ბავშვობა დ.ს. ლიხაჩოვი დაეცა იმ მოკლე, მაგრამ ბრწყინვალე პერიოდში რუსული კულტურის ისტორიაში, რომელსაც ჩვეულებრივ ვერცხლის ხანას უწოდებენ. მშობლები დ.ს. ლიხაჩოვი არ ეკუთვნოდა ლიტერატურულ და მხატვრულ გარემოს (მამა ინჟინერი იყო), თუმცა ამ ეპოქამ მათ ოჯახსაც შეეხო. ლიხაჩევის მშობლების დიდი ჰობი ბალეტი იყო. ყოველწლიურად, უსახსრობის მიუხედავად, ისინი ცდილობდნენ ბინის დაქირავებას რაც შეიძლება ახლოს მარიინსკის თეატრთან, იყიდეს ორი საბალეტო ბილეთი მესამე იარუსის ყუთში და თითქმის არც ერთი სპექტაკლი არ გამოტოვეს. პატარა დიმიტრიც ოთხი წლის ასაკიდან მშობლებთან ერთად დადიოდა თეატრში. ზაფხულში ოჯახი კუოკალაში მდებარე აგარაკზე წავიდა. აქ ისვენებდა პეტერბურგის მხატვრული და ლიტერატურული სამყაროს მრავალი წარმომადგენელი. ლოკალური პარკის ბილიკებზე შეხვედროდა ი.ე. რეპინა, კ.ი. ჩუკოვსკი, ფ.ი. შალიაპინი, მზე. მეიერჰოლდი, მ. გორკი, ლ. ანდრეევი და სხვა მწერლები, მხატვრები, მსახიობები, მუსიკოსები. ზოგიერთი მათგანი თამაშობდა სამოყვარულო ქვეყნის თეატრში, კითხულობდა პოეზიას და მემუარებს. „ხელოვნების ადამიანები ჩვენთვის ყველასთვის ნაცნობი თუ არა, ადვილად ცნობადი, ახლობელი და ხელმისაწვდომი გახდა“, - ამბობს დ. ლიხაჩოვი.

1914 წელს, პირველი მსოფლიო ომის დაწყებიდან ერთი თვის შემდეგ, მიტია ლიხაჩოვი სკოლაში წავიდა. ჯერ სწავლობდა ჰუმანური საზოგადოების გიმნაზიაში (1914–1915), შემდეგ გიმნაზიასა და კ.ი.-ს რეალურ სკოლაში. მაისი (1915–1917 წწ.), ბოლოს კი - სახელობის სკოლაში. ლ.ლენტოვსკაია (1918–1923 წწ.). ცხოვრების ოთხმოცი წლის ზღვარს უკვე გადაკვეთა, დ.ს. ლიხაჩოვი დაწერს: „...საშუალო სკოლა ქმნის ადამიანს, უმაღლესი სკოლა აძლევს სპეციალობას“. იმ საგანმანათლებლო დაწესებულებებმა, რომლებშიც ის ბავშვობაში სწავლობდა, ნამდვილად „შექმნა ადამიანი“. ბიჭზე განსაკუთრებით დიდი გავლენა იქონია ლენტოვსკაიას სკოლაში სწავლამ. რევოლუციური პერიოდის გაჭირვებისა და მნიშვნელოვანი მატერიალური სიძნელეების მიუხედავად (სკოლის შენობა არ თბებოდა, ამიტომ ზამთარში ბავშვები ისხდნენ ქურთუკებში და ხელთათმანებში), სკოლამ მოახერხა მასწავლებლებსა და მოსწავლეებს შორის თანამშრომლობის განსაკუთრებული ატმოსფეროს შექმნა. მასწავლებლებს შორის ბევრი ნიჭიერი მასწავლებელი იყო. სკოლაში იყო წრეები, რომელთა შეხვედრებს ესწრებოდნენ არა მარტო სკოლის მოსწავლეები და მასწავლებლები, არამედ ცნობილი მეცნიერები და მწერლები. დ.ს. ლიხაჩოვს განსაკუთრებით უყვარდა მონაწილეობა ლიტერატურასა და ფილოსოფიურ წრეებში. ამ დროს ბიჭი იწყებს სერიოზულად ფიქრს მსოფლმხედველობის საკითხებზე და აზროვნებს კიდეც საკუთარი ფილოსოფიური სისტემით (ა. ბერგსონისა და ნ. ო. ლოსკის სულისკვეთებით, რომლებმაც ის მაშინ მოხიბლა). საბოლოოდ გადაწყვეტს ფილოლოგი გახდეს და, მიუხედავად მშობლების რჩევისა, უფრო მომგებიანი პროფესია აერჩია ინჟინერს, 1923 წელს შევიდა პეტროგრადის უნივერსიტეტის სოციალურ მეცნიერებათა ფაკულტეტის ეთნოლოგიურ და ლინგვისტურ ფაკულტეტზე.

უნივერსიტეტი

ინტელიგენციის წინააღმდეგ უკვე დაწყებული რეპრესიების მიუხედავად, 1920-იანი წლები რუსეთში ჰუმანიტარული მეცნიერებების აყვავების პერიოდი იყო. დ.ს. ლიხაჩოვს ყველა საფუძველი ჰქონდა სათქმელად: „1920-იან წლებში ლენინგრადის უნივერსიტეტი იყო მსოფლიოში საუკეთესო უნივერსიტეტი ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში. არც მანამდე და არც შემდეგ არცერთ უნივერსიტეტში არ არსებობდა ისეთი პროფესორის თანამდებობა, როგორიც მაშინ იყო ლენინგრადის უნივერსიტეტში. მასწავლებელთა შორის ბევრი გამოჩენილი მეცნიერი იყო. საკმარისია დავასახელოთ ვ.მ. ჟირმუნსკი, ლ.ვ. შჩერბი, დ.ი. აბრამოვიჩი (რომელთანაც დ.ს. ლიხაჩოვმა დაწერა დისერტაცია პატრიარქ ნიკონის შესახებ მოთხრობების შესახებ) და ა.

ლექციები, გაკვეთილები არქივებში და ბიბლიოთეკებში, გაუთავებელი საუბრები მსოფლმხედველობის თემებზე გრძელ უნივერსიტეტის დერეფანში, საჯარო გამოსვლებსა და დებატებზე დასწრება, ფილოსოფიურ წრეებში - ეს ყველაფერი მოხიბლა და სულიერად და ინტელექტუალურად ამდიდრებდა ახალგაზრდას. „ირგვლივ ყველაფერი ძალიან საინტერესო იყო<…>ერთადერთი, რისი მკვეთრი ნაკლებობა მქონდა, იყო დრო“, - იხსენებს დიმიტრი სერგეევიჩი.

მაგრამ ეს კულტურულად და ინტელექტუალურად მდიდარი ცხოვრება ვითარდებოდა სულ უფრო ბნელი სოციალური ფონზე. გაძლიერდა ძველი ინტელიგენციის დევნა. ხალხმა ისწავლა ცხოვრება დაპატიმრების მოლოდინში. ეკლესიის დევნა არ შეწყვეტილა. სწორედ მათ შესახებ დ.ს. ლიხაჩოვი განსაკუთრებული ტკივილით იხსენებს: „თქვენ ყოველთვის კეთილად იხსენებთ თქვენს ახალგაზრდობას. მაგრამ მე და ჩემს სხვა მეგობრებს სკოლაში, უნივერსიტეტში და კლუბებში გვაქვს რაღაც, რაც მტკივნეულია დასამახსოვრებელი, რაც მეხსიერებას მტკივა და ეს იყო ყველაზე რთული რამ ჩემს ახალგაზრდობაში. ეს არის რუსეთისა და რუსული ეკლესიის ნგრევა, რომელიც ჩვენს თვალწინ მოხდა მკვლელი სისასტიკით და რომელიც, როგორც ჩანს, აღორძინების იმედს არ ტოვებდა“.

თუმცა, ეკლესიის დევნამ, ხელისუფლების სურვილის საწინააღმდეგოდ, გამოიწვია რელიგიურობის არა დაკლება, არამედ მატება. იმ წლებში, როდესაც დ.ს. ლიხაჩოვი, ”ეკლესიები დაიხურა და შეურაცხყოფა მიაყენა, მსახურება შეწყდა სატვირთო მანქანებით, რომლებიც მიდიოდნენ ეკლესიებისკენ, რომლებზეც სპილენძის ბენდები ან კომსომოლის წევრების სამოყვარულო გუნდები უკრავდნენ”, განათლებული ახალგაზრდები დადიოდნენ ეკლესიებში. ლიტერატურულმა და ფილოსოფიურმა წრეებმა, რომლებიც დიდი რაოდენობით არსებობდნენ 1927 წლამდე ლენინგრადში, დაიწყეს უპირატესად რელიგიური, ფილოსოფიური თუ თეოლოგიური ხასიათის შეძენა. დ.ს. ოციან წლებში ლიხაჩოვი დაესწრო ერთ-ერთ მათგანს - წრეს სახელად ჰელფერნაკი ("მხატვრული, ლიტერატურული, ფილოსოფიური და სამეცნიერო აკადემია"), შეხვედრები იმართებოდა სკოლის მასწავლებლის ი.მ. ლიხაჩევის ბინაში. ანდრეევსკი. 1927 წლის 1 აგვისტოს, მონაწილეთა გადაწყვეტილებით, წრე გადაკეთდა წმინდა სერაფიმ საროველის საძმოდ. გარდა ამისა, დ.ს. ლიხაჩოვი ასევე მონაწილეობდა სხვა წრეში, კოსმოსურ მეცნიერებათა აკადემიაში. ამ კომიქსების აკადემიის საქმიანობამ, რომელიც შედგებოდა ნახევრად სერიოზული სამეცნიერო მოხსენებების წერისა და განხილვისგან, ცარსკოე სელოში მოგზაურობისა და მეგობრული პრაქტიკული ხუმრობებისაგან, მიიპყრო ხელისუფლების ყურადღება და მისი წევრები დააპატიმრეს. ამის შემდეგ დააკავეს წმინდა სერაფიმ საროველის საძმოს წევრებიც (ორივე წრეზე გამოძიება ერთ საქმეში გაერთიანდა). დაპატიმრების დღე - 1928 წლის 8 თებერვალი - გახდა ახალი ფურცლის დასაწყისი დ.ს. ლიხაჩევა. ექვსთვიანი გამოძიების შემდეგ მას ბანაკებში ხუთი წელი მიუსაჯეს. ლენინგრადის უნივერსიტეტის დამთავრებიდან რამდენიმე თვეში (1927) იგი გაგზავნეს სოლოვკში, რომელსაც ლიხაჩოვი უწოდებდა თავის „მეორე და მთავარ უნივერსიტეტს“.

სოლოვეცკის მონასტერი, რომელიც დააარსეს ბერებმა ზოსიმამ და სავვატიმ მე-13 საუკუნეში, დაიხურა 1922 წელს და გადაკეთდა სოლოვეცკის სპეციალური დანიშნულების ბანაკად. ეს გახდა ადგილი, სადაც ათასობით პატიმარი იხდიდა სასჯელს (1930-იანი წლების დასაწყისში მათი რიცხვი 650 ათასს აღწევდა, საიდანაც 80% იყო ე.წ. „პოლიტიკური“ და „კონტრრევოლუციონერი“).

სამუდამოდ დ.ს. ლიხაჩოვი იხსენებს იმ დღეს, როდესაც კემის სატრანზიტო პუნქტში მათი კოლონა ვაგონებიდან გადმოტვირთეს. მესაზღვრეების ისტერიული ყვირილი, ბელუზეროვის შეძახილები, რომელიც ადიოდა სცენაზე: "აქ ძალა საბჭოთა არ არის, არამედ სოლოვეცკი", ბრძანება, რომ ქარში დაღლილი და გაციებული პატიმრების მთელი კოლონა გარბოდეს გარშემო. სვეტი, ფეხები მაღლა ასწია - ეს ყველაფერი იმდენად ფანტასტიკური ჩანდა თავის აბსურდულ რეალობაში, რომ D. WITH. ლიხაჩოვმა ვერ გაუძლო და გაეცინა. "მოგვიანებით გავიცინებთ", - დაუყვირა ბელუზეროვმა მუქარით.
მართლაც, ცოტა სასაცილო იყო სოლოვეცკის ცხოვრებაში. დ.ს. ლიხაჩოვმა თავისი გაჭირვება სრულად განიცადა. მუშაობდა ხერხემალად, მტვირთავად, ელექტრიკოსად, ძროხის ფარდულში, „ვრიდლოში“ (ვრიდლო დროებითი ცხენია, როგორც სოლოვკიზე ეძახდნენ ტყვეებს, რომლებიც ცხენების ნაცვლად ურმებსა და ციგებს აწყობდნენ), ცხოვრობდა ყაზარმში. , სადაც ღამით სხეულები იმალებოდნენ ტიფისგან მოკვდავი ტიფის თანაბარი ფენის ქვეშ. ლოცვა და მეგობრების მხარდაჭერა დამეხმარა ამ ყველაფრის გადატანაში. ეპისკოპოს ვიქტორის (ოსტროვიდოვის) და დეკანოზ ნიკოლაი პისკანოვსკის დახმარების წყალობით, რომელიც გახდა დ.ს.-ს სულიერი მამა სოლოვკიზე. ლიხაჩოვმა და მისმა ამხანაგებმა წმინდა სერაფიმ საროველის საძმოში, მომავალმა მეცნიერმა მოახერხეს დამღლელი სამუშაოს დატოვება კრიმინოლოგიურ განყოფილებაში, რომელიც აწყობდა ბავშვთა კოლონიას. ახალ სამსახურში მას ბევრი რამის გაკეთების საშუალება ჰქონდა „ლუზების“ გადასარჩენად - თინეიჯერები, რომლებმაც დაკარგეს მთელი ტანსაცმელი ბარათებზე, ცხოვრობდნენ ყაზარმებში ბზინვარების ქვეშ და განწირულნი იყვნენ შიმშილისთვის. კრიმინოლოგიურ ოფისში ლიხაჩოვი დაუკავშირდა ბევრ გამორჩეულ ადამიანს, რომელთაგან განსაკუთრებით ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა მასზე ცნობილმა რელიგიურმა ფილოსოფოსმა ა.ა. მაიერი.

სოლოვკზე მოხდა ინციდენტი, რომელსაც დიდი შედეგები მოჰყვა დ.ს.-ს შინაგან თვითშეგნებაზე. ლიხაჩევა. 1928 წლის ნოემბრის ბოლოს ბანაკში მასობრივი სიკვდილით დასჯა დაიწყო. ლიხაჩოვი, რომელიც მშობლებთან პაემანზე იყო, როცა შეიტყო, რომ ისინი მისკენ მოდიოდნენ, ყაზარმაში არ დაბრუნებულა და მთელი ღამე ტყის გროვასთან იჯდა და სროლებს უსმენდა. იმ საშინელი ღამის მოვლენებმა მის სულში რევოლუცია მოახდინა. ის მოგვიანებით წერდა: „მე მივხვდი ამას: ყოველი დღე ღვთის საჩუქარია. მე უნდა ვიცხოვრო დღითიდღე, კმაყოფილი ვიყო იმით, რომ სხვა დღით ვიცხოვრებ. და იყავი მადლიერი ყოველი დღისთვის. ამიტომ, სამყაროში არაფრის შიში არ არის საჭირო. და კიდევ ერთი - რადგან სიკვდილით დასჯა ამჯერად გაფრთხილების მიზნით შესრულდა, მოგვიანებით გავარკვიე, რომ ლუწი ხალხი დახვრიტეს: სამასი ან ოთხასი ადამიანი, მათთან ერთად, ვინც მალევე გაჰყვა. გასაგებია, რომ ჩემს მაგივრად სხვა „აიღეს“. და მე უნდა ვიცხოვრო ორისთვის. ისე, რომ ჩემზე გათხოვილის წინაშე სირცხვილი არ ვიგრძნო!”

1931 წელს დ.ს. ლიხაჩოვი სოლოვკიდან გადაიყვანეს თეთრ ზღვა-ბალტიის არხში და 1932 წლის 8 აგვისტოს გაათავისუფლეს ციხიდან და დაბრუნდა ლენინგრადში. მის ბიოგრაფიაში მთავრდება ეპოქა, რომლის შესახებაც მან 1966 წელს თქვა: ”სოლოვკიზე ყოფნა ჩემი ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი პერიოდი იყო”.

პუშკინის სახლი

მშობლიურ ქალაქში დაბრუნებული დ.ს. ლიხაჩოვი დიდხანს ვერ იშოვა სამუშაო: მისმა კრიმინალურმა წარსულმა ხელი შეუშალა. მისი ჯანმრთელობა შეარყია სოლოვკებმა. კუჭის წყლული გაიხსნა, დაავადებას თან ახლდა ძლიერი სისხლდენა, ლიხაჩოვმა თვეები გაატარა საავადმყოფოში. საბოლოოდ მან მოახერხა მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობის მეცნიერ კორექტორი გამხდარიყო.

ამ დროს ის ბევრს კითხულობს და უბრუნდება სამეცნიერო საქმიანობას. 1935 წელს დ.ს. ლიხაჩოვი დაქორწინდა ზინაიდა ალექსანდროვნა მაკაროვაზე და 1937 წელს შეეძინათ ორი გოგონა - ტყუპები ვერა და ლუდმილა. 1938 წელს დ.ს. ლიხაჩოვი სამუშაოდ წავიდა სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის რუსული ლიტერატურის ინსტიტუტში (პუშკინის სახლი), სადაც 1941 წლის 11 ივნისს დაიცვა დისერტაცია ფილოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატის ხარისხზე თემაზე „მე-12 საუკუნის ნოვგოროდის ქრონიკები. ”

დაცვიდან თერთმეტი დღის შემდეგ დაიწყო დიდი სამამულო ომი. ჯანმრთელობის მიზეზების გამო დ.ს. ლიხაჩოვი ფრონტზე არ გაიწვიეს და 1942 წლის ივნისამდე დარჩა ალყაში მოქცეულ ლენინგრადში. იხსენებს, როგორ ჩაიარა დღე მათ ოჯახში. დილით ქვაბს წიგნებით ვათბობდით, შემდეგ ბავშვებთან ერთად ვლოცულობდით, ვამზადებდით მწირ საკვებს (დატეხილი ძვლები, ბევრჯერ მოხარშული, ხის წებოსგან დამზადებული წვნიანი და ა.შ.). უკვე საღამოს ექვს საათზე დავიძინეთ და ვცდილობდით რაც შეიძლება მეტი თბილი ტანსაცმელი ჩაგვეცვა. კვამლის შუქზე ცოტას ვკითხულობდით და დიდხანს ვერ ვიძინებდით საჭმელზე ფიქრისა და ორგანიზმში გაჟღენთილი შინაგანი სიცივის გამო. საოცარია, რომ ასეთ ვითარებაში დ.ს. ლიხაჩოვმა არ მიატოვა სწავლა მეცნიერებაში. გადაურჩა ალყის მძიმე ზამთარს, 1942 წლის გაზაფხულზე მან დაიწყო მასალების შეგროვება ძველი რუსული ლიტერატურის პოეტიკაზე და მოამზადა (მ.ა. ტიხანოვასთან თანამშრომლობით) კვლევა „ძველი რუსული ქალაქების დაცვა“. ეს წიგნი, რომელიც გამოიცა 1942 წელს, იყო პირველი წიგნი, რომელიც გამოსცა დ. ლიხაჩოვი.

ომის შემდეგ დ.ს. ლიხაჩოვი აქტიურად არის ჩართული მეცნიერებაში. 1945–1946 წლებში გამოიცა მისი წიგნები "ძველი რუსეთის ეროვნული იდენტობა", "დიდი ნოვგოროდი", "რუსეთის კულტურა რუსეთის ეროვნული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ხანაში". 1947 წელს დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია „ნარკვევები XI–XVI საუკუნეების მატიანეების მწერლობის ლიტერატურული ფორმების ისტორიის შესახებ“. სტუდენტი და თანამშრომელი დ.ს. ლიხაჩევა O.V. ტვოროგოვი წერს: „დ.ს.-ს საკუთარი სამეცნიერო გზა. ლიხაჩოვმა რაღაც უჩვეულოდ დაიწყო - არა სტატიების სერიით კონკრეტულ საკითხებზე და მცირე პუბლიკაციებზე, არამედ განზოგადებული ნამუშევრებით: 1945–1947 წლებში. სამი წიგნი გამოიცა ერთმანეთის მიყოლებით, რომლებიც მოიცავს რუსული ლიტერატურისა და კულტურის ისტორიას რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში.<...>ამ წიგნებში გამოჩნდა ლიხაჩოვის მრავალი ნაწარმოებისთვის დამახასიათებელი თვისება - სურვილი განიხილოს ლიტერატურა მის უახლოეს კავშირში კულტურის სხვა სფეროებთან - განათლება, მეცნიერება, სახვითი ხელოვნება, ფოლკლორი, ხალხური იდეები და რწმენა. ამ ფართო მიდგომამ ახალგაზრდა მეცნიერს საშუალება მისცა დაუყოვნებლივ აეღწია მეცნიერული განზოგადებების იმ სიმაღლეებამდე, რომლებიც კონცეპტუალური აღმოჩენების ზღურბლს წარმოადგენს“. 1950 წელს დ.ს. ლიხაჩოვმა "ლიტერატურული ძეგლების" სერიაში გამოსაცემად მოამზადა ძველი რუსული ლიტერატურის ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოები - "გასული წლების ზღაპარი" და "იგორის კამპანიის ზღაპარი". 1953 წელს აირჩიეს სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის შესაბამის წევრად, ხოლო 1970 წელს - სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ნამდვილ წევრად. ის ხდება ერთ-ერთი ყველაზე ავტორიტეტული სლავისტი მსოფლიოში. მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაშრომები: "ადამიანი ძველი რუსეთის ლიტერატურაში" (1958), "რუსეთის კულტურა ანდრეი რუბლევისა და ეპიფანე ბრძენის დროს" (1962), "ტექსტოლოგია" (1962), "ძველის პოეტიკა". რუსული ლიტერატურა" (1967), "ეპოქები და სტილები" "(1973), "დიდი მემკვიდრეობა" (1975).

დ.ს. ლიხაჩოვი არა მხოლოდ თავად იყო დაკავებული ძველი რუსული ლიტერატურის შესწავლით, არამედ შეძლო მისი შესწავლისთვის სამეცნიერო ძალების შეკრება და ორგანიზება. 1954 წლიდან სიცოცხლის ბოლომდე ხელმძღვანელობდა პუშკინის სახლის ძველი რუსული ლიტერატურის განყოფილებას (1986 წლიდან - განყოფილებას), რომელიც გახდა ქვეყნის მთავარი სამეცნიერო ცენტრი ამ თემაზე. მეცნიერმა ბევრი რამ გააკეთა ძველი რუსული ლიტერატურის პოპულარიზაციისთვის, ისე რომ მისი შვიდსაუკუნოვანი ისტორია ცნობილი გახდა მკითხველთა ფართო წრისთვის. მისი ინიციატივით და მისი ხელმძღვანელობით გამოიცა სერია "ძველი რუსეთის ლიტერატურის ძეგლები", მიენიჭა რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო პრემია 1993 წელს. "სულ 300-მდე ნაშრომი გამოიცა სერიის 12 წიგნში ბოლო ტომის შემადგენელი ლექსების დათვლა). თარგმანებმა და დეტალურმა კომენტარებმა შუა საუკუნეების ლიტერატურის ძეგლები ხელმისაწვდომი გახადა ნებისმიერი არასპეციალისტი მკითხველისთვის. "ძეგლების" გამოცემამ შესაძლებელი გახადა დამაჯერებლად უარყო რუსული შუა საუკუნეების ლიტერატურის სიღარიბისა და ერთფეროვნების შესახებ ჯერ კიდევ გაბატონებული იდეა", - წერს ო.ვ. ტვოროგოვი.

1980-1990-იან წლებში დ.ს.-ის ხმა განსაკუთრებით ხმამაღალი იყო. ლიხაჩოვი პუბლიცისტი. თავის სტატიებში, ინტერვიუებში და გამოსვლებში ის აყენებდა ისეთ თემებს, როგორიცაა კულტურული ძეგლების დაცვა, კულტურული სივრცის ეკოლოგია, ისტორიული მეხსიერება, როგორც მორალური კატეგორია და ა.შ. მან დიდი ენერგია დაუთმო საბჭოთა პერიოდში მოღვაწეობას (1991 წლიდან - მისი ინიციატივით შექმნილი რუსული) კულტურის ფონდი. სულიერი ავტორიტეტი დ.ს. ლიხაჩოვი იმდენად დიდი იყო, რომ მას სამართლიანად უწოდეს "ერის სინდისი".

1998 წელს მეცნიერს დაჯილდოვდა მოციქული ანდრია პირველწოდებულის ორდენით "სამშობლოსადმი რწმენისა და ერთგულებისთვის" ეროვნული კულტურის განვითარებაში შეტანილი წვლილისთვის. იგი გახდა წმინდა ანდრია მოციქულის ორდენის პირველი მფლობელი რუსეთში ამ უმაღლესი ჯილდოს აღდგენის შემდეგ.

დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩოვი გარდაიცვალა 1999 წლის 30 სექტემბერს. მისი წიგნები, სტატიები, საუბრები არის ის დიდი მემკვიდრეობა, რომლის შესწავლა ხელს შეუწყობს რუსული კულტურის სულიერი ტრადიციების შენარჩუნებას, რომელსაც მან სიცოცხლე მიუძღვნა.

მღვდელი დიმიტრი დოლგუშინი,
ფილოლოგიის დოქტორი

დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩოვი - რუსი ლიტერატურათმცოდნე, კულტურის ისტორიკოსი, ტექსტის კრიტიკოსი, პუბლიცისტი, საზოგადო მოღვაწე.
დაიბადა 1906 წლის 28 ნოემბერს (ძველი სტილით - 15 ნოემბერი) სანკტ-პეტერბურგში, ინჟინრის ოჯახში. 1923 - დაამთავრა შრომის სკოლა და ჩაირიცხა პეტროგრადის უნივერსიტეტში სოციალურ მეცნიერებათა ფაკულტეტის ენათმეცნიერებისა და ლიტერატურის განყოფილებაში. 1928 წელს დაამთავრა ლენინგრადის უნივერსიტეტი, დაიცვა ორი დიპლომი - რომაულ-გერმანულ და სლავურ-რუსულ ფილოლოგიაში.
1928 - 1932 წლებში იგი რეპრესირებულ იქნა: სამეცნიერო სტუდენტურ წრეში მონაწილეობისთვის ლიხაჩოვი დააპატიმრეს და დააპატიმრეს სოლოვეცკის ბანაკში. 1931 - 1932 წლებში იყო თეთრი ზღვა-ბალტიის არხის მშენებლობაზე და გაათავისუფლეს, როგორც "ბელბალტლაგის შოკისმომგვრელი ჯარისკაცი სსრკ-ის მთელ ტერიტორიაზე ბინადრობის უფლებით".
1934 - 1938 წლებში მუშაობდა სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობის ლენინგრადის ფილიალში. ჩემი ყურადღება მიიპყრო ა.ა.-ს წიგნის რედაქტირებისას. შახმატოვი "რუსული ქრონიკების მიმოხილვა" და მიიწვიეს სამუშაოდ ძველი რუსული ლიტერატურის განყოფილებაში ლენინგრადის რუსული ლიტერატურის ინსტიტუტში (პუშკინის სახლი), სადაც 1938 წლიდან ატარებდა სამეცნიერო მუშაობას, ხოლო 1954 წლიდან ხელმძღვანელობდა ძველი რუსული ლიტერატურის სექტორს. 1941 - დაიცვა საკანდიდატო დისერტაცია "მე-12 საუკუნის ნოვგოროდის ქრონიკის კოდები".
ნაცისტების მიერ ალყაში მოქცეულ ლენინგრადში ლიხაჩოვი არქეოლოგ მ.ა.-სთან თანამშრომლობით. ტიანოვამ დაწერა ბროშურა "ძველი რუსული ქალაქების დაცვა", რომელიც გამოჩნდა 1942 წლის ალყის დროს.
1947 წელს დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია „ნარკვევები XI - XVI საუკუნეების მატიანეების ლიტერატურული ფორმების ისტორიის შესახებ“. 1946-1953 წლებში - ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტის პროფესორი. 1953 - სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი, 1970 - სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსი, 1991 - რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსი. მეცნიერებათა აკადემიების უცხოელი წევრი: ბულგარელი (1963), ავსტრიელი (1968), სერბული (1972), უნგრელი (1973). საპატიო დოქტორის წოდება უნივერსიტეტებიდან: ტორუნი (1964), ოქსფორდი (1967), ედინბურგი (1970). 1986 - 1991 წლებში - საბჭოთა კულტურის ფონდის გამგეობის თავმჯდომარე, 1991 - 1993 წლებში - რუსეთის საერთაშორისო კულტურის ფონდის გამგეობის თავმჯდომარე. სსრკ სახელმწიფო პრემია (1952, 1969). 1986 - სოციალისტური შრომის გმირი. დაჯილდოებულია შრომის წითელი დროშის ორდენითა და მედლებით. ანდრია პირველწოდებულის აღორძინებული ორდენის პირველი რაინდი (1998).
ბიბლიოგრაფია
სრული ბიბლიოგრაფია ავტორის ვებსაიტზე.
1945 წელი - "ძველი რუსეთის ეროვნული იდენტობა"
1947 წელი - ”რუსული ქრონიკები და მათი კულტურული და ისტორიული მნიშვნელობა”
1950 წელი - "ზღაპარი წარსული წლების შესახებ"
1952 - "რუსული ლიტერატურის გაჩენა"
1955 - "იგორის კამპანიის ზღაპარი. ისტორიული და ლიტერატურული ნარკვევი"
1958 - "ადამიანი ძველი რუსეთის ლიტერატურაში"
1958 წელი - "რუსეთში მეორე სამხრეთ სლავური გავლენის შესწავლის რამდენიმე ამოცანა"
1962 წელი - "რუსეთის კულტურა ანდრეი რუბლევისა და ეპიფანე ბრძენის დროს"
1962 - "ტექსტოლოგია. დაფუძნებულია X - XVII საუკუნეების რუსულ ლიტერატურაზე."
1967 - "ძველი რუსული ლიტერატურის პოეტიკა"
1971 წელი - "ძველი რუსეთისა და თანამედროვეობის მხატვრული მემკვიდრეობა" (ვ.დ. ლიხაჩევასთან ერთად)
1973 - "რუსული ლიტერატურის განვითარება X - XVII სს. ეპოქები და სტილები"
1981 წელი - "შენიშვნები რუსულის შესახებ"
1983 - "მშობლიური მიწა"
1984 წელი - "ლიტერატურა - რეალობა - ლიტერატურა"
1985 წელი - "წარსული მომავლისთვის"
1986 - "კვლევა ძველი რუსული ლიტერატურის შესახებ"
1989 - "ფილოლოგიის შესახებ"
1994 წელი - წერილები სიკეთის შესახებ
2007 წელი - მოგონებები
რუსული კულტურა
ტიტულები, ჯილდოები და ბონუსები
* სოციალისტური შრომის გმირი (1986)
* წმინდა ანდრია პირველწოდებულის ორდენი (1998 წლის 30 სექტემბერი) - ეროვნული კულტურის განვითარებაში შეტანილი განსაკუთრებული წვლილისთვის (დაჯილდოებულია No1 ორდენით)
* სამშობლოსათვის დამსახურებისთვის II ხარისხის ორდენი (1996 წლის 28 ნოემბერი) - სახელმწიფოს წინაშე გამოჩენილი დამსახურებისთვის და რუსული კულტურის განვითარებაში დიდი პირადი წვლილისთვის.
* ლენინის ბრძანება
* შრომის წითელი დროშის ორდენი (1966)
* მედალი "1941-1945 წლების დიდ სამამულო ომში გამარჯვების 50 წელი". (1995 წლის 22 მარტი)
* პუშკინის მედალი (1999 წლის 4 ივნისი) - A.S. პუშკინის დაბადებიდან 200 წლისთავის აღსანიშნავად, კულტურის, განათლების, ლიტერატურისა და ხელოვნების სფეროში მოღვაწეობისთვის.
* მედალი "შრომის ღირსებისთვის" (1954)
* მედალი "ლენინგრადის თავდაცვისთვის" (1942)
* მედალი "გამარჯვების 30 წელი დიდ სამამულო ომში 1941-1945 წლებში". (1975)
მედალი "1941-1945 წლების დიდ სამამულო ომში გამარჯვების 40 წელი". (1985)
* მედალი "ღირსეული შრომისთვის 1941-1945 წლების დიდ სამამულო ომში". (1946)
* მედალი "შრომის ვეტერანი" (1986)
* გეორგი დიმიტროვის ორდენი (NRB, 1986)
* კირილესა და მეთოდეს ორი ორდენი, 1-ლი ხარისხი (NRB, 1963, 1977)
* სტარა პლანინას 1-ლი ხარისხის ორდენი (ბულგარეთი, 1996 წ.)
* მადარას მხედრის ორდენი, I ხარისხის (ბულგარეთი, 1995 წ.)
* ლენინგრადის საქალაქო საბჭოს აღმასრულებელი კომიტეტის ნიშანი "ალყაში მოქცეული ლენინგრადის მკვიდრს"
1986 წელს მან მოაწყო საბჭოთა (ამჟამად რუსული) კულტურული ფონდი და იყო ფონდის პრეზიდიუმის თავმჯდომარე 1993 წლამდე. 1990 წლიდან არის ალექსანდრიის (ეგვიპტე) ბიბლიოთეკის ორგანიზაციის საერთაშორისო კომიტეტის წევრი. აირჩიეს ლენინგრადის საქალაქო საბჭოს დეპუტატად (1961-1962, 1987-1989).
ბულგარეთის, უნგრეთის მეცნიერებათა აკადემიების და სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის უცხოელი წევრი. ავსტრიის, ამერიკის, ბრიტანეთის, იტალიის, გოტინგენის აკადემიების წევრ-კორესპონდენტი, აშშ-ის უძველესი საზოგადოების - ფილოსოფიური საზოგადოების წევრ-კორესპონდენტი. 1956 წლიდან მწერალთა კავშირის წევრი. 1983 წლიდან - რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის პუშკინის კომისიის თავმჯდომარე, 1974 წლიდან - წლის წიგნის „კულტურული ძეგლების“ სარედაქციო საბჭოს თავმჯდომარე. ახალი აღმოჩენები“. 1971 წლიდან 1993 წლამდე ხელმძღვანელობდა სერიის "ლიტერატურული ძეგლების" სარედაქციო კოლეგიას, 1987 წლიდან არის ჟურნალ "ახალი სამყაროს" სარედაქციო კოლეგიის წევრი, ხოლო 1988 წლიდან ჟურნალ "Our Heritage"-ის.
რუსეთის ხელოვნებათმცოდნეობისა და მუსიკალური სპექტაკლის აკადემიამ მას მიანიჭა ხელოვნების ქარვის ჯვრის ორდენი (1997). დაჯილდოებულია პეტერბურგის საკანონმდებლო კრების საპატიო დიპლომით (1996 წ.). დაჯილდოებულია მ.ვ.ლომონოსოვის სახელობის დიდი ოქროს მედლით (1993). პეტერბურგის პირველი საპატიო მოქალაქე (1993). იტალიის ქალაქების მილანისა და არეცოს საპატიო მოქალაქე. ცარსკოე სელოს ხელოვნების პრემიის ლაურეატი (1997).
* 2006 წელს დ.ს.ლიხაჩოვის ფონდმა და სანქტ-პეტერბურგის მთავრობამ დააწესეს დ.ს.ლიხაჩევის პრემია.
* 2000 წელს, დ. გამოიცა წიგნები „რუსული კულტურა“; „ქალაქის ჰორიზონტი ნევაზე. მემუარები, სტატიები“.
Საინტერესო ფაქტები
* რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის ბრძანებულებით 2006 წელი რუსეთში დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩოვის წლად გამოცხადდა.
* სახელი ლიხაჩოვი მიენიჭა მცირე პლანეტას No 2877 (1984).
* 1999 წელს დიმიტრი სერგეევიჩის ინიციატივით მოსკოვში შეიქმნა პუშკინის No1500 ლიცეუმი. აკადემიკოსს ლიცეუმი არ უნახავს და შენობის აშენებიდან სამი თვის შემდეგ გარდაიცვალა.
* ყოველწლიურად, დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩოვის პატივსაცემად, ლიხაჩოვის საკითხავი იმართება მოსკოვის No1503 სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულების გიმნაზიაში და პუშკინის №1500 ლიცეუმში, რომელიც აერთიანებს სტუდენტებს სხვადასხვა ქალაქებიდან და ქვეყნებიდან ხსოვნისადმი მიძღვნილი სპექტაკლებით. რუსეთის დიდი მოქალაქის.
* 2000 წელს პეტერბურგის გუბერნატორის ბრძანებით დ.ს.ლიხაჩევის სახელი მიენიჭა 47 სკოლას (პლუტალოვას ქუჩა (სანქტ-პეტერბურგი), სახლი No24), სადაც ასევე იმართება ლიხაჩოვის კითხვა.
* 1999 წელს რუსეთის კულტურული და ბუნებრივი მემკვიდრეობის კვლევით ინსტიტუტს ლიხაჩევის სახელი მიენიჭა.

1989. აკადემიკოსი დიმიტრი ლიხაჩოვი, ფოტო: D. Baltermants

დროის ფრიკები

საბედნიეროდ, ჩვენს კოლექტიურ კულტურულ მეხსიერებაში საბჭოთა ეპოქა აისახება არა მხოლოდ როგორც ჰიმნებისა და რეპრესიების დრო. ჩვენ გვახსოვს მისი გმირები. ჩვენ ვიცით მათი სახეები, ვიცით მათი ხმები. ზოგი თოფით ხელში იცავდა ქვეყანას, ზოგი საარქივო დოკუმენტებით.

ევგენი ვოდოლაზკინის წიგნიდან სტრიქონები ძალიან ზუსტად ასახავს ერთ-ერთ ამ გმირს: ”ადამიანისთვის, რომელიც არ იცნობს რუსული ცხოვრების სტრუქტურას, რთული იქნება იმის ახსნა, თუ რატომ არის პროვინციული ბიბლიოთეკარები, ინსტიტუტების დირექტორები, ცნობილი პოლიტიკოსები, მასწავლებლები, ექიმები, მივიდა ძველი რუსული ლიტერატურის განყოფილების ხელმძღვანელთან მხარდაჭერისთვის, მხატვრების, მუზეუმის პერსონალის, სამხედრო პერსონალის, ბიზნესმენებისა და გამომგონებლების დასახმარებლად. ხანდახან გიჟები მოდიოდნენ“.

ის, რაზეც ვოდოლაზკინი წერს, არის დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩევი (1906-1999).

ისინი მივიდნენ ძველი რუსული კულტურის მთავარ სპეციალისტთან, როგორც მთავარი სპეციალისტი ყველაფერში კარგი.

მაგრამ რატომ სცემეს უკვე საკმაოდ შუახნის ლიხაჩოვი სადარბაზოში და მის ბინას ცეცხლი წაუკიდეს? ვიღაცამ ასე აგრესიულად გამოხატა თავისი უთანხმოება "იგორის კამპანიის ზღაპრის" მის ინტერპრეტაციასთან?..

უბრალოდ, ლიხაჩოვი არ მონაწილეობდა ანდრეი სახაროვის საგუნდო დაგმობაში. მას ჰქონდა გამბედაობა, დაეხმარა ალექსანდრე სოლჟენიცინს არქიპელაგის გულაგის შექმნაში. მან აიღო ბრძოლა ხუროთმოძღვრული ძეგლების უწიგნური რესტავრაციისა და დაუფიქრებელი ნგრევის წინააღმდეგ. სწორედ მაშინ, ათწლეულების შემდეგ, დაიწყეს ხალხის დაჯილდოება აქტიური მოქალაქეობისთვის. შემდეგ კი თავად დიმიტრი სერგეევიჩი ცდილობდა თავი დაეცვა თავდასხმებისა და თავდასხმებისგან. სხვებისა და პოლიციის საღი აზრის დაყრდნობის გარეშე.

და აი, რა არის მნიშვნელოვანი: მან ეს არ განიცადა როგორც პირადი შეურაცხყოფა ან დამცირება. მას ეწყინა, რომ ცხოვრების აურზაურმა დრო წაართვა მეცნიერების კეთებას. ზოგადად, ბედმა საკმაოდ პარადოქსულად განკარგა აკადემიკოს ლიხაჩევის პირადი დრო. მან, მეჩვენება, სევდიანად გაღიმებული დაწერა: „დრომ დამაბნია. როცა რაღაცის გაკეთება შემეძლო, ვიჯექი კორექტორად და ახლა, როცა სწრაფად ვიღლები, საქმით ვარ გადატვირთული“.

და ჩვენ ყოველდღიურად ვიყენებთ ამ წარმოუდგენელი მუშაობის შედეგებს. მაშინაც კი, თუ ჩვენ რეგულარულად არ ვკითხულობთ ლიხაჩოვის სტატიებს, ჩვენ ვუყურებთ ტელეარხ კულტურას. და ის შეიქმნა იმ ადამიანების ინიციატივით, რომლებიც არ იყვნენ გულგრილები კულტურის მიმართ, მათ შორის დიმიტრი სერგეევიჩი.

რომ არ მოვიტყუოთ...

ლიხაჩოვის დაწერილი ყველაფრის წაკითხვა ვერ მოვახერხე. და არა მხოლოდ იმიტომ, რომ რაღაცეებზე არ გავზრდილვარ. მე უბრალოდ არაერთხელ გადავიკითხე მისი მოგონებები. დიმიტრი სერგეევიჩი, ღრმად გრძნობდა სიტყვას და მისი ლიტერატურული არსებობის ფორმებს, გრძნობდა მემუარების ჟანრის ყველა საშიშროებას. მაგრამ ამავე მიზეზით, მას ესმოდა მისი შესაძლებლობები, სარგებლობის ხარისხი. ამიტომ, კითხვაზე: "ღირს თუ არა მემუარების წერა?" - ის თავდაჯერებულად პასუხობს:

”ღირს, რომ არ დაივიწყოს წინა წლების მოვლენები, ატმოსფერო და რაც მთავარია, დარჩეს იმ ადამიანების კვალი, რომლებსაც, ალბათ, აღარავის ახსოვს, რომლებზეც დოკუმენტები დევს.”

ფოტო: hitgid.com

ხოლო აკადემიკოსი ლიხაჩოვი წერს თვითკმაყოფილების და მორალური თვითწამების გარეშე. რა არის ყველაზე გამორჩეული მის მოგონებებში? ის ფაქტი, რომ ისინი იწერება სტუდენტის სახელით სიტყვის უმაღლესი მნიშვნელობით. არის ადამიანის ტიპი, რომლისთვისაც შეგირდობა ცხოვრების წესია. დიმიტრი სერგეევიჩი დიდი სიყვარულით წერს თავის მასწავლებლებზე - სკოლასა და უნივერსიტეტზე. მათ შესახებ, ვისთანაც ცხოვრებამ შეკრიბა იგი ზოგადად მიღებული „სტუდენტური“ ასაკის მიღმა და საკლასო ოთახის გარეთ. ის მზადაა ნებისმიერი სიტუაცია, თუნდაც უკიდურესად არახელსაყრელი, განიხილოს გაკვეთილად, რაღაცის სწავლის შესაძლებლობად.

სასკოლო წლებზე საუბრისას ის არა იმდენად იზიარებს თავის პირად შთაბეჭდილებებს, რამდენადაც თანამედროვე მკითხველისთვის ხელახლა ქმნის ოდესღაც ცნობილი კარლ მაისის სკოლის, მშვენიერი ლენტოვსკაიას სკოლის ცოცხალ სურათებს. და ამ ყველაფერს თავისი მშობლიური, საყვარელი პეტერბურგი-პეტროგრად-ლენინგრადის ატმოსფეროში ჩაძირავს. ლიხაჩოვის ოჯახური მეხსიერება პირდაპირ კავშირშია ამ ქალაქის ისტორიასთან.

ლიხაჩოვების გვარი ცნობილი იყო პეტერბურგში ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში. არქივებთან მუშაობამ დიმიტრი სერგეევიჩს საშუალება მისცა დაედევნა სანქტ-პეტერბურგის ოჯახის ისტორია, დაწყებული მისი დიდი პაპიდან, პაველ პეტროვიჩ ლიხაჩევით, წარმატებული ვაჭარით. მეცნიერის ბაბუა, მიხაილ მიხაილოვიჩი, უკვე სხვა რამეს აკეთებდა: ის ხელმძღვანელობდა იატაკის გამწმენდის არტელს. მამამ, სერგეი მიხაილოვიჩმა, დამოუკიდებლობა აჩვენა. მან საკმაოდ ადრე დაიწყო ფულის გამომუშავება, წარმატებით დაამთავრა ნამდვილი სკოლა და ჩაირიცხა ელექტროტექნიკურ ინსტიტუტში. ახალგაზრდა ინჟინერი დაქორწინდა ვერა სემიონოვნა კონიაევაზე, ვაჭრის ოჯახის წარმომადგენელზე, ღრმა ძველი მორწმუნე ტრადიციებით.

1929 წ ლიხაჩევსები. დიმიტრი - ცენტრში

დიმიტრი სერგეევიჩის მშობლები ცხოვრობდნენ მოკრძალებულად, დიდებულების გარეშე. მაგრამ ამ ოჯახს ჰქონდა ნამდვილი ვნება - მარიინსკის თეატრი. ბინა ყოველთვის ქირავდებოდა საყვარელ თეატრთან ახლოს. იმისათვის, რომ იქირაოთ კომფორტული ყუთი და გამოიყურებოდეს წესიერად, მშობლებმა ბევრი დაზოგეს. ათწლეულების შემდეგ, სოლოვკის, ბლოკადის, მკაცრი იდეოლოგიური „დამუშავების“ შემდეგ, აკადემიკოსი ლიხაჩოვი დაწერს: „დონ კიხოტი“, „ძილი“ და „გედი“, „ლა ბაიადერი“ და „კორსარი“ ჩემს გონებაში განუყოფელია. მარიინსკის ცისფერი დარბაზი, რომელშიც შევდივარ ჯერ კიდევ აღფრთოვანებულად და მხიარულად ვგრძნობ თავს“.

ამასობაში, სკოლის დამთავრების შემდეგ, ახალგაზრდა 17 წლისაც არ არის, ლენინგრადის (უკვე ასე!) უნივერსიტეტში ჩადის. ხდება სოციალურ მეცნიერებათა ფაკულტეტის ეთნოლოგიურ-ლინგვისტური განყოფილების სტუდენტი. და თითქმის მაშინვე ის იწყებს სერიოზულად შესწავლას ძველი რუსული ლიტერატურის შესახებ. განსაკუთრებული სიყვარულით ლიხაჩოვი იხსენებს ლევ ვლადიმიროვიჩ შჩერბას სემინარებს. ისინი ჩატარდა ნელი კითხვის მეთოდით. ერთი წლის განმავლობაში მათ მოახერხეს ხელოვნების ნაწარმოების მხოლოდ რამდენიმე ხაზის გავლა. დიმიტრი სერგეევიჩი იხსენებს: ”ჩვენ ვეძებდით ტექსტის გრამატიკულად მკაფიო, ფილოლოგიურად ზუსტ გაგებას”.

უნივერსიტეტის წლებში (1923-1928 წწ.) ზუსტად გაიაზრა რა ხდებოდა ქვეყანაში. დაპატიმრებები, სიკვდილით დასჯა და გადასახლება დაიწყო უკვე 1918 წელს. ლიხაჩოვი ძალიან მკაცრად წერს წითელი ტერორის ათწლეულების შესახებ:

„მაშინ როცა 20-იან და 30-იანი წლების დასაწყისში ათასობით ოფიცერი, „ბურჟუა“, პროფესორი და განსაკუთრებით მღვდელი და ბერი რუსი, უკრაინელი და ბელორუსიელი გლეხობით დახვრიტეს - ეს „ბუნებრივი“ ჩანდა.<…>1936 და 1937 წლებში დაიწყო ყოვლისშემძლე პარტიის გამოჩენილი მოღვაწეების დაპატიმრებები და ეს, მეჩვენება, ყველაზე მეტად თანამედროვეთა ფანტაზიას ურტყამდა“.

1928 წლის თებერვალი ლიხაჩოვის ცხოვრებაში გარდამტეხი აღმოჩნდა. ძებნა და დაკავება. Რისთვის? იუმორისტულ ახალგაზრდულ წრეში "კოსმოსის მეცნიერებათა აკადემიაში" მონაწილეობისთვის? იპოვეს წიგნი "საერთაშორისო ებრაელი" (მოღალატე მეგობრის რჩევით)? თავად ლიხაჩოვი არ მიუთითებს დაკავების ზუსტ, ნათელ მიზეზზე. იქნებ ის იქ არ იყო. მაგრამ, მისი აზრით, ასეც მოხდა: „პროლეტარული დიქტატურის“ მონოლოგიურმა კულტურამ შეცვალა ინტელექტუალური დემოკრატიის მრავალხმიანობა“.

სოლოვეცკი-საბჭოთა ცხოვრება

ფოტო: pp.vk.me

ციხის, წინასწარი დაკავების იზოლატორში მკითხველს ურტყამს არა ობის კედლები, არა ვირთხები, არამედ... პრეზენტაციები და თეორიების განხილვა. არ შეუძლია ახსნას რა ხდებოდა აბსურდულობა, გაკვირვებული და ირონიული ლიხაჩოვი წერს: „უცნაურ საქმეებს აკეთებდნენ ჩვენი ციხის მცველები. დაგვიჭირეს იმის გამო, რომ კვირაში ერთხელ ვიკრიბებოდით სულ რაღაც რამდენიმე საათით, რათა ერთობლივად განგვეხილა ფილოსოფიის, ხელოვნებისა და რელიგიის საკითხები, რომლებიც გვაწუხებდა, ისინი ჯერ საერთო ციხის საკანში გაგვაერთიანეს, შემდეგ კი დიდი ხნით ბანაკებში“.

სოლოვკიზე გატარებულ წლებზე ფიქრით, ლიხაჩოვი ბევრ რამეზე საუბრობს: ზნეობის ყველა დონის ადამიანებთან შეხვედრებზე, ტილებისა და „ლაშქრების“ შესახებ - თინეიჯერები, რომლებმაც დაკარგეს მთელი თავიანთი ნივთები და ცხოვრობდნენ ბუჩქების ქვეშ, რაციონის გარეშე - ეკლესიებზე და ხატები. მაგრამ ყველაზე შთამბეჭდავი ის არის, თუ როგორ შენარჩუნდა გონებრივი ცხოვრება და ცოდნისადმი ინტერესი ამ ჯოჯოხეთში. და, რა თქმა უნდა, თანაგრძნობისა და ურთიერთდახმარების სასწაულები.

შეიძლება ითქვას, რომ 1932 წელს, გათავისუფლების დოკუმენტების გაცემის შემდეგ, ლიხაჩოვის პრობლემები დასრულდა. მაგრამ ეს, სამწუხაროდ, ასე არ არის. წინ არის სირთულეები დასაქმების საკითხში, არაკეთილსინდისიერების მიერ ოსტატურად აღმართული დაბრკოლებები სამეცნიერო მოღვაწეობისთვის, ბლოკადა შიმშილის განსაცდელები... მოგონებებიდან:

„...არა! შიმშილი შეუთავსებელია არანაირ რეალობასთან, არცერთ კეთილდღეობასთან. ისინი გვერდიგვერდ ვერ იარსებებს. ორიდან ერთი რამ უნდა იყოს მირაჟი: ან შიმშილი ან კარგად ნაკვები ცხოვრება. მე ვფიქრობ, რომ ნამდვილი ცხოვრება შიმშილია, დანარჩენი ყველაფერი მირაჟია. შიმშილობის დროს ხალხმა გამოიჩინა თავი, გამოავლინა თავი, განთავისუფლდა ყოველგვარი ტირილისგან: ზოგი მშვენიერი, უბადლო გმირები აღმოჩნდა, ზოგიც - ბოროტმოქმედები, ნაძირალა, მკვლელები, კანიბალები. შუა გზა არ იყო. ყველაფერი რეალური იყო..."

გაბედულად გადალახა ეს ყველაფერი, ლიხაჩოვმა არ დაუშვა გული აბჯარად გადაქცეულიყო. მან თავი შეიკავა მეორე უკიდურესობისგანაც - რბილობისა და უნამუსოებისგან.

დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩოვი(28 ნოემბერი, 1906, სანკტ-პეტერბურგი, რუსეთის იმპერია - 30 სექტემბერი, 1999, სანკტ-პეტერბურგი, რუსეთის ფედერაცია) - რუსი ფილოლოგი, ხელოვნებათმცოდნე, სცენარისტი, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსი (1991 წლამდე - სსრკ მეცნიერებათა აკადემია) .

ავტორია ფუნდამენტური ნაშრომებისა, რომლებიც ეძღვნება რუსული ლიტერატურის (ძირითადად ძველი რუსული) და რუსული კულტურის ისტორიას. ავტორია ნაშრომების (მათ შორის ორმოცზე მეტი წიგნის) უძველესი რუსული ლიტერატურის თეორიისა და ისტორიის პრობლემების ფართო სპექტრის შესახებ, რომელთაგან ბევრი ითარგმნა სხვადასხვა ენაზე. ავტორია 500 სამეცნიერო და 600-მდე ჟურნალისტური ნაშრომისა. ლიხაჩოვმა მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ძველი რუსული ლიტერატურისა და ხელოვნების შესწავლის განვითარებაში. ლიხაჩოვის სამეცნიერო ინტერესების სპექტრი ძალიან ფართოა: ხატწერის შესწავლიდან პატიმრების ციხის ცხოვრების ანალიზამდე. მოღვაწეობის მთელი წლების განმავლობაში იგი კულტურის აქტიური დამცველი, ზნეობისა და სულიერების ხელშემწყობი იყო. იგი უშუალოდ მონაწილეობდა პეტერბურგისა და მისი გარეუბნების სხვადასხვა კულტურული ძეგლების შენარჩუნებასა და აღდგენაში.

მამა - სერგეი მიხაილოვიჩ ლიხაჩევი, ელექტრო ინჟინერი, დედა - ვერა სემიონოვნა ლიხაჩევა, ნე კონიაევა.

1931 წლის ნოემბერში იგი გადაიყვანეს სოლოვეცკის ბანაკიდან ბელბალტლაგში, მუშაობდა ბუღალტერად და რკინიგზის დისპეჩერად თეთრი ზღვა-ბალტიის არხის მშენებლობაზე.

1932 წლის დასაწყისში გაათავისუფლეს და ლენინგრადში დაბრუნდა. 1932-33 წლებში იყო სოცექგიზის ლიტერატურული რედაქტორი.* ენისა და აზროვნების ინსტიტუტის კრებულში გამოქვეყნდა სტატიის „ქურდული მეტყველების პრიმიტიული პრიმიტივიზმის თავისებურებები“. N. Ya. Marra "ენა და აზროვნება". 1936 წელს კარპინსკის თხოვნით ლიხაჩოვის წინააღმდეგ ყველა კრიმინალური ჩანაწერი გაასუფთავეს.

• ტყუპი ქალიშვილი ვერა და ლუდმილა ლიხაჩოვი შეეძინათ.

• უმცროსი, წლიდან - უფროსი მეცნიერ თანამშრომელი (IRLI AS სსრკ).

• ის ოჯახთან ერთად იმყოფებოდა ალყაში მოქცეულ ლენინგრადში.
• ერთობლივად დაწერილი პირველი წიგნის "ძველი რუსული ქალაქების დაცვა" (1942). მ.ა.ტიხანოვასთან.

• ფილოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი თემაზე: "მე-12 საუკუნის ნოვგოროდის ქრონიკები".

• ოჯახთან ერთად იგი ევაკუირებული იქნა ცხოვრების გზის გასწვრივ ალყაში მოქცეული ლენინგრადიდან ყაზანში.

• დაჯილდოებულია მედლით "ლენინგრადის თავდაცვისთვის".

• მამა სერგეი მიხაილოვიჩ ლიხაჩოვი გარდაიცვალა ალყაში მოქცეულ ლენინგრადში.

მეცნიერული სიმწიფე

• წიგნების გამოცემა „ძველი რუსეთის ეროვნული იდენტობა“. ნარკვევები XI-XVII საუკუნეების რუსული ლიტერატურის სფეროდან“. მ.-ლ., მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა. 1945. 120 გვ. (ფოტოტიპური გადაბეჭდილი წიგნი: ჰიუგი, 1969) და „დიდი ნოვგოროდი: ნარკვევი ნოვგოროდის კულტურული ისტორიის შესახებ 11-17 საუკუნეები“. ლ., გოსპოლიტიზდატი. 1945. 104 გვ. 10 ტ.ე. (გადაბეჭდვა: მ., საბჭო. რუსეთ. 1959.102 გვ.).

• დაჯილდოებულია მედლით "ღირსეული შრომისთვის 1941-1945 წლების დიდ სამამულო ომში".
• წიგნის "რუსეთის კულტურა" რუსული ეროვნული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ეპოქაში გამოქვეყნდა. (XIV საუკუნის დასასრული - XVI საუკუნის დასაწყისი)“. მ., გოსპოლიტიზდატი. 1946. 160 გვ. 30 ტ.ე. (წიგნის ფოტოტიპური გადაბეჭდვა: The Hugue, 1967 წ.).

• ასოცირებული პროფესორი, ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტის პროფესორი. ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ისტორიის ფაკულტეტზე ასწავლიდა სპეციალურ კურსებს „რუსული ქრონიკების ისტორია“, „პალეოგრაფია“, „ძველი რუსეთის კულტურის ისტორია“ და ა.შ.

• დაიცვა დისერტაცია ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორის ხარისხით თემაზე: „ნარკვევები მე-16 საუკუნის მატიანეების ლიტერატურული ფორმების ისტორიის შესახებ“.
• წიგნის გამოცემა „რუსული ქრონიკები და მათი კულტურული და ისტორიული მნიშვნელობა“ მ.-ლ., სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა. 1947. 499 გვ. 5 ტ.ე. (წიგნის ფოტოტიპური გადაბეჭდვა: The Hugue, 1966 წ.).

• სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ლიტერატურის ინსტიტუტის სამეცნიერო საბჭოს წევრი.

• "იგორის კამპანიის ზღაპარი" სერიებში "ლიტერატურული ძეგლები" გამოქვეყნდა დ.ს. ლიხაჩევის თარგმანითა და კომენტარებით.
• „გასული წლების ზღაპრის“ გამოქვეყნება სერიაში „ლიტერატურული ძეგლები“ ​​თარგმანით (ბ. ა. რომანოვთან ერთად) და დ.
• სტატიების გამოქვეყნება "იგორის კამპანიის ზღაპრის ავტორის ისტორიული და პოლიტიკური მსოფლმხედველობა" და "იგორის კამპანიის მხატვრული სისტემის ზეპირი წარმოშობა".
• წიგნის გამოცემა: "იგორის კამპანიის ზღაპარი": ისტორიული და ლიტერატურული ნარკვევი. (NPS). მ.-ლ., სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა. 1950. 164 გვ. 20 ტ.ე. მე-2 გამოცემა, დაამატეთ. მ.-ლ., სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა. 1955. 152 გვ. 20 ტ.ე.

• დადასტურდა პროფესორის წოდებით.
• სტატიის გამოცემა „XI-XIII საუკუნეების ლიტერატურა“. კოლექტიურ ნაშრომში „ძველი რუსეთის კულტურის ისტორია“. (ტომი 2. წინამონღოლური პერიოდი), რომელმაც მიიღო სსრკ სახელმწიფო პრემია.

• მეორე ხარისხის სტალინის პრემია მიენიჭა კოლექტიური სამეცნიერო ნაშრომისთვის „ძველი რუსეთის კულტურის ისტორია“. T. 2".
• წიგნის "რუსული ლიტერატურის გაჩენა". მ.-ლ., მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა. 1952. 240 გვ. 5 ტ.ე.

• აირჩიეს სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტად.
• სტატიების გამოქვეყნება "ხალხური პოეტური შემოქმედება ძველი რუსული ადრეფეოდალური სახელმწიფოს აყვავების პერიოდში (X-XI სს.)" და "ხალხური პოეტური შემოქმედება რუსეთის ფეოდალური ფრაგმენტაციის წლებში - თათარ-მონღოლთა შემოსევამდე (XII-ადრეული. XIII საუკუნე)“ კოლექტიურ ნაშრომში „რუსული ხალხური პოეტური შემოქმედება“.

• მიენიჭა სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის პრეზიდიუმის პრიზი ნაშრომისთვის "რუსული ლიტერატურის გაჩენა".
• დაჯილდოვებულია მედლით "შრომის ღირსებისათვის".

• სექტორის გამგე, - ძველი რუსული ლიტერატურის კათედრა, სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ლიტერატურის ინსტიტუტი.

• პირველი გამოსვლა პრესაში უძველესი ძეგლების დასაცავად („Literaturnaya Gazeta“, 1955 წლის 15 იანვარი).

1955-1999

• სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ლიტერატურისა და ენის კათედრის ბიუროს წევრი.

• სსრკ მწერალთა კავშირის წევრი (კრიტიკის განყოფილება), 1992 წლიდან - პეტერბურგის მწერალთა კავშირის წევრი.
• სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის არქეოგრაფიული კომისიის წევრი, 1974 წლიდან - სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის არქეოგრაფიული კომისიის ბიუროს წევრი.

• პირველი მოგზაურობა საზღვარგარეთ - გაგზავნილი ბულგარეთში ხელნაწერთა საცავებში სამუშაოდ.
• მონაწილეობდა სლავისტების IV საერთაშორისო კონგრესის მუშაობაში (მოსკოვი), სადაც იყო ძველი სლავური ლიტერატურის ქვეგანყოფილების თავმჯდომარე. მომზადდა მოხსენება "რუსეთში მეორე სამხრეთ სლავური გავლენის შესწავლის რამდენიმე ამოცანა".
• მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა მ.-ლ. წიგნის „ადამიანი ძველი რუსეთის ლიტერატურაში“ გამოცემა. 1958. 186 გვ. 3 ტ.ე. (გადაბეჭდვა: მ., 1970; ლიხაჩევი დ.ს. რჩეული ნაშრომები: 3 ტომში. T. 3. L., 1987) და ბროშურა „რუსეთში მეორე სამხრეთ სლავური გავლენის შესწავლის ზოგიერთი პრობლემა“. მ., მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა. 1958. 67 გვ. 1 ტ.ე.

• სლავისტების საერთაშორისო კომიტეტის მუდმივი სარედაქციო და ტექსტოლოგიური კომისიის თავმჯდომარის მოადგილე.

• ძველი რუსული ხელოვნების მუზეუმის აკადემიური საბჭოს წევრი. ანდრეი რუბლევი.

• დაიბადა შვილიშვილი, ვერა, ლუდმილა დმიტრიევნას ქალიშვილი (ფიზიკოს სერგეი ზილიტინკევიჩთან ქორწინებიდან).

• მონაწილეობდა პოეტიკის I საერთაშორისო კონფერენციაში (პოლონეთი).

• საბჭოთა-ბულგარეთის მეგობრობის საზოგადოების ლენინგრადის ფილიალის თავმჯდომარის მოადგილე.

1960-1999

• რუსეთის სახელმწიფო მუზეუმის აკადემიური საბჭოს წევრი.
• საბჭოთა (რუსული) სლავისტების კომიტეტის წევრი.

• მონაწილეობდა პოეტიკის II საერთაშორისო კონფერენციაში (პოლონეთი).
• 1961 წლიდან სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ჟურნალ „იზვესტიას“ სარედაქციო კოლეგიის წევრი. ლიტერატურისა და ენის კათედრა“.
• წიგნების გამოცემა: ”რუსი ხალხის კულტურა 10-17 საუკუნეები”. მ.-ლ., მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა. 1961. 120 გვ. 8 ტ.ე. (მე-2 გამოცემა) M.-L., 1977 წ. და "იგორის კამპანიის ლაშქარი" - რუსული ლიტერატურის გმირული პროლოგი. მ.-ლ., გოსლიტიზდატი. 1961. 134 გვ. 30 ტ.ე. მე-2 გამოცემა. L.,HL.1967წ.119გვ.200 ტ.ე.

• ლენინგრადის მუშათა დეპუტატთა საქალაქო საბჭოს დეპუტატი.

• მოგზაურობა პოლონეთში
• წიგნების გამოცემა "ტექსტოლოგია: X-XVII საუკუნეების რუსული ლიტერატურის მასალებზე დაყრდნობით". მ.-ლ., მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა. 1962. 605 გვ. 2500 ე. (გადაბეჭდვა: ლენინგრადი, 1983; სანკტ-პეტერბურგი, 2001) და „რუსეთის კულტურა ანდრეი რუბლევისა და ეპიფანე ბრძენის დროს (XIV ს. დასასრული - XV საუკუნის დასაწყისი)“ M.-L., გამომცემლობა აკადემიის აკადემია. მეცნიერებები. 1962. 172 გვ. 30 ტ.ე.

(ხელახლა გამოქვეყნებულია: Likhachev D.S. ფიქრები რუსეთის შესახებ. სანქტ-პეტერბურგი, 1999).

• აირჩიეს ბულგარეთის მეცნიერებათა აკადემიის უცხოელ წევრად.
• ბულგარეთის სახალხო რესპუბლიკის სახალხო კრების პრეზიდიუმმა დააჯილდოვა კირილესა და მეთოდეს I ხარისხის ორდენით.
• მონაწილეობდა სლავისტების V საერთაშორისო კონგრესში (სოფია).
• გაგზავნეს ავსტრიაში ლექციების წასაკითხად.

• ლენფილმის მეორე შემოქმედებითი ასოციაციის სამხატვრო საბჭოს წევრი.

• 1963 წლიდან სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის სერიის "პოპულარული სამეცნიერო ლიტერატურის" სარედაქციო კოლეგიის წევრი.

• ნიკოლაუს კოპერნიკის უნივერსიტეტი ტორუნში (პოლონეთი).
• გამგზავრება უნგრეთში უნგრეთის მეცნიერებათა აკადემიის ნაშრომების წასაკითხად.
• მოგზაურობა იუგოსლავიაში ვუკ კარაჯიჩის შემოქმედების შესწავლისადმი მიძღვნილ სიმპოზიუმში მონაწილეობის მისაღებად და ხელნაწერთა საცავებში მუშაობისთვის.

• გამგზავრება პოლონეთში ლექციებისა და მოხსენებების წასაკითხად.
• გამგზავრება ჩეხოსლოვაკიაში სლავისტების საერთაშორისო კომიტეტის მუდმივი სარედაქციო და ტექსტური კომისიის შეხვედრისთვის.
• მოგზაურობა დანიაში სამხრეთ-ჩრდილოეთის სიმპოზიუმისთვის, ორგანიზებული იუნესკოს მიერ.

• ისტორიისა და კულტურის ძეგლთა დაცვის სრულიად რუსეთის საზოგადოების საორგანიზაციო კომიტეტის წევრი.

• რსფსრ მხატვართა კავშირის კულტურის ძეგლთა დაცვის კომისიის წევრი.

• დაჯილდოებულია შრომის წითელი დროშის ორდენით საბჭოთა ფილოლოგიური მეცნიერების განვითარებისთვის და დაბადებიდან 60 წლისთავთან დაკავშირებით.
• გამგზავრება ბულგარეთში სამეცნიერო მუშაობისთვის.
• გამგზავრება გერმანიაში სლავისტების საერთაშორისო კომიტეტის მუდმივი სარედაქციო და ტექსტური კომისიის შეხვედრისთვის.

• დაიბადა შვილიშვილი ზინა, ვერა დმიტრიევნას ქალიშვილი (ხუროთმოძღვარ იური კურბატოვთან ქორწინებიდან). ამჟამად ზინაიდა კურბატოვა ვესტი სანკტ-პეტერბურგის კორესპონდენტია რუსეთი 1-ის არხზე.

• აირჩიეს ოქსფორდის (დიდი ბრიტანეთი) უნივერსიტეტის საპატიო დოქტორად.
• მოგზაურობა დიდ ბრიტანეთში ლექციების წასაკითხად.
• მონაწილეობდა იუნესკოს (რუმინეთი) ისტორიისა და ფილოსოფიის საბჭოს გენერალურ ასამბლეასა და სამეცნიერო სიმპოზიუმში.
• წიგნის გამოცემა „ძველი რუსული ლიტერატურის პოეტიკა“ ლ., მეცნიერება. 1967. 372 გვ. 5200 ე., მიენიჭა სსრკ სახელმწიფო პრემია (ხელახალი გამოცემა: ლენინგრადი, 1971; მოსკოვი, 1979; ლიხაჩევი დ.ს. რჩეული თხზულებანი: 3 ტომად. ტ. 1. ლენინგრადი, 1987 წ.)
• ისტორიისა და კულტურის ძეგლთა დაცვის სრულიად რუსეთის საზოგადოების ლენინგრადის საქალაქო ფილიალის საბჭოს წევრი.
• ცენტრალური საბჭოს წევრი, ისტორიისა და კულტურის ძეგლთა დაცვის სრულიად რუსეთის საზოგადოების ცენტრალური საბჭოს პრეზიდიუმის წევრი.

• სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის სსრკ ისტორიის ინსტიტუტის ლენინგრადის ფილიალის აკადემიური საბჭოს წევრი.

• აირჩიეს ავსტრიის მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტად.
• მონაწილეობდა სლავისტების VI საერთაშორისო კონგრესში (პრაღა). წავიკითხე მოხსენება „ძველი სლავური ლიტერატურა, როგორც სისტემა“.

• მიენიჭა სსრკ სახელმწიფო პრემია სამეცნიერო ნაშრომისთვის „ძველი რუსული ლიტერატურის პოეტიკა“.
• მონაწილეობდა ეპიკური პოეზიის კონფერენციაში (იტალია).

• სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის კომპლექსური პრობლემის „მსოფლიო კულტურის ისტორია“ სამეცნიერო საბჭოს წევრი. ს - საბჭოს ბიუროს წევრი.

აკადემიკოსი

• აირჩიეს სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ნამდვილ წევრად.

• აირჩიეს სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის უცხოელ წევრად.
• მიენიჭა 1-ლი ხარისხის დიპლომი საკავშირო საზოგადოების "ცოდნისგან" წიგნისთვის "ადამიანი ძველი რუსეთის ლიტერატურაში".
• მიენიჭა საპატიო დოქტორის ხარისხი ედინბურგის უნივერსიტეტში (დიდი ბრიტანეთი).
• წიგნის „ძველი რუსეთისა და თანამედროვეობის მხატვრული მემკვიდრეობა“ ლ., მეცნიერება. 1971. 121 გვ. 20 ტ.ე. (ვ.დ. ლიხაჩევასთან ერთად).

• დედა ვერა სემიონოვნა ლიხაჩევა გარდაიცვალა.

• „მოკლე ლიტერატურული ენციკლოპედიის“ სარედაქციო კოლეგიის წევრი.

• სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის არქივის ლენინგრადის ფილიალის არქეოგრაფიული ჯგუფის ხელმძღვანელი.

• დაჯილდოვებულია 1-ლი ხარისხის დიპლომით საკავშირო საზოგადოება „ცოდნადან“ კოლექტიური სამეცნიერო ნაშრომში „სსრკ-ს მოკლე ისტორია“ მონაწილეობისთვის. Ნაწილი 1."
• აირჩიეს ისტორიული და ლიტერატურული სკოლის საზოგადოება "ბოიანის" საპატიო წევრად (როსტოვის ოლქი).
• აირჩიეს უნგრეთის მეცნიერებათა აკადემიის უცხოელ წევრად.
• მონაწილეობდა სლავისტთა VII საერთაშორისო კონგრესში (ვარშავა). წაიკითხეს მოხსენება „ძველი რუსული ლიტერატურის ჟანრების წარმოშობა და განვითარება“.
• წიგნის "რუსული ლიტერატურის განვითარება მე -10 - მე -17 საუკუნეებში: ეპოქები და სტილები" ლ., მეცნიერება. 1973. 254 გვ. 11 ტ.ე.(გადაბეჭდვა: ლიხაჩევი დ.ს. რჩეული თხზულებანი: 3 ტომად. ტ. 1. ლ., 1987; სანკტ-პეტერბურგი, 1998).

• ლენინგრადის თეატრის, მუსიკისა და კინემატოგრაფიის ინსტიტუტის აკადემიური საბჭოს წევრი.

• სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის არქეოგრაფიული კომისიის ლენინგრადის (სანქტ-პეტერბურგი) ფილიალის წევრი, 1975 წლიდან - სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის არქეოგრაფიული კომისიის ფილიალის ბიუროს წევრი.
• სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის არქეოგრაფიული კომისიის ბიუროს წევრი.
• წელიწდეულის „კულტურული ძეგლების“ სარედაქციო კოლეგიის თავმჯდომარე. ახალი აღმოჩენები“ სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის სამეცნიერო საბჭოს კომპლექსურ პრობლემაზე „მსოფლიო კულტურის ისტორია“.
• სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის კომპლექსური პრობლემის „მსოფლიო კულტურის ისტორია“ სამეცნიერო საბჭოს თავმჯდომარე.

• დაჯილდოვებულია მედლით „1941-1945 წლების დიდ სამამულო ომში გამარჯვების ოცდაათი წელი“.
• დაჯილდოვდა VDNKh ოქროს მედლით მონოგრაფიისთვის "რუსული ლიტერატურის განვითარება - მე -17 საუკუნე".
• მან გამოაცხადა სსრკ მეცნიერებათა აკადემიიდან ა.დ. სახაროვის გარიცხვის წინააღმდეგ.
• მოგზაურობა უნგრეთში უნგრეთის მეცნიერებათა აკადემიის 150 წლის იუბილეს აღსანიშნავად.
• მონაწილეობდა MAPRYAL (რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელთა საერთაშორისო ასოციაცია) შედარებითი ლიტერატურის სიმპოზიუმში (ბულგარეთი).
• წიგნის "დიდი მემკვიდრეობა: ძველი რუსეთის ლიტერატურის კლასიკური ნაწარმოებები" მ., Sovremennik. 1975. 366 გვ. 50 ტ.ე. (გადაბეჭდილი: მ., 1980; ლიხაჩევი დ.ს. რჩეული თხზულებანი: 3 ტომად. ტ.2. ლ., 1987; 1997 წ.).

1975-1999

• სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის სსრკ ისტორიის ინსტიტუტის „დამხმარე ისტორიული დისციპლინების“ ლენინგრადის ფილიალის გამოცემის სარედაქციო კოლეგიის წევრი.

• მონაწილეობდა სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის სპეციალურ კრებაში ო. სულეიმენოვის წიგნზე „აზ და მე“ (აკრძალულია).
• მონაწილეობდა კონფერენციაში „ტარნოვოს სკოლა. ეფიმი ტარნოვსკის მოწაფეები და მიმდევრები“ (ბულგარეთი).
• აირჩიეს ბრიტანეთის აკადემიის წევრ-კორესპონდენტად.
• წიგნის „ძველი რუსეთის მცინავი სამყარო“ ლ., მეცნიერება. 1976. 204 გვ. 10 t.e. (თანაავტორობით A. M. Panchenko; ხელახალი რედაქ.: L., Nauka. 1984.295 გვ.; "სიცილი ძველ რუსეთში" - ერთობლივი A. M. Panchenko და N. V. Ponyrko; 1997: "ლიტერატურის ისტორიული პოეტიკა. სიცილი როგორც მსოფლმხედველობა").

1976-1999

• საერთაშორისო ჟურნალ „პალეობულგარიკას“ (სოფია) სარედაქციო კოლეგიის წევრი.

• ბულგარეთის სახალხო რესპუბლიკის სახელმწიფო საბჭომ დააჯილდოვა კირილესა და მეთოდეს I ხარისხის ორდენი.
• ბულგარეთის მეცნიერებათა აკადემიის პრეზიდიუმმა და კლიმენტ ოჰრიდის სახელობის სოფიის უნივერსიტეტის აკადემიურმა საბჭომ მას კირილესა და მეთოდეს პრემია გადასცა ნაშრომისთვის „Golemiah svyat na ruskata ლიტერატურა“.

• ბულგარულ ჟურნალისტთა კავშირის დიპლომი და საპატიო ნიშანი „ოქროს კალამი“ ბულგარულ ჟურნალისტიკასა და პუბლიციზმში შეტანილი დიდი შემოქმედებისთვის დაჯილდოვდა.
• აირჩიეს ბრიტანული ლიტერატურული კლუბის საპატიო წევრად საშუალო სკოლის მოსწავლეებისთვის.
• გამგზავრება ბულგარეთში საერთაშორისო სიმპოზიუმში მონაწილეობის მისაღებად "ტარნოვოს სამხატვრო სკოლა და მე-12-15 საუკუნეების სლავურ-ბიზანტიური ხელოვნება". და BAN-ის ბულგარული ლიტერატურის ინსტიტუტში და ბულგარეთის კვლევების ცენტრში ლექციებისთვის.
• გამგზავრება გდრ-ში სლავისტების საერთაშორისო კომიტეტის მუდმივი სარედაქციო და ტექსტური კომისიის შეხვედრისთვის.
• წიგნის "იგორის კამპანიის ფენა" და მისი დროის კულტურა" ლ., ხ.ლ. 1978. 359 გვ. 50 t.e. (გადაბეჭდვა: ლენინგრადი, 1985; სანკტ-პეტერბურგი, 1998)

• ინიციატორი, რედაქტორი (ლ. ა. დმიტრიევთან ერთად) და შესავალი სტატიების ავტორი მონუმენტური სერიის "ძველი რუსეთის ლიტერატურის ძეგლები" (12 ტომი), გამომცემლობა "ხუდოჟესტვენაია ლიტერატურა" (გამოცემას მიენიჭა სახელმწიფო პრემია ქ. 1993).

• ბულგარეთის სახალხო რესპუბლიკის სახელმწიფო საბჭომ ძმების კირილესა და მეთოდეს სახელობის საერთაშორისო პრემიის ლაურეატის საპატიო წოდება მიანიჭა ძველი ბულგარეთისა და სლავისტიკის განვითარებაში განსაკუთრებული დამსახურებისთვის, ძმების მოღვაწეობის შესწავლისა და პოპულარიზაციისთვის. კირილე და მეთოდესი.
• სტატიის „კულტურის ეკოლოგია“ (მოსკოვი, 1979, No7) გამოქვეყნება.

• აღმოსავლეთ ციმბირის წიგნის გამომცემლობის (ირკუტსკი) წიგნის სერიის "ციმბირის ლიტერატურული ძეგლები" სარედაქციო საბჭოს წევრი.

• ბულგარეთის მწერალთა კავშირის სამდივნომ მას საპატიო სამკერდე ნიშანი „ნიკოლა ვაპცაროვი“ გადასცა.
• გამგზავრება ბულგარეთში ლექციების წასაკითხად სოფიის უნივერსიტეტში.

• დაჯილდოვებულია „წიგნის მოყვარულთა გაერთიანებული ნებაყოფლობითი საზოგადოების“ საპატიო სერთიფიკატით ძველი რუსული კულტურის, რუსული წიგნებისა და წყაროთმცოდნეობის შესწავლაში შეტანილი განსაკუთრებული წვლილისთვის.

ბულგარეთის სახალხო რესპუბლიკის სახელმწიფო საბჭომ მიანიჭა „ევფიმი ტარნოვსკის სახელობის საერთაშორისო პრემია“.

• დაჯილდოვდა ბულგარეთის მეცნიერებათა აკადემიის საპატიო სამკერდე ნიშნით.
• მონაწილეობდა ბულგარეთის სახელმწიფოს 1300 წლისთავისადმი მიძღვნილ კონფერენციაში (სოფია).
• სტატიების კრებულის გამოცემა „ლიტერატურა - რეალობა - ლიტერატურა“. საბჭოთა მწერალი ლ. 1981. 215 გვ. 20 ტ.ე. (გადაბეჭდილი: Leningrad, 1984; Likhachev D.S. რჩეული ნაწარმოებები: 3 ტომად, T. 3. Leningrad, 1987) და ბროშურა „შენიშვნები რუსულის შესახებ“. მ., სოვ. რუსეთი. 1981. 71 გვ. 75 ტ.ე. (გადაბეჭდვა: მ., 1984; ლიხაჩევი დ.ს. რჩეული თხზულებანი: 3 ტომად. ტ. 2. ლ., 1987; 1997 წ.).

• დაიბადა შვილიშვილი, სერგეი, მისი შვილიშვილის, ვერა ტოლცის ვაჟი (საბჭოთა და უფა ებრაელი ვლადიმერ სოლომონოვიჩ ტოლცის ქორწინებიდან).

• ქალიშვილი ვერა ავტოკატასტროფაში დაიღუპა.

• ისტორიისა და კულტურის ძეგლების დაცვის სრულიად რუსული საზოგადოების ალმანახის სარედაქციო კოლეგიის წევრი "სამშობლოს ძეგლები".

• დაჯილდოვდა ღირსების სერთიფიკატით და პრიზით ჟურნალ Ogonyok-ისგან ინტერვიუსთვის „ისტორიის ხსოვნა წმინდაა“.
• აირჩიეს ბორდოს (საფრანგეთი) უნივერსიტეტის საპატიო დოქტორად.
• Literaturnaya Gazeta-ს სარედაქციო საბჭომ პრიზი Literaturnaya Gazeta-ს მუშაობაში აქტიური მონაწილეობისთვის დააჯილდოვა.
• გამგზავრება ბულგარეთში ლექციებისა და კონსულტაციების წასაკითხად ბულგარეთის მეცნიერებათა აკადემიის მოწვევით.
• წიგნის „ბაღების პოეზია: ბაღისა და პარკის სტილის სემანტიკისკენ“ გამოქვეყნება ლ., ნაუკა. 1982. 343 გვ. 9950 ე. (გადაბეჭდვა: ლენინგრადი, 1991; პეტერბურგი, 1998 წ.).

• დაჯილდოვდა VDNKh-ის ღირსების დიპლომით მასწავლებლებისთვის სახელმძღვანელოს შექმნისთვის "იგორის კამპანიის ზღაპარი".
• აირჩიეს ციურიხის უნივერსიტეტის საპატიო დოქტორად (შვეიცარია).
• სლავისტების IX საერთაშორისო კონგრესის (კიევი) მომზადებისა და ჩატარების საბჭოთა საორგანიზაციო კომიტეტის წევრი.
• მოსწავლეთა წიგნის „მშობლიური მიწა“ გამოცემა. მ., დეტ.ლიტ. 1985. 207 გვ.

1983-1999

• სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის პუშკინის კომისიის თავმჯდომარე.

• დ.ს.ლიხაჩევის სახელი მიენიჭა საბჭოთა ასტრონომების მიერ აღმოჩენილ პატარა პლანეტას No2877: (2877) Likhachev-1969 TR2.

1984-1999

• სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ლენინგრადის სამეცნიერო ცენტრის წევრი.

• დაჯილდოვებულია საიუბილეო მედლით „1941-1945 წლების დიდ სამამულო ომში გამარჯვების ორმოცი წელი“.
• სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის პრეზიდიუმმა მიანიჭა ვ. გ. ბელინსკის პრემია წიგნისთვის "იგორის კამპანიის ლაშქარი" და მისი დროის კულტურა.
• Literaturnaya Gazeta-ს სარედაქციო საბჭომ Literaturnaya Gazeta-ს ლაურეატის წოდება მიანიჭა გაზეთში აქტიური თანამშრომლობისთვის.
• მიენიჭა მეცნიერებათა საპატიო დოქტორის წოდება ბუდაპეშტის Loránd Eötvös უნივერსიტეტიდან.
• მოგზაურობა უნგრეთში ბუდაპეშტის Lorand Eötvos უნივერსიტეტის მოწვევით უნივერსიტეტის 350 წლის იუბილესთან დაკავშირებით.
• მონაწილეობა მიიღო ევროპის უსაფრთხოებისა და თანამშრომლობის კონფერენციის (უნგრეთი) მონაწილე სახელმწიფოების კულტურულ ფორუმში. წაიკითხეს მოხსენება „ფოლკლორის შენარჩუნებისა და განვითარების პრობლემები სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის პირობებში“.
• წიგნების გამოცემა „წარსული მომავლისკენ: სტატიები და ესეები“ ლ., მეცნიერება. 1985. 575 გვ. 15 ტ.ე. და „წერილები კარგისა და მშვენიერის შესახებ“ მ., დეტ.ლიტ. 1985. 207 გვ. (გადაბეჭდვა: ტოკიო, 1988; მ., 1989; სიმფეროპოლი, 1990; პეტერბურგი, 1994; სანკტ-პეტერბურგი, 1999 წ.).

• 80 წლის იუბილესთან დაკავშირებით მას მიენიჭა სოციალისტური შრომის გმირის წოდება ლენინის ორდენით და ჩაქუჩი-ნამგალი ოქროს მედლით.
• ბულგარეთის სახალხო რესპუბლიკის სახელმწიფო საბჭომ იგი გიორგი დიმიტროვის ორდენით (უმაღლესი ჯილდო ბულგარეთში) დააჯილდოვა.
• დაჯილდოებულია შრომის ვეტერანის მედლით.
• შეტანილია საკავშირო საზოგადოების საპატიო წიგნში „ცოდნა“ მხატვრული კულტურის პოპულარიზაციისა და ლექტორებისთვის მეთოდოლოგიური დახმარების გაწევისთვის აქტიური მუშაობისთვის.
• 1986 წელს მიენიჭა "ლიტერატურული რუსეთის" ლაურეატის წოდება და მიენიჭა ჟურნალის "ოგონიოკის" პრიზი.
• აირჩიეს ფ.მ.დოსტოევსკის შრომების შემსწავლელი საერთაშორისო საზოგადოების საპატიო თავმჯდომარედ (IDS).
• აირჩიეს ლენინგრადის სახელობის მეცნიერთა სახლის წიგნისა და გრაფიკის განყოფილების საპატიო წევრად. მ.გორკი.
• აირჩიეს მოყვარული ყვავილების მწარმოებლების მოსკოვის ქალაქის კლუბის "ზამბახის" განყოფილების შესაბამის წევრად.
• მონაწილეობდა საბჭოთა-ამერიკულ-იტალიურ სიმპოზიუმში „ლიტერატურა: ტრადიცია და ღირებულებები“ (იტალია).
• მონაწილეობდა კონფერენციაში, რომელიც ეძღვნებოდა "იგორის კამპანიის ზღაპარს" (პოლონეთი).
• გამოიცა წიგნი „კვლევები ძველი რუსული ლიტერატურის შესახებ“. ლ., მეცნიერება. 1986. 405 გვ. 25 ტ.ე. და ბროშურა „ისტორიის მეხსიერება წმინდაა“. მ., მართალია. 1986. 62 გვ. 80 ტ.ე.

• საბჭოთა კულტურის ფონდის გამგეობის თავმჯდომარე (1991 წლიდან - რუსული კულტურის ფონდი).

• დაჯილდოვდა მედლითა და ბიბლიოფილის ალმანახის პრიზით.
• მიენიჭა დიპლომი ფილმისთვის "ბაღების პოეზია" (Lentelefilm, 1985), რომელიც მიენიჭა მეორე პრიზი არქიტექტურისა და სამოქალაქო ინჟინერიის V საკავშირო კინომიმოხილვაზე.
• აირჩიეს ლენინგრადის სახალხო დეპუტატთა საქალაქო საბჭოს დეპუტატად.
• არჩეული იყო ბ.ლ.პასტერნაკის ლიტერატურული მემკვიდრეობის კომისიის წევრად.
• აირჩიეს იტალიის ეროვნული აკადემიის უცხოელ წევრად.
• მონაწილეობდა საერთაშორისო ფორუმში "ბირთვებისგან თავისუფალი სამყაროსთვის, კაცობრიობის გადარჩენისთვის" (მოსკოვი).
• გამგზავრება საფრანგეთში კულტურულ და მეცნიერულ ურთიერთობათა მუდმივი შერეული საბჭოთა-საფრანგეთის კომისიის XVI სესიისთვის.
• მოგზაურობა დიდ ბრიტანეთში ბრიტანეთის აკადემიისა და გლაზგოს უნივერსიტეტის მოწვევით ლექციებისა და კონსულტაციების წასაკითხად კულტურის ისტორიაზე.
• მოგზაურობა იტალიაში არაფორმალური საინიციატივო ჯგუფის შეხვედრისთვის ფონდის "ბირთვულ ომში კაცობრიობის გადარჩენისთვის".
• წიგნის "დიდი გზა: XI-XVII საუკუნეების რუსული ლიტერატურის ფორმირება". მ., სოვრმენნიკი. 1987. 299 გვ. 25 ტ.ე.
• „რჩეული თხზულების“ გამოცემა 3 ტომად.

• ჟურნალ „ახალი სამყაროს“ სარედაქციო კოლეგიის წევრი, ჟურნალის საზოგადოებრივი საბჭოს წევრი.

• მონაწილეობა მიიღო საერთაშორისო შეხვედრაში „კაცობრიობის გადარჩენისა და განვითარების საერთაშორისო ფონდი“.
• აირჩიეს სოფიის უნივერსიტეტის საპატიო დოქტორად (ბულგარეთი).
• აირჩიეს გეტინგენის მეცნიერებათა აკადემიის წევრად (გერმანია).
• მოგზაურობა ფინეთში გამოფენის "ცვლილების დრო, 1905-1930 (რუსული ავანგარდი)" გახსნისთვის.
• მოგზაურობა დანიაში გამოფენის „რუსული და საბჭოთა ხელოვნება პირადი კოლექციებიდან. 1905-1930 წწ."
• გამგზავრება დიდ ბრიტანეთში ჟურნალ "ჩვენი მემკვიდრეობის" პირველი ნომრის წარმოსაჩენად.
• წიგნის გამოცემა: „დიალოგები გუშინდელზე, დღესა და ხვალზე“. მ., სოვ. რუსეთი. 1988. 142 გვ. 30 ტ.ე. (თანაავტორი N. G. Samvelyan)

• დაიბადა შვილიშვილი, ვერა, ზინაიდა კურბატოვას შვილიშვილის ქალიშვილი (მისი ქორწინებიდან იგორ რუტერთან, მხატვარ, სახალნელი გერმანელი).

• 1988 წელს მიენიჭა ევროპის (1-ლი) პრემია კულტურულ საქმიანობაში.
• 1988 წელს კულტურის განვითარებასა და გავრცელებაში შეტანილი წვლილისთვის მიენიჭა მოდენას (იტალია) საერთაშორისო ლიტერატურული და ჟურნალისტური პრემია.
• სხვა კულტურულ მოღვაწეებთან ერთად ის მხარს უჭერდა სოლოვეცკის და ვალაამის მონასტრების რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში დაბრუნებას.
• მონაწილეობა მიიღო ევროპის კულტურის მინისტრების შეხვედრაში საფრანგეთში.
• Pen Club-ის საბჭოთა (შემდგომში რუსული) ფილიალის წევრი.
• წიგნების გამოცემა „შენიშვნები და დაკვირვებები: სხვადასხვა წლების რვეულებიდან“ ლ., სოვ.მწერ. 1989. 605 გვ. 100 ტ.ე. და „ფილოლოგიის შესახებ“ მ. 1989. 206 გვ. 24 ტ.ე.

• სსრკ სახალხო დეპუტატი საბჭოთა კულტურის ფონდიდან.

• ალექსანდრიის ბიბლიოთეკის აღორძინების საერთაშორისო კომიტეტის წევრი.
• საკავშირო (1991 წლიდან - რუსული) პუშკინის საზოგადოების საპატიო თავმჯდომარე.
• საერთაშორისო სარედაქციო კოლეგიის წევრი, რომელიც შექმნილია "A. S. Pushkin-ის სრული ნაწარმოებები" ინგლისურ ენაზე გამოსაცემად.
• ქალაქ ფიუჯის (იტალია) საერთაშორისო პრიზის ლაურეატი.
• გამოქვეყნდა წიგნის "სკოლა ვასილიევსკის: წიგნი მასწავლებლებისთვის". მ., განმანათლებლობა. 1990. 157 გვ. 100 ტ. (N.V. Blagovo-სთან და E.B. Belodubrovsky-თან ერთად).

• მიენიჭა A.P. კარპინსკის პრემია (ჰამბურგი) რუსული ლიტერატურისა და კულტურის ძეგლების კვლევისა და გამოცემისთვის.
• მიენიჭა მეცნიერებათა საპატიო დოქტორის წოდება ჩარლზის უნივერსიტეტში (პრაღა).
• აირჩიეს სერბული მატიცას (SFRY) საპატიო წევრად.
• აირჩიეს პეტერბურგელთა მსოფლიო კლუბის საპატიო წევრად.
• აირჩიეს გერმანიის პუშკინის საზოგადოების საპატიო წევრად.
• წიგნების „მახსოვს“ გამოცემა მ., პროგრესი. 1991. 253 გვ. 10 ტ., „წიგნი შფოთისა“ მ., ახალი ამბები. 1991. 526 გვ. 30 t.e., “ფიქრები” M., Det.lit. 1991. 316 გვ. 100 ტ.ე.

• აირჩიეს შეერთებული შტატების ფილოსოფიური სამეცნიერო საზოგადოების უცხოელ წევრად.
• აირჩიეს სიენის (იტალია) უნივერსიტეტის საპატიო დოქტორად.
• მინიჭებული აქვს მილანისა და არეცოს (იტალია) საპატიო მოქალაქის წოდება.
• საერთაშორისო საქველმოქმედო პროგრამის „ახალი სახელების“ მონაწილე.
• სახალხო საიუბილეო სერგიუსის კომიტეტის თავმჯდომარე წმიდა სერგი რადონეჟელის გარდაცვალების 600 წლისთავის აღსანიშნავად.
• წიგნის "რუსული ხელოვნება ანტიკურობიდან ავანგარდამდე" გამოქვეყნება. მ., ხელოვნება. 1992. 407 გვ.

• რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის პრეზიდიუმმა მას დიდი ოქროს მედალი გადასცა. მ.ვ.ლომონოსოვი ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა სფეროში გამოჩენილი მიღწევებისთვის.
• მიენიჭა რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო პრემია სერიისთვის "ძველი რუსეთის ლიტერატურის ძეგლები".
• აირჩიეს ამერიკის ხელოვნებისა და მეცნიერების აკადემიის უცხოელ წევრად.
• პეტერბურგის სახალხო დეპუტატთა საბჭოს გადაწყვეტილებით მიენიჭა პეტერბურგის პირველი საპატიო მოქალაქის წოდება.
• აირჩიეს პეტერბურგის პროფკავშირების ჰუმანიტარული უნივერსიტეტის საპატიო დოქტორად.
• გამოიცა წიგნი „ადრეული წლების სტატიები“. ტვერი, ტვერი. OO RFK. 1993. 144 გვ.

• პუშკინის სახელმწიფო საიუბილეო კომისიის თავმჯდომარე (ა.ს. პუშკინის დაბადებიდან 200 წლისთავის აღსანიშნავად).
• წიგნის გამოცემა: "დიდი რუსეთი: X-XVII საუკუნეების ისტორია და მხატვრული კულტურა" მ., ხელოვნება. 1994. 488 გვ. (გ. კ. ვაგნერთან, გ. ი. ვზდორნოვთან, რ. გ. სკრინიკოვთან ერთად) .

• მონაწილეობდა საერთაშორისო კოლოკვიუმში „სამყაროს შექმნა და ადამიანის დანიშნულება“ (სანქტ-პეტერბურგი - ნოვგოროდი). წარმოადგინა პროექტი „კულტურის უფლებათა დეკლარაცია“.
• დაჯილდოვებულია მადარას მხედრის ორდენით, პირველი ხარისხის, ბულგარეთის მეცნიერების განვითარებაში განსაკუთრებული დამსახურებისთვის, მსოფლიო კულტურის განვითარებაში ბულგარეთის როლის ხელშეწყობისთვის.
• დ.
• წიგნის „მოგონებების“ გამოცემა (St. Petersburg, Logos. 1995. 517 გვ. 3 ანუ გადაბეჭდილი 1997, 1999, 2001 წ.).

• დაჯილდოვებულია სამშობლოსათვის დამსახურებისთვის II ხარისხის ორდენით, სახელმწიფოს წინაშე გამოჩენილი დამსახურებისთვის და რუსული კულტურის განვითარებაში დიდი პირადი წვლილისთვის.
• დაჯილდოვებულია სტარა პლანინას, პირველი ხარისხის ორდენით, სლავური და ბულგარული კვლევების განვითარებაში შეტანილი უზარმაზარი წვლილისთვის და ბულგარეთის რესპუბლიკასა და რუსეთის ფედერაციას შორის ორმხრივი სამეცნიერო და კულტურული კავშირების განმტკიცებაში შეტანილი დიდი ღვაწლისთვის.
• წიგნების გამოცემა: „ნარკვევები მხატვრული შემოქმედების ფილოსოფიის შესახებ“ სანქტ-პეტერბურგი, ბლიცი. 1996. 158 გვ. 2 ტომი (ხელახალი გამოცემა 1999) და „მტკიცებულებების გარეშე“ სანკტ-პეტერბურგი, ბლიცი. 1996. 159 გვ. 5 ტ..

• რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის პრემიის ლაურეატი ლიტერატურისა და ხელოვნების დარგში.
• საერთაშორისო ლიტერატურული ფონდის მიერ დაწესებული პრიზის „ნიჭის ღირსებისა და ღირსებისათვის“ დაჯილდოება.
• კერძო ცარსკოე სელოს ხელოვნების პრიზი გადაეცა დევიზით „მხატვრიდან მხატვარამდე“ (სანქტ-პეტერბურგი).
• გამოქვეყნდა წიგნი „ინტელიგენციის შესახებ: სტატიების კრებული“.

• დაიბადა შვილიშვილი, ჰანა, ვერა ტოლცის შვილიშვილის ქალიშვილი (საბჭოთოლოგ იორ გორლიცკისთან ქორწინებიდან).

1997-1999

• რედაქტორი (ლ. ა. დმიტრიევთან, ა. ა. ალექსეევთან, ნ. ვ. პონირკოსთან ერთად) და მონუმენტური სერიის "ძველი რუსეთის ლიტერატურის ბიბლიოთეკა" (გამოქვეყნებული ტ. 1 - 7, 9 -11) შესავალი სტატიების ავტორი - გამომცემლობა "ნაუკა".

• ეროვნული კულტურის განვითარებაში შეტანილი წვლილისთვის დაჯილდოებულია ანდრია პირველწოდებულის ორდენით (პირველი მფლობელი).
• დაჯილდოვდა პირველი ხარისხის ოქროს მედლით რეგიონთაშორისი არაკომერციული საქველმოქმედო ფონდისგან ა.დ.მენშიკოვის ხსოვნისადმი (სანქტ-პეტერბურგი).
• დაჯილდოვებულია საერთაშორისო საქველმოქმედო ფონდის ნებოლსინის პრემიით და სახელობის პროფესიული განათლება. A. G. Nebolsina.
• დაჯილდოვებულია საერთაშორისო ვერცხლის სამახსოვრო სამკერდე ნიშნით "მსოფლიოს მერცხალი" (იტალია) მშვიდობის იდეების და ეროვნული კულტურების ურთიერთქმედების ხელშეწყობაში შეტანილი დიდი წვლილისთვის.
• გამოქვეყნდა წიგნი „იგორის კამპანიის ზღაპარი და მისი დროის კულტურა. ბოლო წლების ნამუშევრები“. სანქტ-პეტერბურგი, ლოგოსი. 1998. 528 გვ. 1000 ე.

• „სანქტ-პეტერბურგის ინტელიგენციის კონგრესის“ ერთ-ერთი დამაარსებელი (ჟ. ალფეროვთან, დ. გრანინთან, ა. ზაპესოცკისთან, კ. ლავროვთან, ა. პეტროვთან, მ. პიოტროვსკისთან ერთად).
• დაჯილდოვდა პუშკინის ოქროს საიუბილეო მედლით "ა.

გამოქვეყნდა წიგნები "ფიქრები რუსეთის შესახებ", "ნოვგოროდის ალბომი".

დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩოვი გარდაიცვალა 1999 წლის 30 სექტემბერს სანკტ-პეტერბურგში. 4 ოქტომბერს კომაროვოს სასაფლაოზე დაკრძალეს. მეცნიერის საფლავზე ძეგლი ცნობილმა მოქანდაკე ვ.ს. ვასილკოვსკიმ დაამზადა.

შემოქმედებითი და სოციალური საქმიანობის მნიშვნელობა

დ.ს. ლიხაჩოვმა მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ძველი რუსული ლიტერატურის შესწავლის განვითარებაში. ის პასუხისმგებელია ზოგიერთ საუკეთესო კვლევაზე ისეთ ლიტერატურულ ძეგლებზე, როგორებიცაა "გასული წლების ზღაპარი", "იგორის კამპანიის ზღაპარი", "დანილ ზატოჩნიკის ლოცვა" და ა.შ. ლიხაჩოვმა ასევე აქტიური მონაწილეობა მიიღო სანკტ-პეტერბურგის მახლობლად მდებარე მონრეპოსის პარკის რეკონსტრუქციაში. ლიხაჩოვმა დიდი წვლილი შეიტანა წიგნების სერიის "ლიტერატურული ძეგლების" განვითარებაში, რომელიც იყო მისი სარედაქციო საბჭოს თავმჯდომარე 1970 წლიდან. ცნობილმა მსახიობმა, რუსეთის ფედერაციის სახალხო არტისტმა იგორ დიმიტრიევმა აღწერა დ.ს. ლიხაჩოვის მთავარი მნიშვნელობა რუსული კულტურის განვითარებაში:

სამოქალაქო პოზიცია

ბულგარეთის, უნგრეთის მეცნიერებათა აკადემიების და სერბეთის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის უცხოელი წევრი. ავსტრიის, ამერიკის, ბრიტანული (1976), იტალიური, გოტინგენის აკადემიების წევრ-კორესპონდენტი, აშშ-ის უძველესი საზოგადოების - ფილოსოფიური საზოგადოების წევრ-კორესპონდენტი. 1956 წლიდან მწერალთა კავშირის წევრი. 1983 წლიდან - რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის პუშკინის კომისიის თავმჯდომარე, 1974 წლიდან - წლის წიგნის „კულტურული ძეგლების“ სარედაქციო საბჭოს თავმჯდომარე. ახალი აღმოჩენები“. 1993-1993 წლებში ხელმძღვანელობდა სერიის „ლიტერატურული ძეგლების“ სარედაქციო კოლეგიას, 1987 წლიდან ჟურნალ „ახალი სამყაროს“ სარედაქციო კოლეგიის წევრი, 1988 წლიდან კი ჟურნალ „ჩვენი მემკვიდრეობის“ წევრია.

რუსეთის ხელოვნებათმცოდნეობის აკადემიამ და მუსიკალური სპექტაკლი დააჯილდოვა ხელოვნების ორდენით "ქარვის ჯვარი" (). დაჯილდოვებულია პეტერბურგის საკანონმდებლო კრების საპატიო დიპლომით (

დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩოვი (1906-1999) - საბჭოთა და რუსი ფილოლოგი, კულტურის კრიტიკოსი, ხელოვნებათმცოდნე, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსი (სსრკ მეცნიერებათა აკადემია 1991 წლამდე). რუსეთის (1991 წლამდე საბჭოთა კავშირის) კულტურის ფონდის გამგეობის თავმჯდომარე (1986-1993 წწ.). ავტორია ფუნდამენტური ნაშრომებისა, რომლებიც ეძღვნება რუსული ლიტერატურის (ძირითადად ძველი რუსული) და რუსული კულტურის ისტორიას. ქვემოთ არის მისი შენიშვნა "მეცნიერებისა და არამეცნიერების შესახებ". ტექსტი ეფუძნება პუბლიკაციას: Likhachev D. Notes on Russian. - M.: KoLibri, Azbuka-Atticus, 2014 წ.

დაზვერვის შესახებ საუბრების გარშემო

განათლება არ შეიძლება აგვერიოს დაზვერვასთან. განათლება ცხოვრობს ძველი შინაარსით, ინტელექტით - ახლის შექმნით და ძველის ახლის აღიარებით. მეტიც... ჩამოართვით ადამიანს მთელი ცოდნა, განათლება, ჩამოართვით მეხსიერება, მაგრამ თუ ამავდროულად ინარჩუნებს მგრძნობელობას ინტელექტუალური ფასეულობების მიმართ, ცოდნის მიღების სიყვარულს, ისტორიისადმი ინტერესს, ხელოვნების გემოვნებას, კულტურის პატივისცემას. წარსულის, განათლებული ადამიანის უნარები, პასუხისმგებლობა მორალური საკითხების გადაჭრაში და ენის სიმდიდრე და სიზუსტე - სალაპარაკო და წერილობითი - ეს იქნება ინტელექტი. რა თქმა უნდა, განათლება არ შეიძლება აგვერიოს ინტელექტში, მაგრამ განათლებას უდიდესი მნიშვნელობა აქვს ადამიანის ინტელექტისთვის. რაც უფრო ჭკვიანია ადამიანი, მით უფრო დიდია მისი განათლების სურვილი. და აქ განათლების ერთი მნიშვნელოვანი თვისება იპყრობს ყურადღებას: რაც მეტი ცოდნა აქვს ადამიანს, მით უფრო ადვილია მისთვის ახლის შეძენა. ახალი ცოდნა ადვილად „ჯდება“ ძველთა მარაგში, ახსოვს და თავის ადგილს პოულობს.

მე მოვიყვან პირველ მაგალითებს, რომლებიც მახსენდება. ოციან წლებში ვიცნობდი მხატვარს ქსენია პოლოვცევას. გაოცებული ვიყავი მისი გაცნობით საუკუნის დასაწყისის ბევრ ცნობილ ადამიანთან. ვიცოდი, რომ პოლოვცევები მდიდრები იყვნენ, მაგრამ ცოტა უფრო კარგად რომ ვიცოდე ამ ოჯახის ისტორია, მისი სიმდიდრის ფენომენალური ისტორია, რამდენი საინტერესო და მნიშვნელოვანი რამის სწავლა შემეძლო მისგან. მზა „შეფუთვა“ მექნებოდა ამოსაცნობი და დასამახსოვრებელი. ან იგივე დროის მაგალითი. ოციან წლებში გვქონდა იშვიათი წიგნების ბიბლიოთეკა, რომელიც ეკუთვნოდა ი.ი. იონოვი. ამის შესახებ ერთხელ დავწერე. რამდენი ახალი ცოდნა შემეძლო წიგნების შესახებ შემეძინა, იმ დღეებში ცოტა მეტი მაინც რომ მცოდნოდა წიგნების შესახებ. რაც უფრო მეტი იცის ადამიანმა, მით უფრო ადვილია მისთვის ახალი ცოდნის შეძენა. ისინი ფიქრობენ, რომ ცოდნა ინტერპრეტირებულია და ცოდნის დიაპაზონი შეზღუდულია მეხსიერების გარკვეული რაოდენობით. პირიქით: რაც მეტი ცოდნა აქვს ადამიანს, მით უფრო ადვილია ახლის შეძენა. ცოდნის მიღების უნარი ასევე ინტელექტია.

გარდა ამისა, ინტელექტუალი არის "განსაკუთრებული განწყობის" ადამიანი: ტოლერანტული, კომუნიკაციის ინტელექტუალურ სფეროში მარტივი, არ ექვემდებარება ცრურწმენებს, მათ შორის შოვინისტური ხასიათის ცრურწმენებს. ბევრი ფიქრობს, რომ ინტელექტი, ერთხელ შეძენილი, რჩება სიცოცხლისთვის. მცდარი წარმოდგენა! დაზვერვის ნაპერწკალი უნდა შენარჩუნდეს. წაიკითხეთ და წაიკითხეთ არჩევანით: კითხვა არის ინტელექტის მთავარი, თუმცა არა ერთადერთი, აღმზრდელი და მისი მთავარი „საწვავი“. "ნუ ჩაქრი სული!" მეათე უცხო ენის სწავლა ბევრად უფრო ადვილია, ვიდრე მესამე, ხოლო მესამე უფრო ადვილია, ვიდრე პირველი. ცოდნის მიღების უნარი და ცოდნისადმი ინტერესი ექსპონენტურად იზრდება თითოეულ ინდივიდში. სამწუხაროდ, მთლიან საზოგადოებაში ზოგადი განათლება ეცემა და ინტელექტის ადგილს ნახევრად ინტელექტუალობა ანაცვლებს.

წარმოსახვითი საუბარი "პირდაპირ" ჩემს წარმოსახვით ოპონენტ-აკადემიკოსთან "ვიწრო" მისაღებში. ის: ”თქვენ ადიდებთ დაზვერვას, მაგრამ თქვენს შეხვედრაზე, რომელიც ტელევიზიით გადაიცა, უარი თქვით ზუსტად განსაზღვროთ, რა არის ეს.” მე: „კი, მაგრამ შემიძლია გაჩვენო, რა არის ნახევრად ინტელექტი. ხშირად სტუმრობთ უზქოის?” ის ხშირად არის“. მე: "გთხოვ მითხარი: ვინ არიან მე-18 საუკუნის ამ ნახატების მხატვრები?" ის: "არა, მე ეს არ ვიცი." მე: „რა თქმა უნდა, რთულია. აბა, რა არის ამ ნახატების თემები? ადვილია“. ის: ”არა, არ ვიცი: რაღაც მითოლოგია.” მე: ”ეს უინტერესობა მიმდებარე კულტურული ფასეულობების მიმართ არის ინტელექტის ნაკლებობა.”

კულტურის სპონტანურობა და უშუალობის კულტურა. კულტურა ყოველთვის გულწრფელია. ის გულწრფელია თავის გამოხატვაში. და კულტურული ადამიანი არ იჩენს თავს რაღაცას ან ვინმეს, თუ პრეტენზია არ არის ხელოვნების ამოცანის ნაწილი (მაგალითად, თეატრალური ხელოვნება, მაგრამ მას ასევე უნდა ჰქონდეს თავისი სპონტანურობა). ამასთანავე, სპონტანურობასა და გულწრფელობას უნდა ჰქონდეს ერთგვარი კულტურა, არ გადაიზარდოს ცინიზმში, მაყურებლის, მსმენელის, მკითხველის წინაშე შიგნიდან შემობრუნებაში. ხელოვნების ყველა ნამუშევარი სხვებისთვისაა შექმნილი, მაგრამ ნამდვილი ხელოვანი თავის ნამუშევრებში თითქოს ივიწყებს ამ „სხვებს“. ის არის „მეფე“ და „მარტო ცხოვრობს“. ადამიანის ერთ-ერთი ყველაზე ღირებული თვისება ინდივიდუალობაა. ის დაბადებიდან არის შეძენილი, „ბედის მიერ მოცემული“ და განვითარებული გულწრფელობით: იყო საკუთარი თავი ყველაფერში - პროფესიის არჩევიდან ლაპარაკის მანერამდე და სიარულით. გულწრფელობა შეიძლება განვითარდეს საკუთარ თავში.

წერილი ნ.ვ. მორდიუკოვა

ძვირფასო ნონა ვიქტოროვნა!
მაპატიე, რომ საბეჭდ მანქანაზე მოგწერე: ჩემი ხელწერა ძალიან ცუდია. შენმა წერილმა დიდი სიხარული მომიტანა. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი წერილი მივიღე, შენგან წერილის მიღება ჩემთვის ბევრს ნიშნავდა. ესეც იმის აღიარებაა, რომ სცენაზე საკუთარი თავის შეკავება შემეძლო! და მართლაც, სასწაული დამემართა. სცენაზე სრულიად დაღლილი გავედი: ღამე მატარებელში, შემდეგ სასტუმროში დავისვენე, შემთხვევითი კვება, ოსტანკინოში საათნახევრით ადრე ჩამოსვლა მოლაპარაკებებისთვის, განათების დამონტაჟება; მე 80 წლის ვარ და მანამდე ექვსი თვით საავადმყოფოში ვიყავი. მაგრამ თხუთმეტი წუთის შემდეგ მაყურებელმა "მომაბეზრა". სად წავიდა დაღლილობა? მანამდე სრულიად შეკუმშულმა ხმამ უეცრად სამსაათნახევარი ლაპარაკი გაუძლო! (გადაცემას დარჩა ერთი და ნახევარი.) არ მესმის, როგორ ვიგრძენი დარბაზის განლაგება. ახლა რწყილების შესახებ. ეს არ არის "რწყილი", არამედ ყველაზე მნიშვნელოვანი. და როგორ გაითავისე ეს ყველაზე მნიშვნელოვანი?!

პირველ რიგში, ინტელექტის შესახებ. მე განზრახ გამომრჩა პასუხი კითხვაზე: "რა არის ინტელექტი?" ფაქტია, რომ მე მქონდა გადაცემა ლენინგრადის ტელევიზიაში ახალგაზრდობის სასახლიდან (ასევე საათნახევარი) და იქ ბევრი ვისაუბრე დაზვერვაზე. ამ გადაცემას უყურებდნენ მოსკოვის ტელევიზიის თანამშრომლები, როგორც ჩანს, სწორედ მათ გაიმეორეს ეს კითხვა, მაგრამ მე არ მინდოდა გამემეორება, იმის გათვალისწინებით, რომ მოსკოვის გადაცემას იგივე მაყურებელი უყურებდა ლენინგრადში. თქვენ არ შეგიძლიათ გაიმეოროთ - ეს არის ფსიქიკური სიღარიბე. მე სკოლის მოსწავლე ვიყავი ჩრდილოეთში პომორებთან ერთად. მათ გამაოცეს თავიანთი ინტელექტით, განსაკუთრებული ხალხური კულტურით, ხალხური ენის კულტურით, განსაკუთრებული ხელწერით (ძველი მორწმუნეები), სტუმრების მიღების ეტიკეტით, კვების ეტიკეტით, სამუშაო კულტურით, დელიკატესით და ა.შ.. სიტყვებს ვერ ვპოულობ. აღწერეთ ჩემი აღტაცება მათ მიმართ. უარესი აღმოჩნდა ყოფილი ორიოლისა და ტულას პროვინციების გლეხებისთვის: ისინი დაჩაგრული და გაუნათლებელი იყვნენ ბატონობისა და სიღარიბის გამო.

პომორებს კი თავმოყვარეობის გრძნობა ჰქონდათ. ისინი ფიქრობდნენ. ახლაც მახსოვს ოჯახის უფროსის, ძლიერი პომერანიელის ამბავი და აღტაცება ზღვაზე, ზღვაზე გაკვირვება (დამოკიდებულება ცოცხალ არსებასთან). დარწმუნებული ვარ, მათ შორის ტოლსტოი რომ ყოფილიყო, მაშინვე დამყარდებოდა კომუნიკაცია და ნდობა. პომორები არ იყვნენ მხოლოდ ჭკვიანები - ისინი იყვნენ ბრძენი. და არც ერთ მათგანს არ სურს პეტერბურგში გადასვლა. მაგრამ როდესაც პეტრემ ისინი მეზღვაურებად აიყვანა, მათ მიაწოდეს მას ყველა მისი საზღვაო გამარჯვება. და გაიმარჯვეს ხმელთაშუა ზღვაში, შავში, ადრიატიკაში, აზოვში, კასპიაში, ეგეოსში, ბალტიისპირეთში... - მთელი მე-18 საუკუნე! ჩრდილოეთი იყო სრული წიგნიერების ქვეყანა და ისინი ჩაწერილი იყვნენ როგორც გაუნათლებლები, რადგან მათ (ზოგადად ჩრდილოელებმა) უარი თქვეს სამოქალაქო პრესის კითხვაზე. მაღალი კულტურის წყალობით მათ ფოლკლორიც შეინარჩუნეს. და ადამიანები, რომლებსაც სძულთ ინტელექტუალები, არიან ნახევრად ინტელექტუალები, რომლებსაც ნამდვილად სურთ იყვნენ სრული ინტელექტუალები.

ნახევრად ინტელექტუალები ადამიანების ყველაზე საშინელი კატეგორიაა. ისინი წარმოიდგენენ, რომ მათ ყველაფერი იციან, შეუძლიათ ყველაფრის განსჯა, შეუძლიათ მიიღონ გადაწყვეტილებები, გადაწყვიტონ ბედი და ა.შ. ისინი არავის ეკითხებიან, არ კონსულტაციებენ, არ უსმენენ (ყრუები და მორალურად არიან). მათთვის ყველაფერი მარტივია. ნამდვილმა ინტელექტუალმა იცის თავისი „ცოდნის“ ღირებულება. ეს არის მისი ძირითადი "ცოდნა". აქედან გამომდინარეობს მისი პატივისცემა სხვების მიმართ, სიფრთხილე, დელიკატურობა, წინდახედულობა სხვისი ბედის გადაწყვეტისას და ძლიერი ნებისყოფა მორალური პრინციპების დაცვაში (მხოლოდ სუსტი ნერვების მქონე ადამიანი, თავის სისწორეში არ იცის, მაგიდაზე მუშტს აკაკუნებს).

ახლა რაც შეეხება ტოლსტოის მტრულ დამოკიდებულებას არისტოკრატების მიმართ. აქ კარგად არ ავხსენი. ყველა თავის ნაწერში ტოლსტოის ჰქონდა „ფორმის სირცხვილი“, ზიზღი გარეგანი სიპრიალისადმი, ვრონსკებისთვის. მაგრამ ის იყო სულის ნამდვილი არისტოკრატი. იგივე დოსტოევსკისთან. მას სძულდა თავად არისტოკრატიის ფორმა. მაგრამ მან მიშკინი პრინცად აქცია. გრუშენკა ალიოშა კარამაზოვს პრინცსაც უწოდებს. მათ აქვთ არისტოკრატული სული. გაპრიალებული, დასრულებული ფორმა სძულს რუს მწერლებს. პუშკინის პოეზიაც კი მიისწრაფვის მარტივი პროზისკენ - მარტივი, მოკლე, შემკულობის გარეშე. ფლობერი არ არის რუსულ სტილში. მაგრამ ეს დიდი თემაა. ამის შესახებ ცოტა მაქვს წიგნში "ლიტერატურა - რეალობა - ლიტერატურა". საინტერესოა: ტოლსტოის არ უყვარდა ოპერა, მაგრამ აფასებდა კინოს. Დააფასე! კინოში უფრო მეტი ცხოვრებისეული უბრალოება და სიმართლეა. ტოლსტოი ძალიან გიცნობდა. გაგიხარდებათ ეს? და მე არ ვურევ როლს მსახიობთან. უკვე შენი წერილიდან და როლების გაგებიდან ჩემთვის გასაგებია: შენ შინაგანი არისტოკრატიითა და გონიერებით ხარ დაჯილდოებული.

Გმადლობთ!
თქვენი დ.ლიხაჩევი.

ერი, რომელიც არ აფასებს ინტელექტს, განწირულია განადგურებისთვის. სოციალური და კულტურული განვითარების ყველაზე დაბალ დონეზე ადამიანებს ისეთივე ტვინი აქვთ, როგორიც ოქსფორდის ან კემბრიჯის დამთავრების მქონე ადამიანებს. მაგრამ ის მთლიანად "არ არის დატვირთული". მიზანია ყველა ადამიანს მიეცეს კულტურული განვითარების სრული შესაძლებლობა. არ დატოვოთ ადამიანები "დაუსაქმებელი" ტვინით. რადგან მანკიერებები და დანაშაულები სწორედ ტვინის ამ ნაწილში იმალება. და ისიც იმიტომ, რომ ადამიანის არსებობის აზრი ყველას კულტურულ შემოქმედებაშია. პროგრესი ხშირად შედგება გარკვეული ფენომენის (ცოცხალი ორგანიზმის, კულტურის, ეკონომიკური სისტემის და ა.შ.) ფარგლებში დიფერენციაციისა და დაზუსტებისგან. რაც უფრო მაღლა დგას ორგანიზმი ან სისტემა პროგრესის საფეხურებზე, მით უფრო მაღალია პრინციპი, რომელიც აერთიანებს მათ. უმაღლეს ორგანიზმებში გამაერთიანებელი პრინციპია ნერვული სისტემა. ასეა კულტურულ ორგანიზმებშიც – გამაერთიანებელი პრინციპია კულტურის უმაღლესი ფორმები. რუსული კულტურის გამაერთიანებელი პრინციპია პუშკინი, ლერმონტოვი, დერჟავინი, დოსტოევსკი, ტოლსტოი, გლინკა, მუსორგსკი და ა.შ. მაგრამ არა მხოლოდ ადამიანები, გენიოსები, არამედ ბრწყინვალე ნამუშევრებიც იტაცებენ (ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ძველი რუსული კულტურისთვის).

საკითხავია, როგორ შეიძლება უფრო მაღალი ფორმები წარმოიშვას ქვედადან. ყოველივე ამის შემდეგ, რაც უფრო მაღალია ფენომენი, მით უფრო ნაკლებ შემთხვევის ელემენტებს შეიცავს. სისტემა არასისტემატურობისგან? კანონების დონეები: ფიზიკური, ფიზიკურზე მაღალი - ბიოლოგიური, კიდევ უფრო მაღალი - სოციოლოგიური, უმაღლესი - კულტურული. ყველაფრის საფუძველი პირველ ნაბიჯებშია, გამაერთიანებელი ძალა კულტურულ დონეზეა. რუსული ინტელიგენციის ისტორია რუსული აზროვნების ისტორიაა. მაგრამ არა ყველა აზრი! ინტელიგენცია ასევე მორალური კატეგორიაა. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ვინმე პობედონოსცევს და კონსტანტინე ლეონტიევს რუსული ინტელიგენციის ისტორიაში შეიტანს. მაგრამ მაინც ლეონტიევი უნდა შევიდეს რუსული აზროვნების ისტორიაში. გარკვეული შეხედულებები აქვს რუს ინტელიგენციასაც. და უპირველეს ყოვლისა: ის არასოდეს ყოფილა ნაციონალისტური და არ გააჩნდა თავისი უპირატესობის განცდა „უბრალო ხალხზე“, „მოსახლეობაზე“ (მისი თანამედროვე მნიშვნელობის ჩრდილში).