დავით წინასწარმეტყველის 36-ე ფსალმუნი წინა ფსალმუნის გაგრძელებად ითვლება. მასში მთავარი აზრია ფსალმუნმომღერლის მითითება ქრისტიან ხალხს, დაივიწყონ ბრაზი და წუხილი ბოროტმოქმედების კეთილდღეობაზე და არ შურდეს მათი, რადგან მათ არ აქვთ განზრახული ღვთის განკითხვისგან თავის დაღწევა. 36-ე ფსალმუნის პირველ მუხლებში მეფე დავითი ხალხს აფრთხილებს. დავითი უწოდებს ბოროტ ბალახს და საუბრობს მათ სისუსტეზე და მოუწოდებს ხალხს არ ინერვიულონ და არ გაბრაზდნენ ბოროტების კეთილდღეობის გამო. წინასწარმეტყველი მოუწოდებს ყოვლისშემძლეზე მინდობისა და სიკეთის კეთებისკენ.

მუხლები 3-4 ფსალმუნი 36დავითი მორწმუნეებს არწმუნებს, რომ უფალი შეისმენს მათ ლოცვებს და შეასრულებს მათ გულის სურვილებს. მათთვის, ვინც აირჩია ღმერთის მოსაწონი გზა, ის გააკეთებს ყველაფერს, რაც საჭიროა მათი კეთილდღეობისთვის. ვინც მას ენდობოდა, ცისკრის შუქივით გაბრწყინდება, რადგან მისი სამართალი შუადღის მზის შუქს ჰგავს. ოცდამეექვსე ფსალმუნის განმავლობაში დავითი იმეორებს უფლისადმი მორჩილებისა და მისი იმედის მოწოდებას. გაბრაზება არ უნდა იყოს დაშვებული, რადგან მას შეუძლია უბიძგოს ბოროტების ჩადენას, რაც არ შეიძლება. ფსალმუნმომღერალი ღმერთს მინდობილებს უპირისპირებს მათ, ვინც განადგურდა ბოროტების ჩადენის გამო.

ოპოზიციის ინტერპრეტაცია 36-ე ფსალმუნში

36-ე ფსალმუნის ყველა განცხადებას აქვს ხუთი წინააღმდეგობა. ბოროტმოქმედი, რომელიც შეთქმულებას აწყობს მართალთა წინააღმდეგ, არ არის კარგი - უფალი იცინის მასზე, ხედავს მის გარდაუვალ აღსასრულს. ბოროტები თავს ესხმიან ღარიბებს, მაგრამ ხდებიან საკუთარი ძალადობის მსხვერპლი. ბევრად უკეთესია იყო ცოტა და იყო მართალი, ვიდრე იყო მდიდარი და ბოროტი. იქნება უმწიკვლოების დღეები და მათი მემკვიდრეობა, მაგრამ ბოროტი ბალახივით დაიღუპება. ბოროტების სიკვდილის მთავარი მიზეზი მათი ეგოიზმი და გულუბრყვილობაა, რაც ნასესხებსაც კი არ უბრუნებს. მართალი, პირიქით, უინტერესო და დიდსულოვანია, მოწყალებას აძლევს თავის მოვალეებს.

36-ე ფსალმუნი იმეორებს ღმერთის მიერ კურთხეული ადამიანების მემკვიდრეობის იდეას და მის მიერ დაწყევლილთა განადგურებას. უფალი ყოველთვის აწყალებს მართალს - უხელმძღვანელებს მათ გზას და მხარს უჭერს მათ, ზრუნავს მათ საკვებზე და აკურთხებს მათ შთამომავლობას. დავითი ამბობს, რომ უფალი არასოდეს ტოვებს მართალს, განსაცდელებსაც კი უგზავნის მას. IN ფსალმუნი 36აზრები ჟღერს მართალთა მიერ დედამიწის მემკვიდრეობის შესახებ, რომლებსაც იგი გადაეცემა მარადიულ მფლობელობაში. ფსალმუნმომღერალ დავითის მთელი 36-ე ფსალმუნი არის ბრძენი მართალი კაცის მსჯელობა, რომელიც გულში ერთგულია ღვთის კანონების მიმართ.

ითამაშეთ ვიდეოზე 36 ფსალმუნი

ტექსტი რუსულ ფსალმუნში 36

ნუ შეგშურდებათ ბოროტმოქმედებს, ნუ შურთ მათ, ვინც აკეთებს ბოროტებას, რადგან ისინი, როგორც ბალახი, მალე მოიჭრიან და, როგორც მწვანე ბალახი, გახდებიან. მიენდე უფალს და აკეთე სიკეთე; იცხოვრე დედამიწაზე და შეინარჩუნე სიმართლე. გაიხარე უფალში და ის შეგისრულებს შენი გულის სურვილებს. მიეცი შენი გზა უფალს და მიენდე მას, და ის დაასრულებს და გამოავლენს შენს სიმართლეს და შენს სამართალს, როგორც შუადღეს. დაემორჩილეთ უფალს და მიენდეთ მას. ნუ იეჭვიანებთ მის გზაზე წარმატებულს, მატყუარას. შეწყვიტე გაბრაზება და გაბრაზება; ნუ შეგშურდება ბოროტების კეთება, რადგან ვინც ბოროტებას სჩადის, მოიკვეთება, ისინი დაიმკვიდრებენ დედამიწას. ცოტაც და ბოროტი აღარ იქნება; შეხედე მის ადგილს და ის იქ არ არის. მაგრამ თვინიერნი დაიმკვიდრებენ დედამიწას და დატკბებიან სიმშვიდით. ბოროტი შეთქმულებას აწყობს მართალზე და კბილებს ღრჭენს მას, უფალი კი იცინის მასზე, რადგან ხედავს, რომ მისი დღე მოდის. ბოროტები იშიშვლიან მახვილს და მშვილდს სწევენ ღარიბთა და გაჭირვებულთა დასამხობად, სწორ გზაზე მოსიარულეთა დასამხვრელად: მათი მახვილი მათ გულში შევა და მშვილდები ჩამტვრევა. მართალთა მცირედი სჯობს ბევრი ბოროტის სიმდიდრეს, რადგან ბოროტის მკლავი გატყდება, მაგრამ უფალი აძლიერებს მართალს. უფალმა იცის უბიწოების დღეები და მათი სამკვიდრო მარადიული იქნება: არ შერცხვება სისასტიკის დროს და შიმშილის დღეებში სავსე იქნებიან; მაგრამ ბოროტები დაიღუპებიან და უფლის მტრები ბატკნის ქონივით გაქრება, კვამლში გაქრება. ბოროტი სესხულობს და არ უხდის, მართალი კი წყალობს და გასცემს, რადგან მის მიერ კურთხეულები დაიმკვიდრებენ დედამიწას, ხოლო მის მიერ დაწყევლილი განადგურდებიან. ასეთ ადამიანს ფეხებს უფალმა უმაგრებს და მის გზას ემხრობა: როცა დაეცემა, არ დაეცემა, რადგან უფალი ხელს უჭერს მას. მე ვიყავი ახალგაზრდა და მოხუცი, და არ მინახავს მართალი მარცხენა და მისი შთამომავლები, რომლებიც პურს ითხოვდნენ: ყოველდღე წყალობს და სესხებს აძლევს და მისი შთამომავლობა იქნება კურთხევა. განერიდე ბოროტებას და აკეთე სიკეთე და იცოცხლებ უკუნისამდე, რადგან უყვარს უფალს სიმართლე და არ მიატოვებს თავის წმინდანებს; ისინი სამუდამოდ დარჩებიან; მაგრამ ბოროტი განიდევნება და ბოროტთა შთამომავლობა მოიკვეთება. მართალნი დაიმკვიდრებენ დედამიწას და მარადიულად იცხოვრებენ მასზე. მართალთა პირი სიბრძნეს მეტყველებს და მისი ენა სიმართლეს. მისი ღმერთის კანონი მის გულშია; მისი ნაბიჯები არ შეირყევა. ბოროტი მზვერავს მართალს და მის მოკვლას ცდილობს; მაგრამ უფალი არ მისცემს მას ხელში და არ დაუშვებს მას ბრალს, როცა განიკითხავენ. მიენდე უფალს და დაიცავი მისი გზა; და როცა ბოროტები მოიკვეთებიან, ნახავ. დავინახე ძლიერი ბოროტი, რომელიც ფართოვდებოდა როგორც ფესვებიანი, მრავალწახნაგოვანი ხე; მაგრამ ის გარდაიცვალა და ახლა არ არის; ვეძებ და ვერ ვპოულობ. შეხედე უმწიკვლოებს და შეხედე მართალს, რადგან ასეთი ადამიანის მომავალი მშვიდობაა; მაგრამ ბოროტი ყველა მოიკვეთება; ბოროტთა მომავალი დაიღუპება. ხსნა უფლისგან არის მართალთათვის, ის არის მათი მფარველი გაჭირვების დროს; და უფალი დაეხმარება მათ და გადაარჩენს მათ; იხსენი ისინი ბოროტებისგან და გადაარჩინე ისინი, რადგან მას ენდობიან

ქრისტიანული 36-ე ფსალმუნის ტექსტი, ისტორიკოსების აზრით, ეკუთვნის ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ ფსალმუნმომღერალს - ისრაელის მეფე დავითს. ეს არის ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც მან უკვე სიბერეში დაწერა და მის მდიდარ სულიერ გამოცდილებას ასახავს. ეს სიმღერა ანბანურია, მასში თითოეული სტრიქონი იწყება ებრაული ანბანის რიგითი ასოებით. მსგავსი ტექნიკა არაერთხელ გამოიყენეს ფსალმუნმომღერალებმა და რელიგიური საგალობლების ავტორებმა - ეს ხელს უწყობს დამახსოვრებას.

36-ე ფსალმუნის ინტერპრეტაცია გვიხსნის, რომ იგი დაიწერა აბესალომის დევნის ხსოვნაში: მასში დავით წინასწარმეტყველი მოგვითხრობს, თუ რამდენად მოკლეა ცოდვილის ასაკი და რომ მართალნი გაიმარჯვებენ ადრე თუ გვიან. ეს ასევე ეხება დავითის მესამე ვაჟს, აბესალომს, რომელიც აჯანყდა მამის წინააღმდეგ. აჯანყება დამარცხდა და აბესალომი იძულებული გახდა გაქცეულიყო. მისი გზა ტყეში გადიოდა და დაუდევრობის გამო ბოროტი ვაჟი ხეების ტოტებში გრძელ თმებში ჩაეხლართა, მდევარებმა გადაასწრეს და ქვებით ჩაქოლეს. დავითი მწარედ გლოვობდა შვილის სიკვდილს, მაგრამ, როგორც ბრძენი, ამ მოვლენაში ღვთის სასჯელი არ დაინახა. წაიკითხეთ და მოუსმინეთ ონლაინ ქრისტიანულ ფსალმუნს 36 უნდა ეხებოდეს მძიმედ დაჭრილი ადამიანის ჯანმრთელობას.

მოუსმინეთ ვიდეოს მართლმადიდებლური ლოცვა 36 ფსალმუნი რუსულ ენაზე

წაიკითხეთ ლოცვის 36-ე ფსალმუნის ტექსტი რუსულად

ნუ შეგშურდებათ ბოროტმოქმედებს, ნუ შურთ მათ, ვინც აკეთებს ბოროტებას, რადგან ისინი, როგორც ბალახი, მალე მოიჭრიან და, როგორც მწვანე ბალახი, გახდებიან. მიენდე უფალს და აკეთე სიკეთე; იცხოვრე დედამიწაზე და შეინარჩუნე სიმართლე. გაიხარე უფალში და ის შეგისრულებს შენი გულის სურვილებს. მიეცი შენი გზა უფალს და მიენდე მას, და ის დაასრულებს და გამოავლენს შენს სიმართლეს და შენს სამართალს, როგორც შუადღეს. დაემორჩილეთ უფალს და მიენდეთ მას. ნუ იეჭვიანებთ მის გზაზე წარმატებულს, მატყუარას. შეწყვიტე გაბრაზება და გაბრაზება; ბოროტების კეთება ნუ შეშურდებათ, რადგან ბოროტების მოქმედი მოიკვეთება, მაგრამ მიწაზე მინდობილი. ცოტაც და ბოროტი აღარ იქნება; შეხედე მის ადგილს და ის იქ არ არის. მაგრამ თვინიერნი დაიმკვიდრებენ დედამიწას და დატკბებიან სიმშვიდით. ბოროტი შეთქმულებას აწყობს მართალზე და კბილებს ღრჭენს მას, უფალი კი იცინის მასზე, რადგან ხედავს, რომ მისი დღე მოდის. ბოროტები იშიშვლიან მახვილს და მშვილდს სწევენ ღარიბთა და გაჭირვებულთა დასამხობად, სწორ გზაზე მოსიარულეთა დასამხვრელად: მათი მახვილი მათ გულში შევა და მშვილდები ჩამტვრევა. მართალთა მცირედი სჯობს ბევრი ბოროტის სიმდიდრეს, რადგან ბოროტის მკლავი გატყდება, მაგრამ უფალი აძლიერებს მართალს. უფალმა იცის უბიწოების დღეები და მათი სამკვიდრო მარადიული იქნება: არ შერცხვება სისასტიკის დროს და შიმშილის დღეებში სავსე იქნებიან; მაგრამ ბოროტები დაიღუპებიან და უფლის მტრები ბატკნის ქონივით გაქრება, კვამლში გაქრება. ბოროტი სესხულობს და არ უხდის, მართალი კი წყალობს და გასცემს, რადგან მის მიერ კურთხეულები დაიმკვიდრებენ დედამიწას, ხოლო მის მიერ დაწყევლილი განადგურდებიან. ასეთ ადამიანს ფეხებს უფალმა უმაგრებს და მის გზას ემხრობა: როცა დაეცემა, არ დაეცემა, რადგან უფალი ხელს უჭერს მას. მე ვიყავი ახალგაზრდა და მოხუცი, და არ მინახავს მართალი მარცხენა და მისი შთამომავლები, რომლებიც პურს ითხოვდნენ: ყოველდღე წყალობს და სესხებს აძლევს და მისი შთამომავლობა იქნება კურთხევა. განერიდე ბოროტებას და აკეთე სიკეთე და იცოცხლებ უკუნისამდე, რადგან უყვარს უფალს სიმართლე და არ მიატოვებს თავის წმინდანებს; ისინი სამუდამოდ დარჩებიან; მაგრამ ბოროტი განიდევნება და ბოროტთა შთამომავლობა მოიკვეთება. მართალნი დაიმკვიდრებენ დედამიწას და მარადიულად იცხოვრებენ მასზე. მართალთა პირი სიბრძნეს მეტყველებს და მისი ენა სიმართლეს. მისი ღმერთის კანონი მის გულშია; მისი ნაბიჯები არ შეირყევა. ბოროტი მზვერავს მართალს და მის მოკვლას ცდილობს; მაგრამ უფალი არ მისცემს მას ხელში და არ დაუშვებს მას ბრალს, როცა განიკითხავენ. მიენდე უფალს და დაიცავი მისი გზა; და როცა ბოროტები მოიკვეთებიან, ნახავ. დავინახე ძლიერი ბოროტი, რომელიც ფართოვდებოდა როგორც ფესვებიანი, მრავალწახნაგოვანი ხე; მაგრამ ის გარდაიცვალა და ახლა არ არის; ვეძებ და ვერ ვპოულობ. შეხედე უმწიკვლოებს და შეხედე მართალს, რადგან ასეთი ადამიანის მომავალი მშვიდობაა; მაგრამ ბოროტი ყველა მოიკვეთება; ბოროტთა მომავალი დაიღუპება. ხსნა უფლისგან არის მართალთათვის, ის არის მათი მფარველი გაჭირვების დროს; და უფალი დაეხმარება მათ და გადაარჩენს მათ; იხსენი ისინი ბოროტებისგან და გადაარჩინე ისინი, რადგან მას ენდობიან.

მართლმადიდებლური ფსალმუნი, 36-ე ფსალმუნის ტექსტი საეკლესიო სლავურ ენაზე

ნუ შურთ ბოროტთა მიმართ, შურდეთ ბოროტების ჩამდენთა. ზეინი, როგორც ბალახი, მალე გახმება და როგორც მარცვლეულის წამალს, ისინი მალევე ცვივა. მიენდე უფალს და აკეთე კეთილი საქმეები; და დასახლდნენ დედამიწაზე და გადარჩნენ მის სიმდიდრეში. იხალისეთ უფალი და ის მოგცემთ თქვენი გულის თხოვნას. გახსენით თქვენი გზა უფალთან და მიენდეთ მას და ის შექმნის მას. და შუქივით გამოავლენს შენს სიმართლეს და შენს ბედს, როგორც შუადღე. დაემორჩილე უფალს და ევედრე მას. ნუ შეშურდები მის გზაზე მღერის, ცოდვის ჩამდენს. შეწყვიტე ბრაზი და დატოვე გაბრაზება; ნუ იეჭვიანებთ, თუნდაც მატყუარას, რადგან მატყუარა შთანთქავს, მაგრამ ვინც ითმენს უფალს, ისინი დაიმკვიდრებენ დედამიწას. და მაინც ეს არ არის საკმარისი და ცოდვილი არ იქნება; და ეძიეთ მისი ადგილი და ვერ იპოვით. მაგრამ თვინიერნი დაიმკვიდრებენ დედამიწას და გაიხარებენ სამყაროს სიმრავლით. ცოდვილი უყურებს მართალს და კბილებს ღრჭენს კბილებს; უფალი დასცინის მას, ვერ დაინახავს, ​​რადგან დადგება მისი დღე. ცოდვილთა მახვილი იშიშვლეთ, მშვილდი დაძაბეთ, დაწექით უბედურნი და ღარიბნი, დახოცეთ მართალი გულით. დაე, მათ მახვილი შევიდეს მათ გულებში და მშვილდები დაიმსხვრიონ. მართალთათვის ცოტა სჯობს, ცოდვილთა სიმდიდრე ბევრია. რადგან ცოდვილთა კუნთები გატყდება, მაგრამ მართალი უფალი ამტკიცებს. უფალმა იცის უბიწოების გზა და მათი სამკვიდრო იქნება მარადიული. სისასტიკის ჟამს არ შერცხვებათ და შიმშილის დღეებში დაკმაყოფილდებიან, რადგან ცოდვილები დაიღუპებიან. დაამარცხე უფალი, განდიდი მათ მიერ და აწიე, გაქრი, როგორც კვამლი გაქრა. ცოდვილი სესხულობს და არ ბრუნდება; მაგრამ მართალი გულუხვია და აძლევს. რადგან, ვინც მას აკურთხებს, დაიმკვიდრებს დედამიწას, ვინც მას ლანძღავს, დაიღუპება. უფლისაგან კაცის ნაბიჯები გამოსწორებულია და მისი გზები დიდად იქნება სასურველი. როცა დაეცემა, არ გატყდება, რადგან უფალი აძლიერებს მის ხელს. უმცროსი იყო, რადგან დაბერდა და არ უნახავს მართალი მარცხენა, მისი შთამომავლის ქვემოთ, რომელიც პურს ითხოვდა. მთელი დღე მართალი წყალობს და აძლევს ერთმანეთს და მისი თესლი იქნება კურთხევა. განერიდე ბოროტებას და აკეთე სიკეთე და იცხოვრე საუკუნის საუკუნეში. როგორც უფალს უყვარს განკითხვა და არ მიატოვებს თავის პატივმოყვარეებს; სამუდამოდ შენარჩუნდება; მაგრამ ბოროტი დაქორწინდება და ბოროტთა შთამომავლობა მოისპობა. მართალი ქალები დაიმკვიდრებენ დედამიწას და იცხოვრებენ მასზე სამუდამოდ. მართალთა პირი ისწავლის სიბრძნეს და მისი ენა გამოთქვამს სასამართლოს. ღვთის კანონი მისი გულია და მისი ნაბიჯები არ იკლებს. ცოდვილი უყურებს მართალს და მის მოკვლას ესწრაფვის; უფალი არ დატოვებს მას ხელში, განსჯის მას ქვემოთ, როცა განიკითხავს. იყავით მომთმენი უფალთან და დაიცავით მისი გზა, და ის აგიმაღლებთ, რათა დაიმკვიდროთ დედამიწა; ხანდახან შთანთქავს ცოდვილს, აჰა. იხილა ბოროტი ლიბანის კედარებივით ამაღლებული და ამაღლებული; და გავიარე და აჰა, არ ვიპოვე და ვეძებდი მას და ვერ ვიპოვე მისი ადგილი. შეინახეთ უმანკოება და დაინახეთ სიმართლე, თითქოს მშვიდი ადამიანის ნარჩენი იყოს. უკანონები ერთად შთანთქავენ; ბოროტთა ნაშთები შთანთქავს. მართალთა ხსნა უფლისგანაა და მათი მფარველი გაჭირვების დროს; და უფალი დაეხმარება მათ და იხსნის მათ, წაართმევს მათ ცოდვილს და გადაარჩენს მათ, როგორც მასზე მინდობილნი.

ფსალმუნი 36

დავითის ფსალმუნი

ებრაული, ბერძნული და ლათინური (ვულგატა) ბიბლიის წარწერის მიხედვით, ფსალმუნი ეკუთვნის დავითს. 25-ე ხელოვნების ინსტრუქციებიდან. ჩანს, რომ ფსალმუნი დავითმა უკვე სიბერეში დაწერა და წარმოადგენს სწავლებას, რომელსაც იგი სთავაზობს ყველა ადამიანს ცხოვრებაში ხელმძღვანელობისთვის. ეს სწავლა ეფუძნება გამოცდილებას და დაკვირვებას. ფსალმუნის მითითებით ბოროტთა სწრაფი სიკვდილის შესახებ, რომლებმაც დროებით გაიმარჯვეს (35-36), მაგრამ მოულოდნელად მალე გარდაიცვალა, ჩანს აბესალომის ბედის გამოსახულება. და ფსალმუნის მთელი შინაარსი არ ეწინააღმდეგება დავითის იერუსალიმიდან გაქცევის მოცემულ დროს, როცა მას უნდა ენახა მტრების სწრაფი გაძლიერება და ირგვლივ მყოფთა დამწუხრებული მდგომარეობა. ამ დროის გასახსენებლად დაიწერა ფსალმუნი.

ანბანური ფსალმუნი.

ნუ გაბრაზდები, როცა ხედავ ბოროტების კეთილდღეობას, რადგან ის ბალახივით ძლიერი არ არის (1-2). მიენდე უფალს და ის გადაგარჩენს და დააჯილდოებს (3-6). ბოროტების მთელი სიმდიდრე და ყველა მათი მზაკვრობა მართალთა წინააღმდეგ განადგურდება უფლის მიერ, ხოლო მართალს დარგავს და მხარს დაუჭერს მას დაცემის დროს, ისინი დაიმკვიდრებენ მიწას, საიდანაც უფალი გაანადგურებს ბოროტებს (7- 24). უფალს უყვარს ჭეშმარიტება და არ მიატოვებს მართალს. რაც არ უნდა სწრაფად გაიზარდოს ბოროტების ძალა, უფალი ამ უკანასკნელს ჩაახშობს (25-40).

1 ნუ იეჭვიანებთ ბოროტმოქმედებს, ნუ შურთ ბოროტების ჩამდენთა,
2 რადგან ისინი მალე მოიჭრიან, როგორც ბალახი, და როგორც მწვანე ბალახი, ისინი გახდებიან.

1-2. "ნუ ეჭვიანობ"- ნუ გაბრაზდები, არ ინერვიულო ბოროტების კეთილდღეობის დანახვაზე.

3მიენდე უფალს და აკეთე სიკეთე; იცხოვრე დედამიწაზე და შეინარჩუნე სიმართლე.

3 . "იცხოვრე დედამიწაზე და შეინახე ჭეშმარიტება"- მიწიერი ცხოვრების გაგრძელებაში ეცადე მიჰყვე და შეინარჩუნო სიმართლე, რადგან ეს შენი კეთილდღეობის გარანტია.

4 გაიხარე უფალში და ის შეგისრულებს შენი გულის სურვილებს.

4. "იხარეთ უფალო"- იპოვე ნუგეში შენს საქმიანობასა და ცხოვრებაში არა გარე წარმატებებში, არამედ მისი მიმართულების შეთანხმებაში უფლის მითითებებთან. ასეთი საქციელი ღვთისგან ჯილდოს დაიმსახურებს: ის შეასრულებს "შენი გულის სურვილი".

5 მიანდე შენი გზა უფალს და მიენდე მას და ის გააკეთებს
6 და გამოავლენს სინათლეს შენს სიმართლეს და შენს სიმართლეს, როგორც შუადღეს.

5-6. ვინც თავის სიცოცხლეს ღვთის ხელმძღვანელობას ანდობს, უფალი გამოავლენს მის ჭეშმარიტებასა და სამართლიანობას, ანუ დააჯილდოებს მას.

7 დაემორჩილეთ უფალს და მიენდეთ მას. ნუ იეჭვიანებთ მის გზაზე წარმატებულს, მატყუარას.
8 შეწყვიტე გაბრაზება და გაბრაზება; ნუ შეგშურდება ბოროტების კეთება,

8. "ნუ შეგშურდება ბოროტების კეთება"- ნუ გაბრაზდები ბოროტების წარმატებებზე, იმდენად, რამდენადაც მათ ზიანს აყენებ.

9 რადგან ბოროტების მოქმედი მოიკვეთება, მაგრამ ვინც უფალს ენდობა, დაიმკვიდრებს დედამიწას.
10 კიდევ ცოტა ხანი და ბოროტები აღარ იქნებიან; შეხედე მის ადგილს და ის იქ არ არის.
11 მაგრამ თვინიერნი დაიმკვიდრებენ დედამიწას და ისარგებლებენ უამრავი მშვიდობით.

9-11. "ისინი, ვინც ენდობა უფალს"იგივე რაც "თვინიერი"(მ. 11), ვინაიდან ღმერთისადმი მინდობა არის მისი ხელმძღვანელობისადმი დამორჩილება, მისი ნების დამორჩილება მისი მითითებებისადმი. მათ "დაემკვიდრე დედამიწა"- მთელი მეორე კანონის პერიფრაზი, რომელშიც პალესტინის მემკვიდრეობა, როგორც აღთქმული მიწა, ღმერთის მიერ არის დანიშნული მხოლოდ იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც მორალურად იმსახურებენ ღვთისგან ჯილდოს, მართალთათვის.

12 ბოროტი შეთქმულებას აწყობს მართალს და კბილებს ღრჭენს მის წინააღმდეგ.
13 მაგრამ უფალი დასცინის მას, რადგან ხედავს, რომ მისი დღე მოდის.
14 ბოროტები იჭერენ მახვილს და იჭერენ მშვილდს ღარიბთა და გაჭირვებულთა დასამხობად, დასახვრელად მიდისპირდაპირი გზა:
15 მათი მახვილი მათ გულში შევა და მშვილდები დაიმსხვრევა.
16 მართალთა მცირედი სჯობს მრავალი ბოროტის სიმდიდრეს,
17 რადგან ბოროტთა მკლავები გატყდება, მაგრამ უფალი აძლიერებს მართალს.

16-17. გამოხატვა 16 ხელოვნება. შინაარსით ახსნილი 17. ვინაიდან ბოროტები იღუპებიან, მათი ძალა ( "კუნთები") დაამტვრია ღმერთმა, მერე რაც შეიძინეს, ვერ იქნება მუდმივი, რამდენიც არ უნდა შეგროვდეს. პირიქით, ის ცოტა, რაც მართალს აქვს, არათუ არ იკარგება, არამედ თანდათან იზრდება, ვინაიდან უფალი „აძლიერებს მათ“.

18 იცის უფალმა უმწიკვლოების დღეები და მათი მემკვიდრეობა მარადიულად იქნება.

18. „უნაკლოების საკუთრების ქვეშ“, როგორც საუბრის კონტექსტიდან შეიძლება ვიმსჯელოთ, მათი მატერიალური კეთილდღეობა გასაგებია. ის "დარჩი სამუდამოდ"- ამ სიკეთის სიძლიერის მანიშნებელია: ის თაობიდან თაობას გადავა, ხოლო მათი კურთხევის ბოროტები ერთგვარად წაიღებენ.

19 ისინი არ შერცხვდებიან უბედურების დროს და შიმშილის დღეებში დაკმაყოფილდებიან;
20 მაგრამ ბოროტები დაიღუპებიან და უფლის მტრები გაქრება, როგორც ბატკნის ქონი, გაქრება კვამლში.
21 ბოროტი სესხულობს და არ უხდის, მართალი კი წყალობს და აძლევს,

21. ბოროტების დამოკიდებულება ადამიანების მიმართ ზოგადად განსხვავდება მართალთა დამოკიდებულებისგან. ბოროტი ხელმძღვანელობს არა მორალური პრინციპებით, არამედ მატერიალური გაანგარიშებით. მისთვის ცხოვრების აზრი გარე ძალისა და მატერიალური სიმდიდრის მოპოვებაშია და, შესაბამისად, როცა ის "სესხებს და არ იხდის", ცდილობს გადადოს ან საერთოდ არ გადაიხადოს გადახდა, ვინაიდან ეს უკანასკნელი, მისი გაგებით, საზიანოა მისი გარეგანი სიკეთისთვის. მართალი, პირიქით, ხელმძღვანელობს მორალური ვალდებულებებით ადამიანებისა და სიყვარულის მიმართ და, შესაბამისად, ემორჩილება თავის მოვალეებს ( "მოწყალე") და აძლევს გაჭირვებულს თავისი სიმდიდრიდან.

22 რადგან მის მიერ კურთხეულები დაიმკვიდრებენ დედამიწას, ხოლო მის მიერ დაწყევლილი მოიკვეთება.
23 ფეხები უფლის მიერ არის დადგენილი ასეთიკაცი და ის სიამოვნებს თავის გზას:
24 როცა დაეცემა, არ დაეცემა, რადგან უფალს უჭირავს მისი ხელი.
25 მე ვიყავი ახალგაზრდა და მოხუცი, და არ მინახავს მართალი კაცი მიტოვებული და მისი შთამომავლები პურს ითხოვდნენ.

25. დავითი თავისი დაკვირვებით ამართლებს ჭეშმარიტების მიყოლისა და ღვთის კანონის მიხედვით ცხოვრების აუცილებლობას: ის უკვე დაბერდა. "მე არ მინახავს უკან დარჩენილი მართალი", ანუ მან არ იცის მაგალითი, როდესაც მართალს უფალი სრულიად მიატოვებდა, უარყო მისგან, თუნდაც მის ცხოვრებაში სხვადასხვა უბედურება განიცადოს. ეს უკანასკნელნი მხოლოდ დროებითი, მაგრამ არასდროს ყოფილა, დავითის დაკვირვებით, მართალთა ცხოვრების გადამწყვეტი და საბოლოო დებულებები.

26 ყოველ დღე წყალობს და სესხულობს, და მისი შთამომავლობა იქნება კურთხევა.
27 განერიდე ბოროტებას და აკეთე სიკეთე და იცოცხლებ მარადიულად.
28 რადგან უფალს უყვარს სიმართლე და არ მიატოვებს თავის წმინდანებს; ისინი სამუდამოდ დარჩებიან; [და ბოროტნი განდევნიან] და ბოროტთა შთამომავლობა მოიკვეთება.

27-28. „მარადიული სიცოცხლე“ დამოკიდებულია ბოროტების თავიდან აცილებაზე და სიკეთის კეთებაზე, ვინაიდან "უფალს უყვარს სიმართლე და არ მიატოვებს თავის წმინდანებს; ისინი მარადიულად იქნებიან". აქ მარადიული ცხოვრება შეიძლება გავიგოთ, როგორც მარადიული სიცოცხლე საფლავის მიღმა ღმერთთან სიახლოვესა და ერთობაში. დავითი, ისევე როგორც ყველა ფსალმუნმომღერალი და, საერთოდ, ძველი აღთქმის დამწერები, სხეულის სიკვდილს მიაჩნდა ადამიანის დედამიწაზე არსებობის გარდაუვალ დასასრულად, ამიტომ სიტყვასიტყვით გაგება "სიცოცხლე მარადიული" დედამიწაზე მარადიული ფიზიკური ცხოვრების განცდა, ამ ადგილას დაუშვებელია. უფალი მარადიულია, უყვარს ჭეშმარიტება და არ ტოვებს მართალს; როდესაც ეს უკანასკნელი სხეულთან ერთად იღუპება დედამიწაზე, ღმერთი მაინც არ არის მიტოვებული, რადგან უფალი მის სულთან ახლოს დგას, ანუ სიკვდილის შემდეგ მართალი ღმერთთან მარადიულ სიახლოვეს იმყოფება. ფსალმუნის ეს ადგილი ერთ-ერთია იმ მცირერიცხოვანთაგან ფსალმუნში, რომელიც ავლენს მართალთა შემდგომი ცხოვრების თავისებურებებს.

29 მართალნი დაიმკვიდრებენ დედამიწას და მარადიულად იცხოვრებენ მასზე.

29. აქ დავითი კვლავ აგრძელებს იმის ასახვას, რაც ადრე იყო ნათქვამი 10-12-ში. და 18.

30 მართალთა პირი სიბრძნეს ლაპარაკობს და მისი ენა სიმართლეს.
31 მისი ღმერთის კანონი მის გულშია; მისი ნაბიჯები არ შეირყევა.
32 ბოროტი მზვერავს მართალს და მის მოკვლას ცდილობს;
33 მაგრამ უფალი არ მისცემს მას ხელში და არ დაუშვებს ბრალდებას, როცა განიკითხავენ.
34 მიენდე უფალს და დაიცავი მისი გზა; და როცა ბოროტები მოიკვეთებიან, ნახავ.
35 ვიხილე ბოროტი, მძლავრი, ფართოდ გაშლილი, როგორც ფესვგადგმული მრავალწახნაგოვანი ხე;
36 მაგრამ ის გარდაიცვალა და აჰა, არ არის; ვეძებ და ვერ ვპოულობ.
37 შეხედე უმწიკვლოებს და შეხედე მართალს, მომავალს ასეთიადამიანი სამყაროა;

37. „უყურეთ უმწიკვლოებს და შეხედეთ მართალს“ - ისწავლეთ მათ ქცევაზე და ბედზე დაკვირვებით, როგორ უნდა მოიქცეთ. „მართალთა მომავალი სამყაროა“ - ზოგადი მითითება, ანუ კეთილდღეობის მნიშვნელობით მიწიერ ცხოვრებაში (იხ. მუხლი 25) ან შემდგომ ცხოვრებაში (იხ. 27-28).

38 მაგრამ ბოროტი ყველა მოიკვეთება; ბოროტთა მომავალი დაიღუპება.
39 უფლისგან არის ხსნა მართალთათვის, ის არის მათი მფარველი უბედურების დროს;
40 და უფალი დაეხმარება მათ და იხსნის მათ; იხსენი ისინი ბოროტებისგან და გადაარჩინე ისინი, რადგან მას ენდობიან.

ეს ფსალმუნი არის ქადაგება, შესანიშნავი სასარგებლო ქადაგება, რომელიც არ არის განკუთვნილი (როგორც ფსალმუნების უმეტესობა) თაყვანისცემისთვის, არამედ წარმოდგენილია როგორც ჩვენი ცხოვრების წესი. მასში არ არის ლოცვები და დოქსოლოგია, ის მთლიანად ინსტრუქციებისგან შედგება. ეს მასჩილი ფსალმუნის სწავლებაა. აქ მოცემულია განზრახვის წიგნის ზოგიერთი ყველაზე რთული თავის ინტერპრეტაცია: ბოროტების კეთილდღეობა, მართალთა შეურაცხყოფა, სირთულეების გადაჭრა, რასაც ეს იწვევს და მოწოდება, რომ სწორად მოიქცეთ ამ ცხოვრებაში ცხოვრებისას. მუქი დისპენსაცია. წინასწარმეტყველთა მოვალეობა, რომელთაგან ერთ-ერთი იყო დავითი, არის კანონის ახსნა. მორჩილებს მოსეს კანონი ჰპირდებოდა დროებით კურთხევებს, ურჩებს კი კატასტროფებით ემუქრებოდა, რაც ჩვეულებრივ ეხებოდა მთელ ხალხს, როგორც ერს; რადგან, როდესაც საქმე ცალკეულ პირებს ეხებოდა, მრავალი მაგალითი საუბრობდა ცოდვილთა კეთილდღეობაზე და წმინდანთა უბედურებაზე. ამ ფსალმუნში წინასწარმეტყველმა მიზნად დაისახა ამ მაგალითებსა და ღვთის სიტყვას შორის შესაბამისობის პოვნა. მასში ის (მე) გვიკრძალავს გაღიზიანებას, როცა ვხედავთ, რომ ბოროტები აყვავდებიან თავიანთ ბოროტ გზაზე (მ. 1,7,8).

(II) დავითი კარგად ხსნის, რატომ არ უნდა გვაღიზიანოს ეს.

(1.) ბოროტების სკანდალური ხასიათის გამო, (v. 12, 14, 21, 32) მიუხედავად მათი კეთილდღეობისა და მართალთა პატივსაცემი ხასიათისა (v. 21, 26, 30, 31).

(2) განადგურების გამო, რომელსაც ბოროტი უახლოვდება (v. 2, 9, 10, 20, 35, 36, 38) და ხსნა და დაცვა ბოროტების ყველა ბოროტი განზრახვისგან, რომელშიც მართალი დარწმუნებულია ( 13, 15, 17, 28,33,39,40).

(3) ღმერთის განსაკუთრებული კეთილგანწყობის გამო ყველა კარგი ადამიანის მიმართ და მათთვის გამოვლენილი კეთილგანწყობის გამო (მუხლი 11, 16, 18, 19, 22-25, 28, 29, 37).

III. ბოროტთა კეთილდღეობის შურიანობის ცოდვის წინააღმდეგ ძალიან კარგ საშუალებებს გვინიშნავს და გვამხნევებს ამ საშუალებების გამოყენებას (მუხ. 3-6,27,34). როდესაც ვმღერით ამ ლექსებს, ჩვენ უნდა ვასწავლოთ და აღვამაღლოთ ერთმანეთი, რომ სწორად გავიგოთ და მოერგოს ღვთის განგებულებებს; ყოველთვის სწორად შეასრულო შენი მოვალეობა, შემდეგ მოთმინებით დაელოდო ღმერთის პასუხს და გჯეროდეს, რომ რაოდენ ბნელი არ უნდა ჩანდეს დღევანდელი ვითარება, ეს კარგი იქნება მათთვის, ვისაც ეშინია ღმერთის, ვინც შიშობს. მისი ყოფნა.

დავითის ფსალმუნი.

ლექსები 1-6. ამ ფსალმუნის ინსტრუქციები ძალიან მარტივია და მათ ინტერპრეტაციას ბევრი არ სჭირდება; მაგრამ თქვენ უნდა ეცადოთ მათ გააცოცხლოთ და შემდეგ ისინი საუკეთესოდ გამოიყურებიან.

I. ეს ინსტრუქციები გვაფრთხილებს, ფრთხილად ვიყოთ, რომ არ ვიყოთ უკმაყოფილო ბოროტმოქმედთა კეთილდღეობითა და წარმატებებით (მტ. 1, 2): „ნუ შურთ ბოროტმოქმედთა მიმართ, ნუ შურთ“. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ დევიდი ამ სიტყვებს უპირველეს ყოვლისა საკუთარ თავს ეუბნება და გულს უქადაგებს (როდესაც მას საწოლში ესაუბრება), რათა დათრგუნოს ის მანკიერი ვნებები, რომლებიც იქ მოქმედებდა, შემდეგ კი წერილობითი მითითებები დაუტოვოს სხვებს. რომლებიც შეიძლება აღმოჩნდნენ მსგავს სიტუაციაში. თქვენ შეგიძლიათ საუკეთესოდ და წარმატებულად უქადაგოთ სხვებს ის, რაც პირველად უქადაგეთ საკუთარ თავს. გარდა ამისა, (1.) როდესაც ვუყურებთ ამ სამყაროს, ვხედავთ, რომ მასში დომინირებენ ბოროტი და უკანონო ადამიანები, აყვავებულები და აყვავებულები, რომლებსაც აქვთ ყველაფერი, რაც სურთ და აკეთებენ როგორც სურთ, რომლებიც ცხოვრობენ დაუდევრად, ფუფუნებაში და აქვთ ძალაუფლება. გაუკეთე ბოროტება ყველას გარშემო. ასე იყო დავითის დღეებში; და თუ ახლაც იგივეა, ნუ გაგიკვირდებათ, თითქოს ეს რაღაც ახალია ან უცნაური.

(2) როცა საკუთარ თავს ვუყურებთ, ვხედავთ იმის ცდუნებას, რომ აღშფოთებული ვიყოთ ამის დანახვაზე და ვიეჭვიანოთ სამარცხვინო ფაქტები და მძიმე ტვირთი, ნაკლოვანებებისა და შემაშფოთებელი მოვლენების წინააღმდეგ ამქვეყნად. ჩვენ მზად ვართ აღშფოთებული ვიყოთ ღმერთზე, თითქოს ის დაუნდობელია სამყაროსა და მისი ეკლესიის მიმართ, ნებას აძლევს ასეთ ადამიანებს იცხოვრონ, აყვავდნენ და ყოველთვის მიაღწიონ თავიანთ მიზანს. ჩვენ ვწუწუნებთ მათი ბოროტი გეგმების წარმატებაზე. ჩვენ გვშურს მათი თავისუფლების დროს, როდესაც ისინი იძენენ სიმდიდრეს (შესაძლოა უკანონო გზით), ენთუზიაზმით თავიანთ ვნებებს და ცდუნდებიან, გადააგდონ სინდისის ბორკილები და იგივე გააკეთონ. ჩვენ ცდუნებას ვცდილობთ ვიფიქროთ, რომ ისინი ერთადერთი ბედნიერი ხალხია და ვცდილობთ მივბაძოთ მათ, შევუერთდეთ მათ, რათა ჩვენი წვლილი შევიტანოთ მათ შენაძენებში და დავაგემოვნოთ მათი დელიკატესები. და სწორედ ამის საწინააღმდეგოდ გვაფრთხილებს მეფსალმუნმომღერალი: „ნუ შურთ ბოროტთა, ნუ შურთ“. წყენა და შური არის ცოდვები, რომლებიც თავად სასჯელია; ისინი ატარებენ მათში სულის მოუსვენრობას და ძვლების გარყვნილებას. ამიტომ ჩვენ გაფრთხილებულნი ვართ, საკუთარი თავის მიმართ მოწყალების გამო, მოვერიდოთ ასეთ გრძნობებს. მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის, რადგან (3.) თუ მომავალს რწმენის თვალით ვუყურებთ, ვერ ვხედავთ საფუძველს, რომ შეგშურდეს ბოროტების კეთილდღეობა, რადგან მათი ნანგრევები კარებთან დევს და ისინი სწრაფად მიისწრაფვიან მისკენ ( ვ. 2). აყვავდებიან, ოღონდ ისევე, როგორც ყვავის მწვანე ბალახი, რომლის დანახვაზე არც არავის შურს და არც ღიზიანდება. ღვთისმოსავი კაცის კეთილდღეობა ხეხილის მსგავსია (ფსალმ. 1:3), მაგრამ ბოროტი კაცის კეთილდღეობა ბალახსა და მწვანე ბალახს ჰგავს, რომლებიც ძალიან ცოტა ცოცხლობენ.

ისინი მალე თავისთავად გაშრება. გარეგანი ყვავილობა სწრაფად ქრება, ისევე როგორც სიცოცხლე, რომლითაც ისინი შემოიფარგლება.

ძალიან მალე ისინი განიკვეთებიან ღვთის განჩინებით. მათი სიხარული ხანმოკლეა, მაგრამ მათი ტირილი და კვნესა მარადიული იქნება.

II. ეს ფსალმუნი გვირჩევს ვიცხოვროთ ღმერთისადმი მინდობითა და მინდობით და ეს გვიცავს, რომ არ გავბრაზდეთ ბოროტმოქმედთა კეთილდღეობის ხილვით. თუ ჩვენ ვაკეთებთ იმას, რაც ჩვენი სულისთვის არის სიკეთე, ჩვენ ვერ დავინახავთ მიზეზს, რომ შურდეს მათ, ვინც მათ სულს ბოროტებას სჩადის. აქ არის სამი შესანიშნავი პრინციპი, რომლითაც უნდა ვიხელმძღვანელოთ და მათი განსამტკიცებლად მოცემულია სამი დაპირება, რომელსაც შეგვიძლია დავეყრდნოთ.

1. ჩვენ უნდა გვქონდეს ღმერთი ჩვენი ნდობით, ჩვენი მოვალეობის გზაზე სიარული და მაშინ გვექნება სასიამოვნო არსებობა ამქვეყნად (მ. 3).

(1.) ის მოითხოვს: „მიენდე უფალს და აკეთე სიკეთე“, ანუ ჩვენ მივენდოთ ღმერთს და მივბაძოთ მას. რელიგიური ცხოვრება დიდწილად დამოკიდებულია ღმერთისადმი მინდობაზე, მის კეთილგანწყობაზე, განზრახვაზე, დაპირებაზე, მადლსა და გულმოდგინე სწრაფვაზე, ემსახურო მას და თაობას მისი ნების შესაბამისად. არ უნდა ვიფიქროთ, რომ უფალზე მინდობით შეგვიძლია ვიცხოვროთ ისე, როგორც გვინდა. არა, თუ ჩვენ არ ვცდილობთ შევასრულოთ ჩვენი მოვალეობა, მაშინ ამას ღმერთისადმი მინდობა კი არ ჰქვია, არამედ მისი ცდუნება. არც უნდა ვაკეთოთ სიკეთე, მივენდოთ საკუთარ თავს, საკუთარ სიმართლეს და ძალას. არა, უფალს უნდა მივენდოთ და სიკეთე ვაკეთოთ. და ასეთ შემთხვევაში (2) მოცემულია დაპირება, რომ ამქვეყნად ვიქნებით უზრუნველყოფილი: „მაშინ იცხოვრებ მიწაზე და იკვებება“ 20 . არ წერია: „ამაღლებ მაღალ თანამდებობაზე, იცხოვრებ სასახლეში და ქეიფში“. ეს არ არის სავალდებულო; ადამიანის ბედნიერება ასეთ სიუხვეში არ მდგომარეობს; ყველაზე მთავარია „შენ გექნება ადგილი, სადაც იცხოვრებ; ამ მიწაზე, ქანაანში, არის ხილვების ველი და გექნებათ საკმარისი საკვები“. ეს იმაზე მეტია, ვიდრე ჩვენ ვიმსახურებთ; საკმარისია ღვთისმოსავმა პირობა დადო (დაბ. 28:20) და საკმარისია ადამიანისთვის, რომელიც ზეცისკენ მიისწრაფვის. ”თქვენ გექნებათ საცხოვრებლად მშვიდი ადგილი, საკმარისი საარსებო საშუალება და იკვებება”. ზოგი ამ ლექსს ასე კითხულობს: „რწმენით იკვებებ“, რადგან, წმინდა წერილის თანახმად, მართალი იცხოვრებს რწმენით და კარგია, თუ ჩვენ ვიცხოვრებთ და ვიკვებებით აღთქმებით. „შიმშილობის დროს ელიასავით იკვებებით, როცა საჭიროება გაჩნდება“. უფალი არის ჩვენი მწყემსი და ის კვებავს ყველას, ვინც მას ენდობა (ფსალმ. 22:1).

2. ღმერთი უნდა გავხადოთ ჩვენი გულის სიამოვნება და მაშინ ჩვენი გულის სურვილები შესრულდება (მ. 4). ჩვენ არა მხოლოდ ღმერთზე უნდა ვიყოთ დამოკიდებული, არამედ მასში ნუგეშიც უნდა ვიყოთ. ჩვენ უნდა ვისარგებლოთ იმით, რომ არსებობს ღმერთი, რომ ის არის ისეთი, როგორიც მან გამოგვიჩინა თავი და რომ ის არის ჩვენი ღმერთი შეთანხმებით. ჩვენ უნდა ვანუგეშოთ მისი სილამაზე, სიკეთე და კარგი საქმეები. ჩვენი სულები უნდა მიმართონ მას და მიენდონ მას, როგორც მათ დასვენებას და სამუდამოდ განშორებას. როდესაც ჩვენ ვკმაყოფილდებით მისი წყალობით, ვივსებით უზარმაზარი სიხარულითა და სიხარულით (ფსალმ. 42:4). ჩვენ გვიბრძანეს სიკეთის გაკეთება (მუხლი 3), შემდეგ კი მივყვებით ბრძანებას უფლის სიამოვნების შესახებ, რაც არის პრივილეგიაც და მოვალეობაც. თუ ჩვენ ვცდილობთ ვიყოთ კეთილსინდისიერი ღმერთის მორჩილებაში, ჩვენ შეგვიძლია მასში ნუგეშისცემა. და ღვთისგან ნუგეშის ამ სასიამოვნო ვალდებულებას კი თან ახლავს აღთქმა, ძალიან სრული და ძვირფასი, რომელსაც შეუძლია კომპენსაცია გაუწიოს ყველა ურთულეს მსახურებას: „ის შეასრულებს შენს გულის სურვილებს“. ის არ გვპირდება, რომ დააკმაყოფილებს ყველა ჩვენს ხორციელ მადას და სასაცილო ფანტაზიებს, არამედ გპირდებათ თქვენი გულის ყველა სურვილის შესრულებას, განახლებული განწმენდილი სულის ყველა მისწრაფებას. რა არის ღვთისმოსავი ადამიანის გულის სურვილი? შეიცნო და შეიყვარო ღმერთი, ასიამოვნო მას და დატკბე მისით.

3. ღმერთი უნდა გავხადოთ ჩვენი მეგზური, სრულად დავემორჩილოთ მის ხელმძღვანელობას და ვიყოთ მის განკარგულებაში; და მაშინ ყველა ჩვენი საქმე, თუნდაც ყველაზე რთული და რთული, კარგად დასრულდება ჩვენი დიდი კმაყოფილებით (მ. 5, 6).

(1.) ეს მოვალეობა ძალიან მარტივია და თუ სწორად გავაკეთებთ, ცხოვრებას გაგვიადვილებს: „მიეცი შენი გზა უფალს“ (იგავ. 16:3; ფსალმ. 54:23). „მთელი თქვენი საზრუნავი მას მიანდეთ“ (1 პეტრე 5:7). ჩვენ უნდა მოვაშოროთ ისინი საკუთარ თავს, რათა არ ვიტანჯოთ და არ შევარცხვინოთ მომავალ მოვლენებზე ფიქრით (მათ. 6:25), არ გავართულოთ და არ შევიწუხოთ საკუთარი თავი საშუალებების გამოგონებით ან მიზნის მოლოდინით, არამედ მიანდეთ ისინი ღმერთს, მიატოვეთ ისინი მისი ბრძნული განგებულების ბრძანებით და მოაწყეთ ყველა ჩვენი საქმე ისე, როგორც მას სურდა. „მიეცი შენი გზა უფალს“, - ამბობს სეპტუაგინტა, ანუ ლოცვით უთხარი უფალს შენი მდგომარეობა და შენი საზრუნავი, როგორც იფთახი თქვა უფლის წინაშე მიცფაში“ (მსაჯულები 11:11) და შემდეგ. მიენდე მას, რომ კარგი პასუხი მიიღება და სრულ კმაყოფილებას იპოვი იმით, რომ ღმერთი რასაც აკეთებს, კარგია“. ჩვენ უნდა შევასრულოთ ჩვენი მოვალეობა და ვიზრუნოთ მასზე, შემდეგ კი ყველაფერი ღმერთს მივატოვოთ. „მოიცადე, ჩემო ქალიშვილო, სანამ არ გაიგებ, როგორ დასრულდება ყველაფერი“ (რუთი 3:18). ჩვენ უნდა მივყვეთ განზრახვას, არ ვაიძულოთ იგი, დავემორჩილოთ უსასრულო სიბრძნეს და არ დავწეროთ იგი.

(2) დაპირება ძალიან სასიამოვნოა.

ზოგადად, ასე ჟღერს: „... და ის გააკეთებს; ანუ რასაც მიანდობ, ის მოახერხებს თუ არა შენს ჭკუას, მაშინ შენს კმაყოფილებას. ღმერთი იპოვის გზას, რომ გიხსნას თქვენი გაჭირვებული ვითარებიდან, დაიმორჩილოს თქვენი შიშები და განახორციელოს თქვენი გეგმები“.

უფრო დეტალურად ასე ჟღერს: „ის იზრუნებს შენს რეპუტაციაზე და გამოგიყვანს მძიმე ვითარებიდან არა მარტო ნუგეშით, არამედ კეთილი სახელითა და პატივით. ის გამოავლენს, როგორც სინათლე, შენს სიმართლეს და შენს სამართლიანობას, როგორც შუადღეს (მ. 6), ანუ ყველას დაანახებს, რომ პატიოსანი კაცი ხარ.

პირველი, ეს გულისხმობს, რომ ღვთისმოსავი ადამიანების სიმართლე და განსჯა შეიძლება გარკვეული დროით დაბინდული იყოს, ან განზრახვის გასაოცარი საყვედურით (როგორც იობის დიდმა ტანჯვამ დააბნელა მისი სიმართლე), ან იმ ადამიანების ბოროტი საყვედურებითა და ცილისწამებით, რომლებიც არაგონივრულ ცუდ შეფასებას აძლევენ. მართალთა შესახებ და მიაწერე მათ საქმეები, რაც მათ არ გაუკეთებიათ.

მეორეც, აქ არის დაპირებული, რომ თავის დროზე ღმერთი მოსპობს ყველა საყვედურს, რომელსაც ისინი ექვემდებარებიან, გაასუფთავებს მათ უდანაშაულობას და, მათი დამსახურებით, გამოავლენს მათ სიმართლეს, შესაძლოა ამ სამყაროში ან მოგვიანებით იმ დიდ დღეს (მთ. 13). :43). შენიშვნა, თუ ჩვენ ვიზრუნებთ სუფთა სინდისის შენარჩუნებაზე, შეგვიძლია მივატოვოთ ღმერთი, რომ იზრუნოს ჩვენს კეთილ სახელზე.

მუხლები 7-20. ამ მუხლებში ჩვენ წარმოგიდგენთ:

I. ზემოაღნიშნული მცნებები; რადგან ჩვენ იმდენად ვართ მიდრეკილნი, რომ თავი დავაღწიოთ უსარგებლო და უნაყოფო წუხილებით, უკმაყოფილებითა და უნდობლობით, რომ აუცილებელია არსებობდეს მცნება მცნებაზე, წესი წესზე, რათა დავთრგუნოთ ისინი და შევიარაღოთ მათ წინააღმდეგ.

(1.) განვუდგეთ ღვთის რწმენას: „დაემორჩილეთ უფალს და მიენდეთ მას (მ. 7), ანუ შეურიგდით ყველაფერს, რასაც ის აკეთებს და დაემორჩილეთ მას; ასევე კმაყოფილი იყავით, რომ ღმერთი ყველაფერს აკეთებს ჩვენი სიკეთისთვის, თუმცა ჩვენ არ ვიცით როგორ და რა გზით. „ჩუმად იყავი უფლის წინაშე“ პირდაპირი თარგმანია, მაგრამ არა საშინელი, არამედ მორჩილი დუმილით. როცა მოთმინებით ვიტანთ იმას, რაც გვევალება და მოთმინებით ველით იმას, რაც მომავალში გველოდება, მაშინ ეს ჩვენს ინტერესებს ემსახურება და ჩვენი მოვალეობაა, რადგან გვამშვიდებს; და ამასაც აქვს მნიშვნელოვანი მიზეზი, რადგან ეს ღირსება აუცილებელია.

(2) ნუ ვიწუწუნებთ იმით, რასაც ვხედავთ ამქვეყნად: „ნუ შეგშურდებათ მის გზაზე წარმატებულს – ადამიანს, რომელიც ცუდია, იმავდროულად აყვავდება, ამქვეყნად მდიდარი და დიდი ხდება. ნუ იმედგაცრუებთ იმით, რომ ვისაც ძალაუფლება და სიმდიდრე აქვს, ბოროტებას სჩადის და ახორციელებს თავის ბოროტ გეგმებს ღვთისმოსავი და კეთილი ადამიანების წინააღმდეგ, თითქოს მიაღწია მიზანს და მათზე ზიზღით ლაპარაკობს. თუ ამის დანახვაზე შენი გული აჯანყებას დაიწყებს, მაშინ დაამარცხე შენი სისულელე და შეწყვიტე გაბრაზება (მუხლი 8), შეიკავე შენი უკმაყოფილების და შურის პირველი გასროლა და ნუ აფრქვევ არც ერთ სასტიკ აზრს ღმერთზე და მის შესახებ. განგებულება ამ თემაზე. არ გაბრაზდე, რასაც არ უნდა აკეთებდეს ღმერთი; უარი თქვით სიბრაზეს, რადგან ეს არის ყველაზე საშინელი ბრაზი. ნუ შეგშურდება ბოროტების კეთება; არ შეგშურდეს მათი კეთილდღეობა, რათა არ გაგიჩნდეთ ცდუნება, რომ იგივე უწმინდური გზა გაიაროთ თქვენივე გამდიდრებისა და წინსვლისთვის, ან რაიმე სულელურ გზას გაჰყვეთ მათ და მათ ძალაუფლებას თავის დასაღწევად“. შენიშვნა: უკმაყოფილო, გაღიზიანებული სული ბევრ ცდუნებას უხსნის კარს და ვინც მას აწყნარებს, ემუქრება ბოროტების ჩადენა.

II. აქ დეტალურად არის აღწერილი ზემოთ ჩამოთვლილი მიზეზები, რომლებიც გამომდინარეობს იქიდან, რომ ბოროტები, მიუხედავად მათი კეთილდღეობისა, განადგურებას უახლოვდებიან, მაგრამ მართალნი მართლაც ბედნიერები არიან, მიუხედავად მათი სირთულეებისა. ეს ჭეშმარიტებები მეორდება სხვადასხვა სასიამოვნო გამონათქვამებში. ფსალმუნმომღერალი გვაფრთხილებს, რომ ფრთხილად ვიყოთ (მ. 7), რომ არ შეგშურდეთ ბოროტების ამქვეყნიური კეთილდღეობა და წარმატებები მართალთა წინააღმდეგ შეთქმულებაში. მიზეზები და ეს ორი ცდუნება ცალკეა მოყვანილი.

1. კეთილ ადამიანებს არ აქვთ მიზეზი, რომ შურდეს ბოროტების ამქვეყნიური კეთილდღეობა, არც მწუხარება ან წუხილი ამის გამო, (1.) რადგან მათი კეთილდღეობა მალე დასრულდება (მ. 9): „ვინც ბოროტს აკეთებს, ნებდება. გაწყდეს ღვთაებრივი სამართლიანობის უეცარი დარტყმით მისი კეთილდღეობის სიმაღლეზე“. ის, რაც მათ ცოდვით მოიპოვეს, არამარტო წაართმევენ მათ (იობი 20:28), არამედ თავადაც წაიტაცებენ თავიანთი სიმდიდრით. ყურადღება მიაქციეთ ამ ადამიანების სიკვდილს (ფსალმ. 72:17);

რამდენს დაუჯდებათ ყველაფერი, რაც არაკეთილსინდისიერად მოიპოვეს, და მაშინ თქვენ აბსოლუტურად შეწყვეტთ მათ შურს და არ მოისურვებთ მათი ბედის გაზიარებას, რაც არ უნდა მოხდეს. მათი აღსასრული გარკვეული და ახლოა (მ. 10): „ცოტა ხანს და აღარ იქნება ბოროტი; ის აღარ იქნება ის, რაც ახლაა; ისინი შემთხვევით გაანადგურებდნენ (ფსალმ. 72:19). ცოტა მოთმინება გამოიჩინე, რადგან მსაჯული კართან არის (იაკობი 5:8,9). დაიმორჩილეთ თქვენი ვნებები, რადგან უფალი ახლოს არის (ფილიპ. 4:5). და როცა განადგურება მოვა მათ, ეს იქნება სრული ნგრევა; ისინი და ყველაფერი, რაც მათ ეკუთვნის, განადგურდება. მომავალი დღე მათ არც ფესვს დატოვებს და არც ტოტს (მალ. 4:1): შეხედეთ მის ადგილს, სადაც ადრე მნიშვნელოვანი პიროვნება იყო და არა; თქვენ ვერ იპოვით მას. თავის შემდეგ ის არ დატოვებს არაფერს მნიშვნელოვან და საპატიო. იგივე მნიშვნელობა აქვს 20: „მაგრამ ბოროტი წარწყმდეს“; სიკვდილი იქნება მათი ნგრევა, რადგან ეს არის მათი მთელი სიხარულის დასასრული და გადასვლა გაუთავებელ უბედურებაზე. ნეტარ არიან მკვდრები, რომლებიც მოკვდნენ უფალში; და სამუდამოდ უბედურნი არიან ისინი, ვინც ცოდვაში კვდებიან. ბოროტები უფლის მტრები არიან; ვისაც არ სურს გამეფება, თავს ასეთებად აქცევს და ღმერთი მათთან ანგარიშს მოაგვარებს: „უფლის მტრები, როგორც ბატკნის ქონი, გაქრება, კვამლში გაქრება“. კეთილდღეობა, რომელიც ახარებდა მათ მგრძნობელობას, კრავების ქონივით აღმოჩნდა, ანუ არა მყარი და არსებითი, არამედ განუსაზღვრელი და არასტაბილური; და როცა მათი განადგურების დღე დადგება, ისინი ღვთის სამართლიანობის მსხვერპლნი ხდებიან და ცეცხლი შთანთქავს მათ, როგორც სამსხვერპლოზე დაყრილი მსხვერპლის ქონი, საიდანაც კვამლი ადის. ღვთის შურისძიების დღე ბოროტებს წარუდგენენ, როგორც მსხვერპლს ვერძის თირკმელებიდან (ესაია 34:6), რადგან უფალს პატივს მიაგებენ თავისი მტრების განადგურებით მათი მსხვერპლშეწირვით. დაწყევლილი ცოდვილები არიან მსხვერპლი (მარკოზი 9:49). ამიტომ არ უნდა გვშურდეს ბოროტებისა და მათი კეთილდღეობა; ჭამენ საზრდოს, ისინი მხოლოდ მსხვერპლად იკვებებიან, როგორც ბატკნები უზარმაზარ საძოვარში, ოს. 4:16. და რაც უფრო მეტად აყვავდებიან, მით უფრო განდიდდება ღმერთი მათ განადგურებაში.

(2.) ამ ცხოვრებაშიც კი, მართალთა თანამდებობა ყოველმხრივ უკეთესი და სასურველია, ვიდრე ბოროტების (მ. 16). ზოგადად, პატივის, სიმდიდრისა და სიამოვნების ის მცირე წილიც კი ამქვეყნად, რაც მართალს აქვს, ბევრი ბოროტის სიმდიდრეს სჯობს. Შენიშვნა,

ამ სამყაროს სიმდიდრე ღვთაებრივი განგებულებით ნაწილდება ისე, რომ ხშირად მხოლოდ მცირეოდენი მოდის ღვთიური ადამიანების ბედზე, ხოლო ბოროტებს უხვად აქვთ. ამით ღმერთი გვიჩვენებს, რომ სამყაროს სიმდიდრე არ არის საუკეთესო, რადგან ეს რომ იყოს, საუკეთესოს და უფლისთვის ძვირფასს ეკუთვნოდა.

ის, რაც ღვთისმოსავ ადამიანს აქვს, მართლაც უკეთესია, ვიდრე ბოროტი კაცის სიმდიდრე, რაც არ უნდა დიდი იყოს ისინი; რადგან ეს კარგი ხელებიდან, განსაკუთრებული სიყვარულის გრძნობიდან მოდიოდა და არა უბრალოდ ზოგადი განგებულების ხელიდან. მას აქვს განსაკუთრებული უფლება, როგორც ღმერთი აძლევს მას აღთქმის მიხედვით (გალ. 3:18). ყველაფერი მას ეკუთვნის ქრისტესთან მისი დამოკიდებულების ძალით, რომელიც არის ყველაფრის მემკვიდრე და ყველაფერი მოწოდებულია მას საუკეთესო სარგებლობისთვის - ყველაფერი მას ღვთის კურთხევით ეძღვნება. წმინდათათვის ყველაფერი წმინდაა (ტიტე 1:15). წვრილმანები, რომლითაც ჩვენ ვემსახურებით ღმერთს და პატივს ვცემთ მას, უკეთესია, ვიდრე ბაალისა და ძირეული ვნების გამო მომზადებული უზარმაზარი შესაწირავი. მართალთათვის მიცემული დაპირებები ისეთი კურთხევაა მათთვის, რომ მათ არ უნდა შურდეს ბოროტების კეთილდღეობა. გახსენი მათთვის ნუგეშისათვის,

პირველი, რომ ისინი დაიმკვიდრებენ დედამიწას იმ ზომით, რამდენადაც უსასრულო სიბრძნე მათთვის სასარგებლოდ მიიჩნევს. მათ აქვთ რეალური ცხოვრების დაპირება (1 ტიმ. 4:8). თუკი მათ ბედნიერებას მთელი დედამიწა სჭირდება, ისინი დაეუფლებიან მას. ყველაფერი მათ ეკუთვნის, თუნდაც სამყარო, აწმყო და მომავალი (1 კორინთელები 3:21,22). ისინი ფლობენ მას მემკვიდრეობით, უფლებით და საპატიო უფლებით, და არა მხოლოდ ნებართვით და შეწყნარებით. როცა ბოროტმოქმედნი მარცხდებიან, ზოგჯერ მართალნი მემკვიდრეობით იღებენ დაგროვილს. ცოდვილის სიმდიდრე დაცულია მართალთათვის ( იობ. 27:17; იგ. 13:22 ). ეს დაპირება ეძლევა (ა) მათ, ვინც ცხოვრობს რწმენით (მ. 9): ისინი, ვინც ენდობა უფალს, ვინც მასზეა დამოკიდებული, ელიან მას, იღებენ მისგან ძალას. ასეთები დაიმკვიდრებენ დედამიწას, როგორც მისი ამჟამინდელი კეთილგანწყობის დადასტურება და როგორც კურთხევების აღთქმა, რომელიც მას სხვა სამყაროში ელის. ღმერთი კარგი მოძღვარია, რომელიც გულუხვად და კარგად ზრუნავს არა მხოლოდ თავის მსახურებზე, ვინც მუშაობს, არამედ მათაც, ვინც ელოდება.

ბ) მშვიდად და მშვიდად მცხოვრებთ (მუხლი 11): „თვინიერნი კი დაიმკვიდრებენ მიწას“. მათ ნაკლები საშიშროება ემუქრებათ, განიცადონ ბოროტება ან წუხილი თავიანთი ქონების მიმართ; ისინი ყველაზე მეტ კმაყოფილებას და, შესაბამისად, ტკბილ სიამოვნებას იღებენ შემოქმედებისთვის ხელმისაწვდომი კომფორტიდან. ჩვენმა მაცხოვარმა ეს სახარების აღთქმად დაამტკიცა და თვინიერებისთვის კურთხევა გამოაცხადა (მთ. 5:5).

მეორეც, რომ ისინი ისარგებლებენ დიდი სიმშვიდით (მ. 11). მათ შეიძლება არ ჰქონდეთ უხვად სარგებლობა, მაგრამ რაც აქვთ ბევრად უკეთესია - უამრავი სიმშვიდე: შინაგანი სიმშვიდე, გონების სიმშვიდე, მშვიდობა ღმერთთან, შემდეგ მშვიდობა ღმერთში - ეს დიდი სიმშვიდე აქვს მათ, ვისაც კანონი უყვარს. ღვთისა; მათთვის არ არსებობს დაბრკოლება (ფსალმუნი 119:165). მათ აქვთ სიმშვიდის სიუხვე, რომელიც არის ქრისტეს სამეფო (ფსალმ. 71:7), მშვიდობა, რომელსაც არ შეუძლია ამ წუთისოფლის მიცემა (იოანე 14:27) და რომელიც ბოროტებს არ შეუძლიათ (ეს. 57:21). ღვთისმოსავი ამ ყველაფრით ისიამოვნებს და ამაში მათ ექნებათ მუდმივი ქეიფი, ხოლო ვისაც სიმდიდრის სიუხვე აქვს მხოლოდ სირთულეებს და დაბრკოლებებს განიცდის, იტვირთება საკუთარი თავი და მცირე სიამოვნებას იღებს მისგან.

მესამე, რომ უფალმა იცის უმწიკვლოების დღეები (მ. 18). განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს მათ, რას აკეთებენ და რა ემართებათ. ის ინახავს ჩანაწერებს იმ დღეების შესახებ, როდესაც ისინი ემსახურებიან მას და არც ერთი დღე არ დარჩება დაუჯილდოებლად. ის ითვალისწინებს მათი ტანჯვის ყველა დღეს, რათა მათაც მიიღონ კომპენსაცია. მან იცის მათი მზიანი დღეები და სარგებლობს მათი კეთილდღეობით. მან იცის მათი მოღრუბლული და პირქუში დღეები, მათი ტანჯვის დღეები და რა დღეა, ასეთი იქნება ძალა.

მეოთხე, რომ მათი მემკვიდრეობა მარადიულად გაგრძელდება, არა მათი სიმდიდრე დედამიწაზე, არამედ მათი უხრწნელი, უდავო სიმდიდრე, რომელიც ინახება მათთვის ზეცაში. მას, ვინც დარწმუნებულია მარადიულ მემკვიდრეობაში, რომელიც ინახება სხვა სამყაროში, არ აქვს საფუძველი შურდეს ბოროტების, მათი დროებითი სიმდიდრისა და სიამოვნების ამქვეყნად.

მეხუთე, რომ ყველაზე ცუდ დროსაც კი კარგად იქცევიან (მ. 19). მათ არ შერცხვებათ ღმერთის იმედი და ნდობა, ისევე როგორც რელიგიის აღიარება, რადგან ამ ფიქრიდან ნუგეში მათთვის ეფექტური მხარდაჭერა იქნება რთულ დროს. როცა სხვები მარცხდებიან, სიხარულითა და თავდაჯერებულობით ასწევენ თავებს: შიმშილობის დღეებშიც დაკმაყოფილდებიან; როცა ირგვლივ სხვები შიმშილით კვდებიან, ელიასავით იკვებებიან. რატომღაც ღმერთი მათ შესაფერის საკვებს მიაწვდის, ან კმაყოფილ გულს მისცემს; ასე რომ, თუ დახმარება სჭირდებათ და მშივრები არიან, ბოროტების მსგავსად არ განრისხდებიან, არ შეურაცხყოფენ თავიანთ მეფეს და მათ ღმერთს (ესაია 8:21), არამედ გაიხარებენ ღმერთში, როგორც მათი ხსნის ღმერთში, თუნდაც ლეღვი. ხე არ აყვავდა (ჰაბ 3:17,18).

2. ღვთისმოსავებს არავითარი საფუძველი არ აქვთ გაღიზიანებულიყვნენ მართალთა წინააღმდეგ ბოროტების შეთქმულების დროდადრო წარმატებით. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ახერხებენ თავიანთი ბოროტი განზრახვების განხორციელებას (რაც შიშს იწვევს ჩვენში, როდესაც ისინი მიზანს მიაღწევენ), ამავდროულად, მოდით, დავიმორჩილოთ ჩვენი ბრაზი და არ ვიწუწუნოთ და ვიფიქროთ ყველაფრის დათმობაზე. რადგან (1.) მათ შერცხვებათ თავიანთი გეგმები (მ. 12, 13). მართალია, ბოროტი შეთქმულება მართალთა წინააღმდეგ; ბოროტთა თესლში არის ფესვგადგმული მტრობა მართალთა შთამომავლობის წინააღმდეგ; მათი მიზანი, თუ ეს მათ ძალაშია, არის სამართლიანობის ჩამორთმევა, ხოლო თუ ეს ვერ მოხერხდა, მაშინ გაანადგურონ ისინი. ამ მიზნის მისაღწევად ისინი მოქმედებენ უპატივცემულო ტაქტიკით და მზაკვრული გეგმებით (ისინი აწყობენ შეთქმულებას და შეთქმულებას მართალთა წინააღმდეგ), ასევე საოცარი მონდომებითა და მრისხანებით. ბოროტი ისე ძლიერად ღრჭენს მათზე კბილებს, რომ (მხოლოდ ეს მის ძალაში ყოფილიყო) გადაყლაპავდა მათ; და ის უზომოდ სავსეა აღშფოთებით, რომ მას არ შეუძლია ამის გაკეთება. მაგრამ ეს ყველაფერი ბოროტს აბსურდს ხდის. ვინც ზეცაშია, გაიცინებს, უფალი დასცინის მათ (ფსალმუნი 2:4,5). ისინი ამაყები და ამპარტავანები არიან, მაგრამ ღმერთი მათზე ზიზღს დაასხამს. ის არა მხოლოდ უკმაყოფილოა, არამედ აბუჩად იგდებს მათ და მათი ყველა მცდელობა ამაო და უშედეგოა; მათი ბოროტება უძლურია და მიჯაჭვულია, რადგან უფალი ხედავს, რომ მისი დღე მოდის. ანუ ღვთის შურისძიების დღე, მისი სიმართლის გამოვლენის დღე, რომელიც ახლა ბნელი და ბუნდოვანი ჩანს. ხალხს ახლა თავისი დღე აქვს. წმინდა წერილში ნათქვამია: „ახლა შენი დროა“ (ლუკა 22:53), მაგრამ მალე დადგება ღვთის დღე, ანგარიშების დღე, დღე, რომელიც ყველაფერს თავის ადგილზე დააყენებს და გადაუხდის იმ აბსურდებს, რომლებიც ახლა მშვენიერი ჩანს. ეს ძალიან ცოტას ნიშნავს... როგორ განსჯიან სხვა ადამიანები (1 კორინთელები 4:3). ღმერთის დღე საბოლოო განაჩენს გამოიტანს.

სიკვდილის დღე. ეს იქნება ბოროტების დღე, დაწესებული მათი დაცემისთვის, ეს დღე მოდის, რაც ნიშნავს მოსვენებას. ჯერ არ მოსულა, მაგრამ აუცილებლად მოვა. ჩვენ გვჯერა, რომ იმ დღეს სიონის ქალწული ქალიშვილი გაგაცინებს და დაგცინის (ესაია 37:22).

(2.) მათი მცდელობები იქნება მათი განადგურება (მ. 14, 15). აქ მიაქციე ყურადღება

როგორი სასტიკები არიან ისინი ღვთისმოსავი ადამიანების წინააღმდეგ გეგმებში. ამზადებენ სიკვდილის ინსტრუმენტებს - მშვილდს და ხმალს - სხვა არაფერია კარგი; ისინი ნადირობენ ძვირფას სიცოცხლეზე. ისინი გეგმავენ ჩამოგდებას და გახვრეტას; მათ სწყურიათ მართალთა სისხლი. გეგმას შორიდან იწყებენ და უახლოვდებიან მის განხორციელებას. ბოროტებმა მახვილი იშიშვლიან და მშვილდი; მთელი ეს სამხედრო სამზადისი მიმართულია უმწეოების წინააღმდეგ - ღარიბებისა და მათხოვარის წინააღმდეგ (რაც მათ განსაკუთრებულ სიმხდალეზე მიუთითებს), უდანაშაულოების წინააღმდეგ, ვინც მიჰყვება სწორ გზას, რომლებიც არასოდეს აყენებენ პროვოცირებას ან ზიანს არ აყენებენ არც მათ და არც სხვა ადამიანებს (რაც ადასტურებს მათ უკიდურეს გარყვნილებას. ). თავად მთლიანობა არ იქნება ბარიერი მათი ბოროტების წინააღმდეგ. მაგრამ შეხედე

რამდენად სამართლიანად გადაიქცევა მათი ბოროტება საკუთარ თავზე: მათი მახვილი ჩავა მათ გულში, რაც გულისხმობს, რომ მართალნი გადარჩებიან ბოროტების ბოროტებისგან, რომლებიც ამით ავსებენ თავიანთი ურჯულოების თასს. ზოგჯერ ის, რაც მათ შეთქმულება მოაწყვეს უდანაშაულო მეზობლის წინააღმდეგ, ხდება მათი გაუქმება. თუმცა ღვთის ხმალი, რომელიც მათ წინააღმდეგ გამოძვრა მათი პროვოკაციების გამო, სასიკვდილო ჭრილობას მიაყენებს მათ.

(3.) ვინც მოულოდნელად არ დაეცემა, მოგვიანებით წაერთმევა ბოროტების ჩადენის შესაძლებლობა და ამგვარად გადარჩება ეკლესიის ინტერესები: მათი მშვილდი დაიმსხვრევა (მ. 15). სისასტიკის ინსტრუმენტები მათ გაუფუჭდებათ და ისინი დაკარგავენ იმას, რასაც აპირებდნენ, რომ ყოფილიყო საშუალება მათი ბოროტი გეგმებისთვის. უფრო მეტიც, ბოროტების კუნთები გატყდება და, შესაბამისად, ისინი ვეღარ შეძლებენ თავიანთი გეგმების განხორციელებას (მ. 17). და უფალი აძლიერებს მართალს, ასე რომ ისინი არ დაკარგავენ გულს თავიანთი ტანჯვის სიმძიმის ქვეშ და არ დაიმსხვრევიან თავიანთი მტრების ძალადობით. ის მხარს უჭერს მათ როგორც მთლიანობაში, ასევე კეთილდღეობაში; და მას, ვინც ამგვარად მხარს უჭერს საუკუნეთა კლდეს, არ აქვს საფუძველი შურდეს ბოროტების, როდესაც მათ გატეხილი ლერწამი ეყრდნობა.

21-33 მუხლები. ამ ლექსებს იგივე შინაარსი აქვს, რაც წინას, რადგან ეს საგანი ხანგრძლივი დაფიქრების ღირსია. აქ მიაქციე ყურადღება

I. რა არის საჭირო ჩვენგან, რომ ვიპოვოთ ბედნიერება და რა შეგვიძლია ვისწავლოთ აქ მოცემული პერსონაჟებიდან და მითითებებიდან. ღვთისგან კურთხევისთვის (1.) ჩვენ კეთილსინდისიერად უნდა მივცეთ სხვას, რაც მისია, რადგან უღმერთო სესხულობს და არ უხდის (მ. 21). ეს არის პირველი, რასაც უფალი ჩვენი ღმერთი მოითხოვს ჩვენგან: სამართლიანად მივცეთ ყველას, რაც მათია. თუ ნასესხები არ დავბრუნდებით, მაშინ ეს არა მხოლოდ სამარცხვინო და უმნიშვნელოა, არამედ ცოდვილი და მანკიერი. ასეთ შემთხვევებში ზოგი ამტკიცებს არა იმდენად ბოროტების ბოროტებას, არამედ სიღარიბესა და სიღარიბეს, რომელშიც ისინი შეზღუდულნი არიან ღვთის სამართლიანი განაჩენით და აიძულებენ სესხის აღებას გადარჩენისთვის, შემდეგ კი ართმევენ შესაძლებლობას გადაიხადონ ვალი და ამით აღმოჩნდებიან კრედიტორების წყალობაზე. მაგრამ რაც არ უნდა იფიქროს ზოგიერთებმა ამაზე, როგორც დიდ ცოდვას სჩადიან ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ ვალის დაფარვა, მაგრამ უარს ამბობენ მის გადახდაზე, ასევე დიდი უბედურება ემართება მათ, ვინც ვერ გადაიხდის.

(2.) ჩვენ მზად უნდა ვიყოთ ქველმოქმედებისა და მოწყალების საქმეებისთვის, რადგან როგორ გამოავლინა ღმერთმა თავისი წყალობა მართალთა მიმართ, აირჩია კეთილგანწყობა და სიკეთის კეთება (და, როგორც ზოგიერთს ესმის, ღვთის კურთხევა ზრდის იმ ცოტას, რაც მართალს აქვს. იმდენად, რამდენადაც მას აქვს უხვად გასაზიარებელი სხვების დასახმარებლად), ამიტომ მართალი ადამიანის მოწყალების მაგალითია ის, რომ მას აქვს გული თავისი სიმდიდრის პროპორციულად: მართალი წყალობს და აძლევს (მ. 21). ყოველდღე წყალობს და სესხულობს; ზოგჯერ ჭეშმარიტი ქველმოქმედება გულისხმობს სესხის გაცემასაც და გაცემაშიც და ღმერთი იღებს ორივეს, როდესაც ისინი მომდინარეობენ გულის მადლიანი განწყობით, რომელიც, თუ ჩვენ გულწრფელები ვიქნებით, იქნება მუდმივი და არ მისცემს კარგ საქმეს დაღლილობის საშუალებას. ვინც ჭეშმარიტად მოწყალეა, მარადიულად მოწყალე იქნება.

(3) ჩვენ უნდა მივატოვოთ ჩვენი ცოდვები და განვავითაროთ ჭეშმარიტი ღვთისმოსაობა (მუხლი 27): „განერიდეთ ბოროტებას და აკეთეთ სიკეთე“. შეწყვიტე ბოროტების კეთება და სიძულვილი; ისწავლეთ სიკეთის კეთება და მიჰყევით მას; ეს არის ჭეშმარიტი რელიგია.

(4) ჩვენი საუბარი უნდა იყოს ღვთისმოსავი; ჩვენი ბაგეებით უნდა ვადიდოთ ღმერთი და აღვამაღლოთ სხვები. მართალი ადამიანის ერთ-ერთი მახასიათებელი (მ. 30) ის არის, რომ მართალი პირი ლაპარაკობს სიბრძნეზე, ანუ ის არა მხოლოდ ჭკუით ლაპარაკობს, არამედ სიბრძნესაც ლაპარაკობს, როგორც სოლომონი, რომელმაც აღამაღლა ყველა გარშემომყოფი. მისი ენა წარმოთქვამს სიმართლეს, ანუ ის არ ამბობს ცარიელ და აბსურდულ რაღაცებს, არამედ აცხადებს ჭეშმარიტებას, ანუ ღვთის სიტყვას და განზრახვას, სიბრძნის პრინციპებს სწორი გადაწყვეტილებებისა და ცხოვრების წესისთვის. ღვთისმოსავი გულის სიმრავლიდან, პირი ილაპარაკებს იმაზე, რაც კარგია და აღზრდისთვის.

(5) მთელი ჩვენი სურვილი მთლიანად უნდა დავუმორჩილოთ ღვთის ნებასა და სიტყვას (მ. 31): „მისი ღმერთის კანონი მის გულშია“; და ამაოდ ვიტყვით, რომ ღმერთი ჩვენი უფალია, თუ მის რჯულს გულში არ ჩავატარებთ და უარს ვიტყვით მათზე ბატონობაზე. დაცინვასა და სასაცილო საქციელს აკეთებს ის, ვინც ლაპარაკობს სიბრძნეზე და განსჯაზე, მაგრამ არ აქვს კანონი გულში, ხოლო ჩვენ ვფიქრობთ, როგორც ვსაუბრობთ. ღვთის კანონი უნდა იყოს მბრძანებელი და მმართველი პრინციპი ადამიანის გულში; ის უნდა იყოს მასში ნათელი და წყარო და მაშინ ჩვენი გზა სწორი და ერთგვაროვანი იქნება; მისი ნაბიჯები არ შეირყევა. კანონი თავიდან აიცილებს ცოდვას და მისგან მომდინარე შფოთვას.

II. რაში დავრწმუნდით და რა ბედნიერება და ნუგეში გველოდება ამ პირობების დაკმაყოფილების შემთხვევაში.

1. გვექნება ღვთის კურთხევა. ეს კურთხევები იქნება ჩვენი ყველა დროებითი კომფორტისა და სიამოვნების წყარო, სიამოვნება და უსაფრთხოება (მუხლი 22): ქანაანის მიწა, ყველა ქვეყნის ეს დიდება“. ჩვენი მიწიერი კომფორტი ნამდვილი კომფორტია, როცა ვხედავთ, რომ ისინი ღვთის კურთხევიდან მომდინარეობენ და დარწმუნებული ვართ, რომ არ დაგვჭირდება ის, რაც ჩვენთვის კარგია ამქვეყნად. დედამიწა მოგვცემს თავის ნაყოფს, თუ ღმერთი, ჩვენი ღმერთი, გვაკურთხებს (ფსალმუნი 66:7). როგორც ისინი, ვინც ღმერთმა აკურთხა, უეჭველად კურთხეულები არიან (რადგან ისინი დაიმკვიდრებენ დედამიწას), ასევე ისინი, ვინც მან დაწყევლა, ნამდვილად დაწყევლილია; ისინი მოიკვეთებიან და ამოძირკვულნი იქნებიან და მათი სრული განადგურება ღვთიური წყევლის გზით ხაზს გაუსვამს მართალთა დამკვიდრებას ღვთიური განგებულებით და ემსახურება როგორც კონტრასტს.

2. ღმერთი წარმართავს და განკარგავს ჩვენს ქმედებებსა და საქმეებს ისე, რომ იგი განადიდებს მას განსაკუთრებულად (მტ. 23): „ასეთი ადამიანის ფეხები უფალმა დაადგინა“. თავისი მადლითა და სულიწმიდით ის ხელმძღვანელობს ღვთისმოსავი ადამიანის აზრებს, გრძნობებსა და გეგმებს. მის ხელში უჭირავს ყველა გული, მაგრამ მართალთა გულები საკუთარი სურვილით არის. ღმერთი თავისი განგებით მართავს მათ, რაც მათ ეხებათ, რათა გაუადვილოს მათი გზა და მათ იციან, რა უნდა გააკეთონ და რას ელოდონ. ყურადღება მიაქციეთ, უფალი თავისი დაწერილი სიტყვით აყალიბებს კარგი ადამიანის ნაბიჯებს, მაგრამ არა მარტო მის გზას, არამედ სინდისის ჩურჩულით წარმართავს თავის ინდივიდუალურ ნაბიჯებს და ამბობს: „სწორი გზაა, მიჰყევით მას“. ღმერთი ყოველთვის შორიდან არ უჩვენებს მას გზას, არამედ მიჰყავს მას ნაბიჯ-ნაბიჯ, როგორც ბავშვებს მიჰყავთ და ამით ინარჩუნებს მუდმივ დამოკიდებულებას თავის ხელმძღვანელობაზე. და ეს არის, (1.) იმიტომ, რომ მას სიამოვნებს თავისი გზა და სიამოვნებს მართალთა გზა, სადაც არ უნდა წავიდეს. რადგან უფალმა იცის გზა მართალთა (ფსალმ. 1:6). ის ემხრობა მას და ამიტომ ხელმძღვანელობს მას.

(2) იმიტომ, რომ მას შეუძლია გაახაროს თავისი გზა. რაკი ღმერთმა თავისი ნების შესაბამისად დაადგინა თავისი გზა, ის კეთილგანწყობილია მას; რადგან მას უყვარს საკუთარი იმიჯი ჩვენში, მას მოსწონს ის, რასაც ჩვენ ვაკეთებთ მისი ხელმძღვანელობით.

3. ღმერთი გვიცავს ჩვენი ცოდვებისა და უბედურების გამო დაღუპვისგან (მტ. 24): „როცა დაეცემა, არ დაეცემა“.

(1.) კეთილმა ადამიანმა შეიძლება შეცდომა დაუშვას, მაგრამ ღვთის მადლი მას სინანულამდე მიიყვანს და ამიტომ არ დაიღუპება. მიუხედავად იმისა, რომ მან შეიძლება დროებით დაკარგოს ღვთის ხსნის სიხარული, ისინი დაუბრუნდება მას, რადგან ღმერთი მხარს დაუჭერს მას თავისი ხელითა და სულით. ფესვი ცოცხალი დარჩება, თუმცა ფოთლები გაშრება; და ზამთრის შემდეგ მოდის გაზაფხული.

(2) ღვთისმოსავი შეიძლება იმედგაცრუებული იყოს, მისი საქმეები შეიძლება იყოს არეულობაში, მისი სული სასოწარკვეთილებაში, მაგრამ ის მთლიანად არ გატყდება. ღმერთი იქნება მისი გულის ძალა, როცა ხორცი და გული კანკალებს; ღმერთი მხარს დაუჭერს მას თავისი კომფორტით და ამიტომ სული, რომელიც მან შექმნა, არ დაეცემა მის წინაშე.

4. ამ ცხოვრებაში საჭირო საქონელი არ დაგვჭირდება (მტ. 25): „მე ვიყავი ახალგაზრდა და მოხუცი; ბევრი ცვლილება დავინახე ადამიანთა ცხოვრებაში და დავასკვენი, რომ არ მინახავს ღვთისა და ადამიანების მიერ მიტოვებული მართალი კაცი, როგორც ხანდახან ვხედავდი ბოროტებს, რომლებსაც ცა და დედამიწა მიატოვებდნენ. არა, არ მახსოვს, რომ მომიწია მართალი კაცის ნახვა, ისეთი საჭიროებით შებოჭილი, რომ პური ეთხოვა. თავად დავითს უნდა ეთხოვა პური მღვდელ აბიმელექს, მაგრამ ეს იმ დროს იყო, როცა საული მასზე ნადირობდა; და ჩვენი მაცხოვარი გვასწავლის, რომ სიმართლისთვის დევნის შემთხვევები გამოირიცხება ყველა დროითი დაპირებიდან (მარკოზი 10:30), რადგან მათ თან ახლავს ისეთი პატივი და ნუგეში, რომ ისინი უფრო პრივილეგიად იქცევიან (როგორც მოციქული მიიჩნევს, ფილ. 1:29). , ვიდრე დამარცხება და კატასტროფა. მაგრამ ძალიან ცოტაა ისეთი შემთხვევები, როცა ღვთისმოსავი ადამიანები ან მათი ოჯახები ისეთ უკიდურეს სიღარიბემდე არიან დაყვანილნი, როგორშიც ბოროტები იძირებიან თავიანთი ბოროტებით. დავითს არ უნახავს მიტოვებული მართალი და მისი შთამომავლები პურს ითხოვდნენ. ზოგს ეს სიტყვები ასე ესმის: თუ გაჭირვებაში აღმოჩნდებიან, მაშინ ღმერთი გაუგზავნის მათ მეგობრებს, რომლებიც დაეხმარებიან და მათ არ მოუწევთ სამარცხვინოდ გაამჟღავნონ თავიანთი სიღარიბე და დაარქვეს მათხოვარი. ან: თუ საკვების საძებნელად უწევთ ერთი კარიდან მეორეში წასვლა, მაშინ ამას სასოწარკვეთილება არ მოჰყვება, როგორც ეს ბოროტის შემთხვევაშია, რომელიც პურის ნატეხზე ტრიალებს და ეკითხება: „სად არის? " (იობი 15:23). უარს არ იტყვიან, როგორც უძღები ვაჟი, როცა უხაროდა მუცლის აავსო რქებით, რომლებიც ღორებმა შეჭამეს, მაგრამ არავინ მისცა (ლუკა 15:16). როცა მართალი მშიერია, დავითის მტრებივით არ გაბრაზდება, როცა ისინი იხეტიალებენ საჭმლის საპოვნელად (ფსალმ. 59:16). ზოგი თვლის, რომ ეს დაპირება განსაკუთრებული სახით ეძლევა მათ, ვინც ეხმარება და სიკეთეს აკეთებს ღარიბებს, და გულისხმობს, რომ დავითს არასოდეს უნახავს, ​​რომ ადამიანი გამხდარიყო მათხოვარი საკუთარი ქველმოქმედებით. „სხვა უზომოდ მომჭირნეა, მაგრამ ღარიბდება“ (იგავები 11:24).

5. ღმერთი არ წავა, მაგრამ მადლით დაგვიფარავს, თუ ჩვენ აღმოვჩნდებით სიძნელეებში და სირცხვილში (მ. 28), რადგან უფალს უყვარს ჭეშმარიტება. მას უყვარს იმის გაკეთება, რაც თავად არის სწორი და უყვარს ისინი, ვინც აკეთებს იმას, რაც სწორია. მაშასადამე, ის არ ტოვებს თავის წმინდანებს ტანჯვაში, როცა სხვები იწყებენ მათგან ერიდებას და სირცხვილს, არამედ ზრუნავს, რომ ისინი სამუდამოდ დარჩნენ. წმინდანი ნებისმიერ ასაკში იქნება მისი მფარველობის ქვეშ; მისი მემკვიდრეობა გაგრძელდება ჟამის აღსასრულამდე და ცალკეული წმინდანები დარჩებიან ყველა ცდუნებისგან, ამჟამინდელი დროის ყველა განსაცდელში, კურთხევისთვის, რომელიც იქნება მარადიული. უფალი დაიცავს ყოველგვარ ბოროტ საქმეს და დაიცავს მას თავისი ზეციური სამეფოსთვის (2 ტიმ. 4:18; ფსალმუნი 11:8).

6. ჩვენ ვიცხოვრებთ კომფორტულად აქ, ამ სამყაროში, და უკეთეს სამყაროში, როცა დავტოვებთ ამ სამყაროს. ჩვენ ვიცხოვრებთ მარადიულად (მუხლი 27) და არ მოვიკვეთებით, როგორც ბოროტების შთამომავლები (მ. 28). ის, ვინც ღმერთი აირჩია დასასვენებლად და თავს ისე გრძნობს, როგორც მასში, არ იქნება გვერდიდან განზე გადაგდებული. მაგრამ აქ, დედამიწაზე, ის სამუდამოდ ვერ დარჩება, ვინაიდან აქ მარადიული ქალაქი არ არის; მხოლოდ სამოთხეში, იმ ქალაქში, რომელსაც აქვს საფუძველი, მარადიულად დარჩება სიმართლე და ეს იქნება მათი მარადიული საცხოვრებელი ადგილი.

7. ჩვენ არ ვიქნებით მოწინააღმდეგეების მტაცებელი, რომლებიც ეძებენ ჩვენს განადგურებას (მუხ. 32, 33). არის ერთი მოწინააღმდეგე, რომელიც ყველა შესაძლებლობას იყენებს ჩვენთვის ზიანის მიყენებისთვის, ბოროტი, რომელიც თვალს ადევნებს მართალს (როგორც მღელვარე ლომი უყურებს თავის ნადირს) და ცდილობს მის განადგურებას. არსებობენ სხვა ბოროტები, ძალიან მოღალატეები, რომლებიც იგივეს აკეთებენ (ისინი მიჰყვებიან მართალს, რათა შეძლონ მისთვის ზიანის მიყენება და თავიანთი საქმეების გამართლების შესაძლებლობა);

ისინი არაკეთილსინდისიერები არიან, რადგან ისინი ეძებენ მის სიკვდილს. ეს ასევე ეხება მთავარ ბოროტს, ეშმაკს, იმ ძველ გველს, რომელიც მართალთა დასაჭერად იყენებს თავის ხრიკებსა და გამოგონებებს, რომელთა შესახებაც არ უნდა დავრჩეთ უცოდინარი; ეს დიდი წითელი დრაკონი, რომელსაც სურს მათი მოკვლა; ეს მღელვარე ლომი, რომელიც გამუდმებით დადის მათ ირგვლივ, მოუსვენარი და მრისხანე, ეძებს ვინმეს გადაყლაპვას. მაგრამ აქ არის დაპირება, რომ ვერც ის, ვერც სატანა და ვერც მისი დამხმარეები ვერ დაამარცხებენ მათ.

(1.) ის არ გაიმარჯვებს მათზე ბრძოლის ველზე, რადგან უფალი არ ჩასცემს მათ ხელში. ღმერთი არ დაუშვებს სატანას აკეთოს ის, რაც მას სურს და არ წაართმევს მის ძალასა და მადლს თავის ხალხს, არამედ მისცემს მათ შესაძლებლობას, წინააღმდეგობა გაუწიონ და დაამარცხონ ბოროტები; მისი რწმენა არ დაიკარგება (ლუკა 22:31,32). კარგი ადამიანი შეიძლება მოხვდეს სატანის მაცნეს ხელში და სასტიკად სცემეს, მაგრამ ღმერთი არ დაუტოვებს თავის შვილს მის ხელში (კოლ. 10:13).

(2) ბოროტი ვერ გაიმარჯვებს მართალზე კანონის მითითებით, რადგან უფალი არ დაუშვებს მას ბრალს, როცა განიკითხავენ, თუმცა ის განიცდის ჩვენი ძმების ბრალმდებლის წაქეზებას, რომელმაც ისინი ცილისწამება ჩვენს წინაშე ღმერთო დღე და ღამე. მისი ცილისწამება უარყოფილი იქნება, ისევე როგორც იესოს, დიდი მღვდლის წინააღმდეგ წაყენებული (ზაქ. 3:1,2). უფალი გაკიცხავს, ​​სატანა! ვინ დაადანაშაულებს ღვთის რჩეულს? ღმერთი ამართლებს მათ.

34-40 მუხლები. ამ ქადაგების დასკვნით ნაწილს (რადგან ასეთია ამ ნაწარმოების ბუნება) იგივე მნიშვნელობა აქვს და იმავე ჭეშმარიტებებს ნერგავს.

I. ჩვენ აქ მოგვიწოდებენ იგივე მოვალეობის შესრულებაზე (მ. 34): „მიენდე უფალს და დაიცავი გზა მისი“. ეს ჩვენი მოვალეობაა; ჩვენ უნდა ვიფიქროთ მასზე და კეთილსინდისიერად შევასრულოთ იგი. დაეჭირე ღვთის გზას, არასოდეს გადაუხვიო მისგან და ნუ დააყოვნო მასში; იყავი მასთან ახლოს და გააგრძელე. ღმერთს ყველა მოვლენა უჭირავს ხელში და ჩვენ უნდა მივცეთ თავი მას, რათა მან შეძლოს მათი განკარგვა. ჩვენ უნდა მივენდოთ ღმერთს, მოვუსმინოთ მისი განგებულების მოძრაობებს, ყურადღებით დავაკვირდეთ მათ და შეგნებულად შევეგუოთ მათ. თუ ჩვენ კეთილსინდისიერად ვიცავთ ღვთის გზას, ჩვენ შეგვიძლია სიხარულით მივენდოთ უფალს და მივუდგეთ მისკენ მიმავალ გზას. და მაშინ ჩვენ დავინახავთ, რომ ის არის კარგი უფალი როგორც თავისი მუშაკებისთვის, ასევე მსახურებისთვისაც.

II. ამაში გულმოდგინების მიზეზები იგივეა; ავტორი ასევე მიუთითებს ბოროტთა გარკვეულ სიკვდილზე და მართალთა უპირობო ხსნაზე. ბოროტების კეთილდღეობის შესაშურებლად, ეს ღვთისმოსავი კაცი, რათა შეიარაღდეს ამ ცდუნების წინააღმდეგ, მიდის ღვთის საკურთხეველში და მიგვიყვანს იქ, ფსალმ. 73:17. იქ ის ხვდება მათ დაღუპვას და ამის მეშვეობით გვაძლევს მის გაგებას; და მართალთა სიკვდილთან შედარება, სძლევს განსაცდელს და ახშობს მას. Შენიშვნა:

1. ბოროტების უბედურება სიცოცხლის ბოლოს. რაც არ უნდა აყვავებულნი იყვნენ ისინი იმ მომენტამდე, ბოროტი ყველა მოიკვეთება (მ. 38);

და ეს ნამდვილად არ შეიძლება იყოს კურთხევა, რომელიც ასე ცუდად დამთავრდება. მოგზაურობის დასასრულს ბოროტებს ყოველგვარი კურთხევა და მათი იმედი მოეკვეთება; ყველა მათი სიხარული დასრულდება და ისინი სამუდამოდ განშორდებიან სიცოცხლის წყაროს და გადაეცემა ბოროტებას.

(1.) უღვთო ადამიანების ზოგიერთი გასაოცარი სიკვდილი თავად დავითმა ნახა ამ ცხოვრებაში. მან დაინახა, რომ ცოდვილთა ფუფუნება და კეთილდღეობა არ იხსნიდა მათ ღვთის განაჩენისაგან, როდესაც მათი დღე დასრულდა (მუხლი 36, 35): უკვე მოხუცი იყო, როცა ეს ფსალმუნი დაწერა, საშინელი, ამაზრზენი (როგორც ზოგს ესმის ეს ადგილი), რომელიც საშინელება იყო ცოცხალთა ქვეყანაში და გაწვდილი ხელით ატარებდა ყველაფერს წინ; რომელიც თითქოს მიწაზე მყარად იყო დარგული და საოცრად აყვავებული, როგორც ფესვიანი, მრავალტოტოვანი ხე, ფოთლებს გამოსცემდა, მაგრამ ნაყოფს არ გამოიღებდა; როგორც მშობლიური ისრაელი (როგორც დოქტორი ჰამონდი განმარტავს), რომელსაც აქვს ფესვი. მაგრამ რა დაემართა მას? ელიფაზმა დიდი ხნით ადრე, როცა დაინახა, რომ სულელი ფესვები იდგა, დაწყევლა მისი საცხოვრებელი (იობი 5:3). და დაინახა დავითმა ამის მიზეზი, რადგან ეს მრავალწახნაგოვანი ხე ისევე სწრაფად დაშრა, როგორც ლეღვი, რომელიც ქრისტემ დაწყევლა. „ხოლო ის (ბოროტი) გავიდა“ (მ. 36) სიზმარივით, ჩრდილივით, ასეთი იყო მისი ფუფუნება და ძალაუფლება, რომლითაც ასე ამაყობდა. ის ერთ წამში გაქრა და ახლა აღარ არის; გაკვირვებით ვეძებ და ვერ ვპოულობ. მან თავისი როლი ითამაშა, დატოვა სცენა და არავის ენატრებოდა.

(2.) ცოდვილთა, ყველა ცოდვილთა სრული და საბოლოო ნგრევა მალე გახდება წმინდანთა ჩვენება, ისევე, როგორც ისინი ზოგჯერ სანახაობად იქცევიან სამყაროსთვის (მ. 34): ამას დაინახავთ ღვთაებრივი სამართლიანობის აღტაცებით. ბოროტი ყველა მოიკვეთება“ (მ. 38). ამ სამყაროში ღმერთი ჯერ ერთს აშორებს ბევრს, შემდეგ მეორე ცოდვილს, რათა გამოიყენოს თავისი მაგალითი ტერორემში - გაფრთხილება. მაგრამ განკითხვის დღეს მოხდება ყველა დამნაშავეს სრული მოსპობა და არც ერთი არ გადარჩება. ვინც ერთად შესცოდავს, ერთად დაგმობილნი იქნებიან. მიამაგრეთ ისინი თასებში, რომ დაწვათ.

2. და ბოლოს, მართალთა კურთხევა. ვნახოთ, რა იქნება დასასრული ღვთის საზიზღარი ხალხისთვის.

(1) დაწინაურება. იყო დრო, როცა უკანონობა ისეთ ხარისხს აღწევდა, რომ ადამიანის ღვთისმოსაობა ხელს უშლიდა მის წინსვლას ამქვეყნად და გამდიდრებას პრაქტიკულად შეუძლებელს ხდიდა. მაგრამ თუ თქვენ დაიცავთ ღვთის გზას, შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ, რომ თავის დროზე უფალი აგიმაღლებთ, რათა დაიმკვიდროთ დედამიწა (მ. 34). ის ისე მაღლა დაგაყენებს, რომ დაიკავებ ადგილს ზეციურ სასახლეში, იპოვი პატივს, ღირსებას და ნამდვილ სიმდიდრეს ახალ იერუსალიმში, დაიმკვიდრებ კეთილ მიწას, აღთქმულ მიწას, რომლის ტიპიც იყო ქანაანი. ის ამაღლებს მართალს ზიზღსა და საფრთხეზე მაღლა.

(2) მშვიდობა (მ. 37). დავითი ამბობს: „მიხედე უმწიკვლოებს და შეხედე მართალს“. ყველამ ვუყუროთ მას, აღფრთოვანებული ვიყოთ და მივბაძოთ. უყურეთ მართალს, რათა იცოდეთ როგორი იქნება მისი აღსასრული და დაინახავთ, რომ ასეთი ადამიანის მომავალი მშვიდობაა. ზოგჯერ მისი ბოლო დღეები უფრო აყვავებული აღმოჩნდება, ვიდრე პირველი: ქარიშხალი უკვე გავიდა და ის კვლავ მშვიდია მას შემდეგ, რაც მთელი ტანჯვა დასრულდა. თუმცა, თუ მთელი მისი დღეები კვლავ პირქუშია, მაშინ შესაძლოა მისი სიკვდილის დღე მისთვის ხელსაყრელი იყოს და მზე გამოანათოს მისთვის; ან თუ ის დარჩება ასე მოცული სიბნელეში, მაშინ მისი მომავალი მდგომარეობა იქნება მშვიდობით, მარადიული სიმშვიდით. ვინც სწორ გზაზე დადის დედამიწაზე ცხოვრებისას, სიკვდილის შემდეგ წავა სამყაროში (ესაია 57:2). მშვიდობიანი სიკვდილი მრავალი კარგი ადამიანის პრობლემური ცხოვრების შედეგია და ყველაფერი კარგადაა, რაც სამუდამოდ კარგად მთავრდება. თავად ბალაამს სურდა მართალი კაცის სიკვდილით მომკვდარიყო (რიცხვები 23:10).

(3) ხსნა (მ. 39,40). მართალთა ხსნა (აქ შეიძლება იგულისხმებოდეს დიდი ხსნა, რომელიც წინასწარმეტყველებმა იკითხეს და გამოიკვლიეს, 1 პეტრე 1:10) არის უფლისგან. ეს იქნება უფლის საქმე. ღვთისაგან მარადიული ხსნა იხილავს მათ, ვინც მათ გზას უყურებს (ფსალმუნი 49:23). ხოლო ვინც ქრისტეს და ზეცას ევედრება, ყოვლისშემძლე ღმერთია: ის არის მათი მფარველი გაჭირვების დროს, მხარს დაუჭერს მათ გასაჭირში და გადაიტანს მათ. უფალი დაეხმარება მათ და გადაარჩენს მათ; ის დაეხმარება მათ თავიანთი მოვალეობის შესრულებაში და ტვირთის ტარებაში; დაეხმარება მათ გაუმკლავდნენ სულიერ კონფლიქტებს, სწორად აიტანონ თავიანთი მწუხარება და მათი წყალობით შეიძინონ კურთხევა. თავის დროზე უფალი იხსნის მათ ტანჯვისგან. ის იხსნის მათ ბოროტებისგან, რომლებსაც სურთ მართალთა განადგურება ან გადაყლაპვა, და დაიცავს მათ იქ, სადაც ბოროტები მოკვდებიან მწუხარებისგან. ის გადაარჩენს მათ და არა მხოლოდ დაიცავს მათ, არამედ გააბედნიერებს, რადგან ისინი მას ენდობიან. არა იმიტომ, რომ მათ ეს დაიმსახურეს მისგან, არამედ იმიტომ, რომ მისცეს თავი მას, მიენდო მას და ამით პატივი მიაგეს მას.

ბევრი ადამიანი სხვების მტრულ დამოკიდებულებას განიცდის. ასეთ ვითარებაში სასიამოვნო ცოტაა, როგორ უნდა მოიქცეს ქრისტიანი? ამას გვასწავლის 36-ე ფსალმუნი. ეს სტატია ეხება მის შინაარსს და ინტერპრეტაციას.

წერის დრო და მიზანი

მეფის ცხოვრებაში რთული პერიოდი იყო იძულებითი გაქცევა საკუთარი შვილისგან, რომელსაც სურდა მისი განადგურება, აიღო ტახტი და ხალხი აღადგინა კანონიერი მეფის წინააღმდეგ. ეს - უსამართლო ადამიანის აღზევება და დაცემა - განხილულია 36-ე ფსალმუნში. ამ ეტაპის გავლის შემდეგ ავტორს სურდა მომავალი თაობები გაეფრთხილებინა საბედისწერო შეცდომებისგან.

36-ე ფსალმუნის ტექსტი რუსულ ენაზე

1 დავიდოვი. ნუ გაბრაზდები, როცა ხედავ ბოროტს, ნუ შურდები ბოროტების ჩამდენთა.

2 რადგან ისინი ბალახივით არიან; მალე ჭრიან და ხმება, როგორც ბალახის მწვანილი.

3 მიენდე უფალს და აკეთე სიკეთე; იცხოვრე დედამიწაზე და შეინარჩუნე სიმართლე.

4 გაიხარე უფალში და ის მოგცემს შენი გულის სურვილებს.

5 მიანდე შენი გზა უფალს და მიენდე მას და ის გააკეთებს ამას.

6 და ის გამოაჩენს შენს სიმართლეს, როგორც შუქს, და შენს სიმართლეს, როგორც შუადღეს.

7 მიენდე უფალს და დაელოდე მას. არ გაღიზიანდეთ, როცა ხედავთ, ვინც წარმატებას მიაღწევს თავის გზაზე, ადამიანს, რომელიც ასრულებს თავის გეგმებს.

8 დაამშვიდე რისხვა და დაანებე რისხვა, ნუ გაბრაზდები ბოროტების კეთებაზე;

9 რადგან ბოროტების მოქმედი მოიკვეთება, მაგრამ ისინი, ვინც უფალს ელიან, დაიმკვიდრებენ დედამიწას.

10 კიდევ ცოტა ხანი და აღარ იქნება ბოროტი; შეხედე მის ადგილს და ის იქ არ არის.

11 მაგრამ თავმდაბალნი დაიმკვიდრებენ დედამიწას და დატკბებიან სიმდიდრით.

12 ბოროტი შეთქმულებას აწყობს მართალს და კბილებს ღრჭენს მას.

13 მაგრამ უფალი დასცინის მას; რადგან ხედავს, რომ ახლოვდება მისი დღე.

14 ბოროტები იშვერენ მახვილს და მშვილდს იღებენ ღარიბებისა და გაჭირვებულის მოსაკლავად, სწორ გზაზე მიმავალთა დასაღვრელად.

15 მათი მახვილი ჩავა გულში და მათი მშვილდი დაიმსხვრევა.

16 მართალთან ცოტა სჯობს ბევრი ბოროტის სიმდიდრე;

17 რადგან ბოროტთა მკლავები გატყდება, მაგრამ უფალი აძლიერებს მართალს.

18 იცის უფალმა უმწიკვლოების დღეები და მათი მემკვიდრეობა მარადიულია.

19 ისინი არ შერცხვდებიან ბოროტების დროს და შიმშილის დღეებში დაკმაყოფილდებიან.

20 მაგრამ ბოროტები იღუპებიან და უფლის მტრები, როგორც მდელოების სილამაზე, გაქრება, როგორც კვამლი.

21 ბოროტი სესხულობს და არ იხდის, მართალი კი აძლევს და აძლევს.

22 რადგან მისგან კურთხეულები დაიმკვიდრებენ დედამიწას, ხოლო მის მიერ დაწყევლილი განადგურდებიან.

23 მისი ქმრის ნაბიჯები მტკიცეა უფალში და მისი გზა სასიამოვნოა მისთვის.

24 როცა დაეცემა, არ დაეცემა; რადგან უფალი მას ხელში უჭირავს.

25 მე ვიყავი ახალგაზრდა და მოხუცი და არ მინახავს მიტოვებული მართალი და მისი შვილები, რომლებიც პურს ითხოვდნენ.

26 ყოველ დღე აძლევს და სესხულობს და მისი კურთხევა მის შთამომავლობაზეა.

27 განერიდე ბოროტებას და აკეთე სიკეთე და იცხოვრე მარადიულად.

28 რადგან უფალს უყვარს სამართალი და არ მიატოვებს თავის წმინდანებს; სამუდამოდ დარჩებიან ისინი: [და ბოროტები განადგურდებიან] და ბოროტთა ტომი მოიკვეთება.

29 მართალნი დაიმკვიდრებენ დედამიწას და მარადიულად იცხოვრებენ მასზე.

30 მართალთა პირი სიბრძნეს ლაპარაკობს და მისი ენა სიმართლეს.

31 მისი ღმერთის კანონი გულშია, მისი ნაბიჯები არ ირყევა.

32 ბოროტი თვალყურს ადევნებს მართალს და მის მოკვლას ცდილობს.

33 მაგრამ უფალი არ გადასცემს მას და არც ბრალდებას დაიტანჯება, როცა განიკითხავენ.

34 დაელოდე უფალს და დაიცავი მისი გზა, და ის დაგაყენებს დედამიწის მმართველად, დაინახავ უღმერთოთა განადგურებას.

35 დავინახე ბოროტი, ძლიერი, გაშლილი, როგორც ფესვებიანი ტოტიანი ხე.

36 მაგრამ ის გაქრა და აჰა, აღარ არის; ვეძებ და ვერ ვპოულობ.

37 დაიცავით სიწმინდე და უყურეთ სიმართლეს, რადგან მშვიდობისმყოფელს შთამომავლობა ეყოლება.

38 და ბოროტი საერთოდ გაქრება, ბოროტების შთამომავლობა მოიკვეთება.

39 მართალთა ხსნა უფლისგან არის; ის არის მათი ძალა უბედურების დროს.

40 უფალი დაეხმარება მათ და იხსნის მათ, იხსნის მათ ბოროტებისგან და იხსნის; რადგან ისინი მას ენდობიან

ტექსტის ინტერპრეტაცია

დღეს გაკეთდა ბიბლიის მრავალი თარგმანი, მათ შორის რუსულ ენაზეც. ეს არის ძალიან დიდი ნაშრომი, რომელიც საშუალებას გაძლევთ გაეცნოთ წმინდა სიტყვებს თქვენს მშობლიურ ენაზე. ბევრისთვის ეს უადვილებს წმინდა წერილების შესწავლას.

რაზე წერდა დავითი? ის აფრთხილებს - არ უნდა შეშურდეს ბოროტმოქმედების დროებითი კეთილდღეობა.

• ხანმოკლე მიწიერი ცხოვრება დროებითი სამოთხეა მათთვის, ვინც ღმერთისა და მცნებების უგულებელყოფას ირჩევს.
• მართალთათვის უფალმა უკვე მოამზადა ზეციური სავანეები, სადაც ისინი იცხოვრებენ საყოველთაო აღდგომისა და უკანასკნელი განკითხვის შემდეგ.
• მაშინაც კი, თუ მტრები დააყენებენ დაბრკოლებებს, ცილისწამებას და იცინიან - ეს არ არის სწორი გზის გადართვის მიზეზი. ნუგეში უნდა იყოს ღმერთში, როგორც ამბობენ 36-ე ფსალმუნის მე-4 სტრიქონში. აქ არის დაპირება - ის შეასრულებს ყველაფერს, რაც საჭიროა.

აუცილებელია მოერიდო ბრაზს, რომელიც ბოროტ საქმეებს უბიძგებს. მარადიული ნეტარებისკენ ხომ გზის პოვნა მხოლოდ თავმდაბალს შეუძლია. თუ ადამიანი ფიქრებში ჩადის იმაზე, თუ როგორ იძიებს შურს დამნაშავეებზე, სხეული თავად აღდგება მის წინააღმდეგ. კუჭი გამოიმუშავებს მჟავას, რომელიც არღვევს მას, იწვევს ტკივილს, სიმშვიდე ტოვებს სულს, ძილი გარბის. ბევრად ჯობია ღმერთს მიენდო, განაჩენი და საკუთარი ბედი მიანდო მას.

რატომ წაიკითხეთ

რატომ წაიკითხეთ 36-ე ფსალმუნი? ეს განსაკუთრებით სასარგებლო იქნება ეჭვის მომენტებში. როდესაც ჩანს, რომ დედამიწაზე სამართლიანობა არ არსებობს - ბოლოს და ბოლოს, ქურდები და მატყუარები აყვავდებიან, ბევრი დამნაშავე დაუსჯელი რჩება.

ადამიანი ფიქრობს - იქნებ არაფერი დამემართოს, თუ მცნებას დავარღვევ? სხვები ხომ სინდისის წინააღმდეგ მიდიან და მშვიდად ცხოვრობენ. ძალიან საშიში აზრები! სახარების გულდასმით წაკითხვის შემდეგ ვპოულობთ პასუხს - ადამიანების გული ცივდება სწორედ იმიტომ, რომ ისინი უყურებენ ურჯულოებებს და თავს აძლევენ ეჭვებს.

ქრისტიანს არ შეეფერება სხვების მსგავსად ცხოვრება, ცუდი მაგალითის მიბაძვა, ვნებების დათმობა. ბიბლიური წინასწარმეტყველი მალაქია წერდა, რომ დადგებოდა დღე, როდესაც განსხვავება მართალსა და ღვთის კანონის დამრღვევს შორის ყველასთვის ნათელი გახდებოდა. ამის შესახებ ფსალმუნმომღერალი ბოლო მუხლებშიც საუბრობს - დედამიწა გადაეცემა მათ, ვინც შემოქმედის მორჩილი იყო.

ფსალმუნი 36 - ტექსტი რუსულად, ინტერპრეტაცია, რატომ კითხულობენბოლოს შეიცვალა: 2017 წლის 20 სექტემბერი ბოგოლუბი