ნიკოლაი სემიონოვიჩ ლესკოვი

არალეტალური გოლოვანი

სამი მართალის მოთხრობებიდან

სრულყოფილი სიყვარული განდევნის შიშს.

ის თავად თითქმის მითია, მისი ამბავი კი ლეგენდაა. ამის სათქმელად, თქვენ უნდა იყოთ ფრანგი, რადგან ამ ერის ზოგიერთი ადამიანი ახერხებს სხვებისთვის აუხსნას ის, რაც თავად არ ესმით. ამ ყველაფერს იმიტომ ვამბობ, რომ ჩემს მკითხველს წინასწარ ვთხოვო ინდულგენცია ჩემი მოთხრობის ყოვლისმომცველი არასრულყოფილების გამო იმ ადამიანზე, რომლის გამრავლება გაცილებით მეტი ძალისხმევა დაუჯდება. საუკეთესო ოსტატი, ვიდრე მე. მაგრამ გოლოვანი შეიძლება მალე სრულიად მივიწყდეს და ეს დანაკარგი იქნება. გოლოვანი ყურადღების ღირსია და მიუხედავად იმისა, რომ მე არ ვიცნობ მას საკმარისად კარგად, რომ მასზე სრული სურათი დავხატო, მაინც გამოვარჩევ და წარმოგიდგენთ ამ დაბალი რანგის მოკვდავის რამდენიმე თვისებას, რომელმაც მოახერხა ჩაბარება. "არალეტალური".

გოლოვანისთვის მიცემული მეტსახელი „არალეტალური“ არ გამოხატავდა დაცინვას და სულაც არ იყო ცარიელი, უაზრო ბგერა - მას არალეტალური უწოდეს იმის გამო, რომ გოლოვანი განსაკუთრებული პიროვნება იყო; ადამიანს, რომელსაც არ ეშინია სიკვდილის. როგორ შეიძლება მასზე ასეთი აზრი არსებობდეს იმ ადამიანებს შორის, რომლებიც ღვთის ქვეშ დადიან და ყოველთვის ახსოვს მათი მოკვდავობა? არსებობდა ამის საკმარისი მიზეზი, რომელიც თანმიმდევრული კონვენციით განვითარდა, თუ უბრალოებამ, რომელიც სისულელეს ამსგავსებს, მისცა მას ასეთი მეტსახელი?

მეჩვენებოდა, რომ ეს უკანასკნელი უფრო სავარაუდო იყო, მაგრამ როგორ აფასებდნენ ამას სხვები - ეს არ ვიცი, რადგან ბავშვობაში ამაზე არ ვფიქრობდი და როცა გავიზარდე და რაღაცების გაგება შემეძლო - „არა- სასიკვდილო“ გოლოვანი აღარ იყო მსოფლიოში. მოკვდა და არა ყველაზე მოწესრიგებულად: გარდაიცვალა ორელში ეგრეთ წოდებული „დიდი ხანძრის“ დროს, მდუღარე ორმოში დაიხრჩო, სადაც დაეცა, გადაარჩინა სხვისი სიცოცხლე ან სხვისი ქონება. თუმცა, „მისი დიდმა ნაწილმა, გაქცევისგან თავის დაღწევის შემდეგ, განაგრძო ცხოვრება მადლიერ მეხსიერებაში“ და მინდა ვცადო ქაღალდზე ჩამოვწერო ის, რაც ვიცოდი და მოვისმინე მის შესახებ, რათა ამ გზით მისი საყურადღებო მეხსიერება იყოს. გაგრძელდეს მსოფლიოში.

არამომაკვდინებელი გოლოვანი უბრალო კაცი იყო. მისი სახე, თავისი უაღრესად დიდი თვისებებით, ადრეული დღიდან იყო ამოტვიფრული ჩემს მეხსიერებაში და სამუდამოდ დარჩა მასში. ისეთ ასაკში გავიცანი, როცა, როგორც ამბობენ, ბავშვები ჯერ კიდევ ვერ ახერხებენ შთაბეჭდილებების მიღებას და მათგან მოგონებებს მთელი სიცოცხლის განმავლობაში აცლიან, მაგრამ, ჩემთან სხვაგვარად მოხდა. ეს ინციდენტი ბებიამ ასე აღნიშნა:

”გუშინ (1835 წლის 26 მაისი) გოროხოვიდან ჩამოვედი მაშასთან (დედაჩემთან), სემიონ დიმიტრიჩმა (მამაჩემმა) ის სახლში ვერ იპოვა, მივლინებაში იელცში საშინელი მკვლელობის გამოსაძიებლად. მთელ სახლში მხოლოდ ჩვენ ვიყავით, ქალები და გოგო მსახურები. კოჭანი მასთან (მამაჩემთან) წავიდა, დარჩა მხოლოდ დამლაგებელი კონდრატი, ღამით კი დარაჯი წინა ოთახში მოვიდა ღამის გასათევად გამგეობიდან (გუბერნიის გამგეობა, სადაც მამაჩემი მრჩეველი იყო). დღეს, თორმეტ საათზე მაშენკა ბაღში გავიდა ყვავილების დასათვალიერებლად და კანფელის დასალევად და ნიკოლუშკა (მე) თან წაიყვანა ანას (დღეს ცოცხალი მოხუცი ქალი) ხელში. და როდესაც ისინი საუზმისკენ ბრუნდებოდნენ, ანამ ძლივს დაიწყო ჭიშკრის გაღება, როცა ჯაჭვით მიჯაჭვული რიაბკა ჩამოვარდა მათგან, ჯაჭვთან ერთად და პირდაპირ ანას მკერდზე მივარდა, მაგრამ სწორედ იმ მომენტში, რიაბკა, თათებზე დაყრდნობილი. , ანას მკერდზე დაეშვა, გოლოვანმა საყელოში ხელი მოკიდა, ჩააჭიმა და სარდაფში ჩააგდო. იქ მას ცეცხლსასროლი იარაღიდან ესროლეს და ბავშვი გადაარჩინეს.

ბავშვი მე ვიყავი და რაც არ უნდა ზუსტი მტკიცებულება იყოს, რომ წელიწადნახევრის ბავშვს არ ახსოვს რა დაემართა, მე მაინც მახსოვს ეს შემთხვევა.

რა თქმა უნდა, არ მახსოვს, საიდან მოვიდა განრისხებული რიაბკა და საიდან წავიდა გოლოვანი მას შემდეგ, რაც მან ხიხინი დაიწყო, თათებით აკოცა და მთელ სხეულს აწეწილი რკინის ხელით ატრიალებდა; მაგრამ მახსოვს ის მომენტი... ერთი წუთით. ეს თითქოს ელვისებური ელვა იყო შუა ბნელ ღამეში, როცა რატომღაც მოულოდნელად ხედავ არაჩვეულებრივ საგანს ერთდროულად: საწოლის ფარდა, ეკრანი, ფანჯარა, ქორჭილაზე აკანკალებული კანარა და ჭიქა ვერცხლის კოვზით, რომლის სახელურზეც მაგნეზია ლაქებად დასახლდა. ეს ალბათ შიშის თვისებაა, რომელსაც დიდი თვალები აქვს. ერთ ასეთ მომენტში, როგორც ახლა ვხედავ ჩემს თვალწინ ძაღლის უზარმაზარ მუწუკს პატარა ლაქებით - გამშრალი თმა, მთლიანად წითელი თვალები და გაშლილი პირი, სავსე ტალახიანი ქაფით, მოლურჯო, თითქო პომადის ყელში... ღიმილი იყო. აპირებდა თავის ადგილზე ჩასვლას, მაგრამ უცებ მის ზემოთ ზედა ტუჩი დატრიალდა, ჭრილობა ყურებამდე გაიწელა და ქვემოდან კრუნჩხვით ამოძრავდა, როგორც ადამიანის შიშველი იდაყვი, გამოწეული კისერი. ამ ყველაფერზე მაღლა იდგა უზარმაზარი ადამიანის ფიგურა უზარმაზარი თავით და აიღო და აიღო შეშლილი ძაღლი. მთელი ამ ხნის განმავლობაში მამაკაცის სახე გაიღიმა.

აღწერილი ფიგურა იყო გოლოვანი. მეშინია, რომ მის პორტრეტს საერთოდ ვერ დავხატავ, ზუსტად იმიტომ, რომ მას ძალიან კარგად და ნათლად ვხედავ.

იგი შეიცავდა, როგორც პეტრე დიდს, თხუთმეტ ვერშოკს; აღნაგობა ფართო, გამხდარი და კუნთოვანი იყო; ის იყო მრგვალი სახე, ცისფერი თვალებით, ძალიან დიდი ცხვირით და სქელი ტუჩებით. გოლოვანს თავზე თმა და მოჭრილი წვერი ძალიან სქელი ჰქონდა, მარილისა და პილპილის ფერი. თავი ყოველთვის მოკლედ იყო მოჭრილი, წვერიც და ულვაშიც. მშვიდი და ბედნიერი ღიმილი გოლოვანს ერთი წუთითაც არ შორდებოდა: ყველა ხაზში ანათებდა, მაგრამ ძირითადად ტუჩებზე და თვალებში ათამაშებდა, ჭკვიანი და კეთილი, მაგრამ თითქოს ცოტა დამცინავი. გოლოვანს სხვა გამომეტყველება არ ჰქონდა, ყოველ შემთხვევაში, სხვაგვარად არ მახსოვს. გოლოვანის ამ უნიჭო პორტრეტის გარდა, უნდა აღინიშნოს ერთი უცნაურობა ან თავისებურება, რომელიც მის სიარულის შემადგენლობაში შედიოდა. გოლოვანი ძალიან სწრაფად დადიოდა, ყოველთვის თითქოს სადღაც ეჩქარებოდა, მაგრამ არა თანაბრად, არამედ ნახტომით. ის არ კოჭლობდა, მაგრამ ადგილობრივი გამოთქმის თანახმად, „შკანდიბალი“, ანუ მტკიცე ნაბიჯით დააბიჯა ერთზე, მარჯვნივ, ფეხს და მარცხნივ აკოცა. ჩანდა, რომ ეს ფეხი არ მოხრილიყო, მაგრამ სადღაც კუნთში ან სახსარში ამოვარდა. ასე დადიან ადამიანები ხელოვნურ ფეხზე, გოლოვანს კი ხელოვნური არ ჰქონდა; თუმცა, ეს თვისება ასევე არ იყო დამოკიდებული ბუნებაზე, მაგრამ მან თავად მოაწყო ეს თავისთვის და ეს იყო საიდუმლო, რომლის ახსნა შეუძლებელია.

გლეხივით ჩაცმული გოლოვანი - ყოველთვის, ზაფხულში და ზამთარში, მცხუნვარე სიცხეში და ორმოცგრადუსიან ყინვაში ეცვა გრძელი, შიშველი ცხვრის ტყავის ქურთუკი, სულ ზეთიანი და გაშავებული. სხვა ტანსაცმელში არასდროს მინახავს და მამაჩემი, მახსოვს, ხშირად ხუმრობდა ამ ცხვრის ტყავის ქურთუკზე და "მარადიულს" უწოდებდა.

ცხვრის ტყავის ქურთუკზე გოლოვანმა შემოარტყა „ჩეკის“ თასმა თეთრი აღკაზმულობით, რომელიც ბევრგან გაყვითლდა, ზოგან კი მთლიანად დაიმსხვრა და გარედან აჭრელებული და ნახვრეტი დატოვა. მაგრამ ცხვრის ტყავის ქურთუკი მოწესრიგებული იყო ყველანაირი პატარა მოიჯარეებისგან - ეს სხვებზე უკეთ ვიცოდი, რადგან ხშირად ვიჯექი გოლოვანის წიაღში, ვუსმენდი მის გამოსვლებს და აქ ყოველთვის თავს ძალიან მშვიდად ვგრძნობდი.

ცხვრის ტყავის ფართე საყელო არასოდეს იყო დამაგრებული, პირიქით, ფართოდ იყო ღია წელამდე. აქ იყო „ქვენიადაგი“, რომელიც წარმოადგენდა ძალიან ფართო ოთახს ნაღების ბოთლებისთვის, რომელსაც გოლოვანი ამარაგებდა ორიოლის დიდგვაროვანთა კრების სამზარეულოს. ეს მისი საქმეა მას შემდეგ, რაც „თავისუფლდა“ და „იერმოლოვის ძროხა“ იშოვა.

„არასასიკვდილო“-ს ძლიერ მკერდს პატარა რუსული ჭრის ერთი თეთრეულის პერანგი ფარავდა, ანუ სწორი საყელოთი, ყოველთვის სუფთა, როგორც მოხარშული და ყოველთვის გრძელი ფერის ჰალსტუხით. ეს ჰალსტუხი ხან ლენტი იყო, ხან მხოლოდ შალის ქსოვილის ნაჭერი ან თუნდაც ჩინცი, მაგრამ გოლოვანის გარეგნობას რაღაც სუფთა და ჯენტლმენური აძლევდა, რაც მას ძალიან უხდებოდა, რადგან ის ნამდვილად ჯენტლმენი იყო.

მე და გოლოვანი მეზობლები ვიყავით. ჩვენი სახლი ორელში მესამე დვორიანსკაიას ქუჩაზე იყო და მდინარე ორლიკის ზემოთ ნაპირის კლდიდან მესამე რიგში იდგა. აქ ადგილი საკმაოდ ლამაზია. მაშინ, ხანძრების წინ, ეს იყო ნამდვილი ქალაქის პირას. მარჯვნივ, ორლიკის უკან, დასახლების პატარა ქოხები იყო, რომლებიც ძირეულ ნაწილს უერთდებოდნენ და წმინდა ბასილი დიდის ეკლესიაში მთავრდებოდა. ერთ მხარეს ძალიან ციცაბო და არასასიამოვნო დაღმართი იყო კლდის გასწვრივ, ხოლო უკან, ბაღების მიღმა, ღრმა ხევი იყო და მის იქით სტეპური საძოვარი, რომელზედაც რაღაც მაღაზია იყო გაშლილი. აქ დილაობით ჯარისკაცის სწავლება და ჯოხებით ჩხუბი იმართებოდა - ყველაზე ადრეული სურათები, რომლებიც მე უფრო ხშირად ვნახე და ვაკვირდებოდი. იმავე საძოვარზე, უფრო სწორად, ჩვენს ბაღებს ხევიდან ღობეებით გამყოფ ვიწრო ზოლზე ძოვდნენ ექვსი თუ შვიდი გოლოვანის ძროხა და „იერმოლოვის“ ჯიშის წითელი ხარი. გოლოვანი ხარს ინახავდა თავისი პატარა, მაგრამ ლამაზი ნახირისთვის და ასევე ამრავლებდა იმ შემთხვევაში "შესარჩენად" იმ სახლებში, სადაც მათ ეკონომიკური საჭიროება ჰქონდათ. ამან მას შემოსავალი მოუტანა.

გოლოვანის საარსებო წყარო შედგებოდა მისი რძიანი ძროხებისა და მათი ჯანმრთელი მეწყვილესაგან. გოლოვანი, როგორც ზემოთ ვთქვი, აწვდიდა კრემს და რძეს კეთილშობილურ კლუბს, რომელიც განთქმული იყო თავისი მაღალი ღვაწლით, რაც, რა თქმა უნდა, დამოკიდებული იყო მისი პირუტყვის კარგ ჯიშზე და მასზე ზრუნვაზე. გოლოვანის მიერ მოწოდებული კარაქი ახალი იყო, ყვითელივით ყვითელი და სურნელოვანი, ხოლო ნაღები „არ გადმოდიოდა“, ანუ თუ ბოთლი თავდაყირა ატრიალებდა, კრემი მისგან არ გადმოდიოდა, არამედ ცვიოდა სქელი, მძიმე. მასა. გოლოვანი არ აყენებდა ყველაზე დაბალი ღირსების პროდუქტებს და, შესაბამისად, მას არ ჰყავდა კონკურენტები თავისთვის, ხოლო დიდებულებმა მაშინ არა მხოლოდ იცოდნენ კარგად ჭამა, არამედ ჰქონდათ გადასახდელიც. გარდა ამისა, გოლოვანმა კლუბს ასევე მიაწოდა საოცრად დიდი კვერცხები განსაკუთრებით დიდი ჰოლანდიური ქათმებისგან, რომლებსაც უხვად ინახავდა და, ბოლოს, „მოხარშული ხბოები“, ოსტატურად და ყოველთვის დროულად ადუღებდა მათ, მაგალითად, დიდებულთა უდიდესი ყრილობისთვის. ან კეთილშობილურ წრეში სხვა განსაკუთრებული შემთხვევებისთვის.

ნიკოლაი სემიონოვიჩ ლესკოვი

არალეტალური გოლოვანი

სამი მართალის მოთხრობებიდან

სრულყოფილი სიყვარული განდევნის შიშს.

ის თავად თითქმის მითია, მისი ამბავი კი ლეგენდაა. ამის სათქმელად, თქვენ უნდა იყოთ ფრანგი, რადგან ამ ერის ზოგიერთი ადამიანი ახერხებს სხვებისთვის აუხსნას ის, რაც თავად არ ესმით. ამ ყველაფერს იმ მიზნით ვამბობ, რომ წინასწარ ვთხოვო ჩემს მკითხველს ინდულგენცია ადამიანზე ჩემი მოთხრობის ყოვლისმომცველი არასრულყოფილების გამო, რომლის გამრავლება ჩემზე ბევრად უკეთესი ოსტატის შრომას დაუჯდებოდა. მაგრამ გოლოვანი შეიძლება მალე სრულიად მივიწყდეს და ეს დანაკარგი იქნება. გოლოვანი ყურადღების ღირსია და მიუხედავად იმისა, რომ მე არ ვიცნობ მას საკმარისად კარგად, რომ მასზე სრული სურათი დავხატო, მაინც გამოვარჩევ და წარმოგიდგენთ ამ დაბალი რანგის მოკვდავის რამდენიმე თვისებას, რომელმაც მოახერხა ჩაბარება. "არალეტალური".

გოლოვანისთვის მიცემული მეტსახელი „არალეტალური“ არ გამოხატავდა დაცინვას და სულაც არ იყო ცარიელი, უაზრო ბგერა - მას არალეტალური უწოდეს იმის გამო, რომ გოლოვანი განსაკუთრებული პიროვნება იყო; ადამიანს, რომელსაც არ ეშინია სიკვდილის. როგორ შეიძლება მასზე ასეთი აზრი არსებობდეს იმ ადამიანებს შორის, რომლებიც ღვთის ქვეშ დადიან და ყოველთვის ახსოვს მათი მოკვდავობა? არსებობდა ამის საკმარისი მიზეზი, რომელიც თანმიმდევრული კონვენციით განვითარდა, თუ უბრალოებამ, რომელიც სისულელეს ამსგავსებს, მისცა მას ასეთი მეტსახელი?

მეჩვენებოდა, რომ ეს უკანასკნელი უფრო სავარაუდო იყო, მაგრამ როგორ აფასებდნენ ამას სხვები - ეს არ ვიცი, რადგან ბავშვობაში ამაზე არ ვფიქრობდი და როცა გავიზარდე და რაღაცების გაგება შემეძლო - „არა- სასიკვდილო“ გოლოვანი აღარ იყო მსოფლიოში. მოკვდა და არა ყველაზე მოწესრიგებულად: გარდაიცვალა ორელში ეგრეთ წოდებული „დიდი ხანძრის“ დროს, მდუღარე ორმოში დაიხრჩო, სადაც დაეცა, გადაარჩინა სხვისი სიცოცხლე ან სხვისი ქონება. თუმცა, „მისი დიდმა ნაწილმა, გაქცევისგან თავის დაღწევის შემდეგ, განაგრძო ცხოვრება მადლიერ მეხსიერებაში“ და მინდა ვცადო ქაღალდზე ჩამოვწერო ის, რაც ვიცოდი და მოვისმინე მის შესახებ, რათა ამ გზით მისი საყურადღებო მეხსიერება იყოს. გაგრძელდეს მსოფლიოში.

არამომაკვდინებელი გოლოვანი უბრალო კაცი იყო. მისი სახე, თავისი უაღრესად დიდი თვისებებით, ადრეული დღიდან იყო ამოტვიფრული ჩემს მეხსიერებაში და სამუდამოდ დარჩა მასში. ისეთ ასაკში გავიცანი, როცა, როგორც ამბობენ, ბავშვები ჯერ კიდევ ვერ ახერხებენ შთაბეჭდილებების მიღებას და მათგან მოგონებებს მთელი სიცოცხლის განმავლობაში აცლიან, მაგრამ, ჩემთან სხვაგვარად მოხდა. ეს ინციდენტი ბებიამ ასე აღნიშნა:

”გუშინ (1835 წლის 26 მაისი) გოროხოვიდან ჩამოვედი მაშასთან (დედაჩემთან), სემიონ დიმიტრიჩმა (მამაჩემმა) ის სახლში ვერ იპოვა, მივლინებაში იელცში საშინელი მკვლელობის გამოსაძიებლად. მთელ სახლში მხოლოდ ჩვენ ვიყავით, ქალები და გოგო მსახურები. კოჭანი მასთან (მამაჩემთან) წავიდა, დარჩა მხოლოდ დამლაგებელი კონდრატი, ღამით კი დარაჯი წინა ოთახში მოვიდა ღამის გასათევად გამგეობიდან (გუბერნიის გამგეობა, სადაც მამაჩემი მრჩეველი იყო). დღეს, თორმეტ საათზე მაშენკა ბაღში გავიდა ყვავილების დასათვალიერებლად და კანფელის დასალევად და ნიკოლუშკა (მე) თან წაიყვანა ანას (დღეს ცოცხალი მოხუცი ქალი) ხელში. და როდესაც ისინი საუზმისკენ ბრუნდებოდნენ, ანამ ძლივს დაიწყო ჭიშკრის გაღება, როცა ჯაჭვით მიჯაჭვული რიაბკა ჩამოვარდა მათგან, ჯაჭვთან ერთად და პირდაპირ ანას მკერდზე მივარდა, მაგრამ სწორედ იმ მომენტში, რიაბკა, თათებზე დაყრდნობილი. , ანას მკერდზე დაეშვა, გოლოვანმა საყელოში ხელი მოკიდა, ჩააჭიმა და სარდაფში ჩააგდო. იქ მას ცეცხლსასროლი იარაღიდან ესროლეს და ბავშვი გადაარჩინეს.

ბავშვი მე ვიყავი და რაც არ უნდა ზუსტი მტკიცებულება იყოს, რომ წელიწადნახევრის ბავშვს არ ახსოვს რა დაემართა, მე მაინც მახსოვს ეს შემთხვევა.

რა თქმა უნდა, არ მახსოვს, საიდან მოვიდა განრისხებული რიაბკა და საიდან წავიდა გოლოვანი მას შემდეგ, რაც მან ხიხინი დაიწყო, თათებით აკოცა და მთელ სხეულს აწეწილი რკინის ხელით ატრიალებდა; მაგრამ მახსოვს ის მომენტი... ერთი წუთით. ეს თითქოს ელვისებური ელვა იყო შუა ბნელ ღამეში, როცა რატომღაც მოულოდნელად ხედავ საგანთა არაჩვეულებრივ რაოდენობას: საწოლის ფარდა, ეკრანი, ფანჯარა, ქორჭილაზე აკანკალებული კანარა და ჭიქა ვერცხლის კოვზით, რომლის სახელურზეც მაგნეზია ლაქებად დასახლდა. ეს ალბათ შიშის თვისებაა, რომელსაც დიდი თვალები აქვს. ერთ ასეთ მომენტში, როგორც ახლა ვხედავ ჩემს თვალწინ ძაღლის უზარმაზარ მუწუკს პატარა ლაქებით - გამშრალი თმა, მთლიანად წითელი თვალები და გაშლილი პირი, სავსე ტალახიანი ქაფით, მოლურჯო, თითქო პომადის ყელში... ღიმილი იყო. აპირებდა თავის ადგილზე ჩასვლას, მაგრამ უცებ მის ზემოთ ზედა ტუჩი დატრიალდა, ჭრილობა ყურებამდე გაიწელა და ქვემოდან კრუნჩხვით ამოძრავდა, როგორც ადამიანის შიშველი იდაყვი, გამოწეული კისერი. ამ ყველაფერზე მაღლა იდგა უზარმაზარი ადამიანის ფიგურა უზარმაზარი თავით, მან აიყვანა და წაიყვანა შეშლილი ძაღლი. მთელი ამ ხნის განმავლობაში მამაკაცის სახე გაიღიმა.

აღწერილი ფიგურა იყო გოლოვანი. მეშინია, რომ მის პორტრეტს საერთოდ ვერ დავხატავ, ზუსტად იმიტომ, რომ მას ძალიან კარგად და ნათლად ვხედავ.

იგი შეიცავდა, როგორც პეტრე დიდს, თხუთმეტ ვერშოკს; აღნაგობა ფართო, გამხდარი და კუნთოვანი იყო; ის იყო მრგვალი სახე, ცისფერი თვალებით, ძალიან დიდი ცხვირით და სქელი ტუჩებით. გოლოვანს თავზე თმა და მოჭრილი წვერი ძალიან სქელი ჰქონდა, მარილისა და პილპილის ფერი. თავი ყოველთვის მოკლედ იყო მოჭრილი, წვერიც და ულვაშიც. მშვიდი და ბედნიერი ღიმილი გოლოვანს ერთი წუთითაც არ შორდებოდა: ყველა ხაზში ანათებდა, მაგრამ ძირითადად ტუჩებზე და თვალებში ათამაშებდა, ჭკვიანი და კეთილი, მაგრამ თითქოს ცოტა დამცინავი. გოლოვანს სხვა გამომეტყველება არ ჰქონდა, ყოველ შემთხვევაში, სხვაგვარად არ მახსოვს. გოლოვანის ამ უნიჭო პორტრეტის გარდა, უნდა აღინიშნოს ერთი უცნაურობა ან თავისებურება, რომელიც მის სიარულის შემადგენლობაში შედიოდა. გოლოვანი ძალიან სწრაფად დადიოდა, ყოველთვის თითქოს სადღაც ეჩქარებოდა, მაგრამ არა თანაბრად, არამედ ნახტომით. ის არ კოჭლობდა, მაგრამ ადგილობრივი გამოთქმის თანახმად, „შკანდიბალი“, ანუ მტკიცე ნაბიჯით დააბიჯა ერთზე, მარჯვნივ, ფეხს და მარცხნივ აკოცა. ჩანდა, რომ ეს ფეხი არ მოხრილიყო, მაგრამ სადღაც კუნთში ან სახსარში ამოვარდა. ასე დადიან ადამიანები ხელოვნურ ფეხზე, გოლოვანს კი ხელოვნური არ ჰქონდა; თუმცა, ეს თვისება ასევე არ იყო დამოკიდებული ბუნებაზე, მაგრამ მან თავად მოაწყო ეს თავისთვის და ეს იყო საიდუმლო, რომლის ახსნა შეუძლებელია.

გლეხივით ჩაცმული გოლოვანი - ყოველთვის, ზაფხულში და ზამთარში, მცხუნვარე სიცხეში და ორმოცგრადუსიან ყინვაში ეცვა გრძელი, შიშველი ცხვრის ტყავის ქურთუკი, სულ ზეთიანი და გაშავებული. სხვა ტანსაცმელში არასდროს მინახავს და მამაჩემი, მახსოვს, ხშირად ხუმრობდა ამ ცხვრის ტყავის ქურთუკზე და "მარადიულს" უწოდებდა.

ცხვრის ტყავის ქურთუკზე გოლოვანმა შემოარტყა „ჩეკის“ თასმა თეთრი აღკაზმულობით, რომელიც ბევრგან გაყვითლდა, ზოგან კი მთლიანად დაიმსხვრა და გარედან აჭრელებული და ნახვრეტი დატოვა. მაგრამ ცხვრის ტყავის ქურთუკი მოწესრიგებული იყო ყველანაირი პატარა მოიჯარეებისგან - ეს სხვებზე უკეთ ვიცოდი, რადგან ხშირად ვიჯექი გოლოვანის წიაღში, ვუსმენდი მის გამოსვლებს და აქ ყოველთვის თავს ძალიან მშვიდად ვგრძნობდი.

მაქმანის შემქმნელ დომნა პლატონოვნას, რომელსაც მთხრობელი იცნობს, "ყავს ყველაზე დიდი და მრავალფეროვანი ნაცნობობა" და დარწმუნებულია, რომ იგი ამას თავისი სიმარტივისა და "სიკეთის" დამსახურებაა. ხალხი, დომნა პლატონოვნას თქმით, ბოროტი და ზოგადად „ნაბიჭვარია“ და არავის ენდობა, რასაც ადასტურებს დომნა პლატონოვნას მოტყუების ხშირი შემთხვევები. მაქმანის შემქმნელი „თავისში უფრო ფართოა“ და გამუდმებით უჩივის მის ჯანმრთელობას და ძლიერ ოცნებას, რის გამოც იგი განიცდის უამრავ მწუხარებას და უბედურებას. დომნა პლატონოვნას ტემპერამენტი შეურაცხმყოფელია, ის გულგრილია ფულის შოვნის მიმართ და, როგორც „მხატვარი“, თავისი ნამუშევრებითაა გატაცებული, ბევრი პირადი საქმე აქვს, რისთვისაც მაქმანი მხოლოდ „პასის ტიპის“ როლს თამაშობს: ის იგერიებს. იპოვეთ ფული იპოთეკაზე და ყველგან ატარეთ შენიშვნები. ამავე დროს, ის ინარჩუნებს დახვეწილ მიმზიდველობას და ორსულ ქალზე ამბობს: „ის მისი ოჯახური ინტერესია“.

როდესაც შეხვდა მთხრობელს, რომელიც ცხოვრობს პოლონელი პოლკოვნიკის ბინაში, რომელსაც დომნა პლატონოვნა ეძებს საქმროს, შეამჩნია, რომ შეყვარებული რუსი ქალი სულელი და პათეტიკურია. და ის მოგვითხრობს პოლკოვნიკ დომუტკოვსკაიას, ანუ ლეონიდკას ისტორიას. ლეონიდკამ ქმართან „გააწკრიალა“ და ჰყავს მოიჯარე, „მეგობარი“, რომელიც ქირას არ იხდის. დომნა პლატონოვნა ჰპირდება, რომ იპოვის ლეონიდკას ისეთი, რომ "იქ იქნება სიყვარულიც და დახმარებაც", მაგრამ ლეონიდკა უარს ამბობს. ბინადარი მათრახით ურტყამს ლეონიდკას და ცოტა ხანში ისეთი „კარომი“ აქვთ, რომ „ბარბაროსი“ საერთოდ ქრება. ლეონიდკა ავეჯის გარეშე რჩება, გადადის საცხოვრებლად "პირველ თაღლითთან" დისლენშასთან და, დომნა პლატონოვნას რჩევის მიუხედავად, აპირებს ქმრის დამორჩილებას. სინანულის წერილზე პასუხი რომ არ მიუღია, გადაწყვეტს ქმართან წასვლას და დომნა პლატონოვნას სთხოვს ფულს მოგზაურობისთვის. მაქმანის შემქმნელი არ აძლევს ფულს, დარწმუნებულია, რომ ქალს არ შეუძლია გაუმკლავდეს უბედურებას, გარდა საკუთარი დაცემით.

ამ დროს, ნაცნობი პოლკოვნიკი სთხოვს დომნა პლატონოვნას, გააცნოს მას რომელიმე "განათლებული" ახალგაზრდა ქალბატონი და გადაურიცხავს მისთვის ფულს. "ნაძირალა" პოლკოვნიკი ტირილს იწყებს, ფულს არ იღებს და გარბის. ორი დღის შემდეგ ბრუნდება და სამკერვალო მომსახურებას სთავაზობს. დომნა პლატონოვნა მოუწოდებს, რომ არ "დაიმახინჯოს", მაგრამ ლეონიდკას არ სურს ქმართან "საზიზღარი ფულისთვის" წასვლა და მდიდრებთან მიდის დახმარების სათხოვნელად, მაგრამ ბოლოს "გადაწყვეტს" და ჰპირდება "არ იყოს კაპრიზული". ". დომნა პლატონოვნა თავის ბინაში აჩუქებს კარადას, ყიდულობს ტანსაცმელს და აწყობს ნაცნობ გენერალს. მაგრამ როცა მოდის, პოლკოვნიკი კარს არ უღებს. დომნა პლატონოვნა მას უწოდებს "უფასო მტვირთავს" და "კეთილშობილ გალტეფას" და ისე სცემს, რომ თავს აწუხებს. ლეონიდკა გიჟურად გამოიყურება, ტირის, ღმერთს და დედას ეძახის. დომნა პლატონოვნა სიზმარში ხედავს ლეონიდა პეტროვნას პატარა ძაღლთან ერთად და სურს აიღოს ჯოხი მიწიდან ძაღლის გასაძევებლად, მაგრამ მიწის ქვეშ მკვდარი ხელი ჩნდება და მაქმანების შემქმნელს ართმევს. მეორე დღეს ლეონიდკა ხვდება გენერალს, რის შემდეგაც იგი მთლიანად იცვლება: ის უარს ამბობს დომნა პლატონოვნასთან საუბარზე, უბრუნებს მის ფულს ბინისთვის, კატეგორიულად უარს ამბობს "უბედურებისთვის" გადახდაზე. პოლკოვნიკი ქმართან წასვლას აღარ აპირებს, რადგან „ასეთი ნაძირალები“ ​​ქმრებთან არ ბრუნდებიან. ბინას ქირაობს და მაქმანების შემქმნელს რომ ტოვებს, ამატებს, რომ დომნა პლატონოვნაზე არ არის გაბრაზებული, რადგან ის „სრულიად სულელია“. ერთი წლის შემდეგ დომნა პლატონოვნა გაიგებს, რომ ლეონიდკა რომანებს „ატარებს“ არა მხოლოდ გენერალთან, არამედ შვილთანაც და გადაწყვეტს მათი გაცნობის განახლებას. მიდის პოლკოვნიკთან, როცა გენერლის რძალი ზის, ლეონიდკა „ყავას“ სთავაზობს და სამზარეულოში აგზავნის, მაქმანების მწარმოებელს მადლობას უხდის, რომ „ნაგავი“ გაუკეთა. დომნა პლატონოვნა განაწყენებულია, საყვედურობს და გენერლის რძალს „პურ მიურ სიყვარულზე“ ელაპარაკება. ატყდება სკანდალი, რის შემდეგაც გენერალი ტოვებს პოლკოვნიკს და ის იწყებს ცხოვრებას ისე, რომ "ახლა არის ერთი პრინცი, ხვალ კი - სხვა".

დომნა პლატონოვნა მთხრობელს აცნობებს, რომ ახალგაზრდობაში ის უბრალო ქალი იყო, მაგრამ იმდენად "გაწვრთნილი" იყო, რომ ახლა ვერავის ენდობა. სახლში დაბრუნებული ვაჭრის მეუღლის ნაცნობისაგან, რომელიც მას ალკოჰოლური სასმელებით უმასპინძლდება, დომნა პლატონოვნა ფულს იშურებს ტაქსისთვის, ფეხით მიდის და ვიღაც ბატონი ჩანთას ხელიდან ართმევს. მთხრობელი ვარაუდობს, რომ უკეთესი იქნებოდა, თუ მან არ დაზოგა და ფული არ გადაუხადა კაბინას, მაგრამ მაქმანის შემქმნელი დარწმუნებულია, რომ მათ ყველას აქვთ „ერთი დარტყმა“ და მოგვითხრობს, თუ როგორ აძვრა ერთხელ „ჩავარდნა“ პატარას გამო. ფული. ერთხელ ადგილზე, ის ხვდება ოფიცერს, რომელიც საყვედურობს ტაქსის მძღოლს და იცავს მაქმანის შემქმნელს. მაგრამ სახლში დაბრუნებისთანავე დომნა პლატონოვნა აღმოაჩენს, რომ შეკვრაში მაქმანის ნაცვლად მხოლოდ „გაგდებული შარვალია“: როგორც პოლიცია განმარტავს, ეს ოფიცერი აბანოდან მოვიდა და უბრალოდ გაძარცვა მაქმანის შემქმნელი. სხვა შემთხვევაში, დომნა პლატონოვნა ქუჩაში ყიდულობს პერანგს, რომელიც სახლში ძველ ტილოდ იქცა. და როდესაც დომნა პლატონოვნა გადაწყვეტს ამზომველს, მისი მეგობარი ამბობს, რომ ის უკვე დაქორწინებულია. მაქმანის შემქმნელი მეგობარს სთხოვს, მაგრამ მიწის მეთვალყურე, კაცი, რომელიც „დააბნევს და გაღატაკებს მთელ სახელმწიფოს“, ცილისწამებს საქმროს „ჭიპით“ და არღვევს ქორწილს. ერთ დღეს, დომნა პლატონოვნა დემონების საყვედურსაც კი ნებდება: ბაზრობიდან დაბრუნებული, ღამით მინდორში აღმოჩნდება, ირგვლივ „ბნელი“ სახეები ტრიალებს და მამლის ზომის პატარა კაცი მას სიყვარულისკენ ეპატიჟება. მაქმანის მუცელზე ცეკვავს ვალსს და დილით ქრება. დომნა პლატონოვნა გაუმკლავდა დემონს, მაგრამ მარცხი განიცადა კაცთან: ის ყიდულობს ავეჯს ერთი ვაჭრის ცოლისთვის, ჯდება ეტლზე, მაგრამ ჩავარდება და "შიშველი ანათებს" მთელ ქალაქში, სანამ პოლიციელი ეტლს არ გააჩერებს. დომნა პლატონოვნას ვერანაირად ვერ ხვდება ცოდვა თუ არა მასზე, რომ სიზმარში ქმრები გაცვალა ნათლიასთან. ამის შემდეგ და დატყვევებულ თურქ ისპულატკასთან ამბის შემდეგ დომნა პლატონოვნას ღამით „შეკერავენ“.

რამდენიმე წლის შემდეგ მთხრობელმა ღარიბი კაცი მიიყვანა ტიფურ საავადმყოფოში და „უფროსში“ ცნობს ძალიან შეცვლილ დომნა პლატონოვნას. რამდენიმე ხნის შემდეგ მთხრობელს დომნა პლატონოვნასთან იბარებენ და იგი სთხოვს, იზრუნოს ფორტეპიანოს სტუდენტ ვალეროჩკაზე, რომელმაც გაძარცვა მისი ოსტატი. ქურდის გადარჩენა შეუძლებელია, დომნა პლატონოვნა ქრებოდა და ლოცულობს, მთხრობელი კი აღიარებს, რომ უყვარს ვალეროჩკა და სთხოვს სინანულს, მაშინ როცა ყველა მასზე იცინის. ერთი თვის შემდეგ დომნა პლატონოვნა სწრაფი დაღლილობისგან კვდება და მთხრობელს მკერდს და თავის „უბრალო ნივთებს“ აძლევს, რათა მან ყველაფერი ვალერკას გადასცეს.

გადაუყვა

თავი მეექვსე

პანკა, უცნაურ-თვალებიანი გლეხი გაცვეთილი თმით, მწყემსის მწყემსი იყო და, გენერალური მწყემსის თანამდებობის გარდა, დილითაც ატარებდა მანქანას. ნამზეკროსოვერი ძროხები. ერთ-ერთ ადრეულ სწავლაში მან თვალყური ადევნა იმ ყველაფერს, რამაც გოლოვანი ხალხის სიდიადის მწვერვალზე აიყვანა.

გაზაფხულზე იყო, მალევე უნდა ყოფილიყო ახალგაზრდა ეგორი, კაშკაშა რუსულ ზურმუხტისფერ მინდვრებში, იდაყვამდე წითელ ოქროში, მუხლამდე წმინდა ვერცხლით, მზე შუბლში, მთვარე. უკანა მხარეს ვარსკვლავები მიდიან ბოლოებში და ღვთის პატიოსან-მართალმა ხალხმა გააძევა მასთან შეხვედრები, წვრილ-მსხვილი პირუტყვი. ბალახი ჯერ კიდევ ისეთი პატარა იყო, რომ ცხვარი და თხა ძლივს ჭამდნენ და სქელტუჩიანი ძროხა ძლივს იჭერდა. მაგრამ ჩრდილში მდებარე ღობეების ქვეშ და თხრილების გასწვრივ უკვე მატულობდა ჭიაყელა და ჭინჭრის ციება, რომლებსაც საჭიროების შემთხვევაში ნამი ჭამდნენ.

პანკამ ხელახლა მონათლული ძროხები ადრე გააძევა, ჯერ კიდევ ბნელოდა, და სწორედ ორლიკის მახლობლად ნაპირზე გააძევა დასახლებული პუნქტიდან, მესამე დვორიანსკაიას ქუჩის ბოლოს მოპირდაპირე მხარეს, სადაც ერთ მხარეს ძველი, ე.წ. გოროდეცკის“ ბაღი ფერდობზე დადიოდა, მარცხნივ მის ჯართზე გამოძერწილი გოლოვანის ბუდე.

ჯერ კიდევ ციოდა, განსაკუთრებით გათენებამდე, დილით და ვისაც ძილი უნდა, უფრო ცივა. პანკას ტანსაცმელი, რა თქმა უნდა, ცუდი, ობოლი სამოსი იყო, რაღაც ნაგლეჯი ნახვრეტით. ბიჭი ერთ მხარეს უხვევს, მეორეზე ტრიალებს, ლოცულობს, რომ წმინდა ფედულმა მას სითბო აბეროს, მაგრამ სამაგიეროდ ყველაფერი ცივია. ის მხოლოდ თვალებს გაახელს, ნიავი კი ღრიალებს, ხვრელში ღრიალებს და ისევ გააღვიძებს. თუმცა, ახალგაზრდა ძალამ თავისი შედეგი გამოიღო: პანკამ გრაგნილი მთლიანად თავზე გადაიწია, როგორც ქოხი და დაიძინა. რომელ საათზე არ გამიგია, რადგან მწვანე ნათლისღების სამრეკლო შორს არის. ირგვლივ არავინ არის, არსად არც ერთი ადამიანის სული, მხოლოდ მსუქანი ვაჭარი ძროხები იფეთქებენ, მაგრამ არა, არა, ორლიკში ცქრიალა ქორჭილა შეისხმება. Dozing to მწყემსი და ნახვრეტი გრაგნილი. მაგრამ უცებ, თითქოს რაღაცამ გვერდით მიაგდო, ალბათ მარშმელოუმ სხვაგან ახალი ხვრელი იპოვა. პანკა წამოხტა, გამოფხიზლებულმა თვალები გაახილა, უნდოდა ეყვირა: „რა გზა, რქა“ და გაჩერდა. მოეჩვენა, რომ ციცაბოდან ვიღაც მეორე მხარეს ჩამოდიოდა. შესაძლოა ქურდს თიხაში მოპარული ნივთის დამარხვა სურს. პანკა დაინტერესდა: იქნებ ქურდს დაელოდებინა და დაეფარა, ან უყვირა, "არ შეწუხდეთ ერთად", ან კიდევ უკეთესი, შეეცადოს ყურადღებით შეემჩნია დაკრძალვა, შემდეგ კი ორლიკი გადაცურავდა. დღის მეორე ნახევარში, ამოთხარე და წაიღე ეს ყველაფერი თავისთვის გაყოფის გარეშე.

პანკამ შეხედა და ორლიკის ყველა ციცაბო გამოიყურება. ეზო კი ისევ ცოტა ნაცრისფერია.

აი ციცაბოდან ვიღაც ჩამოდის, ჩამოვიდა, წყალზე დადგა და მიდის. დიახ, ის უბრალოდ დადის წყალზე, თითქოს მშრალ მიწაზე, და არაფრით არ იფრქვევა, მხოლოდ ყავარჯენით იწევს თავს. პანკა გაოგნებული იყო. შემდეგ ორელში, მონასტრიდან, სასწაულმოქმედს ელოდნენ და მიწისქვეშეთიდან უკვე ისმოდა ხმები. ეს დაიწყო მაშინვე "ნიკოდიმების დაკრძალვის" შემდეგ. ეპისკოპოსი ნიკოდიმი ბოროტი ადამიანი იყო, თავისი მიწიერი კარიერის დასასრულით გამოირჩეოდა იმით, რომ სურდა კიდევ ერთი მხედარი ჰყოლოდა, აკვიატებულობის გამო ჯარისკაცებს გადასცა უამრავი სულიერი, რომელთა შორის იყვნენ მათი მამების ერთადერთი ვაჟები და. თვით ოჯახის დიაკვნები და სექსტონებიც კი. მთელი წვეულებით დატოვეს ქალაქი, ტირილით ადიდებულან. გაცილებულებმაც ატირდნენ და თავად ხალხი, მთელი თავისი სიძულვილით მრავალცხვარი მღვდელმთავარი მუცლით, ტიროდა და მოწყალებას აძლევდა. თავად პარტიის ოფიცერმა ისე შეაწუხა ისინი, რომ სურდა ცრემლების დასრულება, უბრძანა ახალწვეულებს ემღერათ სიმღერა, და როცა გუნდმა ჰარმონიულად და ხმამაღლა შეასრულა მათ მიერ შექმნილი სიმღერა:

ჩვენი ეპისკოპოსი ნიკოდიმე
არჩილუტი ნიანგი,

თითქოს თავად ოფიცერი ტიროდა. ეს ყველაფერი დაიხრჩო ცრემლების ზღვაში და მგრძნობიარე სულებს ეს ბოროტი ჩანდა, ტირილი; ცაზე. და მართლაც – როგორც ცას აღწევდა მათი ძახილი, ისე „ხმები“ დადიოდა ორელში. თავიდან „ხმები“ გაურკვეველი იყო და უცნობია, ვინ მოვიდა, მაგრამ როცა ნიკოდიმოსი მალე გარდაიცვალა და ეკლესიის ქვეშ დაკრძალეს, მაშინ მკაფიო სიტყვა გამოვიდა მისი ეპისკოპოსისგან (ვფიქრობ, აპოლოსისგან), რომელიც ადრე იყო. იქ დაკრძალეს. ყოფილი ეპისკოპოსი, რომელიც წასული იყო, უკმაყოფილო იყო ახალი სამეზობლოთი და, უხერხულობის გარეშე, პირდაპირ თქვა: "გააცილეთ ეს ნაბიჭვარი აქედან, ეს მასშია". და ისიც კი დაემუქრა, რომ თუ "ნაბიჭვარი" არ მოიხსნება, მაშინ ის თავად "დატოვებდა და სხვა ქალაქში გამოჩნდებოდა". ეს არის ის, რაც ბევრმა გაიგო. როგორც ადრე მიდიოდნენ მონასტერში სადღესასწაულო დღესასწაულზე და მსახურების შემდეგ უკან ბრუნდებოდნენ და ესმოდათ მოხუცი ეპისკოპოსის კვნესა: „აიღეთ ნაძირალა“. ყველას ძალიან სურდა, რომ კარგი მიცვალებულის განცხადება შესრულებულიყო, მაგრამ ხელისუფლებამ, რომელიც ყოველთვის არ იყო ყურადღებიანი ხალხის საჭიროებებზე, არ გააგდო ნიკოდიმი და წმინდანს, რომელიც აშკარად იხსნებოდა, შეეძლო "ეზოს დატოვება" ნებისმიერ დროს. მომენტი.

ახლაც ასე მოხდა: წმინდანი მიდის და მას მხოლოდ ერთი ღარიბი მწყემსი ხედავს, რომელიც ამით ისე იყო დაბნეული, რომ არათუ არ დააყოვნა, არამედ არც კი შეამჩნია, როგორ გაუქრა წმინდანი. გარეთ სულ ცოტა სინათლე იყო. სინათლესთან ერთად სიმამაცე მოდის ადამიანს, გამბედაობით კი ცნობისმოყვარეობა მძაფრდება. პანკას სურდა წასვლა სწორედ წყალთან, რომლის მეშვეობითაც იდუმალმა არსებამ ახლახან გაიარა; მაგრამ როგორც კი ავიდა, დაინახა, რომ სველი ჭიშკარი ნაპირზე ბოძით იყო მიმაგრებული. საქმე გამოვიდა: ეს იმას ნიშნავს, რომ წმინდანი კი არ გაჰყვა, არამედ არამომაკვდინებელი გოლოვანი უბრალოდ მიცურავდა: მართალია, რძით წავიდა რამდენიმე დეფორმირებულ ბავშვს რძით. პანკას გაუკვირდა: როცა ამ გოლოვანს სძინავს!.. და როგორ ცურავს ის, ასეთი გლეხი, ასეთ გემზე - ჭიშკრის ნახევარზე? მართალია, მდინარე ორლიკი დიდი არ არის და ქვედა კაშხლით დატყვევებული მისი წყლები გუბეში წყნარია, მაგრამ მაინც როგორია ჭიშკართან ბანაობა?

პანკას სურდა თავად გამოეცადა. დადგა ჭიშკართან, აიღო ექვსბორბალი და შალია, გადავიდა მეორე მხარეს და იქ ჩავიდა გოლოვანოვის სახლის ნაპირზე, რომ ენახა, რადგან უკვე გათენებული იყო და ამასობაში გოლოვანი იქიდან ყვიროდა. მხარე: „ჰეი! ვინ მოიპარა ჩემი კარი! დაბრუნდი!"

პანკა იყო არც თუ ისე გამბედავი ადამიანი და არ იყო მიჩვეული სხვის კეთილშობილებაზე დაყრდნობა, ამიტომ შეშინებული იყო და რაღაც სისულელე ჩაიდინა. იმის ნაცვლად, რომ გოლოვანს ჯოხი დაებრუნებინა, პანკამ აიღო იგი და დამარხა ერთ-ერთ თიხის ორმოში, რომელიც ბევრი იყო. პანკა ღრუში იწვა და რამდენიც არ უნდა დაუძახა გოლოვანმა მეორე მხრიდან, თავი არ გამოიჩინა. შემდეგ გოლოვანმა, როცა დაინახა, რომ გემს ვერ ახერხებდა, ცხვრის ტყავის ქურთუკი გადააგდო, გაშიშვლდა, მთელი გარდერობი ქამარით შეიკრა, თავზე დაადო და ორლიკი გადაცურა. და წყალი ჯერ კიდევ ძალიან ცივი იყო.

პანკამ ერთ რამეზე იზრუნა, რომ გოლოვანი არ ენახა და სცემეს, მაგრამ მალე მისი ყურადღება მეორემ მიიპყრო. გოლოვანმა მდინარე გადაცურა და ჩაცმა დაიწყო, მაგრამ უცებ დაჯდა, მარცხენა მუხლის ქვეშ გაიხედა და გაჩერდა.

იმდენად ახლოს იყო იმ ხვრელთან, რომელშიც პანკა იმალებოდა, რომ ყველაფერს ხედავდა იმ სიმსივნის გამო, რომლითაც თავის დამალვა შეეძლო. და იმ დროს უკვე სრულიად სინათლე იყო, გარიჟრაჟი უკვე წითლდებოდა და მიუხედავად იმისა, რომ ქალაქელების უმეტესობას ჯერ კიდევ ეძინა, გოროდეცკის ბაღის ქვეშ გამოჩნდა ახალგაზრდა ბიჭი ნამგლით, რომელმაც დაიწყო თიბვა და ჭინჭრის ჩაყრა ჭინჭაში.

გოლოვანმა შეამჩნია სათიბი და, ფეხზე წამოდგა, ერთ პერანგში, ხმამაღლა შესძახა მას:

შვილო, მომეცი ნამგალი!

ბავშვმა მოიტანა ნამგალი და გოლოვანმა უთხრა:

მომეცი დიდი ბურდოკის კვერთხი, - და როცა ბიჭმა მოშორდა მას, მან ჩოლკა მოაშორა, ისევ ჩამოჯდა, ცალი ხელით ხბო ფეხზე მიიზიდა, ერთი საქანელით ყველაფერი და მოჭრა. . სოფლის ნამცხვრის ზომის მოწყვეტილი ხორცის ნაჭერი ორლიკში ესროლა, თვითონ კი ორივე ხელით მიიჭირა ჭრილობა და დაეცა.

ამის შემხედვარე პანკას ყველაფერი დაავიწყდა, გადმოხტა და სათიბის გამოძახება დაიწყო.

ბიჭებმა გოლოვანი აიყვანეს და ქოხში შეათრიეს, აი, გონს მოვიდა, უბრძანა, ყუთიდან ორი პირსახოცი ამოეღო და ნაჭრი რაც შეიძლება მჭიდროდ გადაეგრიხა. მთელი ძალით გაიყვანეს ისე, რომ სისხლდენა შეწყდა.

შემდეგ გოლოვანმა უბრძანა, რომ ვედრო წყალი და კალამი მის მახლობლად მიეღოთ, თვითონ წასულიყვნენ თავიანთ საქმეზე და არავის ეთქვათ მომხდარის შესახებ. წავიდნენ და შეშინებულმა ყველას უთხრეს. და ვინც ამის შესახებ გაიგო, მაშინვე მიხვდა, რომ გოლოვანმა ეს გააკეთა მიზეზის გამო და რომ ამ გზით, ხალხისთვის დაშავებული, მან სხეულის ნამსხვრევები წყლულის მეორე ბოლოში ესროლა, რათა მსხვერპლად გადასულიყო. რუსეთის ყველა მდინარის გასწვრივ პატარა ორლიკიდან ოკამდე, ოკადან ვოლგამდე, მთელს დიდ რუსეთში ფართო კასპიამდე და, ამრიგად, გოლოვანი ყველასთვის იტანჯებოდა და ის თვითონ არ მოკვდება ამისგან, რადგან მას აქვს სიცოცხლე. ქვა ხელში და ის არის „არალეტალური“ ადამიანი.

ეს ზღაპარი ყველას გონებაში მოვიდა და წინასწარმეტყველება გამართლდა. გოლოვანი საშინელი ჭრილობისგან არ მომკვდარა. საშინელი სნეულებები მართლაც შეწყდა ამ მსხვერპლის შემდეგ და დადგა სიმშვიდის დღეები: მინდვრები და მდელოები დაფარული იყო მკვრივი სიმწვანეთ და ახალგაზრდა იგორი, კაშკაშა-მამაცი, თავისუფლად დაიწყო მათში მოძრაობა, იდაყვამდე წითელ ოქროსფერში, მუხლზე. - სუფთა ვერცხლის სიღრმეში, შუბლში მზე, უკანა მხარეს არის თვე, ხოლო ვარსკვლავების ბოლოებში გარდამავალია. ტილოები გათეთრებული იყო წმინდა გიორგის ნამით, რაინდი იგორის ნაცვლად მინდორში მძიმე უღლით შემოვიდა წინასწარმეტყველი იერემია, ათრევდა გუთანს და ბორბალს, ბულბულები უსტვენდნენ ბორისის დღეს, ანუგეშებდნენ მოწამეს, ძლიერი ნერგები გალურჯდა. ძალისხმევით წმ. გავიდა ივანე ღვთისმეტყველის, „ნიკოლინის მამის“ დღე და თვით ნიკოლოზი იზეიმა, ეზოში კი სვიმონ ზილოტი იდგა, როცა დედამიწა დაბადების დღე იყო. დედამიწის სახელის დღეს გოლოვანი ავიდა ბორცვზე და ამ დროიდან ნელ-ნელა დაიწყო სიარული და ისევ თავის საქმეს შეუდგა. მისი ჯანმრთელობა, ეტყობა, ოდნავადაც არ დაზარალდა, მაგრამ როგორც კი დაიწყო "ჩარევა" - მარცხენა ფეხზე წამოხტა.

ხალხს, ალბათ, მაღალი მოსაზრება ჰქონდა მისი სისხლიანი საქციელის შეხებაზე და გამბედაობაზე, მაგრამ მათ შეაფასეს იგი, როგორც ვთქვი: ისინი არ ეძებდნენ მისთვის ბუნებრივ მიზეზებს, არამედ, ყველაფერი თავიანთ წარმოსახვაში რომ შემოახვიეს, შეადგინეს ზღაპრული ლეგენდა. ბუნებრივი მოვლენისგან და უბრალოდან, დიდსულოვანი გოლოვანი გადაიქცა მითურ სახედ, რაღაც ჯადოქრის მსგავსი, ჯადოქარი, რომელიც ფლობდა დაუძლეველ თილისმას და შეეძლო გაბედა რაიმეს გაკეთება და არსად სიკვდილი.

გოლოვანმა იცოდა თუ არ იცოდა, რომ ხალხის ჭორებით მას ასეთი საქმეები მიითვისეს, არ ვიცი. თუმცა, ვფიქრობ, იცოდა, რადგან მას ხშირად მიმართავდნენ ისეთი თხოვნებითა და კითხვებით, რომ მხოლოდ კარგ ოსტატს უნდა ეკითხა. და ბევრ მსგავს კითხვას აძლევდა „სასარგებლო რჩევებს“ და საერთოდ არც ერთ მოთხოვნაზე არ ბრაზდებოდა. მან მოინახულა დასახლებები და ძროხის ექიმისთვის, ადამიანის ექიმისთვის, ინჟინრისთვის, ვარსკვლავისთვის და ფარმაცევტისთვის. მან იცოდა, როგორ უნდა შემცირდეს ქერქები და სქელი, ისევ რაღაც „იერმოლოვის მალამოთი“, რომელიც სამ ადამიანზე ერთი სპილენძის პენი ღირდა; მწნილით ამოიღო თავიდან სითბო; მან იცოდა, რომ მწვანილი ივანედან ნახევრად პეტრემდე უნდა შეგროვებულიყო და მშვენივრად "აჩვენა წყალი", ანუ სად შეიძლება ჭაბურღილი ამოთხარო. მაგრამ მას შეეძლო ამის გაკეთება, თუმცა, არა ნებისმიერ დროს, არამედ მხოლოდ ივნისის დასაწყისიდან წმ. ფიოდორ კოლოდეზნიკი, ხოლო "მიწაში წყალი ისმის, როდესაც ის მიდის სახსრების გასწვრივ". გოლოვანს შეეძლო ყველაფერი გაეკეთებინა, რაც მხოლოდ ადამიანს სჭირდებოდა, დანარჩენზე კი ღვთის წინაშე აღთქმა დადო, რომ მუწუკი გაჩერებულიყო. მერე ეს თავისი სისხლით დაადასტურა და მაგრად მოუჭირა. მაგრამ ღმერთს უყვარდა და შეიწყალა იგი და გრძნობებში ნატიფი ხალხი არასოდეს სთხოვდა გოლოვანს არაფერს, რაც არ იყო საჭირო. პოპულარული ეტიკეტის მიხედვით, ჩვენ მას ასე ვიღებთ.

თუმცა გოლოვანი ისე არ იყო დამძიმებული მისტიური ღრუბლით, რომ მის ირგვლივ მისი ხალხური ცნობა მოედო, 1 რომ თითქოს არ ხმარობდა რაიმე ძალისხმევას გაანადგუროს ყველაფერი, რაც მასზე განვითარდა. იცოდა, რომ ამაო იყო. როცა ხარბად გადავავლე ვიქტორ ჰიუგოს „ზღვის შრომისმოყვარეების“ ფურცლები და იქ შევხვდი ჟილიას, თავისი ეშმაკურად გამოკვეთილი სიმკაცრით საკუთარი თავის მიმართ და სხვებისადმი მიდრეკილებით, მიაღწია სრულყოფილ თვითუარყოფის სიმაღლეს, გამაოგნა არა მხოლოდ ამის სიდიადე. იმიჯი და მისი იმიჯის ძალა, არამედ ცოცხალი სახე გერნსის გმირის ვინაობა, რომელსაც ვიცნობდი გოლოვანის სახელით. მათში ერთი სული ცხოვრობდა და მსგავსი გულები უანგარო ბრძოლით სცემდნენ. ისინი არც ბედით განსხვავდებოდნენ: მთელი ცხოვრება რაღაც საიდუმლო სქელდებოდა მათ ირგვლივ, ზუსტად იმიტომ, რომ ზედმეტად სუფთა და ნათელნი იყვნენ და არც ერთს და არც მეორეს პირადი ბედნიერების ერთი წვეთი არ დაეცა.

1 ჭორი (ლათ.).

მიმდინარე გვერდი: 1 (სულ წიგნს აქვს 4 გვერდი)

ნიკოლაი სემიონოვიჩ ლესკოვი
არალეტალური გოლოვანი
სამი მართალის მოთხრობებიდან

სრულყოფილი სიყვარული განდევნის შიშს.

იოანე

1

ის თავად თითქმის მითია, მისი ამბავი კი ლეგენდაა. ამის სათქმელად, თქვენ უნდა იყოთ ფრანგი, რადგან ამ ერის ზოგიერთი ადამიანი ახერხებს სხვებისთვის აუხსნას ის, რაც თავად არ ესმით. ამ ყველაფერს იმ მიზნით ვამბობ, რომ წინასწარ ვთხოვო ჩემს მკითხველს ინდულგენცია ადამიანზე ჩემი მოთხრობის ყოვლისმომცველი არასრულყოფილების გამო, რომლის გამრავლება ჩემზე ბევრად უკეთესი ოსტატის შრომას დაუჯდებოდა. მაგრამ გოლოვანი შეიძლება მალე სრულიად მივიწყდეს და ეს დანაკარგი იქნება. გოლოვანი ყურადღების ღირსია და მიუხედავად იმისა, რომ მე არ ვიცნობ მას საკმარისად კარგად, რომ მასზე სრული სურათი დავხატო, მაინც გამოვარჩევ და წარმოგიდგენთ ამ დაბალი რანგის მოკვდავის რამდენიმე თვისებას, რომელმაც მოახერხა ჩაბარება. "არალეტალური".

გოლოვანისთვის მიცემული მეტსახელი „არალეტალური“ არ გამოხატავდა დაცინვას და სულაც არ იყო ცარიელი, უაზრო ბგერა - მას არალეტალური უწოდეს იმის გამო, რომ გოლოვანი განსაკუთრებული პიროვნება იყო; ადამიანს, რომელსაც არ ეშინია სიკვდილის. როგორ შეიძლება მასზე ასეთი აზრი არსებობდეს იმ ადამიანებს შორის, რომლებიც ღვთის ქვეშ დადიან და ყოველთვის ახსოვს მათი მოკვდავობა? არსებობდა ამის საკმარისი მიზეზი, რომელიც თანმიმდევრული კონვენციით განვითარდა, თუ უბრალოებამ, რომელიც სისულელეს ამსგავსებს, მისცა მას ასეთი მეტსახელი?

მეჩვენებოდა, რომ ეს უკანასკნელი უფრო სავარაუდო იყო, მაგრამ როგორ აფასებდნენ ამას სხვები - ეს არ ვიცი, რადგან ბავშვობაში ამაზე არ ვფიქრობდი და როცა გავიზარდე და რაღაცების გაგება შემეძლო - „არა- სასიკვდილო“ გოლოვანი აღარ იყო მსოფლიოში. მოკვდა და არა ყველაზე მოწესრიგებულად: გარდაიცვალა ორელში ეგრეთ წოდებული „დიდი ხანძრის“ დროს, მდუღარე ორმოში დაიხრჩო, სადაც დაეცა, გადაარჩინა სხვისი სიცოცხლე ან სხვისი ქონება. თუმცა, „მისი დიდმა ნაწილმა, გაქცევისგან თავის დაღწევის შემდეგ, განაგრძო ცხოვრება მადლიერ მეხსიერებაში“ 1
არაზუსტი ციტატა დერჟავინის ლექსიდან „ძეგლი“.

და მინდა ვცადო ქაღალდზე ჩამოვწერო ის, რაც მის შესახებ ვიცოდი და მსმენია, რათა ამ გზით მისი საყურადღებო მეხსიერება გაგრძელდეს მსოფლიოში.

2

არამომაკვდინებელი გოლოვანი უბრალო კაცი იყო. მისი სახე, თავისი უაღრესად დიდი თვისებებით, ადრეული დღიდან იყო ამოტვიფრული ჩემს მეხსიერებაში და სამუდამოდ დარჩა მასში. ისეთ ასაკში გავიცანი, როცა, როგორც ამბობენ, ბავშვები ჯერ კიდევ ვერ ახერხებენ შთაბეჭდილებების მიღებას და მათგან მოგონებებს მთელი სიცოცხლის განმავლობაში აცლიან, მაგრამ, ჩემთან სხვაგვარად მოხდა. ეს ინციდენტი ბებიამ ასე აღნიშნა:

”გუშინ (1835 წლის 26 მაისი) გოროხოვიდან ჩამოვედი მაშასთან (დედაჩემთან), სემიონ დიმიტრიჩმა (მამაჩემმა) ის სახლში ვერ იპოვა, მივლინებაში იელცში საშინელი მკვლელობის გამოსაძიებლად. მთელ სახლში მხოლოდ ჩვენ ვიყავით, ქალები და გოგო მსახურები. კოჭანი მასთან (მამაჩემთან) წავიდა, დარჩა მხოლოდ დამლაგებელი კონდრატი, ღამით კი დარაჯი წინა ოთახში მოვიდა ღამის გასათევად გამგეობიდან (გუბერნიის გამგეობა, სადაც მამაჩემი მრჩეველი იყო). დღეს, თორმეტ საათზე მაშენკა ბაღში გავიდა ყვავილების დასათვალიერებლად და კანფელის დასალევად და ნიკოლუშკა (მე) თან წაიყვანა ანას (დღეს ცოცხალი მოხუცი ქალი) ხელში. და როდესაც ისინი საუზმისკენ ბრუნდებოდნენ, ანამ ძლივს დაიწყო ჭიშკრის გაღება, როცა ჯაჭვით მიჯაჭვული რიაბკა ჩამოვარდა მათგან, ჯაჭვთან ერთად და პირდაპირ ანას მკერდზე მივარდა, მაგრამ სწორედ იმ მომენტში, რიაბკა, თათებზე დაყრდნობილი. , ანას მკერდზე დაეშვა, გოლოვანმა საყელოში ხელი მოკიდა, ჩააჭიმა და სარდაფში ჩააგდო. იქ მას ცეცხლსასროლი იარაღიდან ესროლეს და ბავშვი გადაარჩინეს.

ბავშვი მე ვიყავი და რაც არ უნდა ზუსტი მტკიცებულება იყოს, რომ წელიწადნახევრის ბავშვს არ ახსოვს რა დაემართა, მე მაინც მახსოვს ეს შემთხვევა.

რა თქმა უნდა, არ მახსოვს, საიდან მოვიდა განრისხებული რიაბკა და საიდან წავიდა გოლოვანი მას შემდეგ, რაც მან ხიხინი დაიწყო, თათებით აკოცა და მთელ სხეულს აწეწილი რკინის ხელით ატრიალებდა; მაგრამ მახსოვს ის მომენტი... ერთი წუთით. ეს თითქოს ელვისებური ელვა იყო შუა ბნელ ღამეში, როცა რატომღაც მოულოდნელად ხედავ საგანთა არაჩვეულებრივ რაოდენობას: საწოლის ფარდა, ეკრანი, ფანჯარა, ქორჭილაზე აკანკალებული კანარა და ჭიქა ვერცხლის კოვზით, რომლის სახელურზეც მაგნეზია ლაქებად დასახლდა. ეს ალბათ შიშის თვისებაა, რომელსაც დიდი თვალები აქვს. ერთ ასეთ მომენტში, როგორც ახლა ვხედავ ჩემს თვალწინ ძაღლის უზარმაზარ მუწუკს პატარა ლაქებით - გამშრალი თმა, მთლიანად წითელი თვალები და გაშლილი პირი, სავსე ტალახიანი ქაფით, მოლურჯო, თითქო პომადის ყელში... ღიმილი იყო. აპირებდა თავის ადგილზე ჩასვლას, მაგრამ უცებ მის ზემოთ ზედა ტუჩი დატრიალდა, ჭრილობა ყურებამდე გაიწელა და ქვემოდან კრუნჩხვით ამოძრავდა, როგორც ადამიანის შიშველი იდაყვი, გამოწეული კისერი. ამ ყველაფერზე მაღლა იდგა უზარმაზარი ადამიანის ფიგურა უზარმაზარი თავით, მან აიყვანა და წაიყვანა შეშლილი ძაღლი. მთელი ამ ხნის განმავლობაში მამაკაცის სახე გაიღიმა.

აღწერილი ფიგურა იყო გოლოვანი. მეშინია, რომ მის პორტრეტს საერთოდ ვერ დავხატავ, ზუსტად იმიტომ, რომ მას ძალიან კარგად და ნათლად ვხედავ.

იგი შეიცავდა, როგორც პეტრე დიდს, თხუთმეტ ვერშოკს; აღნაგობა ფართო, გამხდარი და კუნთოვანი იყო; ის იყო მრგვალი სახე, ცისფერი თვალებით, ძალიან დიდი ცხვირით და სქელი ტუჩებით. გოლოვანს თავზე თმა და მოჭრილი წვერი ძალიან სქელი ჰქონდა, მარილისა და პილპილის ფერი. თავი ყოველთვის მოკლედ იყო მოჭრილი, წვერიც და ულვაშიც. მშვიდი და ბედნიერი ღიმილი გოლოვანს ერთი წუთითაც არ შორდებოდა: ყველა ხაზში ანათებდა, მაგრამ ძირითადად ტუჩებზე და თვალებში ათამაშებდა, ჭკვიანი და კეთილი, მაგრამ თითქოს ცოტა დამცინავი. გოლოვანს სხვა გამომეტყველება არ ჰქონდა, ყოველ შემთხვევაში, სხვაგვარად არ მახსოვს. გოლოვანის ამ უნიჭო პორტრეტის გარდა, უნდა აღინიშნოს ერთი უცნაურობა ან თავისებურება, რომელიც მის სიარულის შემადგენლობაში შედიოდა. გოლოვანი ძალიან სწრაფად დადიოდა, ყოველთვის თითქოს სადღაც ეჩქარებოდა, მაგრამ არა თანაბრად, არამედ ნახტომით. ის არ კოჭლობდა, მაგრამ ადგილობრივი გამოთქმის თანახმად, „შკანდიბალი“, ანუ მტკიცე ნაბიჯით დააბიჯა ერთზე, მარჯვნივ, ფეხს და მარცხნივ აკოცა. ჩანდა, რომ ეს ფეხი არ მოხრილიყო, მაგრამ სადღაც კუნთში ან სახსარში ამოვარდა. ასე დადიან ადამიანები ხელოვნურ ფეხზე, გოლოვანს კი ხელოვნური არ ჰქონდა; თუმცა, ეს თვისება ასევე არ იყო დამოკიდებული ბუნებაზე, მაგრამ მან თავად მოაწყო ეს თავისთვის და ეს იყო საიდუმლო, რომლის ახსნა შეუძლებელია.

გლეხივით ჩაცმული გოლოვანი - ყოველთვის, ზაფხულში და ზამთარში, მცხუნვარე სიცხეში და ორმოცგრადუსიან ყინვაში ეცვა გრძელი, შიშველი ცხვრის ტყავის ქურთუკი, სულ ზეთიანი და გაშავებული. სხვა ტანსაცმელში არასდროს მინახავს და მამაჩემი, მახსოვს, ხშირად ხუმრობდა ამ ცხვრის ტყავის ქურთუკზე და "მარადიულს" უწოდებდა.

ცხვრის ტყავის ქურთუკზე გოლოვანმა შემოარტყა „ჩეკის“ თასმა თეთრი აღკაზმულობით, რომელიც ბევრგან გაყვითლდა, ზოგან კი მთლიანად დაიმსხვრა და გარედან აჭრელებული და ნახვრეტი დატოვა. მაგრამ ცხვრის ტყავის ქურთუკი მოწესრიგებული იყო ყველანაირი პატარა მოიჯარეებისგან - ეს სხვებზე უკეთ ვიცოდი, რადგან ხშირად ვიჯექი გოლოვანის წიაღში, ვუსმენდი მის გამოსვლებს და აქ ყოველთვის თავს ძალიან მშვიდად ვგრძნობდი.

ცხვრის ტყავის ფართე საყელო არასოდეს იყო დამაგრებული, პირიქით, ფართოდ იყო ღია წელამდე. აქ იყო „ქვენიადაგი“, რომელიც წარმოადგენდა ძალიან ფართო ოთახს ნაღების ბოთლებისთვის, რომელსაც გოლოვანი ამარაგებდა ორიოლის დიდგვაროვანთა კრების სამზარეულოს. ეს მისი საქმეა მას შემდეგ, რაც „თავისუფლდა“ და „იერმოლოვის ძროხა“ იშოვა.

„არასასიკვდილო“-ს ძლიერ მკერდს პატარა რუსული ჭრის ერთი თეთრეულის პერანგი ფარავდა, ანუ სწორი საყელოთი, ყოველთვის სუფთა, როგორც მოხარშული და ყოველთვის გრძელი ფერის ჰალსტუხით. ეს ჰალსტუხი ხან ლენტი იყო, ხან მხოლოდ შალის ქსოვილის ნაჭერი ან თუნდაც ჩინცი, მაგრამ გოლოვანის გარეგნობას რაღაც სუფთა და ჯენტლმენური აძლევდა, რაც მას ძალიან უხდებოდა, რადგან ის ნამდვილად ჯენტლმენი იყო.

3

მე და გოლოვანი მეზობლები ვიყავით. ჩვენი სახლი ორელში მესამე დვორიანსკაიას ქუჩაზე იყო და მდინარე ორლიკის ზემოთ ნაპირის კლდიდან მესამე რიგში იდგა. აქ ადგილი საკმაოდ ლამაზია. მაშინ, ხანძრების წინ, ეს იყო ნამდვილი ქალაქის პირას. მარჯვნივ, ორლიკის უკან, დასახლების პატარა ქოხები იყო, რომლებიც ძირეულ ნაწილს უერთდებოდნენ და წმინდა ბასილი დიდის ეკლესიაში მთავრდებოდა. ერთ მხარეს ძალიან ციცაბო და არასასიამოვნო დაღმართი იყო კლდის გასწვრივ, ხოლო უკან, ბაღების მიღმა, ღრმა ხევი იყო და მის იქით სტეპური საძოვარი, რომელზედაც რაღაც მაღაზია იყო გაშლილი. აქ დილაობით ჯარისკაცის სწავლება და ჯოხებით ჩხუბი იმართებოდა - ყველაზე ადრეული სურათები, რომლებიც მე უფრო ხშირად ვნახე და ვაკვირდებოდი. იმავე საძოვარზე, უფრო სწორად, ჩვენს ბაღებს ხევიდან ღობეებით გამყოფ ვიწრო ზოლზე ძოვდნენ ექვსი თუ შვიდი გოლოვანის ძროხა და „იერმოლოვის“ ჯიშის წითელი ხარი. გოლოვანი ხარს ინახავდა თავისი პატარა, მაგრამ ლამაზი ნახირისთვის და ასევე ამრავლებდა იმ შემთხვევაში "შესარჩენად" იმ სახლებში, სადაც მათ ეკონომიკური საჭიროება ჰქონდათ. ამან მას შემოსავალი მოუტანა.

გოლოვანის საარსებო წყარო შედგებოდა მისი რძიანი ძროხებისა და მათი ჯანმრთელი მეწყვილესაგან. გოლოვანი, როგორც ზემოთ ვთქვი, აწვდიდა კრემს და რძეს კეთილშობილურ კლუბს, რომელიც განთქმული იყო თავისი მაღალი ღვაწლით, რაც, რა თქმა უნდა, დამოკიდებული იყო მისი პირუტყვის კარგ ჯიშზე და მასზე ზრუნვაზე. გოლოვანის მიერ მოწოდებული კარაქი ახალი იყო, ყვითელივით ყვითელი და სურნელოვანი, ხოლო ნაღები „არ გადმოდიოდა“, ანუ თუ ბოთლი თავდაყირა ატრიალებდა, კრემი მისგან არ გადმოდიოდა, არამედ ცვიოდა სქელი, მძიმე. მასა. გოლოვანი არ აყენებდა ყველაზე დაბალი ღირსების პროდუქტებს და, შესაბამისად, მას არ ჰყავდა კონკურენტები თავისთვის, ხოლო დიდებულებმა მაშინ არა მხოლოდ იცოდნენ კარგად ჭამა, არამედ ჰქონდათ გადასახდელიც. გარდა ამისა, გოლოვანმა კლუბს ასევე მიაწოდა საოცრად დიდი კვერცხები განსაკუთრებით დიდი ჰოლანდიური ქათმებისგან, რომლებსაც უხვად ინახავდა და, ბოლოს, „მოხარშული ხბოები“, ოსტატურად და ყოველთვის დროულად ადუღებდა მათ, მაგალითად, დიდებულთა უდიდესი ყრილობისთვის. ან კეთილშობილურ წრეში სხვა განსაკუთრებული შემთხვევებისთვის.

ამ შეხედულებებში, რომლებიც განსაზღვრავენ გოლოვანის ცხოვრების საშუალებებს, მისთვის ძალიან მოსახერხებელი იყო კეთილშობილური ქუჩების გატარება, სადაც ის აწვდიდა საკვებს საინტერესო პიროვნებებისთვის, რომლებსაც ორლოვიტები ოდესღაც ცნობდნენ პანშინში, ლავრეცკიში და კეთილშობილების სხვა გმირებსა და გმირებში. Ბუდე.

თუმცა, გოლოვანი ცხოვრობდა არა ქუჩაში, არამედ "ფრენაში". შენობა, რომელსაც გოლოვანოვის სახლს ეძახდნენ, არა სახლების წესრიგში, არამედ კლდის პატარა ტერასაზე იყო ქუჩის მარცხენა მხარეს. ამ ტერასის ფართობი იყო ექვსი საჟენი სიგრძით და იგივე სიგანე. ეს იყო დედამიწის ბლოკი, რომელიც ოდესღაც ჩამოვარდა, მაგრამ გზაზე გაჩერდა, გაძლიერდა და, რომელიც არავისთვის მყარი საყრდენი არ იყო, ძნელად ვინმეს საკუთრება იყო. მაშინ ჯერ კიდევ შესაძლებელი იყო.

გოლოვანოვის შენობას სწორი გაგებით ვერც ეზო და ვერც სახლი ვერ ერქვა. ეს იყო დიდი, დაბალი ბეღელი, რომელიც დაცემულ კორპუსის მთელ სივრცეს იკავებდა. შესაძლოა, ეს უფორმო ნაგებობა აქ უფრო ადრე იყო აღმართული, ვიდრე ლოდმა ჩასვა თავში ჩასასვლელად, შემდეგ კი უახლოესი ეზოს ნაწილი შეადგინა, რომლის პატრონი მას არ დაედევნა და გოლოვანს გადასცა ისეთ იაფად გმირს შეეძლო შესთავაზოს მას. მახსოვს კიდეც, რომ ამბობდნენ, რომ ეს ბეღელი გოლოვანს აჩუქეს რაიმე სახის სამსახურისთვის, რომელსაც ის დიდი მონადირე და ოსტატი იყო.

ბეღელი გადანაწილდა ორად: ერთი ნახევარი, თიხით შელესილი და შელესილი, სამი სარკმლით ორლიკამდე, იყო გოლოვანისა და მასთან მყოფი ხუთი ქალის საცხოვრებელი ადგილი, მეორეში კი ძროხებისა და ხარისთვის სადგომები იყო. დაბალ სხვენში ცხოვრობდნენ ჰოლანდიური ქათმები და შავი "ესპანური" მამალი, რომელიც ძალიან დიდხანს ცხოვრობდა და "ჯადოქრის ფრინველად" ითვლებოდა. მასში გოლოვანმა აწია მამლის ქვა, რომელიც ბევრ საქმეს შეეფერება: ბედნიერების მოტანა, მტრის ხელიდან აღებული სახელმწიფოს დაბრუნება და მოხუცების ახალგაზრდებად გადაქცევა. ეს ქვა მწიფდება შვიდი წლის განმავლობაში და მწიფდება მხოლოდ მაშინ, როცა მამალი წყვეტს სიმღერას.

ბეღელი იმდენად დიდი იყო, რომ ორივე განყოფილება - საცხოვრებელი და პირუტყვი - ძალიან ფართო იყო, მაგრამ, მიუხედავად ყველა ზრუნვისა, კარგად ვერ ინარჩუნებდნენ სითბოს. თუმცა, სითბო მხოლოდ ქალებს სჭირდებოდათ, თავად გოლოვანი კი უგრძნობი იყო ატმოსფერული ცვლილებების მიმართ და ზაფხულ-ზამთარში ტირიფის წნულზე იწვა სადგომში, საყვარელი - წითელი ტიროლური ხარის "ვასკას" გვერდით. სიცივემ არ წაიღო და ეს იყო ამ მითიური სახის ერთ-ერთი თვისება, რომლის მეშვეობითაც მან თავისი ზღაპრული რეპუტაცია მიიღო.

ხუთი ქალიდან, რომლებიც გოლოვანთან ცხოვრობდნენ, სამი მისი და იყო, ერთი დედამისი, ხოლო მეხუთეს ერქვა პავლა, ან, ზოგჯერ, პავლაგეიუშკა. მაგრამ უფრო ხშირად მას "გოლოვანოვის ცოდვას" უწოდებდნენ. ასე ბავშვობიდან მივეჩვიე მოსმენას, როცა ამ მინიშნების მნიშვნელობა არც კი მესმოდა. ჩემთვის ეს პავლა უბრალოდ ძალიან მოსიყვარულე ქალი იყო და დღემდე მახსოვს მისი მაღალი აღნაგობა, ფერმკრთალი სახე ლოყებზე ნათელი ალისფერი ლაქებით და წარბების საოცარი სიშავითა და კანონზომიერებით.

ასეთი შავი წარბები რეგულარულ ნახევარწრეში ჩანს მხოლოდ ნახატებში, რომლებზეც გამოსახულია სპარსელი ქალი, რომელიც მოხუცი თურქის კალთაზეა დასვენებული. ჩვენმა გოგონებმა კი ძალიან ადრე იცოდნენ და მითხრეს ამ წარბების საიდუმლო: ფაქტი ის იყო, რომ გოლოვანი მეწვანილის მყიდველი იყო და პავლას რომ არავინ ეცნო, უყვარდა წარბებს დათვის მსუქანი, მძინარე. ამის შემდეგ, რა თქმა უნდა, არაფერი იყო გასაკვირი პავლას წარბებში და ის გოლოვანს არა საკუთარი ძალით მიეჯაჭვა.

ჩვენმა გოგოებმა ეს ყველაფერი იცოდნენ.

თავად პავლა უაღრესად თვინიერი ქალი იყო და „ყველა ჩუმად იყო“. ის ისეთი ჩუმად იყო, რომ მისგან ერთი და მერე ყველაზე საჭირო სიტყვა არ გამიგია: „გამარჯობა“, „დაჯექი“, „მშვიდობით“. მაგრამ თითოეულ ამ მოკლე სიტყვაში ისმოდა მისალმების, კეთილგანწყობისა და სიყვარულის უფსკრული. იგივეს გამოხატავდა მისი მშვიდი ხმის ხმა, ნაცრისფერი თვალების გამოხედვა და ყოველი მოძრაობა. ისიც მახსოვს, რომ საოცრად ლამაზი ხელები ჰქონდა, რაც მუშათა კლასში დიდი იშვიათობაა და ისეთი შრომისმოყვარე იყო, რომ შრომისმოყვარე გოლოვანთა ოჯახშიც გამოირჩეოდა თავისი საქმიანობით.

მათ ყველას ბევრი რამ ჰქონდათ გასაკეთებელი: თავად "არამომაკვდინებელი" დილიდან გვიან ღამემდე გაჩაღდა. ის იყო მწყემსი, მომწოდებელი და ყველის მწარმოებელი. გამთენიისას მან თავისი ნახირი ჩვენი ღობეების მიღმა ნამში ჩააგდო და განაგრძო თავისი დიდებული ძროხების გადაადგილება კლდიდან კლდეზე და არჩევდა მათთვის, სადაც ბალახი უფრო სქელი იყო. იმ დროს, როცა ჩვენს სახლში ადგნენ. გოლოვანი უკვე ცარიელი ბოთლებით იყო, რომელიც დღეს ჩამოტანილი ახლის ნაცვლად კლუბში წაიღო; მან საკუთარი ხელით ჩაჭრა ახალი რძის დოქები ჩვენი მყინვარის ყინულში და რაღაცაზე ისაუბრა მამაჩემთან, მე კი, როცა წერა-კითხვა ვისწავლე, გავედი ბაღში სასეირნოდ, ის ისევ ჩვენს ღობის ქვეშ იჯდა. და მეთვალყურეობდა თავის ძროხებს. გალავანში პატარა ჭიშკარი იყო, რომლითაც შემეძლო გოლოვანთან მისვლა და მასთან საუბარი. ის იმდენად კარგად ყვებოდა ას ოთხ წმინდა ამბავს, რომ მისგან ვიცოდი და არასოდეს ვისწავლე წიგნიდან. მასთან რამდენიმე ჩვეულებრივი ადამიანი მოდიოდა ხოლმე - ყოველთვის რჩევისთვის. სხვა, მოხდა, როგორც კი მოდის, იწყებს:

- გეძებდი, გოლოვანიჩ, გაიარე კონსულტაცია.

- Რა?

- მაგრამ ეს და ეს; რაღაც არასწორედ წარიმართა საოჯახო ან ოჯახურ პრობლემებში.

უფრო ხშირად მოდიოდნენ ამ მეორე კატეგორიის კითხვებით. გოლოვანიჩი უსმენს, თავად ტირიფის ხე ქსოვს ან უხმობს ძროხებს და იღიმება, თითქოს უყურადღებოდ, შემდეგ კი ლურჯ თვალებს აფრქვევს თანამოსაუბრეს და პასუხობს:

- მე, ძმაო, ცუდი მრჩეველი! რჩევისთვის მიმართეთ ღმერთს.

- როგორ დაპატიჟებ?

- ოჰ, ძმაო, ეს ძალიან მარტივია: ილოცე და ისე მოიქეცი, თითქოს ახლავე უნდა მოკვდე. მითხარი, როგორ გააკეთებ ამას ამჯერად?

დაფიქრდება და უპასუხებს.

გოლოვანი ან დათანხმდება ან იტყვის:

- და ვიქნებოდი, ძმაო, მოვკვდი, ეს საუკეთესო გზაა.

და ის ეუბნება, როგორც ყოველთვის, ყველაფერი ხალისიანია, მუდმივი ღიმილით.

მისი რჩევა ძალიან კარგი უნდა ყოფილიყო, რადგან ყოველთვის უსმენდნენ მათ და დიდ მადლობას უხდიდნენ ამისთვის.

შეიძლება ასეთ ადამიანს „ცოდვა“ ჰქონდეს ყველაზე თვინიერი პავლაგეიუშკას წინაშე, რომელიც იმ დროს, ვფიქრობ, ოცდაათის წლის დასაწყისში იყო, რომლის იქითაც არ წასულა? მე არ მესმოდა ეს "ცოდვა" და შორს ვიყავი მისი და გოლოვანის შეურაცხყოფისგან საკმაოდ ზოგადი ეჭვებით. მაგრამ იყო ეჭვის საფუძველი და ძალიან ძლიერი მიზეზი, თუნდაც, გარეგნულად ვიმსჯელოთ, უდავო. ვინ იყო ის გოლოვანისთვის? უცხოპლანეტელი. ეს საკმარისი არ არის: მან ერთხელ იცნობდა მას, ის იყო მასთან იგივე ბატონი, სურდა მასზე დაქორწინება, მაგრამ ეს არ შედგა: გოლოვანი გადაეცა კავკასიის გმირის ალექსეი პეტროვიჩ ერმოლოვის სამსახურში და ამის შემდეგ. დრო, როდესაც პაველი დაქორწინდა ცხენოსან ფერაპონტზე, ადგილობრივი გამოთქმის მიხედვით "შენახული". გოლოვანი საჭირო და სასარგებლო მსახური იყო, რადგან მან ყველაფერი იცოდა – ის არა მხოლოდ კარგი მზარეული და კონდიტერი იყო, არამედ ჩქარი და ჩქარი მსვლელობის მსახური. ალექსეი პეტროვიჩმა გოლოვანს გადაუხადა ის, რაც მის მესაკუთრეს ეკისრებოდა, გარდა ამისა, ამბობენ, რომ მან გამოსასყიდისთვის ფული თავად გოლოვანს მისცა. არ ვიცი, მართალია თუ არა ეს, მაგრამ გოლოვანმა იერმოლოვიდან დაბრუნების შემდეგ მალევე გამოისყიდა თავი და ყოველთვის უწოდებდა ალექსეი პეტროვიჩს თავის „კეთილმსახურს“. ალექსეი პეტროვიჩმა, გოლოვანის გათავისუფლებისთანავე, მისცა მას კარგი ძროხა ხბოსთან ერთად მისი ოჯახისთვის, საიდანაც მისგან წავიდა "იერმოლოვსკის ქარხანა".

4

ზუსტად როდის დასახლდა გოლოვანი ბეღელში მეწყერში - საერთოდ არ ვიცი, მაგრამ ეს დაემთხვა მისი "თავისუფალი კაცობრიობის" პირველ დღეებს - როდესაც მას დიდი ზრუნვა მოუწია მონობაში დარჩენილ ნათესავებზე. გოლოვანი მარტომ გამოისყიდა, დედამისი, მისი სამი და და მამიდაჩემი, რომელიც შემდგომ ჩემი ძიძა გახდა, დარჩნენ "ციხეში". პაველი, ან პავლაგიუშკა, მათ შორის ძალიან საყვარელი, იმავე მდგომარეობაში იყო. გოლოვანმა უპირველეს ყოვლისა გამოისყიდა ისინი და ამისთვის მას ფული სჭირდებოდა. მისი ოსტატობის მიხედვით, მას შეეძლო გამხდარიყო მზარეული ან კონდიტერი, მაგრამ ამჯობინა სხვა, კერძოდ, რძის ფერმა, რომელიც მან „იერმოლოვის ძროხის“ დახმარებით დაიწყო. ითვლებოდა, რომ მან აირჩია ეს იმიტომ, რომ თავად იყო მოლოკანი2
მოლოკანები- რელიგიური სექტა რუსეთში, რომელიც იცავდა ცხოვრების ასკეტურ წესებს და არ ცნობდა ოფიციალური ეკლესიის რიტუალებს.

შესაძლოა, ეს უბრალოდ იმას ნიშნავდა, რომ ის აგრძელებდა რძით ჩხუბს, მაგრამ შესაძლოა ეს სახელი პირდაპირ მის რწმენაზე იყო მიმართული, რომელშიც ის უცნაურად ჩანდა, როგორც ბევრ სხვა ქმედებაში. ძალიან შესაძლებელია, რომ კავკასიაში მოლოკანები იცნობდა და მათგან რაღაც ისესხა. მაგრამ ეს ეხება მის უცნაურობებს, რომლებიც ქვემოთ იქნება.

რძის მეურნეობა კარგად წარიმართა: სამი წლის შემდეგ გოლოვანს უკვე ჰყავდა ორი ძროხა და ხარი, შემდეგ სამი, ოთხი და იმდენი ფული გამოიმუშავა, რომ დედას ყიდულობდა, შემდეგ ყოველ წელს ყიდულობდა თავის დას, იღებდა მათ და მოჰქონდა. მის ფართო, მაგრამ მაგარ ქოხში. ასე რომ, ექვსი თუ შვიდი წლის ასაკში მან გაათავისუფლა მთელი ოჯახი, მაგრამ მშვენიერი პაველი გაფრინდა მისგან. როცა მას შეეძლო მისი გამოსყიდვა, ის უკვე შორს იყო. მისი ქმარი, მხედარი ხრაპონი იყო ცუდი პიროვნება- მას რაღაც არ ესიამოვნა ბატონი და, მაგალითად, წვევამდელებს ოფსეტურით აძლევდნენ.

სამსახურში ხრაპონი შევიდა „რბოლებში“, ანუ მოსკოვში მიმავალ სახანძრო ბრიგადაში და იქ მოითხოვა ცოლი; მაგრამ მალე მანაც იქაც რაღაც ცუდი ჩაიდინა და გაიქცა, მის მიერ მიტოვებულ ცოლს კი, რომელსაც მშვიდი და მორცხვი განწყობა ჰქონდა, ხრიკების შეეშინდა. მეტროპოლიტენის ცხოვრებადა დაბრუნდა ორელში. აქაც ვერ იპოვა ძველ ადგილას საყრდენი და გაჭირვებით მივიდა გოლოვანში. მან, რა თქმა უნდა, მაშინვე მიიღო იგი და მოათავსა იმავე ფართო ოთახში, სადაც მისი დები და დედა ცხოვრობდნენ. როგორ უყურებდნენ გოლოვანის დედა და დები პავლას მოთავსებას, ზუსტად არ ვიცი, მაგრამ მის სახლში მოთავსებამ უთანხმოება არ დათესა. ყველა ქალი ძალიან მეგობრულად ცხოვრობდა ერთმანეთთან და ძალიან უყვარდა ღარიბი პავლაგეიუშკაც კი, გოლოვანი კი ყველას ერთნაირ ყურადღებას ავლენდა და განსაკუთრებულ პატივს სცემდა მხოლოდ დედას, რომელიც უკვე იმდენად მოხუცი იყო, რომ ზაფხულში მას ხელში ატარებდა. და ავადმყოფი ბავშვივით მზეზე დარგეს . მახსოვს, როგორ „ჩავიდა“ საშინელი ხველებით და ლოცულობდა „გასუფთავებისთვის“.

გოლოვანის ყველა დები ხანშიშესული გოგოები იყვნენ და ყველა ეხმარებოდა თავის ძმას ოჯახში: ასუფთავებდნენ და რძავდნენ ძროხებს, დადიოდნენ ქათმებს და ძაფავდნენ უჩვეულო ძაფს, საიდანაც იქსოვდნენ უჩვეულო ქსოვილებს, რაც მას შემდეგ არასდროს მინახავს. ამ ძაფს უწოდებდნენ ძალიან მახინჯ სიტყვას „გაფურთხება“. მასალა გოლოვანმა სადღაც ჩანთებით ჩამოიტანა და მე ვნახე და მახსოვს ეს მასალა: იგი შედგებოდა ფერადი ქაღალდის ძაფების პატარა კვანძოვანი ნარჩენებისგან. თითოეული ნაჭერი სიგრძით იყო ერთი ინჩიდან მეოთხედამდე არშინი და თითოეულ ასეთ ნაჭერზე, რა თქმა უნდა, მეტ-ნაკლებად სქელი კვანძი ან კვანძი იყო. საიდან მიიღო გოლოვანმა ეს ჯართი - არ ვიცი, მაგრამ აშკარაა, რომ ეს იყო ქარხნის ნაგავი. ასე მითხრეს მისმა დებმა.

- ეს, - უთხრეს, - სიმპათიური პატარაა, სადაც ქაღალდი ტრიალდება და ქსოვს, ასე რომ - როგორ მიაღწევენ ასეთ შეკვრას, დახევენ და იატაკზე და. შამფურზე- იმიტომ, რომ ის ბირდში არ დადის, მაგრამ ძმა აგროვებს და მათგან თბილ საბნებს ვაკეთებთ.

დავინახე, როგორ მოთმინებით დემონტაჟდნენ ძაფის ამ ნამსხვრევებს, ნაწილ-ნაწილ აერთებდნენ, ჭრიდნენ ჭრელ, მრავალფეროვან ძაფს, ასე რომ ჩამოყალიბდნენ გრძელ კოჭებზე; მერე გაფლანგა, კიდევ უფრო სქელი გააგორა, კედელთან ბორცვებზე დაჭიმულიყო, კაისთვის ერთი და იმავე ფერის დალაგება და ბოლოს სპეციალური ლერწმის მეშვეობით ამ „საფურთხებს“ ქსოვდნენ. ეს საბნები ამჟამინდელი ფლანეტის მსგავსი იყო: თითოეულ მათგანს ასევე ორი საზღვარი ჰქონდა, მაგრამ თავად ტილო ყოველთვის მარმარილოთი იყო. მათში არსებული კვანძები როგორღაც გასწორდა დაგროვებით და მართალია, რა თქმა უნდა, ძალიან შესამჩნევი იყო, ისინი ხელს არ უშლიდნენ ამ საბნებს მსუბუქი, თბილი და ზოგჯერ საკმაოდ ლამაზიც კი. უფრო მეტიც, ისინი ძალიან იაფად იყიდებოდა - რუბლზე ნაკლები.

გოლოვანთა ოჯახში ხელოსნობის ეს ინდუსტრია შეუჩერებლად გაგრძელდა და მან, ალბათ, უპრობლემოდ იპოვა საბნების ბაზარი.

პავლაგეიუშკა ასევე ქსოვდა, ქსოვდა შამფურს და ქსოვდა საბნებს, მაგრამ გარდა ამისა, ოჯახისადმი მონდომებით, რომელიც მას თავშესაფარს აფარებდა, მაინც ატარებდა სახლში ყველა ურთულეს საქმეს: ორლიკის ფერდობზე ჩამოდიოდა წყლის საპოვნელად, ატარებდა საწვავს და ა.შ. და ასე შემდეგ.

მაშინაც ორელში შეშა ძალიან ძვირი ღირდა და ღარიბ ხალხს ან წიწიბურას ქერქით ათბობდნენ, ან ნაკელით, ეს უკანასკნელი კი დიდ მომზადებას მოითხოვდა.

ეს ყველაფერი პავლამ თავისი წვრილი ხელებით, მარადიულ სიჩუმეში, სპარსული წარბების ქვემოდან შეჰყურებდა ღვთის შუქს. იცოდა თუ არა, რომ მისი სახელი იყო "ცოდვა" - არ ვიცი, მაგრამ ასეთი იყო მისი სახელი იმ ხალხში, ვინც მტკიცედ დგას მათ მიერ გამოგონილ მეტსახელებზე. და როგორ შეიძლება სხვაგვარად იყოს: სადაც მოსიყვარულე ქალი ცხოვრობს იმ კაცის სახლში, რომელსაც უყვარდა და ეძებდა მასზე დაქორწინებას, იქ, რა თქმა უნდა, ცოდვაა. და მართლაც, იმ დროს, როცა პავლა ბავშვობაში ვნახე, მას ერთხმად სცემდნენ პატივს, როგორც „გოლოვანის ცოდვას“, მაგრამ თავად გოლოვანმა ამით ზოგადი პატივისცემაც არ დაკარგა და მეტსახელი „არამომაკვდინებელი“ შეინარჩუნა.