი ზედიზედ რამდენჯერმე, დღეში რამდენჯერმე, ყოველდღე ათწლეულების განმავლობაში, გულიდან, გულის სიღრმიდან. ეს უბრალოდ შეუძლებელია: დროთა განმავლობაში თქვენ დაიღლებით ამ ნაწარმოების გამოხატვით წარმოთქმით და გადახვიდეთ „ავტომატურზე“. იგივეა ლოცვაზეც. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, გინდა თუ არა, დამახსოვრებული ლოცვა შენს პირში ფორმალობას შეიძენს. ეს ნიშნავს, რომ ლოცვა წყვეტს ლოცვას. ყოველივე ამის შემდეგ, ნამდვილი ლოცვა არის არა მანტრებიდა არა შელოცვა, არამედ ადამიანის პირადი მიმართვა შემოქმედისადმი. ამის დასტურია დავითის ფსალმუნები, რომელთაგან თითოეული არის აბსოლუტურად დამოუკიდებელი ლოცვა: პატრიარქის მიმართვა შემოქმედისადმი - თითოეული თავისი ცხოვრების განმავლობაში. წმინდა წერილში არის ბიბლიური გმირების ლოცვითი მიმართვის მრავალი სხვა მაგალითი: მოსე (იხ. გამოსვლა 8:30, გამოსვლა 32:31,32), დანიელი (იხ. დან. 6:10, დან. 9:3-21). ), ხიზკიაჰუს (იხ. 2 მეფეთა 20:1-3, ეს. 38:1-3) და სხვა...

მათი ზოგიერთი წარმომადგენელი ასევე აღიარებს ხარვეზებს ისტორიული ეკლესიების ლოცვით საფუძვლებში. ამრიგად, დეკანოზი ალექსანდრე ბორისოვი (1939), ღვთისმეტყველების კანდიდატი, რუსეთის ბიბლიური საზოგადოების პრეზიდენტი, თავის წიგნში „თეთრი ველები“ ​​(თავი 3) წერს:

”სინამდვილეში, მზა, დაწერილი ლოცვების კითხვისას, ყურადღება ადვილად იფანტება - ადამიანი ერთ რამეს ამბობს ტუჩებით, მაგრამ მისი თავი შეიძლება მთლიანად იყოს დაკავებული. სხვები. ეს არის აბსოლუტურად შეუძლებელია თავისუფალი ლოცვით შენივე სიტყვებით. თუმცა, ეს უკანასკნელი იმდენად უჩვეულოა ჩვენი ცნობიერებისთვის, რომ ადამიანებიც კი, რომლებიც პირველად შევიდნენ ეკლესიაში, ყველაზე ხშირად ამბობენ: "მეც კი არ შემიძლია ვილოცო - მე არ ვიცი რაიმე ლოცვა". მართლაც, ტაძარში შესვლისას მათ ესმით, რომ ხალხი იქ ლოცულობს, მაგრამ ისინი ლოცულობენ "წიგნებიდან", მზა სიტყვებით, რაც, უფრო მეტიც, შეიძლება რთული გასაგები იყოს ბუნდოვანი საეკლესიო სლავური ენისა და გაურკვეველი გამოთქმის გამო. და თუ ასეა, მაშინ ადამიანს მაშინვე უჩნდება აზრი, რომ სხვაგვარად ლოცვა უბრალოდ შეუძლებელია. ლოცვა ამ შემთხვევაში აღიქმება, როგორც ერთგვარი შელოცვა, რომელიც, თუ არ არის ნათქვამი გარკვეული სიტყვებით გარკვეული თანმიმდევრობით, ეფექტური არ იქნება."

მართლმადიდებელი ღვთისმეტყველი, ეპისკოპოსი თეოფანე განმარტოებული (1815 - 1894) მოუწოდებდა არ შემოიფარგლოთ ლოცვითი წიგნებით, არამედ ილოცოთ თქვენივე სიტყვებით თავის ნაშრომში „ოთხი სიტყვა ლოცვის შესახებ“ (სიტყვა II):

„ჩვენ უნდა მივიდეთ იქამდე, სადაც თავად სულიმისი, ასე ვთქვათ, სიტყვით იგი შევიდა ლოცვით საუბარში ღმერთთან, თვითონ ავიდა მასთან, გაეხსნა მას და აღიარა რა იყო მასში და რაც სურდა. რადგან, როგორც ჭურჭლიდან - გადმოსული - წყალი თავისთავად იღვრება; ამიტომ, ლოცვით წმინდა გრძნობებით აღსავსე გულიდან, თავისით დაიწყებს განდევნას. მისილოცვა ღმერთს."

დაიმახსოვრე ისიც, რომ ღმერთი ბიბლიაში საკუთარ თავს მამას უწოდებს (იხ. მათ. 7:1 1, მარკოზი 11:25, ლუკა 6:36), ხოლო იესო საკუთარ თავს მეგობარს უწოდებს (იხ. იოანე 15:14,15, ლუკა 12:4). ). ახლა უპასუხე, რა იქნება უფრო სასიამოვნო მამისთვის: ან შვილი მივარდება მასთან და დაბნეულად, ზოგჯერ არათანმიმდევრულად, მაგრამ გულიდან იწუწუნებს, რომ თავს დაარტყამს, ან რაღაც არ გამოსდის, ან ეს ბავშვი შეეცდება გამოხატოს. მისი აზრი მამას დამახსოვრებული სახით.სხვა ადამიანების ციტატები? ან, წარმოიდგინეთ, როგორი იქნება მეგობარს, თუ გაუზიარებთ მას თქვენს გამოცდილებას, სიხარულს ან პრობლემებს, წაიკითხავთ სიტყვის წაკითხვას მსგავს თემაზე?

აქვე მინდა შეგახსენოთ, რომ ღმერთის სახელის ამაოდ აღება აკრძალულია დეკალოგის მესამე მცნებით (იხ. გამოსვლა 20:7). ჩემი აზრით, შემოქმედის ხსენება დამახსოვრებულ ლოცვებში ათეულჯერ საჭირო რაოდენობის მისაღებად (მაგალითად, „უფალო, შემიწყალე!“ 3, 12 და 40-ჯერ) შეიცავს ღვთის მცნების დარღვევის აშკარა ნიშნებს.

თუ დავფიქრდებით წმინდა წერილის სწავლებებზე, მხოლოდ ერთი დასკვნის გაკეთება შეგვიძლია: ჩვენი პირადი ლოცვა უშუალოდ შემოქმედს უნდა მივმართოთ. და ამავდროულად, არ არის საჭირო ეკლესიაში წასვლა სალოცავად, ფიქრი, რომ ღმერთი მხოლოდ იქ მოგისმენს. შეგახსენებთ, რომ ბიბლიის თანახმად, შემოქმედი არ ცხოვრობს ადამიანის მიერ შექმნილ ტაძრებში, რაზეც ჩვენ განვიხილეთ თავში. "უფლის სამყოფელი".

უფლის ლოცვის წინ ქრისტემ შემდეგი მითითება მისცა:

„მაგრამ როცა ლოცულობ, შედი შენს ოთახში და დაკეტე კარიილოცეთ მამათქვენისა, რომელიც ფარულად; და მამაშენი, რომელიც ხედავს დაფარულს, მოგაგებინებს შენ აშკარად“.(მათ. 6:6).

თუმცა, კერძო ლოცვამ არ უნდა გააუქმოს ზოგადი ჯგუფური ლოცვა. ქრისტემ ასწავლა, რომ ორი ან მეტი მორწმუნის თხოვნას დიდი ძალა აქვს:

„ჭეშმარიტად... გეუბნებით, რომ თუ თქვენ ორნიშეთანხმდნენ დედამიწაზე იკითხენებისმიერ საკითხზე, რასაც ისინი ითხოვენ, ეს იქნებაჩემი ზეციერი მამისგან"(მათ. 18:19).

უფალმა დაჰპირდა, რომ ის აუცილებლად იქნება იქ, სადაც ორი ან სამი შეიკრიბება მისი სახელით:

« სადაც ორი-სამია თავმოყრილიჩემი სახელით მე ვარ მათ შორის“.(მათ. 18:20).

« არაჩვენ შეხვედრების დატოვებამისი"(ებრ. 10:25).

ამავე დროს, თქვენ უნდა იყოთ რეალისტები და გესმოდეთ, რომ დღეს ყველა ქრისტიანული ეკლესია იკრიბება უფალი იესოს სახელით. მაგრამ ზოგიერთი მათგანი არ დაიცვან პირდაპირი სწავლებაის, ვის პატივსაცემად ისინი ერთად არიან. და მიუხედავად იმისა, რომ უფალი, თავისი დაპირებისამებრ, მათთანაა, ზოგჯერ მათ თავადაც არ სურთ მისი მოსმენა, წინასწარ დარწმუნებულები არიან, რომ ისინი უკვე განიწმინდნენ სულიწმიდის მიერ, რაც იმას ნიშნავს, რომ ისინი აშკარად დარწმუნებულნი არიან თავიანთ სიმართლეში და მათი შემოქმედის მხარდაჭერა. ამიტომ, ყველა ხალხის კრება, ისევე როგორც არა ყველა მორწმუნე, ითხოვს რაც ღმერთს ახარებს. და, შესაბამისად, ყველა მათგანი არ იღებს დადებით პასუხს მათ ლოცვებზე:

« თუდარჩი ჩემში და მაშინ ჩემი სიტყვები შენში დარჩება"რაც გინდა, ითხოვე და შეგესრულება."(იოანე 15:7).

„ვინც ყურს აქცევს კანონის მოსმენისგანამიტომ ლოცვა სისაძაგლეა“(იგავნი 28:9).

„იკითხე და არათქვენ მიიღებთ იმიტომ ნუ ითხოვ სიკეთესდა გამოიყენო ის შენი ვნებებისთვის"(იაკ. 4:3, აგრეთვე ეს. 59:2).

„როცა რაღაცას ვითხოვთ მისი ნების მიხედვით"ის გვისმენს"(1 იოანე 5:14, აგრეთვე ეს. 30:1).

რომ შევაჯამოთ ეს თავი: ბიბლიის სწავლების თანახმად, მორწმუნე უნდა ილოცოს ღმერთს თავისი სიტყვებით სადმე, ნებისმიერ დროს, ერთი ერთზე ფარულად ან ღიად ჯგუფში. ამავდროულად, ლოცვისას, თქვენ უნდა სთხოვოთ უფალს არა ის, რაც გსურთ, არამედ ეძებოთ ღვთის ნება თქვენს ცხოვრებაში.

ღვთისმსახურების სახლი ბიბლია. ძველი და ახალი აღთქმა. სინოდალური თარგმანი. ბიბლიური ენციკლოპედიის თაღი. ნიკიფორე.

სალოცავი სახლი- ლოცვის სახლი (საქმეები 16:13) იხილეთ სინაგოგა ... სრული და დეტალური ბიბლიური ლექსიკონი რუსული კანონიკური ბიბლიისთვის

ᲚᲝᲪᲕᲐ- ლოცვა, მლოცველი, მლოცველი. ადგ. ლოცვას; ლოცვისთვის განკუთვნილი. ლოცვის სახლი. "მან თვალები შუბლის ქვეშ გაახილა და ხელები ლოცვის ნიშნად მოხვია." ჩეხოვი. უშაკოვის განმარტებითი ლექსიკონი. დ.ნ. უშაკოვი. 1935 1940... უშაკოვის განმარტებითი ლექსიკონი

ლოცვის სახლი- ევანგელურ ქრისტიანთა ეკლესია ქრისტეს მაცხოვრის ბაპტისტები ვოლხოვში (www.volhov.baptist.spb.ru) სარჩევი 1 აღწერა 2 დიზაინი ... ვიკიპედია

ლოცვის სახლი- ამ სტატიას აკლია ინფორმაციის წყაროების ბმულები. ინფორმაცია უნდა იყოს გადამოწმებადი, წინააღმდეგ შემთხვევაში შეიძლება დაკითხული იყოს და წაიშალოს. შეგიძლიათ... ვიკიპედია

ლოცვა ხალიჩა- ნამაზი კაიროს ლოცვის ხალიჩა, საჯადა (არაბული: سجادة‎ sajjadat, musalla, bisat, hasir, humra... ვიკიპედია

ლოცვითი- იხილეთ ლოცვა; ოჰ ოჰ. ჩემი სიმღერა. Ჩემი სიტყვები. მოლი/ტყუპი სახლი (= მოლი/სელი) ... მრავალი გამოთქმის ლექსიკონი

წმინდა მფარველობის ლოცვა (ვილნიუსი)- ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ ღვთისმშობლის შუამავლობის ეკლესია. ძველი მორწმუნე მართლმადიდებლური ეკლესიის შუამავლობის ეკლესია ... ვიკიპედია

მასალა ვიკიპედიიდან - თავისუფალი ენციკლოპედიიდან

ვარიანტის სახელწოდება: "სალოცავის სახლი".

სახელწოდება „ლოცვის სახლი“ აღებულია ბიბლიიდან, სადაც ის იერუსალიმის ტაძარს აღნიშნავს:

"რადგან ჩემს სახლს ყველა ხალხის სალოცავი სახლი დაერქმევა" (ეს.)

„და უთხრა მათ: დაწერილია: ჩემს სახლს სალოცავ სახლად ეწოდოს“ (მათ.)

„და ასწავლიდა მათ და ეუბნებოდა: განა დაწერილი არ არის: ჩემს სახლს ყველა ხალხის სალოცავი სახლი დაერქმევა? (მკ.)

„უთხარი მათ: დაწერილია: ჩემი სახლი სალოცავი სახლია“ (ლუკა).

მოწყობილობა

სალოცავ სახლს ჩვეულებრივ აქვს:

• სალოცავი დარბაზი
• ეკლესიის შეხვედრების ოთახი

ასევე სალოცავ სახლში შეიძლება იყოს (დამოკიდებულია საჭიროებიდან, ეკლესიის სურვილებიდან და შენობის ზომაზე):

• კვირა (შაბათი) სკოლის ოთახი
• ოთახები კლასებისთვის და მრევლის სხვადასხვა ჯგუფის შეხვედრებისთვის
• სასადილო ოთახი და სამზარეულო
• სასტუმრო ოთახი (მისაღები)
• ეკლესიის მსახურის ბინა
• ქრისტიანული ლიტერატურის მაღაზია
• დედისა და ბავშვის ოთახი
• ფართი ქირავდება ქრისტიანული მისიებისა და ორგანიზაციების მიერ

არაერთმა ევანგელურმა კონფესიებმა შეიმუშავეს სტანდარტული დიზაინი სალოცავი სახლებისთვის. ამრიგად, მარანათას ქრისტიანულ ეკლესიას (ბრაზილია) აქვს ქარხანა ასაწყობი სალოცავი სახლების წარმოებისთვის.

მიზანი

ლოცვის სახლში მორწმუნეები ატარებენ სხვადასხვა მსახურებას და შეხვედრებს, მათ შორის მთავარ კვირას (ან შაბათს) მსახურებას და ეკლესიის წევრების ქორწილს.

იხილეთ ასევე

ეს არის სტატიის პროექტი ქრისტიანობის შესახებ. თქვენ შეგიძლიათ დაეხმაროთ პროექტს მის დამატებით.

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ლოცვის სახლი"

ამონარიდი, სადაც აღწერილია ლოცვის სახლი

ფრანგების ერთი ჯგუფი გზასთან ახლოს იდგა და ორი ჯარისკაცი - ერთი მათგანის სახე წყლულებით იყო დაფარული - უმი ხორცის ნაჭერს ხელებით ტკეპნიდა. იყო რაღაც საშინელი და ცხოველური იმ სწრაფ მზერაში, რომელიც მათ გვერდით გამვლელებს დაუშინეს და იმ გაბრაზებულ გამომეტყველებაში, რომლითაც წყლულებიანი ჯარისკაცი, კუტუზოვს შეხედა, მაშინვე შებრუნდა და განაგრძო საქმე.
კუტუზოვი დიდხანს უყურებდა ამ ორ ჯარისკაცს ყურადღებით; სახე კიდევ უფრო დაიჭმუხნა, თვალები მოჭუტა და თავი ჩაფიქრებულმა გააქნია. სხვა ადგილას მან შეამჩნია რუსი ჯარისკაცი, რომელმაც სიცილით და მხარზე ხელი მოხვია ფრანგს, რაღაც სიყვარულით უთხრა. კუტუზოვმა ისევ გააქნია თავი იმავე გამომეტყველებით.
- Რას ამბობ? Რა? - ჰკითხა მან გენერალს, რომელმაც განაგრძო მოხსენება და მთავარსარდლის ყურადღება მიიპყრო დატყვევებულ ფრანგულ ბანერებზე, რომლებიც პრეობრაჟენსკის პოლკის წინ იდგა.
- აჰ, ბანერები! - თქვა კუტუზოვმა, როგორც ჩანს, უჭირდა თავის მოშორება იმ თემისგან, რომელიც მის ფიქრებს იკავებდა. ირგვლივ უაზროდ მიმოიხედა. მის სიტყვას ელოდა ათასობით თვალი ყოველი მხრიდან.
პრეობრაჟენსკის პოლკის წინ გაჩერდა, მძიმედ ამოისუნთქა და თვალები დახუჭა. ვიღაცამ რაზმიდან ააფრიალა ჯარისკაცებს, რომლებსაც ბანერები ეჭირათ, ასულიყვნენ და თავიანთი დროშის ბოძები მთავარსარდლის გარშემო დაედოთ. კუტუზოვი რამდენიმე წამით გაჩუმდა და, როგორც ჩანს, უხალისოდ, დაემორჩილა პოზიციის აუცილებლობას, თავი ასწია და დაიწყო საუბარი. მას ოფიცრების ბრბო შემოეხვია. მან ყურადღებით მიმოიხედა ოფიცრების წრეში და ამოიცნო ზოგიერთი მათგანი.
- Მადლობა ყველას! - თქვა მან და ჯარისკაცებს მიუბრუნდა და ისევ ოფიცრებს. ირგვლივ გამეფებულ სიჩუმეში აშკარად ისმოდა მისი ნელა ნათქვამი სიტყვები. "მადლობას ვუხდი ყველას რთული და ერთგული სამსახურისთვის." გამარჯვება დასრულდა და რუსეთი არ დაგივიწყებთ. დიდება შენ სამუდამოდ! ”ის შეჩერდა, ირგვლივ მიმოიხედა.
"მოხარე, თავი მოხარე", - უთხრა მან ჯარისკაცს, რომელსაც ხელში ეჭირა ფრანგული არწივი და შემთხვევით ჩამოაგდო იგი პრეობრაჟენსკის ჯარისკაცების დროშის წინ. - დაბლა, დაბლა, ესე იგი. ჰორი! ”ბიჭებო,” ნიკაპის სწრაფი მოძრაობით მიუბრუნდით ჯარისკაცებს, თქვა მან.
- ჰა რა რა რა! - იღრიალა ათასობით ხმა. სანამ ჯარისკაცები ყვიროდნენ, კუტუზოვმა, რომელიც უნაგირზე მოხრილი იყო, თავი დაუქნია და თვალი ნაზი, თითქოს დამცინავი, ბრწყინავს.
- ესე იგი, ძმებო, - თქვა მან, როცა ხმები გაჩუმდა...
და უცებ შეეცვალა ხმა და გამომეტყველება: მთავარსარდალმა ლაპარაკი შეწყვიტა და უბრალო, მოხუცმა ჩაილაპარაკა, რომელსაც აშკარად სურდა თანამებრძოლებს ეთქვა ყველაზე მთავარი.
ოფიცერთა ბრბოსა და ჯარისკაცთა რიგებში მოძრაობა იყო, რომ უფრო ნათლად მოესმინათ რას იტყოდა ახლა.