ესეს ტექსტი:

როდესაც გავეცანი ლუდმილა პეტრუშევსკაიას სასტიკი რეალიზმის პროზას, განსაკუთრებით ძლიერი ემოციური შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე მოთხრობამ დრო არის ღამე, რომელშიც, ჩემი აზრით, თანამედროვე ლიტერატურის ეს ტრადიცია ძალიან თანმიმდევრულად არის მიკვლეული.
ნაწარმოებს აქვს ჩარჩო კომპოზიცია და იხსნება მოკლე წინასიტყვაობით, საიდანაც ვიგებთ მოთხრობის მთავარი ტექსტის გარეგნობის ისტორიას. ავტორმა მიიღო სატელეფონო ზარი ქალისგან, რომელიც დედის ხელნაწერის წაკითხვას სთხოვდა. ასე რომ, ჩვენს წინაშე ჩნდება პოეტი ქალის ანა ანდრიანოვნას დღიური, რომელიც ავლენს დიდი ოჯახის ცხოვრების ტრაგედიას.
მოთხრობაში ღამემდე ვხვდებით თითქმის ყველა ძირითად თემას და მოტივს, რომელიც ჟღერს ლ.პეტრუშევსკაიას შემოქმედებაში: მარტოობა, სიგიჟე, ავადმყოფობა, ტანჯვა, სიბერე, სიკვდილი.
ამავდროულად, გამოიყენება ჰიპერბოლიზაციის ტექნიკა: გამოსახულია ადამიანის ტანჯვის უკიდურესი ხარისხი, ცხოვრების საშინელებები ჩნდება კონცენტრირებული ფორმით, ჩნდება უამრავი ნატურალისტურად ამაღელვებელი დეტალი. ამრიგად, ჩვენ ვიღებთ სრული ჩაძირვის შთაბეჭდილებას მოთხრობის გმირების გადაუჭრელ ყოველდღიურ პრობლემებში.
სწორედ ლირიკოსი Time Night, ჩემი აზრით, შეიძლება ჩაითვალოს შოკისმომგვრელი პროზის ერთ-ერთ ყველაზე თვალსაჩინო ნიმუშად, რადგან ბევრი კრიტიკოსი განსაზღვრავს ლ. პეტრუშევსკაიას შემოქმედებას.

როგორია მოთხრობის გმირების სამყარო? ეს არის რთული ცხოვრებისეული გარემოებების მანკიერი წრე: ვიწრო ბინა, რომელშიც ადამიანების სამი თაობა ცხოვრობს, მოუწესრიგებელი ცხოვრება, სოციალური დაუცველობა, სანდო ინფორმაციის მოპოვების შეუძლებლობა.
პეტრუშევსკაია გვიჩვენებს ცხოვრებისეულ პირობებს და სიტუაციებს, რომლებშიც პერსონაჟების არსებობა დახურულია და თავისებურად ხატავს ასეთი სიტუაციების ნიშანს: ცარიელი თეფშებიდან, გაფუჭებული თეთრეულიდან, ნახევარი პური ბლეკი და პოლოკის წვნიანი აბორტებამდე, განქორწინებამდე, მიტოვებულ ბავშვებს. , გიჟი მოხუცი ქალები.
ამავდროულად, შეიძლება აღინიშნოს, რომ ანა ანდრიანოვნას ხელნაწერის ტექსტი უკიდურესად ფიზიოლოგიურია, მასში ფართოდ გამოიყენება კოლოქური მეტყველება (დაიჭირე, ჩხუბი, ჩოჩქოლი, სნუოპ, გაგიჟდე, წაართვა და ა.შ.) და გინებაც კი (დიალოგები შორის პოეტი ქალისა და მისი ქალიშვილის, ანდრეის შენიშვნები).
მეჩვენებოდა, რომ სიუჟეტის გმირების სამყაროში წარმოდგენა არ არის რეალურ დროზე. აქ, ვფიქრობ, ჩნდება ამ ნაწარმოების სათაურის ერთ-ერთი მნიშვნელობა: ღამით დრო არ იგრძნობა, თითქოს იყინება. მე არ ვგრძნობ დროს და ანა ანდრიანოვას, ალენას და ანდრეის, რომლებიც ცხოვრობენ მომენტალურ პრობლემებში, ყოველდღიურ რუტინაში.
მეორე მხრივ, ღამე არის ინტენსიური სულიერი ცხოვრების დრო, რომელიც დაკავებულია ასახვით, მოგონებებით, ინტროსპექტივით. ღამით წერენ ლექსებს, ინახავენ დღიურებს, როგორც ამას მთხრობელი აკეთებს: ღამით შეიძლება მარტო დარჩე ქაღალდთან და ფანქართან.
ჩემი გადმოსახედიდან, ღამის დრო ასევე მუდმივი განცდაა სევდას, დეპრესიის, ფსიქიკური სიმძიმის, ახალი პრობლემებისა და ტრაგედიების წინასწარმეტყველება მოთხრობის ყველა პერსონაჟის მიერ: ყველაფერი მახვილივით ეკიდა ჰაერში, მთელი ჩვენი. ცხოვრება, მზად არის კოლაფსისთვის. გარდა ამისა, როგორც ჩანს, პერსონაჟები გამუდმებით იხეტიალებენ სიბნელეში, მოძრაობენ შეხებით. აი, ალენა, ჩემი შორეული ქალიშვილი; ჩემი ღარიბი, გაჭირვებული ქალიშვილი, ანა ანდრიანოვნას ეს ძახილები, ჩემი აზრით, განსაზღვრავს მთელი ამბის ტონს.
ამრიგად, პეტრუშევსკაია ასახავს სამყაროს, რომელშიც ადამიანი ვერ აცნობიერებს თავისი ცხოვრების ღირებულებას და სხვა ადამიანების სიცოცხლეს, თუნდაც ყველაზე ახლოს. ამ ნაწარმოებში ჩვენ ვაკვირდებით საშინელ განხეთქილებას, ახლობლების გაუცხოებას: ბავშვები მშობლებს არ სჭირდებათ და პირიქით. ასე რომ, ანა ანდრიანოვნა შვილებზე წერს: მათ ჩემი სიყვარული არ სჭირდებოდათ. უფრო სწორად, უჩემოდ ისინი დაიღუპებოდნენ, მაგრამ ამავდროულად, მე პირადად ჩავერეო მათ.
და ბოლოს, ღამის დრო არის ურწმუნო მდგომარეობა, სამყარო ღმერთის გარეშე. ამავე დროს, ჯოჯოხეთი გამოსახულია როგორც სიცოცხლის გაგრძელება. ეს არის ადამიანის არსებობის სიბნელე და სიბნელე. მოთხრობის ყველა პერსონაჟის მსოფლმხედველობაში შეიძლება შეინიშნოს რელიგიური პრინციპის არარსებობა. ეს აზრი მხოლოდ თავად მთხრობელს აქვს და ისიც ბუნდოვანი, განუსაზღვრელი. და მხოლოდ დღიურის ბოლოს სთხოვს ყველას პატიებას და პირდაპირ მიმართავს ღმერთს: უფალო!!! გადაარჩინე და შეიწყალე!
ასეთი გონების მდგომარეობა შთააგონებს უიმედობის, არსებობის დასასრულის აზრებს. ჩემი ცხოვრება დასრულდა, რამდენჯერმე აცხადებს ანა ანდრიანოვნა. ასეთი ასახვები უსაზღვროდ მრავალფეროვანია და მთელი ამბის ლეიმოტივად იქცევა. რა სწრაფად ქრება ყველაფერი, რა უმწეოდ გიყურებ სარკეში! შენ იგივე ხარ, მაგრამ უკვე ყველაფერი...; ...როგორ დაიწყო ზვავმა ცხოვრების დნობა, ნანობს მთხრობელი. კუდს სცემდა და ტანჯვაში ტრიალებდა, ასე ფიგურალურად განსაზღვრავს თავის პოზიციას ცხოვრებაში.
ვინ არის დამნაშავე ამ გაუთავებელ ტანჯვაში? ანა ანდრიანოვნამ იპოვა უმარტივესი ახსნა: ო, მატყუარა ბუნება! ოჰ დიდი! რატომღაც მას ესაჭიროება ეს ტანჯვა, ეს საშინელება, სისხლი, სუნი, ოფლი, ლორწო, კრუნჩხვები, სიყვარული, ძალადობა, ტკივილი, უძილო ღამეები, შრომა, თითქოს ყველაფერი კარგადაა! მაგრამ არა და ისევ ყველაფერი ცუდია.
ჩანს, რომ ამ ნაწარმოებში მოვლენების წარმოდგენის ხერხი დამახასიათებელია პეტრუშევსკაიას მხატვრული სტილისთვის. ასე რომ, ანა ანდრიანოვნას ხელნაწერის ტექსტში ხშირად არ არის მიზეზობრივი ურთიერთობები, პერსონაჟების ქმედებების ლოგიკური ახსნა. ვფიქრობ, ეს კეთდება მიზანმიმართულად, რათა გაიზარდოს აღწერილი მოვლენების აღქმის საშინელება.
ამავე მიზანს ემსახურება მოთხრობის გმირების განუვითარებლობა. მაგალითად, ჩვენ არ ვიცით, რა ლექსებს წერს ანა ანდრიანოვნა. ძნელია იმის გაგება, თუ ვინ უყვარს ალენას სინამდვილეში და რატომ მიატოვა შვილი, მაგრამ ის თავად ზრდის ორ სხვა შვილს. ბოლომდე გაუგებარია, რატომ არის მისი ძმა ანდრეი ციხეში.
ამავდროულად, შეიძლება აღინიშნოს, რომ პერსონაჟების გარკვეული სქემატურობა მათ განზოგადებულ ტიპებს, უნივერსალურ სურათებს აქცევს. ჩვენს წინაშე ჩნდება, მაგალითად, უდანაშაულო მსხვერპლის გამოსახულება, რომელშიც აღმოჩნდება ისტორიის თითქმის ყველა გმირი.
ასე რომ, ანდრეი მისი ჭეშმარიტი, მაგრამ დაუცველი ბუნების მსხვერპლია, * დაავადებული, რომელმაც რვა მეგობარი მკერდით დაიფარა. ტიმოთე ოჯახური ჩხუბის მსხვერპლია, შიმშილის ბავშვი, დახურული ბავშვი ცრემლებამდე. ალენა მოღალატე მამაკაცების მსხვერპლია, რომლებმაც ის მიატოვეს. თავად ანა ანდრიანოვნა ყოველდღიური გარემოებების და მისი ცხოვრებისეული შეხედულებების მსხვერპლია. შესაძლებელია უფრო კონკრეტული ადამიანური ტიპების დანიშვნა: ობოლი (ტიმოფეი), ოჯახის დედა (ანა ანდრიანოვნა და ალენა, როგორც ამ სურათის საპირისპიროდ), მეძავი (ალენა), გარიყული (ანდრეი).
ასეთი სქემატურობა ასევე გულისხმობს გმირების გაურკვევლობას, მათი პერსონაჟების არსის განსხვავებულ გაგებას. მაგალითად, ვინ არის ალენა მართლა სულელი ქალი და ცუდი დედა? ან უკმაყოფილო ადამიანი, რომელიც ეძებს სიყვარულს და გაგებას და, შესაბამისად, იტანჯება? ან იქნებ ეს მხოლოდ ავანტიურისტია, დაუღალავი ბუნება, თავგადასავლის წყურვილი? ჩვენ არ შეგვიძლია ცალსახად ვუპასუხოთ ამ კითხვებს და მივცეთ ჰეროინის ობიექტური შეფასება.
თუმცა, მოთხრობის ყველაზე რთული პერსონაჟი თავად მთხრობელი მეჩვენება. ყველაზე წინააღმდეგობრივი შთაბეჭდილება დამრჩა მასზე. ეს ის ქალია, რომელმაც ყველაფერი შესწირა ოჯახის გულისთვის, თუ წარუმატებელი გრაფომანი პოეტი (ალენას განმარტებით), რომელმაც შვილები გააუბედურა?
თავდაპირველად, პირველი განმარტება, როგორც ჩანს, მართალია. თუმცა, დღიურის უაზრო სტრიქონების მიღმა ანა ანდრიანოვნას მეორე ბუნებაც ჩნდება: ფსიქიკურად გაუწონასწორებელი ქალი, დესპოტი, რომელიც იპარავს და კითხულობს მისი ქალიშვილის დღიურებს, უსმენს მის კარს. სატელეფონო საუბრები. იგი ამას თითქმის სიამაყით აცხადებს: ყველა სიახლე ჩემი იყო.
შემაშფოთებელია ანა ანდრიანოვნას უარყოფითი დამოკიდებულება მოთხრობის თითქმის ყველა სხვა პერსონაჟის მიმართ. ეს ნაჩვენებია იმით, თუ როგორ აღწერს ისინი თავის დღიურში. მაგალითად, ქმარი ერთი ნაცნობი გორილას ფიზიონომიით; გამვლელი, რომელმაც საკუთარი თავი ამოიცნო, ჭუჭყიანი, ოფლიანია; საკუთარი დედა კობრა; ქალიშვილი busty ხმაურიანი დეიდა; ქალიშვილის მეგობარი ულვაშებით მჭედელია; ქალიშვილის ქმარი ნაძირალა და ნაძირალაა.
ამავდროულად, ჩვენ კვლავ გვაქვს წარმოდგენა ცხოვრების წრის, სიტუაციების და გარემოებების განმეორების შესახებ. ასე რომ, ანა ანდრიანოვნას დედამ ქმარს პარაზიტი და მაძღარი უწოდა.
ეჭვს ბადებს მთხრობელის ფსიქიკური ჯანმრთელობაც. ასე რომ, უცნაური ამბავი ცხენისთვის აბების შესახებ, რომელიც თავად ანა ანდრიანოვნამ აღწერა, მიუთითებს მასში ჰალუცინაციების შესაძლო არსებობაზე. მის გიჟზე

სიუჟეტის ბოლოს მსვლელობასა და ფსიქიატრიული საავადმყოფოს მოწესრიგებულებს მივანიშნებ: შენ თვითონ გჭირდება, გიჟებში უნდა წახვიდე!; დიახ, თქვენ გჭირდებათ ექიმი შპრიცით!
ზოგადად ლ.პეტრუშევსკაიას პროზისთვის დამახასიათებელია ავადმყოფობისა და სიგიჟის თემა. მოთხრობაში დრო არის ღამე, ეს თემა საზღვრებს აღწევს. ავადმყოფობა გმირების ბუნებრივი მდგომარეობაა. თითოეულ მათგანზე დევს არა მხოლოდ სულიერი ტანჯვის, არამედ ფიზიკური გადაგვარების ბეჭედი. შიზოფრენია ოჯახური წყევლაა. ამ დაავადებით იტანჯებიან პატარა ტიმოფეის ბებია და ანა ანდრიანოვნას დედა. ალენა რეგისტრირებულია დისპანსერში.
თუმცა, მე ვფიქრობ, რომ აქ ავადმყოფობის მოტივი უფრო ფილოსოფიურ, უფრო ფართო მნიშვნელობას იძენს: მთელი სამყარო სულიერად არის დაავადებული, მაგრამ ადამიანები ამას ვერ ხედავენ და ვერ ხვდებიან. მთხრობელი მართებულად თვლის, რომ საავადმყოფოს გარეთ კიდევ ბევრი გიჟია. ამავე დროს, მას მიაჩნია, რომ ცხოვრებაში ყველაზე მთავარი სიყვარულია. ანა ანდრიანოვნას პარადოქსულად უყვარს თავისი უიღბლო ქალიშვილი, ვაჟი, შვილიშვილი, დედა და თავისებურად განმარტავს: აი, როგორ უნდა შეიყვაროს ბუნება.
ასე რომ, მოთხრობაში ღამემდე საშინელი, ტანჯული, სასტიკი სამყაროა ნაჩვენები, ადამიანური ურთიერთობების არასწორი მხარეა დახატული. თუმცა, ადამიანის ცოდვილი არსის მხილებით, ლ. პეტრუშევსკაიას, ისევე როგორც მისი გმირი, მაინც უყვარს თავისი მკითხველი. ჩემი აზრით, ამგვარად ეს უჩვეულო მწერალი გვაცნობს ჩვენივე ცხოვრების წინააღმდეგობებს და მოგვიწოდებს გავიაზროთ ჩვენი პოზიცია მსოფლიოში: ...მსუქანი, დაბნეული, ჭუჭყიანი, გონს მოდი, ხალხო! მწერებს ჰგავხარ, მაგრამ სიყვარულს ითხოვ...
ჩემი აზრით, ავტორმა ამაში სრულყოფილად მიაღწია წარმატებას!

უფლება კომპოზიციაზე „დრო ღამეა“ ეკუთვნის მის ავტორს. მასალის ციტირებისას აუცილებელია მიუთითოთ ჰიპერბმული

Აბსტრაქტული

ლუდმილა პეტრუშევსკაიას კრებულში შედის მისი ახალი მოთხრობები და რომანები, ასევე მკითხველისთვის უკვე ცნობილი ნაწარმოებები. პეტრუშევსკაიას გმირები არიან ადამიანები, რომლებსაც ვხვდებით სამსახურში, დავდივართ მეტროში, ვცხოვრობთ იმავე შენობაში. თითოეული მათგანი მთელი სამყაროა, რომელიც ერთ ისტორიაში ჯდება და ამიტომ ყოველი ასეთი ამბავი მთელი რომანის დრამატულ და ემოციურ მუხტს შეიცავს. ლუდმილა პეტრუშევსკაია არის ყველაზე ტრადიციული და ყველაზე თანამედროვე ფენომენი ჩვენს ამჟამინდელ ლიტერატურაში. ეს არის ტრადიციული არქაულიდან და თანამედროვე შოკისკენ. მარადიული და წამიერი მის ნაწარმოებში ფესვი და ფოთოლივით არის დაკავშირებული.

ლუდმილა პეტრუშევსკაია

ლუდმილა პეტრუშევსკაია

ღამის დრო

დამირეკეს და ქალის ხმამ გაისმა: - ბოდიში შეწუხებისთვის, მაგრამ აქ დედაჩემის შემდეგ, - გაჩუმდა, - დედაჩემის შემდეგ ხელნაწერები იყო. ვიფიქრე, რომ წაიკითხავდი. პოეტი იყო. რა თქმა უნდა, მესმის, რომ დაკავებული ხარ. Ბევრი მუშაობა? გაიგე. კარგი მაშინ, მაპატიე.

ორი კვირის შემდეგ კონვერტში ხელნაწერი მოვიდა, მტვრიან საქაღალდეში ბევრი ჩანაწერი ფურცელი, სკოლის რვეულები, დეპეშების ფორმებიც კი. სუბტიტრირებული შენიშვნები მაგიდის კიდეზე. არც დაბრუნების მისამართი, არც გვარი.

მან არ იცის, რომ სტუმრობისას არ შეიძლება ხარბად მივარდე სარკესთან და წაიღო ყველაფერი, ვაზები, ფიგურები, ბოთლები და განსაკუთრებით ყუთები სამკაულებით. სუფრაზე მეტის მოთხოვნა არ შეიძლება. ის, უცნაურ სახლთან მისული, ყველგან ტრიალებს, შიმშილის ბავშვი, სადღაც იატაკზე პოულობს მანქანას, რომელიც საწოლის ქვეშ მოძრაობს და თვლის, რომ ეს მისი აღმოჩენაა, ბედნიერია, მკერდზე აჭერს, სხივებს და სხივებს. ეუბნება დიასახლისს, რომ რაღაც იპოვა თავისთვის და სად - საწოლის ქვეშ ატარა! და ჩემმა მეგობარმა მაშამ, ეს მისი შვილიშვილია, რომელმაც საკუთარი საჩუქარი, ამერიკული საბეჭდი მანქანა, საწოლის ქვეშ შემოაგდო და დაავიწყდა, ის, მაშა, გამოდის სამზარეულოდან განგაშით, მის შვილიშვილს, დენისკასა და ჩემს ტიმოჩკას, ველური კონფლიქტი აქვთ. ომისშემდგომი კარგი ბინაა, პენსიაზე გასვლამდე ფულის სასესხებლად მოვედით, ყველანი უკვე გაცურავდნენ სამზარეულოდან ცხიმიანი პირებით, ტუჩებს ასველებდნენ და მაშა ჩვენთვის იმავე სამზარეულოში უნდა დაბრუნებულიყო და გვეფიქრა რა მოგვეცემა. ცრურწმენის გარეშე. ასე რომ, დენისმა გაიყვანა პატარა მანქანა, მაგრამ ამ უბედური სათამაშო თითებით აიტაცა და დენისს აქვს ამ მანქანების გამოფენა, სიმები, ის ცხრა წლისაა, ჯანსაღი კოშკია. ტიმას დენისს ვაშორებ თავისი საბეჭდი მანქანით, ტიმოჩკა გამწარებულია, მაგრამ აქ აღარ შეგვიშვებენ, უკვე ფიქრობდა მაშა, როცა კარის კენწეროდან დამინახა! შედეგად სააბაზანოში მივყავარ დასაბანად, ცრემლებისგან დასუსტებული, ისტერიკა უცნაურ სახლში! ამიტომაც არ გვიყვარს, ტიმოჩკას გამო. ინგლისის დედოფალივით ვიქცევი, უარს ვამბობ ყველაფერზე, ყველაფერზე: ჩაი კრეკერით და შაქრით! მათ ჩაის მხოლოდ ჩემს მოტანილ პურთან ერთად ვსვამ, უნებურად ვაცილებ ჩანთიდან, რადგან სხვისი სუფრის შიმშილის გრძნობა აუტანელია, ტიმი კრეკერებს დაეყრდნო და ჰკითხა, შესაძლებელია თუ არა კარაქით (კარაქის კერძი დავიწყებას მიეცა მაგიდა). "Და შენ?" - ეკითხება მაშა, მაგრამ ჩემთვის მნიშვნელოვანია ტიმოფეის გამოკვება: არა, გმადლობთ, ტიმოჩკას კიდევ სცხე, გინდა ტიმი, მეტი? კარებში მდგარი დენისკას გვერდით მზერას ვიჭერ, რომ აღარაფერი ვთქვათ სიძე ვლადიმერზე და მის მეუღლეზე ოქსანაზე, რომელიც კიბეებზე ავიდა მოსაწევად, რომელიც მაშინვე მოდის სამზარეულოში და მშვენივრად იცის ჩემი ტკივილი. , და ზუსტად ტიმი ამბობს (და ის მშვენივრად გამოიყურება), ამბობს:

და რა, ანია დეიდა (ეს მე ვარ), ალენა მოდის შენთან? ტიმოჩკა, დედაშენი გესტუმრება?

რა ხარ, დუნეჩკა (ეს მისი ბავშვობის მეტსახელია), დუნიაშა, არ გითხარი. ალენა ავად არის, მას მუდმივად მკერდი აქვს.

მასტიტი??? - (და თითქმის ასე იყო, ვისგან შეეძინა ბავშვი, ვისი ასეთი რძისგან?)

და მე სწრაფად, ავიღე კიდევ რამდენიმე კრეკერი, კარგი კრემისებური კრეკერი, გამოვყავი ტიმი სამზარეულოდან ტელევიზორის საყურებლად დიდ ოთახში, წავიდეთ, წავიდეთ, მალე. Ღამე მშვიდობისა“, თუმცა მანამდე ნახევარი საათი მაინც დარჩა.

მაგრამ ის მოგვყვება და ამბობს, რომ შესაძლებელია ალენას საქმეზე მიმართვა, რომ დედამ შვილი ბედის წყალობაზე მიატოვა. ეს მე ვარ თუ რა, თვითნებური ბედი? საინტერესოა.

რა საქმეა, რა ხარ, ოქსანოჩკა, ბავშვით ზის!

ბოლოს ის ეკითხება, არის თუ რა, იმისგან, რომლის შესახებაც ერთხელ ალენამ უთხრა ტელეფონზე, რომ არ იცოდა, რომ ასე ხდებოდა და რომ ასე არ ხდება, და ტირის, იღვიძებს და ტირის ბედნიერებისგან? აქედან? როცა ალენამ სთხოვა სესხი კოოპერატივისთვის, მაგრამ ჩვენ არ გვქონდა, გამოვცვალეთ მანქანა და შევაკეთეთ ქვეყანაში? Აქედან? დიახ? მე ვპასუხობ, რომ არ ვიცი.

ყველა ეს კითხვა სვამს იმ მიზნით, რომ მათ აღარ მივმართოთ. მაგრამ ისინი მეგობრები იყვნენ, დუნია და ალენა, ბავშვობაში, ჩვენ გვერდიგვერდ ვისვენებდით ბალტიისპირეთის ქვეყნებში, მე, ახალგაზრდა, გარუჯული, ქმართან და შვილებთან ერთად, მაშა და დუნია, მაშა კი გამოჯანმრთელდა ერთი ადამიანის სასტიკი გარბენის შემდეგ. , მისგან აბორტი გაიკეთა და არაფრის დათმობის გარეშე დარჩა ოჯახთან, არც მოდელ ტომიკისგან და არც ლენინგრადის ტუსიდან, მაშას ყველა იცნობდა და ცეცხლზე ნავთი დავამატე: რადგან მეც ვიცნობდი. სხვა ქალთან VGIK-დან, რომელიც განთქმული იყო ფართო თეძოებით და იმით, რომ მოგვიანებით დაქორწინდა, მაგრამ დერმატოვენეროლოგიური დისპანსერიდან მის სახლში მოვიდა გამოძახება, რომ მან გამოტოვა კიდევ ერთი ინფუზია გონორეის გამო, და ამ ქალთან ის დაეცა მისი ვოლგის ფანჯარა და ის, მაშინ ჯერ კიდევ სტუდენტი, გაიქცა მანქანის უკან და ტიროდა, შემდეგ მან ფანჯრიდან კონვერტი ესროლა და კონვერტში (ის მის ასაღებად გაჩერდა) იყო დოლარი, მაგრამ არა ბევრი. ის იყო ლენინური თემის პროფესორი. მაგრამ მაშა დარჩა დუნში და მე და ჩემმა ქმარმა მას გავუმასპინძლეთ, ის ჩვენთან ერთად წავიდა მაიორის სადგურზე ბადეებით ჩამოკიდებულ ტავერნაში და ჩვენ მას გადავიხადეთ, ჩვენ მარტო ვცხოვრობთ, მიუხედავად მისი საფირონების საყურეებისა. და მან უპასუხა ჩემს პლასტმასის სამაჯურს უბრალო თანამედროვე ფორმის 1 რუბლი 20 კაპიკი ჩეხური: "ეს ხელსახოცის ბეჭედია?" - დიახ, - ვუთხარი მე და მკლავზე დავადე.

და დრო გავიდა, მე არ ვსაუბრობ იმაზე, თუ როგორ გამათავისუფლეს, არამედ იმაზე ვამბობ, რომ ჩვენ სხვადასხვა დონეზე ვიყავით და ვიქნებით ამ მაშასთან, ახლა კი მისი სიძე ვლადიმერი ზის და ტელევიზორს უყურებენ, ამიტომაც არიან ასე აგრესიულები ყოველ საღამოს, რადგან ახლა დენისკას მამასთან ჩხუბი მოუწევს, რომ მშვიდ ღამეზე გადავიდეს. ჩემი ტიმოჩკა წელიწადში ერთხელ ხედავს ამ პროგრამას და ეუბნება ვლადიმირს: „გთხოვ! აბა, გევედრები!" - და ხელებს იშვერს და თითქმის მუხლებზე იკლებს, ვაკოპირებ. ვაი.

ვლადიმირს აქვს რაღაც ტიმას წინააღმდეგ, დენის კი საერთოდ დაიღალა, როგორც ძაღლი, სიძე, საიდუმლოს გეტყვით, ის აშკარად ამოიწურება, ის უკვე დნება, აქედან გამომდინარეობს ოქსანინას შხამიანობა. ჩემი სიძეც ლენინის თემის კურსდამთავრებულია, ეს თემა ამ ოჯახს ეწებება, თუმცა თავად მაშა აქვეყნებს ყველაფერს, კალენდრების რედაქტორი, სადაც ზედმეტი ფული მაძლევდა უხეშად და ამპარტავნულად, თუმცა მე დავეხმარე. სწრაფად დავწერე სტატია მინსკის ტრაქტორის ქარხნის ორასი წლისთავის შესახებ, მაგრამ მან დამიწერა საფასური, თუნდაც მოულოდნელად მცირე, როგორც ჩანს, მე შეუმჩნევლად ვესაუბრე ვინმეს თანამშრომლობით, ქარხნის მთავარ ტექნოლოგთან, როგორც მათ უნდა ეთქვათ, კომპეტენციის გამო. საჭიროა. ისე, მაშინ იმდენად რთული იყო, რომ მან მითხრა, არ გამოჩენილიყო იქ მომდევნო ხუთი წლის განმავლობაში, იყო ერთგვარი შენიშვნა, რომ რა შეიძლება იყოს ტრაქტორის ორასი წლისთავი, 1700 წელს რომელ წელს იყო წარმოებული პირველი რუსული ტრაქტორი (გამოვიდა შეკრების ხაზი)?

რაც შეეხება ვლადიმირის სიძეს, აღწერილ მომენტში ვლადიმერი ტელევიზორს წითელი ყურებით უყურებს, ამჯერად მნიშვნელოვანი მატჩი. ტიპიური ხუმრობა! დენისი ტირის, პირი გაუღო, იატაკზე დაჯდა. ტიმკა აძვრება მის დასახმარებლად ტელევიზორში და უნიჭოდ, ბრმად აწნევს თითს სადღაც, ტელევიზორი გამოდის, სიძე ყვირილით ხტება, მაგრამ მე მზად ვარ ყველაფრისთვის, ვლადიმერი მივარდება სახლთან. მეუღლისა და დედამთილისთვის სამზარეულო, არ გაჩერდა, მადლობა ღმერთს, მადლობა, გონს მოვედი, მიტოვებულ ბავშვს არ შევეხები. მაგრამ უკვე დენისმა გააძევა შეშფოთებული ტიმი, ჩართო რაც საჭირო იყო და ისინი უკვე ისხდნენ, მშვიდად უყურებდნენ მულტფილმს, ტიმი კი განსაკუთრებული სურვილით იცინოდა.

მაგრამ ყველაფერი ასე მარტივი არ არის ამქვეყნად და ვლადიმერი საფუძვლიანად ცილისწამებდა ქალებს, ითხოვდა სისხლს და ემუქრებოდა წასვლისას (მგონი ასეა!), მაშა კი სახეზე მწუხარებით შემოდის, როგორც ადამიანი, რომელმაც ჩაიდინა კარგი საქმე და სრულიად უშედეგოდ. . მის უკან ვლადიმერია გორილას ფიზიონომიით. კარგი მამაკაცური სახე, რაღაც ჩარლზ დარვინისგან, მაგრამ არა ამ მომენტში. მასში რაღაც საზიზღარი, რაღაც საზიზღარი ვლინდება.

მერე ამ ფილმს ვერ უყურებ, უყვირიან დენისს, ორ ქალს და ტიმოჩკას, საკმარისად მოისმინა ეს ტირილი... ახლა იწყებს პირის ტრიალს. ისეთი ნერვული ტიკი. დენისზე ყვირილით, ისინი, რა თქმა უნდა, ჩვენზე ყვირიან. ობოლი ხარ, ობოლი, ასე ლირიკული გადახრა. კიდევ უკეთესი იყო იმავე სახლში, სადაც ტიმასთან ერთად წავედით ძალიან შორეულ ნაცნობებთან, ტელეფონი არ იყო. მოვიდნენ, შევიდნენ, სუფრასთან სხედან. ტიმა: "დედა, მეც მინდა ჭამა!" ოჰ, ოჰ, დიდხანს ვიარეთ, ბავშვი მშიერია, სახლში წავიდეთ, ტიმოჩკა, უბრალოდ მინდა გკითხო, არის თუ არა რაიმე სიახლე ალენასგან (მისი ყოფილი კოლეგის ოჯახი, რომელთანაც, როგორც ჩანს, ურეკავენ) . ყოფილი კოლეგა სუფრიდან დგება, თითქოს სიზმარშია, თეფშს გვისვამს ცხიმიანი ხორცის ბორშჩს, ოჰ, ოჰ. ჩვენ ამას არ ველოდით. ალენისგან არაფერია. - Ცოცხალი ხარ? - მე არ მოვედი, სახლში ტელეფონი არ არის, მაგრამ სამსახურში არ რეკავს. დიახ, და სამსახურში, ადამიანი აქეთ-იქით... მერე ვაგროვებ შენატანებს. Რა. -აუ რა ხარ პური...მადლობა. არა, მეორე არ გვექნება, ვხედავ სამსახურიდან დაიღალე. ისე, ტიმოთეს გარდა. ტიმა, ხორცი გექნება? მხოლოდ მას, მხოლოდ მას (უცებ ვტირი, ეს ჩემი სისუსტეა). უცებ საწოლის ქვეშიდან მწყემსი ძუ გამოდის და ტიმს იდაყვში უკბენს. ტიმა ველურად ყვირის ხორცით სავსე პირით. ოჯახის მამა, რომელიც ასევე ბუნდოვნად მოგვაგონებს ჩარლზ დარვინს, ყვირილით და მუქარით ამოვარდება მაგიდის უკნიდან, რა თქმა უნდა, თავს იჩენს, რომ ...

მოთხრობა "დრო ღამეა"

მითის მთელ ჭრელ ცეკვაში როლები, ცენტრალური

პეტრუშევსკაიაში თანამდებობას ყველაზე ხშირად დედა-შვილი იკავებს.

მისი საუკეთესო ტექსტები ამის შესახებ: "ჩემი წრე", "ქსენიას ქალიშვილი", "საქმე

ღვთისმშობელი“, „პანის საწყალი გული“, „დედობრივი სალამი“,

"პატარა საშინელი", "არასოდეს". და ბოლოს - მისი მოთხრობა „დრო

ღამე". კერძოდ „დრო ღამეა“ (1991), ყველაზე დიდი პროზა

მწერლის ნამუშევარი საშუალებას გაძლევთ ნახოთ მახასიათებელი

პეტრუშევსკაიას ინტერპრეტაცია დედასა და შვილს შორის ურთიერთობის შესახებ

თემები მაქსიმალური სირთულით და სისრულით.

პეტრუშევსკაიას ყოველთვის და კონკრეტულად ამ ამბავში მოაქვს

ყოველდღიური, ყოველდღიური შეჯახებები ბოლო კიდემდე. Ყოველ დღე

ცხოვრება მის პროზაში სადღაც არარსებობის ზღვარზე მდებარეობს და მოითხოვს

კოლოსალური ძალისხმევის კაცისგან, რათა არ გადაიჩეხო

ამ ზღვარზე. ეს მოტივი დაჟინებით არის დახატული მოთხრობის ავტორის მიერ,

დაწყებული ეპიგრაფით, საიდანაც ვიგებთ სიუჟეტის სიკვდილს

მფარველი ანა ანდრიანოვნა, რომელიც თავს პოეტად თვლიდა და

სიკვდილის შემდეგ დარჩა "შენიშვნები მაგიდის კიდეებზე", რომელიც, ფაქტობრივად,

და ქმნიან სიუჟეტის სხეულს. გვეჩვენება, რომ ამბავი

ეს გარდაცვალება, პირდაპირ არ გამოცხადებულა - ამის გამოცნობა შეიძლება - მისი

ჩამოსვლა მომზადებულია სიცოცხლის დაცემის მუდმივი შეგრძნებით,

მისი სივრცის მუდმივი შემცირება - პაჩამდე

კიდეები, ერთ წერტილამდე, რომ საბოლოოდ ჩამოინგრა: „თეთრია, ტალახიანი

აღსრულების დილა.

სიუჟეტის სიუჟეტი ასევე აგებულია როგორც შეუქცევადი დანაკარგების ჯაჭვი.

დედა კარგავს კონტაქტს ქალიშვილთან და შვილთან, ქმრები ტოვებენ ცოლებს,

ბებია ფსიქოქრონიკის შორეულ პანსიონში მიჰყავთ, ქალიშვილი ღებინებს

დედასთან ყველა ურთიერთობა და ყველაზე საშინელი ცემით სიკვდილამდე:

ქალიშვილი შვილიშვილებს ბებიისგან (დედასგან) იღებს. ყველაფერი ზღვრამდე

ის ასევე თბება, რადგან სიცოცხლე, გარეგნული ნიშნების მიხედვით, მთლიანად არის

ინტელექტუალური ოჯახი (დედა თანამშრომლობს გაზეთის რედაქციაში, ქალიშვილი

სწავლობს უნივერსიტეტში, შემდეგ მუშაობს რომელიმე სამეცნიერო ინსტიტუტში)

მიმდინარეობს აბსოლუტური სიღარიბის მუდმივ მდგომარეობაში,

როცა შვიდი მანეთი ბევრი ფულია და უფასო კარტოფილი

ბედის საჩუქარი. ზოგადად, საჭმელი ამ ისტორიაში ყოველთვის არის

ღონისძიება, რადგან თითოეული ცალი მნიშვნელოვანია, მაგრამ რაზე! "ზვიგენი

გლოტოვნა ჰიტლერს, ერთხელ ასე ვუწოდე განშორების ფიქრებში,

როდესაც მან შეჭამა ორი დანამატი პირველი და მეორე, და მე არა

იცოდა, რომ იმ მომენტში ის უკვე მძიმედ ორსულად იყო და მან

საერთოდ არაფერი იყო ... ”- ასე ფიქრობს დედა ქალიშვილზე.

უცნაურად საკმარისია, რომ "დრო არის ღამე" არის ისტორია სიყვარულზე. სიცხის შესახებ

დედის სიყვარული შვილების მიმართ. დამახასიათებელიეს სიყვარული

ტკივილი და ტანჯვაც კი. ეს არის ტკივილის აღქმა, როგორც პრო-

სიყვარულის გამოვლინება განსაზღვრავს დედის ურთიერთობას შვილებთან და მანამდეც

მხოლოდ ჩემს ქალიშვილთან ერთად. ანას სატელეფონო საუბარი ძალზედ დამაიმედებელია

ანდრიანოვნა ალენასთან, როცა დედა მის ყოველ უხეშობას გაშიფრავს

ქალიშვილთან მიმართებაში, როგორც მისდამი სიყვარულის სიტყვები. „გინდა

სიყვარული - ისინი იტანჯებიან, ”- აყალიბებს იგი. უფრო მეტიც

გულწრფელად რომ ვთქვათ, ეს თემა ჟღერს მოთხრობის ბოლოს, როდესაც ანა ანდრი-

ანოვნა სახლში ბრუნდება და აღმოაჩენს, რომ ალენა ბავშვებთან ერთადაა

მიატოვა: „ცოცხალი დამტოვეს“, შვებით ამოისუნთქავს.

ანა ანდრიანოვნა სტაბილურად და ხშირად გაუცნობიერებლად იბრძვის

დომინირება მისი თვითრეალიზაციის ერთადერთი ფორმაა. მაგრამ

ყველაზე პარადოქსული ის არის, რომ მას ესმის ხელისუფლება

როგორც სიყვარული. ამ თვალსაზრისით ანა ანდრიანოვნა განასახიერებს

ერთგვარი „შინაური ტოტალიტარიზმი“ – ისტორიული მოდელები

რომელიც აღბეჭდილი იყო ქვეცნობიერის, რეფლექსის, ინსტინქტის დონეზე1.

ტკივილის მიყენების უნარი დედობრივი მტკიცებულებაა

ძალა და, შესაბამისად, სიყვარული. ამიტომაა ის დესპოტი

ცდილობს დაიმორჩილოს თავისი შვილები, მისი კაცების ეჭვიანი ქალიშვილი,

ვაჟი თავის ქალებს და შვილიშვილი დედას. ამ სიყვარულში

ნაზი „ჩემი პატარა“ უხეშად იხევს: „დაუნდობელი ნაბიჭვარი

". პეტრუშევსკაიას დედის სიყვარული მონოლოგური ხასიათისაა.

ყველა სიცოცხლის დანაკარგისა და წარუმატებლობისთვის დედა ითხოვს კომპენსაციას საკუთარი თავისთვის.

სიყვარული - სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მისი უპირობო ძალის აღიარება.

და ბუნებრივია, ნაწყენია, სძულს, ბრაზდება, როცა

ბავშვები სიყვარულის ენერგიას აძლევენ არა მას, არამედ სხვებს. სიყვარული ასეთში

გაგება ხდება რაღაც საშინლად მატერიალისტური, რაღაც

როგორც ფულის ვალი, რომელიც უნდა დაბრუნდეს,

და უკეთესი - ინტერესით. „ოხ დედამთილის სიძულვილი, ეჭვიანი ხარ

და სხვა არაფერი, დედაჩემს თავად სურდა მისი სიყვარულის ობიექტი ყოფილიყო

ქალიშვილები, ე.ი. მე ისე, რომ მხოლოდ ის მიყვარს, სიყვარულის ობიექტი და

მერწმუნეთ, ამ დედას სურდა ჩემთვის მთელი ოჯახი ყოფილიყო. ჩანაცვლება

ყველაფერი და ვნახე ასეთი ქალების ოჯახები, დედა, ქალიშვილი და პატარა

ბავშვი, სრული ოჯახი! საშინელება და კოშმარი, ”ასე ანა

ანდრიანოვნა აღწერს საკუთარ ურთიერთობას დედასთან,

ვერ შეამჩნია, რომ მისი ურთიერთობა ქალიშვილთან მთლიანად შიგნითაა

ამ მოდელში.

თუმცა, მიუხედავად „საშინელებისა და კოშმარისა“, ანა ანდრიანოვნას სიყვარული

არასოდეს წყვეტს იყოს დიდი და უკვდავი. სინამდვილეში წადი -

1 პეტრუშევსკაიას მოთხრობის ეს ინტერპრეტაცია ყველაზე დეტალურად იყო დასაბუთებული

X. გოშჩილო. იხილეთ: გოსილო ჰელენა. დედა როგორც Mothra: ტოტალური თხრობა

და აღზრდა პეტრუშევსკაიაში / / საკუთარი შეთქმულება: გმირი ქალი

ლიტერატურა / რედ. სონა სტეფან ჰოისინგტონი. - Evanston, 1995. - P. 105-161; გოშილო

ელენა. დექსინგის სექსი: რუსი ქალობა გლასნოსტის დროს და მის შემდეგ. - ენ არბორი:

უნივ. მიჩიგანის პრესის, 1996. - გვ. 40-42. Goshchilo H. არც ერთი სხივი სიბნელეში

სამეფო: პეტრუშევსკაიას მხატვრული ოპტიკა / / XX საუკუნის რუსული ლიტერატურა:

მიმართულებები და დენები. - Პრობლემა. 3. - S. 109-119.

მოყოლა არის პასუხისმგებლობით ცხოვრების მცდელობა და მხოლოდ ამით. ეს მცდელობა

ზოგჯერ ურჩხულად გამოიყურება - ხმაურიანი შენიშვნების მსგავსი

ავტობუსში მყოფ უცნობს, რომელიც ანა ანდეს თვალში-

რიანოვნა ზედმეტად ვნებიანად ეფერება ქალიშვილს: „და ისევ გადავარჩინე

პატარავ! მე ყოველთვის ვზოგავ ყველას! მარტო ვარ მთელ ქალაქში ჩვენს

მიკრორაიონი ვუსმენ ღამით, თუ ვინმე იყვირებს! მაგრამ ერთი რამ არ არის

აუქმებს მეორეს: აქ საპირისპირო შეფასებები გაერთიანებულია.

შეფასების პარადოქსული ორმაგობაც ვლინდება

სიუჟეტის სტრუქტურა.

"ჟანრის მეხსიერება", რომელიც ანათებს "ნოტების ზღვარზე".

მაგიდა", - ეს არის იდილია. მაგრამ თუ სოკოლოვს პალისანდრიაში აქვს ჟანრი

იდილიის არქეტიპი ხდება მეტაპაროდიის საფუძველი

პეტრუშევსკაია, იდილიური მოტივები საკმაოდ სერიოზულად ჩნდება,

როგორც ფარული, განმეორებადი რიტმი, რომელიც ემყარება ოჯახს

კოლაფსი და მუდმივი სკანდალი. ასე რომ, "კონკრეტული

სივრცითი კუთხე, სადაც მამები ცხოვრობდნენ, შვილები და შვილიშვილები იცხოვრებენ

» (ბახტინი), უსასრულობისა და მთლიანობის იდილიური სიმბოლო

პეტრუშევსკაია განსახიერებულია ტიპიური ოროთახიანი ქრონოტოპში

ბინები. აქ არის მნიშვნელობა "საერო მიჯაჭვულობასთან

ცხოვრება“ ყველაფერს იძენს – სადმე პენსიაზე გასვლის უუნარობიდან და

არასოდეს, ღამის გარდა, სამზარეულოში („ჩემი ქალიშვილი ... იქნება

იზეიმეთ მარტოობა, როგორც ყოველთვის ღამით. აქ ადგილი არ მაქვს!

„“) დივანზე ჩამოწოლამდე („... ჩემი

გადაუხვიე, რომ დაჯდე დივანზე წაულასი“).

უფრო მეტიც, პეტრუშევსკაიას ბებია - დედა - ქალიშვილი იმეორებს

ერთმანეთის „სიტყვასიტყვით“, ნაბიჯების გადადგმა, დამთხვევაც კი

წვრილმანები. ანა ეჭვიანობს და აწამებს თავის ქალიშვილ ალენას, ისევე როგორც

როგორ ეჭვიანობდა და ტანჯავდა დედამისი სიმა. "გარყვნილება" (ტერმინით

ანა) ალენას სრულიად ჰგავს ანას თავგადასავალს მასში

ახალგაზრდა წლები. ბავშვის სულიერი სიახლოვეც კი ბებიასთან და არა

დედა, უკვე იყო - ალენასთან და სიმასთან, როგორც ახლა ტიმასთან

Ანა. დედის პრეტენზიებიც კი თითქოს "გადაჭარბებულზე"

სიძის მადა თაობიდან თაობას მეორდება: „...ბებია

ღიად უსაყვედურა ჩემს ქმარს, „ბავშვებში ყველაფერს აჭმევს“ და ა.შ. ”1.

ალენას ეჭვიანობაც კი ძმის ანდრეის მიმართ მტრულად პასუხობს

ექვსი წლის ტიმა ერთი წლის კატენკას. ყველა ერთნაირად ყვირის:

"...გაღებული პირის ტარება...ჩასუნთქვაზე: და...აააა!"). ეს განმეორებადობა

თავად მოთხრობის გმირები ამჩნევენ „... სხვა რა

1 საინტერესოა, რომ ეს მარადიული სკანდალები სხვადასხვა თაობის გამო

თავისებურად კვებას ამართლებს იდილიური ჟანრის „მეხსიერებითაც“: „ჭამა-სმა.

იდილიური ან სოციალური ხასიათისაა (ანა ანდრიანოვნას კამპანიები

შვილიშვილი ტიმა სტუმრებს სტუმრობს უფასო სიამოვნების იმედით, მოგზაურობა სპექტაკლით

პიონერთა ბანაკში - იმავე მიზნით. - ავტ.), ან - ყველაზე ხშირად - ოჯახი

ხასიათი: თაობები, საუკუნეები ერთმანეთს ეყრება საკვებისთვის. იდილიასთვის დამახასიათებელი

და ესთეტიკა. - M., 1975. - S. 267).

ჭვავი, ძველი სიმღერები, - კვნესის ანა ანდრიანოვნა. მაგრამ გასაკვირია

არავინ ცდილობს ისწავლოს გაკვეთილები უკვე

დაუშვა შეცდომები, ყველაფერი მეორდება თავიდან, ყოველგვარი გარეშე

მტკივნეული წრიდან გასვლის მცდელობა არ ყოფილა. შეუძლია

აიხსნას ეს გმირების სიბრმავე ან სოციალური გარემოებების ტვირთი.

იდილიური არქეტიპი მიზნად ისახავს სხვა ლოგიკას: „ერთიანობა

თაობათა ადგილები ასუსტებს და არბილებს ყველა დროებით საზღვრებს

ინდივიდუალურ ცხოვრებასა და სხვადასხვა ფაზას შორის

იგივე ცხოვრება. ადგილის ერთიანობა აერთიანებს და ერწყმის აკვანს

და საფლავი... ბავშვობა და სიბერე... ერთობით განისაზღვრება

ადგილი, დროის ყველა ასპექტის დარბილება ასევე ხელს უწყობს მახასიათებლის შექმნას

დროის ციკლური რიტმის იდილიასთვის“ (ბახტინი)

ამ ლოგიკით, ჩვენს წინაშეა არა სამი პერსონაჟი, არამედ

ერთი: ერთი ქალი პერსონაჟი სხვადასხვა ასაკობრივ ეტაპზე -

აკვნიდან საფლავამდე. აქ გამოცდილების მიღება შეუძლებელია, რადგან

რომ პრინციპში გმირებს შორის მანძილი შეუძლებელია -

ისინი შეუფერხებლად მიედინება ერთმანეთში, ეკუთვნიან არა საკუთარ თავს, არამედ ამას

დროის ციკლური ნაკადი, რომელსაც მხოლოდ ზარალი აქვს მათთვის,

მხოლოდ განადგურება, მხოლოდ დაკარგვა. უფრო მეტიც, პეტრუშევსკაია ხაზს უსვამს

თაობათა ამ ერთიანობის სხეულებრივი ხასიათი. აკვანი

ეს არის „საპნის, ფლოქსის, დაუთოებული საფენების სუნი“. საფლავი -

"ჩვენი შიშველი და ღვარძლიანი ტანსაცმელი." ეს სხეულის ერთიანობა

საპირისპირო ხასიათის აღსარებაშიც გამოიხატება. ერთიდან

მხარე: "მე ის მიყვარს ხორციელად, ვნებიანად", - ეს არის ბებია შვილიშვილზე.

და მეორეს მხრივ: ”ანდრეიმ შეჭამა ჩემი ქაშაყი, ჩემი კარტოფილი,

ჩემმა შავმა პურმა, ისევ კოლონიიდან ჩამოსული ჩაი დავლიე, როგორც

მანამდე ტვინი შემჭამა და ჩემი სისხლი დალია, სულ ერთიანად მოკირწყლული

საჭმელი...“ - ეს არის დედა შვილზე. იდილიური არქეტიპი ამ ინტერპრეტაციაში

მოკლებულია ტრადიციულ იდილიურ სემანტიკას. მანამდე

ჩვენ ანტი-იდილია, რომელიც მაინც ინარჩუნებს სტრუქტურულ ჩარჩოს

ძველი ჟანრი.

განმეორების სიგნალები თაობების ცხოვრებაში, ვითარდება

ეს ჩარჩო წარმოადგენს „დრო ღამეა“ და მთლიანობის ცენტრალურ პარადოქსს

პეტრუშევსკაიას პროზა მთლიანობაში: რაც თითქოს თვითგანადგურებაა

ოჯახი, აღმოჩნდება მისი მდგრადი განმეორებადი, ციკლური ფორმა

არსებობა. წესრიგი - სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: ალოგიკური, „მრუდე

"("მრუდე ოჯახი", - ამბობს ალენა), მაგრამ წესრიგში. პეტრუშევსკაია

განზრახ ბუნდავს დროის, ისტორიის, საზოგადოების ნიშნებს

ეს წესრიგი, არსებითად, მარადიულია, ე.ი. მარადიული.

ამიტომაც გარდაუვლად მოდის ცენტრალური გმირის სიკვდილი

იმ მომენტში, როცა ანა ნარკომანთა ჯაჭვიდან ამოვარდება

ურთიერთობები: როდესაც აღმოაჩენს, რომ ალენა ყველასთან წავიდა

მისგან სამი შვილიშვილი და, შესაბამისად, აღარავის აინტერესებს

1 იქვე. - S. 266.

ჩახუტება. ის კვდება მძიმე დამოკიდებულების დაკარგვის გამო

მათი შვილები და შვილიშვილები, რომლებსაც აქვთ ერთადერთი ხელშესახები მნიშვნელობა

მისი საშინელი არსებობა. უფრო მეტიც, როგორც ნებისმიერ „ქაოტურში

სისტემაში, ოჯახში არსებობს მექანიზმი ანტიიდილია

უკუკავშირი. ქალიშვილი, რომელსაც სძულს (და არა უმიზეზოდ) დედა

მთელი მოთხრობის განმავლობაში, მისი გარდაცვალების შემდეგ - როგორც ჩანს ეპიგრაფიდან

დედა გრაფომანია, ახლა ამ შენიშვნებს იძლევა

განსხვავებული მნიშვნელობა. ეს, ზოგადად, ტრივიალური ლიტერატურული

პეტრუშევსკაიას მოთხრობაში ჟესტი განსაკუთრებული მნიშვნელობით არის სავსე

ის შეიცავს როგორც თაობებს შორის შერიგებას, ასევე აღიარებას

ტრანსპერსონალური წესრიგი, რომელიც აერთიანებს დედა-შვილს. თავად „შენიშვნები

» შეიძინეთ ამ რიგის ფორმულების მნიშვნელობა, სწორედ იმიტომ

მისი ტრანსპერსონალური ბუნება, რომელიც მოითხოვს ოჯახის მიღმა გასვლას

ლუდმილა პეტრუშევსკაია

ღამის დრო

დამირეკეს და ქალის ხმამ გაისმა: - ბოდიში შეწუხებისთვის, მაგრამ აქ დედაჩემის შემდეგ, - გაჩუმდა, - დედაჩემის შემდეგ ხელნაწერები იყო. ვიფიქრე, რომ წაიკითხავდი. პოეტი იყო. რა თქმა უნდა, მესმის, რომ დაკავებული ხარ. Ბევრი მუშაობა? გაიგე. კარგი მაშინ, მაპატიე.

ორი კვირის შემდეგ კონვერტში ხელნაწერი მოვიდა, მტვრიან საქაღალდეში ბევრი ჩანაწერი ფურცელი, სკოლის რვეულები, დეპეშების ფორმებიც კი. სუბტიტრირებული შენიშვნები მაგიდის კიდეზე. არც დაბრუნების მისამართი, არც გვარი.

მან არ იცის, რომ სტუმრობისას არ შეიძლება ხარბად მივარდე სარკესთან და წაიღო ყველაფერი, ვაზები, ფიგურები, ბოთლები და განსაკუთრებით ყუთები სამკაულებით. სუფრაზე მეტის მოთხოვნა არ შეიძლება. ის, უცნაურ სახლთან მისული, ყველგან ტრიალებს, შიმშილის ბავშვი, სადღაც იატაკზე პოულობს მანქანას, რომელიც საწოლის ქვეშ მოძრაობს და თვლის, რომ ეს მისი აღმოჩენაა, ბედნიერია, მკერდზე აჭერს, სხივებს და სხივებს. ეუბნება დიასახლისს, რომ რაღაც იპოვა თავისთვის და სად - საწოლის ქვეშ ატარა! და ჩემმა მეგობარმა მაშამ, ეს მისი შვილიშვილია, რომელმაც საკუთარი საჩუქარი, ამერიკული საბეჭდი მანქანა, საწოლის ქვეშ შემოაგდო და დაავიწყდა, ის, მაშა, გამოდის სამზარეულოდან განგაშით, მის შვილიშვილს, დენისკასა და ჩემს ტიმოჩკას, ველური კონფლიქტი აქვთ. ომისშემდგომი კარგი ბინაა, პენსიაზე გასვლამდე ფულის სასესხებლად მოვედით, ყველანი უკვე გაცურავდნენ სამზარეულოდან ცხიმიანი პირებით, ტუჩებს ასველებდნენ და მაშა ჩვენთვის იმავე სამზარეულოში უნდა დაბრუნებულიყო და გვეფიქრა რა მოგვეცემა. ცრურწმენის გარეშე. ასე რომ, დენისმა გაიყვანა პატარა მანქანა, მაგრამ ამ უბედური სათამაშო თითებით აიტაცა და დენისს აქვს ამ მანქანების გამოფენა, სიმები, ის ცხრა წლისაა, ჯანსაღი კოშკია. ტიმას დენისს ვაშორებ თავისი საბეჭდი მანქანით, ტიმოჩკა გამწარებულია, მაგრამ აქ აღარ შეგვიშვებენ, უკვე ფიქრობდა მაშა, როცა კარის კენწეროდან დამინახა! შედეგად სააბაზანოში მივყავარ დასაბანად, ცრემლებისგან დასუსტებული, ისტერიკა უცნაურ სახლში! ამიტომაც არ გვიყვარს, ტიმოჩკას გამო. ინგლისის დედოფალივით ვიქცევი, უარს ვამბობ ყველაფერზე, ყველაფერზე: ჩაი კრეკერით და შაქრით! მათ ჩაის მხოლოდ ჩემს მოტანილ პურთან ერთად ვსვამ, უნებურად ვაცილებ ჩანთიდან, რადგან სხვისი სუფრის შიმშილის გრძნობა აუტანელია, ტიმი კრეკერებს დაეყრდნო და ჰკითხა, შესაძლებელია თუ არა კარაქით (კარაქის კერძი დავიწყებას მიეცა მაგიდა). "Და შენ?" - ეკითხება მაშა, მაგრამ ჩემთვის მნიშვნელოვანია ტიმოფეის გამოკვება: არა, გმადლობთ, ტიმოჩკას კიდევ სცხე, გინდა ტიმი, მეტი? კარებში მდგარი დენისკას გვერდით მზერას ვიჭერ, რომ აღარაფერი ვთქვათ სიძე ვლადიმერზე და მის მეუღლეზე ოქსანაზე, რომელიც კიბეებზე ავიდა მოსაწევად, რომელიც მაშინვე მოდის სამზარეულოში და მშვენივრად იცის ჩემი ტკივილი. , და ზუსტად ტიმი ამბობს (და ის მშვენივრად გამოიყურება), ამბობს:

და რა, ანია დეიდა (ეს მე ვარ), ალენა მოდის შენთან? ტიმოჩკა, დედაშენი გესტუმრება?

რა ხარ, დუნეჩკა (ეს მისი ბავშვობის მეტსახელია), დუნიაშა, არ გითხარი. ალენა ავად არის, მას მუდმივად მკერდი აქვს.

მასტიტი??? - (და თითქმის ასე იყო, ვისგან შეეძინა ბავშვი, ვისი ასეთი რძისგან?)

და მე სწრაფად, ავიღე კიდევ რამდენიმე კრეკერი, კარგი კრემისებრი კრეკერი, გამოვიყვან ტიმს სამზარეულოდან დიდ ოთახში ტელევიზორის საყურებლად, მოდი წავიდეთ, წავიდეთ, "ღამე მშვიდობისა" მალე, თუმცა მანამდე ნახევარი საათი მაინც რჩება. .

მაგრამ ის მოგვყვება და ამბობს, რომ შესაძლებელია ალენას საქმეზე მიმართვა, რომ დედამ შვილი ბედის წყალობაზე მიატოვა. ეს მე ვარ თუ რა, თვითნებური ბედი? საინტერესოა.

რა საქმეა, რა ხარ, ოქსანოჩკა, ბავშვით ზის!

ბოლოს ის ეკითხება, არის თუ რა, იმისგან, რომლის შესახებაც ერთხელ ალენამ უთხრა ტელეფონზე, რომ არ იცოდა, რომ ასე ხდებოდა და რომ ასე არ ხდება, და ტირის, იღვიძებს და ტირის ბედნიერებისგან? აქედან? როცა ალენამ სთხოვა სესხი კოოპერატივისთვის, მაგრამ ჩვენ არ გვქონდა, გამოვცვალეთ მანქანა და შევაკეთეთ ქვეყანაში? Აქედან? დიახ? მე ვპასუხობ, რომ არ ვიცი.

ყველა ეს კითხვა სვამს იმ მიზნით, რომ მათ აღარ მივმართოთ. მაგრამ ისინი მეგობრები იყვნენ, დუნია და ალენა, ბავშვობაში, ჩვენ გვერდიგვერდ ვისვენებდით ბალტიისპირეთის ქვეყნებში, მე, ახალგაზრდა, გარუჯული, ქმართან და შვილებთან ერთად, მაშა და დუნია, მაშა კი გამოჯანმრთელდა ერთი ადამიანის სასტიკი გარბენის შემდეგ. , მისგან აბორტი გაიკეთა და არაფრის დათმობის გარეშე დარჩა ოჯახთან, არც მოდელ ტომიკისგან და არც ლენინგრადის ტუსიდან, მაშას ყველა იცნობდა და ცეცხლზე ნავთი დავამატე: რადგან მეც ვიცნობდი. სხვა ქალთან VGIK-დან, რომელიც განთქმული იყო ფართო თეძოებით და იმით, რომ მოგვიანებით დაქორწინდა, მაგრამ დერმატოვენეროლოგიური დისპანსერიდან მის სახლში მოვიდა გამოძახება, რომ მან გამოტოვა კიდევ ერთი ინფუზია გონორეის გამო, და ამ ქალთან ის დაეცა მისი ვოლგის ფანჯარა და ის, მაშინ ჯერ კიდევ სტუდენტი, გაიქცა მანქანის უკან და ტიროდა, შემდეგ მან ფანჯრიდან კონვერტი ესროლა და კონვერტში (ის მის ასაღებად გაჩერდა) იყო დოლარი, მაგრამ არა ბევრი. ის იყო ლენინური თემის პროფესორი. მაგრამ მაშა დარჩა დუნში და მე და ჩემმა ქმარმა მას გავუმასპინძლეთ, ის ჩვენთან ერთად წავიდა მაიორის სადგურზე ბადეებით ჩამოკიდებულ ტავერნაში და ჩვენ მას გადავიხადეთ, ჩვენ მარტო ვცხოვრობთ, მიუხედავად მისი საფირონების საყურეებისა. და მან უპასუხა ჩემს პლასტმასის სამაჯურს უბრალო თანამედროვე ფორმის 1 რუბლი 20 კაპიკი ჩეხური: "ეს ხელსახოცის ბეჭედია?" - დიახ, - ვუთხარი მე და მკლავზე დავადე.

და დრო გავიდა, მე არ ვსაუბრობ იმაზე, თუ როგორ გამათავისუფლეს, არამედ იმაზე ვამბობ, რომ ჩვენ სხვადასხვა დონეზე ვიყავით და ვიქნებით ამ მაშასთან, ახლა კი მისი სიძე ვლადიმერი ზის და ტელევიზორს უყურებენ, ამიტომაც არიან ასე აგრესიულები ყოველ საღამოს, რადგან ახლა დენისკას მამასთან ჩხუბი მოუწევს, რომ მშვიდ ღამეზე გადავიდეს. ჩემი ტიმოჩკა წელიწადში ერთხელ ხედავს ამ პროგრამას და ეუბნება ვლადიმირს: „გთხოვ! აბა, გევედრები!" - და ხელებს იშვერს და თითქმის მუხლებზე იკლებს, ვაკოპირებ. ვაი.

ვლადიმირს აქვს რაღაც ტიმას წინააღმდეგ, დენის კი საერთოდ დაიღალა, როგორც ძაღლი, სიძე, საიდუმლოს გეტყვით, ის აშკარად ამოიწურება, ის უკვე დნება, აქედან გამომდინარეობს ოქსანინას შხამიანობა. ჩემი სიძეც ლენინის თემის კურსდამთავრებულია, ეს თემა ამ ოჯახს ეწებება, თუმცა თავად მაშა აქვეყნებს ყველაფერს, კალენდრების რედაქტორი, სადაც ზედმეტი ფული მაძლევდა უხეშად და ამპარტავნულად, თუმცა მე დავეხმარე. სწრაფად დავწერე სტატია მინსკის ტრაქტორის ქარხნის ორასი წლისთავის შესახებ, მაგრამ მან დამიწერა საფასური, თუნდაც მოულოდნელად მცირე, როგორც ჩანს, მე შეუმჩნევლად ვესაუბრე ვინმეს თანამშრომლობით, ქარხნის მთავარ ტექნოლოგთან, როგორც მათ უნდა ეთქვათ, კომპეტენციის გამო. საჭიროა. ისე, მაშინ იმდენად რთული იყო, რომ მან მითხრა, არ გამოჩენილიყო იქ მომდევნო ხუთი წლის განმავლობაში, იყო ერთგვარი შენიშვნა, რომ რა შეიძლება იყოს ტრაქტორის ორასი წლისთავი, 1700 წელს რომელ წელს იყო წარმოებული პირველი რუსული ტრაქტორი (გამოვიდა შეკრების ხაზი)?

რაც შეეხება ვლადიმირის სიძეს, აღწერილ მომენტში ვლადიმერი ტელევიზორს წითელი ყურებით უყურებს, ამჯერად მნიშვნელოვანი მატჩი. ტიპიური ხუმრობა! დენისი ტირის, პირი გაუღო, იატაკზე დაჯდა. ტიმკა აძვრება მის დასახმარებლად ტელევიზორში და უნიჭოდ, ბრმად აწნევს თითს სადღაც, ტელევიზორი გამოდის, სიძე ყვირილით ხტება, მაგრამ მე მზად ვარ ყველაფრისთვის, ვლადიმერი მივარდება სახლთან. მეუღლისა და დედამთილისთვის სამზარეულო, არ გაჩერდა, მადლობა ღმერთს, მადლობა, გონს მოვედი, მიტოვებულ ბავშვს არ შევეხები. მაგრამ უკვე დენისმა გააძევა შეშფოთებული ტიმი, ჩართო რაც საჭირო იყო და ისინი უკვე ისხდნენ, მშვიდად უყურებდნენ მულტფილმს, ტიმი კი განსაკუთრებული სურვილით იცინოდა.

ამბავი L.S. პეტრუშევსკაია "დროის ღამე": რეკვიემი სიბნელის ხანაში.

ჟანრი: ლიტერატურულ-კრიტიკული სტატია.

ჩვეულებრივობა, მიწიერება, მოუწესრიგებელი ცხოვრება, სიღარიბე (თუმცა უფრო სულიერი, ვიდრე მატერიალური) - ამ ყველაფრის კონცენტრატს ადვილად იპოვით ლ.ს. პეტრუშევსკაია "დრო ღამეა".
მოთხრობის გმირი, ანა ანდრიანოვნა, ხანშიშესული ქალია, რომელმაც სამსახური დაკარგა და ოჯახს (ქალიშვილს და მრავალ შვილიშვილს) უჭერს მხარს. წერითი აქტივობა(გამოსვლები საბავშვო აუდიტორიის წინაშე, თარგმანები ინტერხაზური თარგმანიდან, პასუხები რედაქციაში გაგზავნილ წერილებზე). ჰეროინი საკუთარ თავს პოეტს უწოდებს, ”ანა ანდრეევნა ახმატოვას მისტიური სახელი. ის ახმატოვას ცნობადობით ახსენებს, რაც არსებითად მკრეხელურია: „მე ვარ პოეტი. ზოგს მოსწონს სიტყვა „პოეტი ქალი“. მაგრამ ნახეთ რას გვეუბნება მარინა ან იგივე ანა. იგი ციტირებს და ცვლის თავის ლექსებს: "დედა სიგიჟეში, შვილო ციხეში, ილოცე ჩემთვის, როგორც გენიოსმა თქვა ...", ორიგინალში "დედა საფლავში, შვილი ციხეში ...". ეს ფრაზა არის ა.ა.-ს "რეკვიემიდან". ახმატოვა, ლენინგრადის ბლოკადისა და რეპრესიების მსხვერპლთაადმი მიძღვნილი ნაწარმოებები. პეტრუშევსკაიაში ჰეროინი, რომელიც ამ ფრაზას წარმოთქვამს, მხედველობაში აქვს თავისი ყოველდღიური პრობლემები. დედის სიგიჟე წარმოიშვა გაუთავებელი ურთიერთ საყვედურებისა და სკანდალების გამო. ვაჟი ჩხუბის გამო ციხეშია. და პატარა ტიმა, ანა ანდრიანოვნას შვილიშვილი, "შიმშილის ბავშვი", ასევე უკვე სისასტიკით არის დაავადებული. დაუნდობელია, ყვირის, ლანძღავს, ბებიას ურტყამს მუშტებს, ურტყამს წიხლებს. აკვანიდან მოსულ ბიჭს არაფრის დაკვირვების საშუალება არ ჰქონდა, გარდა მუდმივი ჩხუბისა მის "ორ ქალღმერთს", დედასა და ბებიას შორის და ამიტომ მიიღო მათგან კომუნიკაციის ეს წესი და სავსებით შესაძლებელია, რომ ის მომავალ თაობებსაც გადასცეს. . ამრიგად, ბოროტება, პეტრუშევსკაიას აზრით, განუკურნებელია (მოჯადოებული წრე).
ანა ახმატოვასა და მისი ლირიკული ჰეროინის გამოსახულებისგან განსხვავებით, ანა ანდრიანოვნას გამოსახულება პეტრუშევსკაიას მიერ აღწერილია, როგორც ვულგარული, შემცირებული, დაიხრჩო ყოველდღიურ წვრილმანებში. არსებობს ეჭვი მოთხრობის გმირის ნიჭის შესახებ. ტექსტში ნაწყვეტები მისი ლექსებიდან მოცემულია „ნაწილებად“, რამდენიმე სტრიქონიანი ტომი. ეს საკმარისი არ არის რაიმე დასკვნების გამოსატანად. გარდა ამისა, ერთ-ერთი ჩხუბის დროს, ალენას ქალიშვილი ანა ანდრიანოვას უწოდებს "გრამომანიას", რაზეც ეს უკანასკნელი თანახმაა და დასძენს: "მაგრამ მე ამით გაჭმევ!".
საინტერესოა ისიც, რომ მოთხრობის ტექსტი სიტყვასიტყვით არის გაჯერებული საჭმელზე, მის ნაკლებობაზე, შიმშილის ტკივილზე, ფულის უქონლობაზე, ხოლო მუდმივი მითითებებით "საფავზე", "სამალავებზე" "პენით" ან საჭმელზე. წვიმიანი დღისთვის გამოყოფილი მარაგი. არის განცდა, რომ მოთხრობის გმირები არა იმდენად ღარიბები არიან, რამდენადაც ისინი სიხარბით ავადდებიან. ჰეროინი, რომელიც იხსენებს თავის "ნათელ წარსულს", რომელშიც მისმა ოჯახმა ჯერ კიდევ არ იცოდა საჭიროება, მაგრამ საკვების გამო ბრძოლები, თუმცა, ეუბნება თავის დღიურს: "ჩვენი ოჯახის წევრებს შორის ყოველთვის იყო რაღაც ცუდი საჭმელში. ".
ანა ანდრიანოვას გამოსახულება და ლირიკული გმირის ანა ახმატოვას გამოსახულება აერთიანებს, ალბათ, მხოლოდ ერთ რამეს - ტანჯვის ნამდვილობას. ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ, რომ მოთხრობის გმირი, რომელიც აღიარებს თავის დღიურს, მუდმივად ახსენებს ტკივილს და ტანჯვას; იგი, დღიურის ჩანაწერების მიხედვით ვიმსჯელებთ, გულწრფელად წუხს შვილიშვილზე და უყვარს (თუმცა უცნაური სიყვარულით: სიყვარულის გამოცხადებები შეურაცხყოფით) შვილები. მისი გონება გამუდმებით „ზღვარზეა“ და სიგიჟეს განიხილავს ტანჯვისგან თავის დაღწევის საშუალებას (რაც ჩანს ახმატოვას რეკვიემშიც: „სიგიჟემ უკვე ნახევარი სული დაფარა ფრთით“). უნდა ითქვას, რომ სიგიჟის მოტივი, ავადმყოფობის მოტივი ძალიან ხშირად გვხვდება მოთხრობაში „დრო ღამეა“ (პეტრუშევსკაიას ერთ-ერთი საყვარელი მოტივი). ანა ანდრიანოვნას დედა გიჟდება. ალენა, მისი ქალიშვილი, რეგისტრირებულია. ტიმოშას მამის დედა, ჰეროინის შვილიშვილი, ასევე ფსიქიურად დაავადებულია. თავად ანა ანდრიანოვნას ფსიქიკური ჯანმრთელობა დიდ ეჭვს ბადებს მის გარემოცვაში და მოთხრობის მკითხველებში („შენ თვითონ გჭირდება საგიჟეთში წასვლა“, მიანიშნებს მას ფსიქიატრიული საავადმყოფოს მოწესრიგებული; მეგობარი, რომელიც ყიდვას სთხოვს. ცხენისთვის წამალი შეიძლება იყოს ჰალუცინაცია). მაგრამ ეს არ არის ოჯახური სიგიჟის განსაკუთრებული შემთხვევა, როგორც ეს შეიძლება ჩანდეს. ამ შემთხვევაში საჭიროა უფრო მასშტაბური ფიქრი (თორემ რატომ ავსებდა ავტორი ამდენი „გიჟებით“ ამბავს?). პეტრუშევსკაიას თქმით, მთელი მსოფლიო სულიერად არის დაავადებული, მაგრამ ხალხი ამას ვერ ხედავს და არ ესმის. თავად მოთხრობის გმირი ამაზე ასე საუბრობს: ”იქ, საავადმყოფოს გარეთ, გაცილებით მეტი გიჟები არიან”.
ახლა მოდით ვისაუბროთ მოთხრობის სათაურზე „დრო ღამეა“. ყოველივე ამის შემდეგ, ის არა მხოლოდ პირქუშ ტონს ანიჭებს თხრობას, არამედ ხაზს უსვამს მოთხრობაში აღწერილ მოვლენებს და აძლიერებს გავლენას მკითხველზე. სათაური სიმბოლურია (როგორც პოსტმოდერნულ ნაწარმოებებში უმეტესობაში) და, შესაბამისად, შეიძლება ჰქონდეს უთვალავი ინტერპრეტაცია. როგორც მკვლევარები აღნიშნავენ, ღამე ასევე არის „დღის დრო, როდესაც ჰეროინი პეტრუშევსკაიას შეუძლია სულ მცირე ხანმოკლედ განადგურდეს ოჯახის შესახებ წუხილისგან“.
ღამე ასევე არის დრო, როდესაც ყველა მარტო რჩება თავისი სიხარულით და დარდით, დარდითა და ფიქრებით. ეს ის დროა, როდესაც აქტიურდება ადამიანის შემოქმედებითი აზროვნება, როცა ყველაზე მეტად ის „იზიდავს“ გულწრფელობას, თვითგამოხატვას, „ღამით შეიძლება მარტო დარჩე ქაღალდთან და ფანქართან“. ასე რომ, ანა ანდრიანოვნა ღამით ინახავს დღიურს, წერს, საუბრობს ვარსკვლავებთან, ღმერთთან და გულთან. და ამიტომ სათაური შეიძლება ჩაითვალოს შემოქმედების თემის ანარეკლად, რომელიც უშუალოდ ვლინდება სიუჟეტის სიუჟეტში.
მაგრამ, ამავე დროს, ღამე ასევე არის დრო, როდესაც ყველა კატა ნაცრისფერია, ერთნაირია და შეუძლებელია იმის გარკვევა, ვინ არის მართალი და ვინ არასწორი. ასე რომ, პეტრუშევსკაიას ისტორიაში არცერთი არ არის კარგი, მაგრამ "შავი" "თეთრის" არარსებობის შემთხვევაში წყვეტს ასე აშკარად, ქრებოდა, ნაცრისფერი ხდება. არა მხოლოდ არ არის არც ერთი "ნათელი" გმირი, არამედ თითქმის არცერთი მოვლენა "ნათელი" ფერებით მოხატული (და თუ ასეთია, მაშინ, ისევ და ისევ, ისინი შემდგომში იწვევს უარყოფით ცვლილებებს გმირების ბედში). გმირები გამუდმებით იხეტიალებენ სიბნელეში, მოძრაობენ შეხებით, არ გრძნობენ დროს (ღამით, დროის შეგრძნება მოსაწყენი ხდება). ყველა მოქმედება შესრულებულია გარემოებების ერთობლიობის გავლენით, პერსონაჟები ადაპტირდებიან, ეჩვევიან ცხოვრებას (როგორც არ უნდა იყოს) და თითქმის არ ცდილობენ დინების საწინააღმდეგოდ ცურვას. ნამდვილი ბრძოლა არ არის ცხოვრებასთან, არა გარემოებებთან, არამედ ერთმანეთთან. პეტრუშევსკაიას გმირები თავიანთ ენერგიას მიმართავენ ოჯახში ურთიერთობების განადგურებას, სამუშაო გუნდს, მათი ცხოვრების განადგურებას, რომელიც უკვე ძალიან არახელსაყრელად ვითარდება. მაშასადამე, მიზანშეწონილი იქნება ტალღისთვის ვივარაუდოთ, რომ „სიცოცხლის სიბნელის“ მიზეზი, პეტრუშევსკაიას აზრით, არ არის მხოლოდ (და არა იმდენად) „სოციალურში“, არამედ ადამიანურ ბუნებაში.
სიუჟეტში მოქმედების მთავარი სცენა ბინაა, ფართი დახურულია. ჩვენს თვალწინ იშლება ოჯახური ტრაგედია, რომელიც წარმოიქმნება კონფლიქტების გაუთავებელი ჯაჭვით. სინამდვილეში, ხდება ოჯახის თანდათანობითი განადგურება, რომლის სახელს ავტორი არ ასახელებს, რითაც იქმნება ეფექტი, რომ ეს არის ჩვეულებრივი, სტანდარტული, ტიპიური ოჯახი, ერთ-ერთი მსგავსი. ამრიგად, ოჯახური ტრაგედია იღებს სოციალურ განზომილებას. მოთხრობის სათაური კი ეპოქის კონტექსტშია გადააზრებული.
„ღამე“ დამახასიათებელია მე-20 საუკუნის ბოლოს (დაახლოებით 70-80-იანი წლები, უფრო დაზუსტებით შეუძლებელია, სიუჟეტის ავტორი ერთმანეთში ურევს რამდენიმე დროის პერიოდს და „სტაგნაციის“ პერიოდს („კურსდამთავრებული სტუდენტი ლენინის თემაზე“) და „პერესტროიკა“). ეს არის ეპოქა, რომელშიც იშლება მოთხრობის გმირების ბედი, იშლება ანა ანდრიანოვნას ბედი. ეს არის გარე დინამიკის ნაკლებობის, სოციალური უზრუნველყოფის უქონლობის დრო, გმირები ვერაფერს აკეთებენ, როგორმე უკეთესობისკენ ცვლიან ცხოვრებას. ამავე დროს, მათი ყურადღება გამახვილებულია, გამძაფრებულია საყოფაცხოვრებო წვრილმანებზე, ნივთებზე.
მატერიალიზმი ის დაავადებაა, რომელსაც ისტორიის ყველა გმირი გამონაკლისის გარეშე განიცდის; თუ ყოველივე ზემოთქმულს გავითვალისწინებთ, მაშინ ამ დაავადებით შიგნიდან განადგურებული საზოგადოების ყველა წევრიც იტანჯება. მაგრამ ზუსტად ამ მატერიალიზმმა დაჩრდილა მოთხრობაში ყველაფერი და ყველას, არ გვაძლევს საშუალებას დავინახოთ მთავარი, არსი, ავტორის აზრი.
პეტრუშევსკაიამ მოთხრობის ტექსტი სხვადასხვა ყოფითი, ნატურალისტური დეტალებით „დააბერა“, ისაუბრა საფუძველზე, მასალაზე, ზედმეტად გაჯერებული ტექსტი „ტკივილით, შიშით, სუნით...“. წაკითხვის შემდეგ კი ბუნებრივი კითხვა ჩნდება: რატომ წერია ეს? რაზეც პასუხის პოვნა ყველა რიგითი მკითხველი, ფილოლოგიური ცოდნის სიბრძნით არ დამძიმებული, ვერ შეძლებს.
მოვლენების რელიეფზე ფოკუსირებული ავტორი ნაწარმოების ზოგადი პანორამისგან შორდება. და ჩვენ უკვე ვეღარ ვახერხებთ მისი წაკითხვის შემდეგ სრულად დავფაროთ, ჩავიხედოთ სიუჟეტის სიღრმეში. არსებობს სურვილი "დახუჭო თვალები", რადგან "სასტიკი რეალიზმი" (როგორც ბევრი მკვლევარი ახასიათებს პეტრუშევსკაიას მანერას, რომელშიც ეს ნაწარმოებია დაწერილი) სიტყვასიტყვით ავნებს თვალებს, აიძულებს დისკომფორტის განცდას, რისი მიზეზიც დაბრმავებულია. რაც დაინახა, ვერ გაიგო.
ცნობილი ფაქტია, რომ ანა ახმატოვას „რეკვიემი“ ლენინგრადის ალყის შედეგად დაღუპულთა და რეპრესიების მსხვერპლთა დაკრძალვის სიმღერაა. ლ. „მატერიალში“ ჩაძირული და „სულიერი“ დავიწყებული საზოგადოების აზრით.