23 ივნისს ცნობილი ბურიატის მოქანდაკის დაში ნამდაკოვის მესამე ქანდაკებამ საბოლოოდ დაიკავა ადგილი ყაზანის ოჯახის ცენტრში ყაზანკას ნაპირზე. ეს არის მდედრი ზილანტა, რომლის ფეხებთან ორი ბელი იჯდა.

მიუხედავად დამაშინებელი გარეგნობისა, ზილანტიხა დედა საკმაოდ მშვიდად გამოიყურება. შესაძლოა, ამ აღქმას ხელს უწყობს მასზე მიჯაჭვული კუები და მისი პოზა - ის ზის წინა თათებით, კატასავით.

ნამდაკოვის სახელოსნოს მუშების თქმით, კიდევ ერთი სკულპტურა, ამჯერად მამაკაცის ზილანტი, ხვალ, პარასკევს Chalice-ში დამონტაჟდება, ხოლო კომპოზიციის საზეიმო გახსნა შაბათს გაიმართება, იუწყება Business Online.

ვარაუდობენ, რომ ოჯახის ცენტრის შესასვლელთან დამონტაჟებული მითიური ცხოველები ახალდაქორწინებულებს უბედურებისგან დაიცავს. აღსანიშნავია, რომ ნამდაკოვის პროექტის მიხედვით აშენდა ყაზანის რეესტრის ოფისის შენობაც. საქორწილო სასახლის ფორმა თასის სახით განასახიერებს თათრულ ქვაბს - ქვაბს, რომელსაც ამშვენებს ლითონის ბარელიეფი ფრთიანი ლეოპარდებით. შენობა დაგვირგვინებულია სადამკვირვებლო გემბანით, სასახლის გვერდით არის მოედანი, აღჭურვილია სანაპირო. ზილანტებისა და ლეოპარდების ქანდაკებები დამონტაჟდება რეესტრის ოფისის შესასვლელთან (ზილანტი არის არსება, რომელიც თათრულ ლეგენდებსა და ზღაპრებში დრაკონს ჰგავს). ყაზანისა და თათარსტანის სიმბოლოები დადგება წყვილებში და გაერთიანებულია საერთო სახელწოდებით "ის და ის".

"არანაირი კავშირი არ აქვს თურქებთან"

ერთ-ერთ პუბლიკაციაში პუბლიკაციაში ასევე მოცემულია თათარსტანის სხვადასხვა კულტურის მოღვაწეების კომენტარები.

ეს სკულპტურები ჯერ არ მინახავს, ​​თუმცა, დაშას წარსულ ნამუშევრებზე თუ გავამახვილებთ ყურადღებას, მაშინ ჩვენი რეგიონის სინიკა არც ისე მაგარია. ყველა ადამიანს აქვს რაღაცისადმი მიდრეკილება. კრემლში მაღლა ვიღაცას შეუყვარდა, ამიტომ ათრევდნენ. მიმაჩნია, რომ ჩვენი მოსახლეობის 80 პროცენტი ამას არ ცნობს, - ამბობს თათარი არქიტექტორი, ადგილობრივი ისტორიკოსი სერგეი სანაჩინი.

მან გაამრავლა თავისი ფანტაზიები ფანტაზიაში. მას აქვს არსებობის უფლება, თუ ადამიანი იყიდის თავისთვის ციხესიმაგრეში, კერძო კოლექციაში. და მისი ქანდაკებების გაზრდა თავდაპირველად არ იყო გამიზნული. ის ძალიან ინტიმურია. მაგიდის ფიგურები, პოდიუმებზე, სტენდებზე - ეს ნამდვილად მუშაობს. მაგრამ ყველა ქანდაკება არ შეიძლება გაიზარდოს. ის ურჩხული ხდება. „მეკარეს“ ნამდვილად არ დავეთანხმე. თუ გახსოვთ, ის ბურიატია და ეს სულ სხვა კულტურაა. თურქებთან არავითარი კავშირი არ აქვს. ეს არ არის ჩემთვის ახლობელი, - გვიზიარებს მხატვარი, CSK "Change"-ს ხელმძღვანელი ილგიზარ ხასანოვი.

ქანდაკება ჯერ არ მინახავს, ​​მაგრამ არ ვემხრობი იმ სტილს, რომელშიც დაში ნამდაკოვი მუშაობს, განსაკუთრებით ქალაქურ გარემოში. ამ მოქანდაკემ დაიწყო მუშაობა, როგორც კამერული პლასტმასის მხატვარი, რომელიც განკუთვნილია ინტერიერისთვის. არსებობს სამკაულების მიდგომა. მონუმენტურ ხელოვნებას კი თავისი პლასტიკური კანონები აქვს. მის მცდელობებს, რომ ამ სფეროში იმუშაოს, ზოგიერთი ექსპერტი წარუმატებლად აფასებს, - ამბობს ხელოვნების ისტორიკოსი და KSUAE-ს ლექტორი გუზელ ფაიზრახმანოვა.

დაში ნამდაკოვი მშვენიერი მოქანდაკეა და მისი ქანდაკებები აბსოლუტურად მშვენიერია, ლეოპარდები და ზილანტები შეიძლება კარგად ერგებოდეს თასის წინ. და ის, რომ საზოგადოებაში არის აღშფოთება მისი შემოქმედებით, ამიტომ შეიძლება გაუგებრობა იყოს. თუ ნამუშევარი აღშფოთებას იწვევს, ეს ნიშნავს, რომ ეს მხატვრულად მოხდა, - ამბობს მხატვარი ვიქტორ ტიმოფეევი.

ჯერჯერობით მხოლოდ იმის თქმა შეგვიძლია, რომ დაში ნამდაკოვის სკულპტურები უფრო ცხოველურია, უფრო წარმართული, მონღოლური სტილისკენ. და რამდენად მიიღება ეს რესპუბლიკაში, სადაც დიდი ხანია არის ისლამი და ქრისტიანობა, როგორც ძირითადი რელიგიები და, შესაბამისად, კულტურული პარადიგმები, საკითხავია. ყოველთვის არის ხალხის ნაწილი, ვინც ამას უარყოფითად მიიღებს, არის ურბანული მგზავრების უმრავლესობა, რომელიც ჩვეულებრივ მოიცავს მოსახლეობის 80 პროცენტს, რომლებიც ძირითადად სტუმრობენ სახლს, სამუშაოს და მაღაზიას, ისინი ვერც კი შეამჩნევენ ამ ქანდაკებების გარეგნობას. , - თქვა გამოყენებითი ურბანული კვლევების ცენტრის ყაზანის კოორდინატორმა, MHSES-ის CPA-ს მკვლევარმა მარია ლეონტიევამ.

დაში ნამდაკოვი (დაშინიმა ბალჟანოვიჩ ნამდაკოვი) (დ. 1967, სოფელი უკურიკი, ჩიტას რაიონი) არის რუსი მოქანდაკე, მხატვარი, იუველირი, რუსეთის მხატვართა კავშირის წევრი.

დაში ნამდაკოვი დაიბადა ტრანსბაიკალიის სოფელ უკურიკში, ბურიატში. Სრული სახელი- დაშინიმა ("დაში ნიმა") - "იღბლიანი მზე". ის მეექვსე შვილი იყო ბალჟან და ბუდა-ხანდა ნამდაკოვების მრავალშვილიან ოჯახში, რომლებსაც რვა შვილი ჰყავდათ.

დ.ბ.ნამდაკოვის ოჯახი მიეკუთვნება უძველეს პატივცემულ ოჯახს - მჭედელ-დარხან "დარხატებს". ეს ოჯახები ყოველთვის აწარმოებდნენ საუკეთესო იუველირებს, ხელოსნებსა და ხელოვანებს. მხოლოდ მათ ჰქონდათ უფლება ემუშავათ ცეცხლთან, რჩეულთა წმინდა სიმბოლოსთან.

ჩინგიზ ხანი

რელიგიით ნამდაკოვი ბუდისტია. მხატვრის მამამ ხისგან გამოკვეთა ბუდისტური სიმბოლოები, ლამის ფიგურები და ღვთაებები.

ბუდიზმმა ღრმა ასახვა ჰპოვა დაშას შემოქმედებაში. კითხვაზე, თუ რა როლს თამაშობს ბუდიზმი მის შემოქმედებაში, მან უპასუხა, რომ, როგორც ბუდისტი, მისთვის უცნაურიც კი იყო ასეთი კითხვის მოსმენა. პეტერბურგის დაცნის კედელზე მხატვრის მიერ შესრულებული ტაძრის პირველი რექტორის ხსოვნისადმი მიძღვნილი მარმარილოს დაფა-ბარელიეფი. მისი ნამუშევრების ტრადიციული გამოსახულებები მაშინვე ჩანს - ესენი არიან მომთაბარეები, მეომრები და მხედრები, წმინდა ფიგურები, ჯადოსნური ქალები, ბურიატების მფარველები: ტოტემური ცხოველები და მითოლოგიური არსებები. მაყურებელი წარმოდგენილია დეფორმირებული, მოხრილი, წაგრძელებული პერსონაჟებით სხეულის არაპროპორციული ნაწილებით, როგორიცაა წაგრძელებული კისერი და წაგრძელებული კიდურები. თითქმის ყველა მათგანს აქვს აზიური თვისებები.
Tsoi A. Dashi Namdakov დაიპყრო სახელმწიფო ერმიტაჟის ერმიტაჟი / / ახალი ბურიატია. - 2010. - 1 მარტი.

შვიდ წლამდე ნამდაკოვი არ ლაპარაკობდა რუსულად, ის ცხოვრობდა წინაპრების სახლში. ამასთან დაკავშირებით მან მოგვიანებით აღნიშნა:

”მე მქონდა სრულფასოვანი მდიდარი სამყარო, უბრალოდ გიგანტური სამყარო, რომელიც გაჯერებული იყო ყველანაირი სულით, ცხოველით, არსებით. სკოლაში რომ მივედი, მითხრეს: „ამ ფურცელში მთელი სამყარო ჯდება, სხვა ყველაფერი თავიდან გადააგდეო. ეს შენი ავადმყოფური ფანტაზიაა“. და სამყარო შემცირდა ამ ფოთოლში. 44 წლის ვარ და მთელი ცხოვრება ვიბრძვი, როგორ მოვიშორო ეს ფურცელი, რომელიც მზღუდავს, რაც შემიძლია, ყველაფერი მმართებს მშობლებს, სამშობლოს. »

დაში ნამდაკოვმა დაიწყო მუშაობა ბურიატის მოქანდაკე გ.გ.ვასილიევის სახელოსნოში ქალაქ ულან-უდეში. 1988 წელს იგი ჩაირიცხა კრასნოიარსკის სახელმწიფო ხელოვნების ინსტიტუტში, სწავლობდა მხატვრებთან და მოქანდაკეებთან L. N. Golovnitsky (რომელიც ლენინგრადიდან ციმბირში ჩავიდა მასწავლებლად) და Yu. ინსტიტუტის გარე სტუდენტად დამთავრების შემდეგ, იგი დაბრუნდა ულან-უდეში.

1990-იან წლებში დაში ნამდაკოვმა გახსნა პატარა საიუველირო სახელოსნო ულან-უდეში. ”ეს ფული და ჩემი მეუღლის ხელფასის ნაწილი, რომელიც მაშინ მუშაობდა სბერბანკში,” მოგვიანებით გაიხსენა, ”ბრინჯაოზე დავხარჯეთ. მაგრამ ამ მასალისგან ჩამოსხმა მთელი ტექნოლოგიაა. მარტო ამის გაკეთება შეუძლებელია – საჭიროა ადამიანები, რომლებსაც ხელფასი სჭირდებათ. ზოგადად, ვფიქრობ, რომ ამ პროცესის უფრო მარტივად ორგანიზება რომ შესაძლებელი ყოფილიყო, გაცილებით მეტი მოქანდაკე გვეყოლებოდა“.

2000 წელს ირკუტსკში გაიმართა დაში ნამდაკოვის პირველი პერსონალური გამოფენა.

დაშას თქმით, ამ გამოფენის შედეგები მისთვის დიდი სიურპრიზი იყო. მანამდე მას სჯეროდა, რომ მისი ხელოვნება საინტერესო იყო მხოლოდ ბურიატებისთვის და მონღოლებისთვის, ირკუტსკისა და ჩიტას რეგიონების მაცხოვრებლებისთვის, მაგრამ მეტი არაფერი. და ამ ვერნისაჟის შემდეგ მკვეთრად აიწია დაშას შემოქმედებითი ბედი: ის გადავიდა მოსკოვში, რეგულარულად იმართება მისი გამოფენები ევროპასა და აზიაში, ამერიკაში.
- Bogatykh-Kork A. ბურიატის ოსტატის სამკაულები ატარებს უმა თურმანს და გლუკოზას // Number One Publishing Group

დ.ბ.ნამდაკოვის ნამუშევრები შესრულებულია მხატვრული ჩამოსხმის, გაყალბებისა და შერეული მედიის ტექნიკით. ნამუშევრები შესრულებულია ბრინჯაოს, ვერცხლის, ოქროს, სპილენძის, ძვირფასი ქვებისგან, ასევე ძვლისგან (მამუტის ჯოხი), ცხენის თმისგან და ხისგან. სკულპტურას, სამკაულს, გრაფიკასა და გობელენს აქვს გამოხატული უნიკალური ავტორის სტილი, რომელიც ეფუძნება ეროვნული კულტურის ელემენტებს, შუა აზიის ტრადიციებსა და ბუდისტურ მოტივებს.

დაში ნამდაკოვის ნამუშევრები ინახება სახელმწიფო ერმიტაჟის, სანქტ-პეტერბურგის რუსეთის ეთნოგრაფიის მუზეუმის, აღმოსავლური ხელოვნების მუზეუმის, მოსკოვის თანამედროვე ხელოვნების მუზეუმის კოლექციებში, მსოფლიოს მრავალი ქვეყნის მუზეუმებში, მათ შორის. ტიბეტის სახლი (ნიუ-იორკი) და ხელოვნების მუზეუმი (გუანჯოუ, ჩინეთი). სკულპტურები ინახება ვ.ვ.პუტინის („ელემენტები“), მ.შ.შაიმიევის („ცხენოსანი“), იუ.მ.ლუჟკოვის, რ.ა.აბრამოვიჩის („საღამო“, „ძველი მეომარი“), სხვა ელიტის წარმომადგენლების კერძო კოლექციებში. რუსული პოლიტიკა და ბიზნესი, ასევე კერძო კოლექციებში გერმანიაში, საფრანგეთში, ბელგიაში, შვეიცარიაში, ფინეთში, იაპონიაში, აშშ-ში, ტაივანში. D.B. Namdakov-ის ნამუშევრებს ფლობენ ისეთი ცნობილი და გავლენიანი ადამიანები, როგორიცაა გერჰარდ შრედერი, ქანთრი მუსიკის ვარსკვლავი უილი ნელსონი და მსახიობი უმა თურმანი. 2012 წლის 14 აპრილს დაში ნამდაკოვის ჩინგიზ ხანის მონუმენტური სკულპტურა ლონდონში დამონტაჟდა. დ.ბ.ნამდაკოვის ქანდაკებები "ნიღბები" და "მსახიობი" იყო თანამედროვე დრამის რუსულენოვანი ფესტივალის პრიზები. ვამპილოვი (ირკუტსკი, 2002, 2003) და სკულპტურა "ოსტატი" - საერთაშორისო ფესტივალიდოკუმენტური ფილმი ირკუტსკში (2002). 2003 წელს დაჯილდოვდა რუსეთის სამხატვრო აკადემიის ვერცხლის მედლით.

2004 წლიდან დ.ბ.ნამდაკოვი ცხოვრობს და მუშაობს მოსკოვში.

2007 წელს მან შექმნა არტ დიზაინი ფილმისთვის Mongol. 2008 წლის მარტში დ.ბ.ნამდაკოვმა მიიღო „ამისთვის საუკეთესო სამუშაომხატვარი“ ამ ფილმში, ნიკა-2008-ის პრემია, ასევე „თეთრი სპილო“.

2008 წლის 30 ივლისს მოქანდაკის სახელოსნო გაძარცვეს (უფრო მეტიც, წაიღეს არა მხოლოდ სამკაულები, არამედ მათი დასამზადებელი ყალიბებიც). ”ყველაფერი, რაც დაგვიგროვდა ხუთ წელიწადში”, - ამტკიცებდა დ.ბ. ნამდაკოვი, ”ერთ ღამეში წაიღეს. ზოგი, რა თქმა უნდა, ძალიან გამდიდრდა - ღმერთმა დალოცოს ისინი. თავიდან პანიკა გვქონდა, მაგრამ მერე დავმშვიდდით. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს იყო არა მხოლოდ ჩემი სამუშაო, არამედ ჩემი კოლეგებიც - იუველირები და ქვის ხელოსნები. მაგრამ დავალება დავსახეთ და კოლექცია ისევ დროულად დავასრულეთ“.

2009 წელს გამოფენების სერიისთვის, დ.ბ. ნამდაკოვი გახდა მთავრობის პრემიის ლაურეატი. რუსეთის ფედერაციაკულტურის სფეროში.

2007 წლის 21 დეკემბრიდან 2008 წლის 13 იანვრამდე სახელმწიფოში გაიმართა დ.ბ.ნამდაკოვის პერსონალური გამოფენა. ტრეტიაკოვის გალერეამოსკოვში, სადაც მისი ნამუშევრები გამოიფინა წინა შვიდი წლის განმავლობაში.

2008 წლის ნოემბერში ირკუტსკის სახელობის ხელოვნების რეგიონალურ მუზეუმში. ვ.პ. სუკაჩოვმა გახსნა დაში ნამდაკოვის ექსპოზიცია "ტრანსფორმაცია".

2010 წლის 26 თებერვლიდან 4 აპრილამდე სანქტ-პეტერბურგში, სახელმწიფო ერმიტაჟის მუზეუმში, სს Atomenergomash-ის (სახელმწიფო კორპორაცია Rosatom) მხარდაჭერით, არქეოლოგიური კოლექციის შედევრების კონტექსტში, დ.ბ.ნამდაკოვის გამოფენა „ნოსტალგია. წარმოშობა. მომთაბარეთა სამყარო დაში ნამდაკოვი.

2011 წლის 1 ივნისიდან 31 ივლისის ჩათვლით, ყაზანში, ეროვნულ სამხატვრო გალერეაში "ხაზინე" გაიმართა დ.ბ.ნამდაკოვის გამოფენა "მომთაბარეთა სამყარო", რომელსაც ეწვია თათარსტანის რესპუბლიკის პრეზიდენტი რ.ნ.მინნიხანოვი. თათარსტანის რესპუბლიკის სახელმწიფო მრჩეველი მ.შ.შაიმიევი და თათარტანის რესპუბლიკის სახელმწიფო საბჭოს თავმჯდომარე ფ.ხ.მუხამეტშინი და სხვა ოფიციალური პირები. საერთო ჯამში, გამოფენის გახსნას ოთხასზე მეტი ადამიანი დაესწრო, ვიზიტორთა საერთო რაოდენობამ დაახლოებით 4,2 ათასი ადამიანი შეადგინა.

ამაზონი

Სირბილი

მდიდარი პატარძალი

დიდი ჩემპიონი

დიდგვაროვანი

ხედვა

ჩინგიზ ხანის მეომარი

მომავლის მოგონებები

მხედარი

გარუდა

მარგალიტი

მღვდელი (ტაიგას ბედია)

დაბნელება

ასტროლოგი

კენტავრი

კოსმოსური სტეპი

მომთაბარე

ლამა გონგით

ლამის ბარაბანი

ლამის ტამბურით

აფრიკის სახე

მშვილდოსანი 1

მადონა ჩიტით

ბიჭი კატაზე

ბავშვი მამონტი

მედიტაცია

საიდუმლო

ჟერ-ანა (დედა დედამიწა) ძეგლი ასტანაში

სალბი

შიშველი მარგალიტით

გატაცება

ბრძენი მეომარი

შამბალას შუქი

სტეპის ნეფერტიტი

სტეპის ქარი

ელემენტი

სვიფტი

საიდუმლო

ულიგერშინი

იღიმება

უსტ-ორდა

ოსტატი

დედოფალი

ჩინგიზ ხანი (ქანდაკება)

Ახალგაზრდობა

გაბრაზება

დაში ნამდაკოვის, როგორც მხატვრის ფენომენი არის ის, რაც მან შემოინახა ეროვნული ტრადიციები, მაგრამ წარმოადგინა ისინი სრულიად ახალ, ავანგარდულ სტილში.

« დაში, მე ვფიქრობ, რომ ეს არის ისეთი აზიური დალი, რადგან ეს არის გამოწვევა, ეს არის გიჟური ენერგია, საკუთარი ეთნიკური ფესვების უზარმაზარი ცოდნა, მაგრამ გადამუშავებული თანამედროვე დასავლურ ღირებულებებში. ის უნიკალური ხელოვანია...(ირინა ხაკამადა, პოლიტიკოსი)

მისი ხელწერა არ შეიძლება განმეორდეს: ფორმის გრძნობა, პლასტიურობა, მოძრაობა, პროპორციის გრძნობა და ჰარმონია აკადემიურია, მაგრამ სავსეა ორიგინალური ხასიათითა და მნიშვნელობით.

კლასიკური, ტრადიციული აღმოსავლეთის გაერთიანება ნაცნობ ევროპულ ცივილიზაციასთან დაშას ნამუშევრებს უნიკალურ ინდივიდუალობას, სტილსა და ორიგინალურობას ანიჭებს.

Dashi Art Studio, CC BY-SA 3.0

ბიოგრაფია

დაში ნამდაკოვი დაიბადა ტრანსბაიკალიის სოფელ უკურიკში, ბურიატში. სრული სახელი - დაშინიმა ("დაში ნიმა") - "იღბლიანი მზე". ის მეექვსე შვილი იყო ბალჟან და ბუდა-ხანდა ნამდაკოვების მრავალშვილიან ოჯახში, რომლებსაც რვა შვილი ჰყავდათ.

მოქანდაკის ოჯახი ეკუთვნის უძველეს მჭედლო-დარხატულ გვარს, საიდანაც გამოვიდნენ საუკეთესო იუველირები, ხელოსნები და ხელოვანები. მხოლოდ მათ ჰქონდათ უფლება ემუშავათ ცეცხლთან, რჩეულთა წმინდა სიმბოლოსთან.

Dashi Art Studio, CC BY-SA 3.0

რელიგიით ნამდაკოვი ბუდისტია. მხატვრის მამამ ხისგან გამოკვეთა ბუდისტური სიმბოლოები, ლამის ფიგურები და ღვთაებები.

ბუდიზმმა ღრმა ასახვა ჰპოვა დაშას შემოქმედებაში. კითხვაზე, თუ რა როლს თამაშობს ბუდიზმი მის შემოქმედებაში, მან უპასუხა, რომ, როგორც ბუდისტი, მისთვის უცნაურიც კი იყო ასეთი კითხვის მოსმენა.

პეტერბურგის დაცნის კედელზე მხატვრის მიერ შესრულებული ტაძრის პირველი რექტორის ხსოვნისადმი მიძღვნილი მარმარილოს დაფა-ბარელიეფი.

ნიკა დოლიდოვიჩი, CC BY-SA 3.0

მისი ნამუშევრების ტრადიციული გამოსახულებები მაშინვე ჩანს - ესენი არიან მომთაბარეები, მეომრები და მხედრები, წმინდა ფიგურები, ჯადოსნური ქალები, ბურიატების მფარველები: ტოტემური ცხოველები და მითოლოგიური არსებები.

მაყურებელი წარმოდგენილია დეფორმირებული, მოხრილი, წაგრძელებული პერსონაჟებით სხეულის არაპროპორციული ნაწილებით, როგორიცაა წაგრძელებული კისერი და წაგრძელებული კიდურები. თითქმის ყველა მათგანს აქვს აზიური თვისებები.

Dashi Art Studio, CC BY-SA 3.0

შვიდ წლამდე ნამდაკოვი არ ლაპარაკობდა რუსულად, ის ცხოვრობდა წინაპრების სახლში. ამასთან დაკავშირებით მან მოგვიანებით აღნიშნა:

”მე მქონდა სრულფასოვანი მდიდარი სამყარო, უბრალოდ გიგანტური სამყარო, რომელიც გაჯერებული იყო ყველანაირი სულით, ცხოველით, არსებით. სკოლაში რომ მივედი, მითხრეს: „ამ ფურცელში მთელი სამყარო ჯდება, სხვა ყველაფერი თავიდან გადააგდეო. ეს შენი ავადმყოფური ფანტაზიაა“. და სამყარო შემცირდა ამ ფოთოლში. 44 წლის ვარ და მთელი ცხოვრება ვიბრძვი, როგორ მოვიშორო ეს ფურცელი, რომელიც მზღუდავს, რაც შემიძლია, ყველაფერი მმართებს მშობლებს, სამშობლოს.

დაში ნამდაკოვმა დაიწყო მუშაობა ბურიატის მოქანდაკე გ.გ.ვასილიევის სახელოსნოში ქალაქ ულან-უდეში.

Dashi Art Studio, CC BY-SA 3.0

1988 წელს ჩაირიცხა კრასნოიარსკის სახელმწიფო სამხატვრო ინსტიტუტში, სწავლობდა მხატვრებთან და მოქანდაკეებთან ლ.

1992 წელს ინსტიტუტის დამთავრების შემდეგ დაში ბრუნდება ულან-უდეში, სადაც აგრძელებს მუშაობას.

1990-იან წლებში დაში ნამდაკოვმა გახსნა პატარა საიუველირო სახელოსნო ულან-უდეში. ”ეს ფული და ჩემი მეუღლის ხელფასის ნაწილი, რომელიც მაშინ მუშაობდა სბერბანკში,” მოგვიანებით გაიხსენა, ”ბრინჯაოზე დავხარჯეთ. მაგრამ ამ მასალისგან ჩამოსხმა მთელი ტექნოლოგიაა. მარტო ამის გაკეთება შეუძლებელია – საჭიროა ადამიანები, რომლებსაც ხელფასი სჭირდებათ. ზოგადად, ვფიქრობ, რომ ამ პროცესის უფრო მარტივად ორგანიზება რომ შესაძლებელი ყოფილიყო, გაცილებით მეტი მოქანდაკე გვეყოლებოდა“.

2000 წელს ირკუტსკში გაიმართა დაშა ნამდაკოვის პირველი პერსონალური გამოფენა.

Dashi Art Studio, CC BY-SA 3.0

დაშას თქმით, ამ გამოფენის შედეგები მისთვის დიდი სიურპრიზი იყო. მანამდე მას სჯეროდა, რომ მისი ხელოვნება საინტერესო იყო მხოლოდ ბურიატებისთვის და მონღოლებისთვის, ირკუტსკისა და ჩიტას რეგიონების მაცხოვრებლებისთვის, მაგრამ მეტი არაფერი. და ამ ვერნისაჟის შემდეგ მკვეთრად აიწია დაშას შემოქმედებითი ბედი: ის გადავიდა მოსკოვში, რეგულარულად იმართება მისი გამოფენები ევროპასა და აზიაში, ამერიკაში.

შემოქმედება

დ.ბ.ნამდაკოვის ნამუშევრები შესრულებულია მხატვრული ჩამოსხმის, გაყალბებისა და შერეული მედიის ტექნიკით. ნამუშევრები შესრულებულია ბრინჯაოს, ვერცხლის, ოქროს, სპილენძის, ძვირფასი ქვებისგან, ასევე ძვლისგან (მამუტის ჯოხი), ცხენის თმისგან და ხისგან.

ძლევამოსილი მარტორქა მალე ბრინჯაოში იქნება ჩამოსხმული, მაგრამ ჯერჯერობით - პლასტილინის მოდელი Dashi Art Studio, CC BY-SA 3.0

სკულპტურას, სამკაულს, გრაფიკასა და გობელენს აქვს გამოხატული უნიკალური ავტორის სტილი, რომელიც ეფუძნება ეროვნული კულტურის ელემენტებს, შუა აზიის ტრადიციებსა და ბუდისტურ მოტივებს.

დაში ნამდაკოვის ნამუშევრები ინახება სახელმწიფო ერმიტაჟის, სანქტ-პეტერბურგის რუსული ეთნოგრაფიული მუზეუმის, აღმოსავლური ხელოვნების მუზეუმის, მოსკოვის თანამედროვე ხელოვნების მუზეუმის კოლექციებში, მსოფლიოს მრავალი ქვეყნის მუზეუმებში, მათ შორის ტიბეტის სახლში. (ნიუ-იორკი) და ხელოვნების მუზეუმი (გუანჯოუ, ჩინეთი). სკულპტურები ინახება ვ.ვ.პუტინის („ელემენტები“), მ.შ.შაიმიევის („ცხენოსანი“), იუ.მ.ლუჟკოვის, რ.ა.აბრამოვიჩის („საღამო“, „ძველი მეომარი“), სხვა ელიტის წარმომადგენლების კერძო კოლექციებში. რუსული პოლიტიკა და ბიზნესი, ასევე კერძო კოლექციებში გერმანიაში, საფრანგეთში, ბელგიაში, შვეიცარიაში, ფინეთში, იაპონიაში, აშშ-ში, ტაივანში.

Dashi Art Studio, CC BY-SA 3.0

D.B. Namdakov-ის ნამუშევრებს ფლობენ ისეთი ცნობილი და გავლენიანი ადამიანები, როგორიცაა გერჰარდ შრედერი, ქანთრი მუსიკის ვარსკვლავი უილი ნელსონი და მსახიობი უმა თურმანი. 2012 წლის 14 აპრილს დაში ნამდაკოვის ჩინგიზ ხანის მონუმენტური სკულპტურა ლონდონში დამონტაჟდა.

დ.ბ.ნამდაკოვის ქანდაკებები "ნიღბები" და "მსახიობი" იყო თანამედროვე დრამის რუსულენოვანი ფესტივალის პრიზები. ვამპილოვი (ირკუტსკი, 2002, 2003), ხოლო სკულპტურა "მფლობელი" - დოკუმენტური ფილმების საერთაშორისო ფესტივალი ირკუტსკში (2002). 2003 წელს დაჯილდოვდა რუსეთის სამხატვრო აკადემიის ვერცხლის მედლით.

2004 წლიდან დ.ბ.ნამდაკოვი ცხოვრობს და მუშაობს მოსკოვში, 2014 წლიდან ლონდონში.

სკულპტურა „მეკარის“ გახსნა ლონდონში Dashi Art Studio, CC BY-SA 3.0

2007 წელს მან შექმნა არტ დიზაინი ფილმისთვის Mongol. 2008 წლის მარტში, დ.

2008 წლის 30 ივლისს მოქანდაკის სახელოსნო გაძარცვეს (უფრო მეტიც, წაიღეს არა მხოლოდ სამკაულები, არამედ მათი დასამზადებელი ყალიბებიც). ”ყველაფერი, რაც დაგვიგროვდა ხუთ წელიწადში”, - ამტკიცებდა დ.ბ. ნამდაკოვი, ”ერთ ღამეში წაიღეს.

ზოგი, რა თქმა უნდა, ძალიან გამდიდრდა - ღმერთმა დალოცოს ისინი. თავიდან პანიკა გვქონდა, მაგრამ მერე დავმშვიდდით. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს იყო არა მხოლოდ ჩემი სამუშაო, არამედ ჩემი კოლეგებიც - იუველირები და ქვის ხელოსნები. მაგრამ დავალება დავსახეთ და კოლექცია ისევ დროულად დავასრულეთ“.

დაში ნამდაკოვი, გამოფენა ნიუ-იორკში

აღიარება

დაში ნამდაკოვი 2015 წელს აირჩიეს ფლორენციის ნახატის ხელოვნების აკადემიის საპატიო აკადემიკოსად.

გამოფენები

2015

ორდოსის ქანდაკების მუზეუმი
ორდოსი, ჩინეთი. პერსონალური გამოფენა

აზიის სული
ვ.ბრონშტეინის გალერეა
ირკუტსკი, რუსეთი. ჯგუფური გამოფენა

ტრანსფორმაცია
სახვითი ხელოვნების აკადემია
ფლორენცია, იტალია. პერსონალური გამოფენა

მოგზაურობა მისტიკურ ქვეყანაში: დაშა ნამდაკოვის მოგონებები აზიაზე
გალერეა შჩუკინი

შემოქმედების ხელოვნება
Halsyon Gallery, ლონდონი, დიდი ბრიტანეთი. ჯგუფური გამოფენა.

მომთაბარე. რუსი მოქანდაკის დაში ნამდაკოვის ნამუშევრები
ჰენანის პროვინციული მუზეუმი
ჩინეთი. პერსონალური გამოფენა

2014

მომთაბარე. რუსი მოქანდაკის დაში ნამდაკოვის ნამუშევრები
პეკინის მსოფლიო ხელოვნების მუზეუმი
პეკინი, ჩინეთი. პერსონალური გამოფენა

დაში ნამდაკოვი. ცასა და მიწას შორის
Halsyon Gallery, ლონდონი, დიდი ბრიტანეთი. პერსონალური გამოფენა.

"ავატარი"
ჰალსიონის გალერეა, ლონდონი. ჯგუფური გამოფენა

წარმოშობის ნოსტალგია. მომთაბარეთა სამყარო დაში ნამდაკოვი
კრასნოიარსკის ხელოვნების მუზეუმი V.I. სურიკოვის სახელობის

მომთაბარე. ცასა და მიწას შორის
სახელმწიფო ისტორიული მუზეუმი, მოსკოვი

2013

ჯადოსნური ხილვები: დაში ნამდაკოვის სამკაულები და ქანდაკებები
გილბერტ ალბერტის გალერეა, ნიუ-იორკი, აშშ.
პერსონალური გამოფენა.

საიდუმლო
ბურიატი რესპუბლიკური მხატვრული
მუზეუმი მათთვის. ც.ს.სამპილოვა.
ჯგუფური გამოფენა

მომთაბარე: მომავლის მოგონებები
ხელოვნების ეროვნული საზოგადოება, ნიუ-იორკი, აშშ.
პერსონალური გამოფენა.

"მითების სამყარო"
ტამპერეს ხელოვნების მუზეუმი, ფინეთი. პერსონალური გამოფენა

2012

"ტრანსფორმაცია"
მეცნიერებისა და კულტურის სახელმწიფო ცენტრი. Პრაღა, ჩეხეთის რესპუბლიკა. პერსონალური გამოფენა

"მომთაბარე სამყარო"
ჰალსიონის გალერეა, ლონდონი. პერსონალური გამოფენა.

ჰიკო მიცუნოს საიუველირო კოლეჯი
ტოკიო, იაპონია. სამკაულებისა და გრაფიკის გამოფენა "25"
ირკუტსკის რეგიონალური ხელოვნების მუზეუმი და მხატვართა კავშირი. ირკუტსკი. ჯგუფური გამოფენა.

2011

"დაში ნამდაკოვის ბრინჯაოს აზია"
ირკუტსკის რეგიონალური ხელოვნების მუზეუმი. V.P. სუკაჩოვი. პერსონალური გამოფენა, მონაწილეობა ბაიკალის ეკონომიკური ფორუმის პროგრამაში

"მომთაბარე დაში ნამდაკოვის სამყარო"
თათარსტანის რესპუბლიკის სახვითი ხელოვნების სახელმწიფო მუზეუმი, ყაზანის კრემლი, ხაზინეს გალერეა. პერსონალური გამოფენა

2010

"ნოსტალგია წარმოშობის მიმართ: მომთაბარეების სამყარო დაში ნამდაკოვი"
პეტერბურგი, სახელმწიფო ერმიტაჟი. პერსონალური გამოფენა

რუსეთის ეროვნული გამოფენა პარიზში
გრანდ პალეის სასახლე. Მონაწილეობა.

"ტრანსფორმაცია: დაში ნამდაკოვის ქანდაკება და გრაფიკა"
ვილა ვერსილიანა, პიეტრასანტა, იტალია. საგამოფენო პროექტი

2009

ბურიატი რესპუბლიკური ხელოვნების მუზეუმი. ც.ს.სამპილოვა. პერსონალური გამოფენა

"ელემენტი" დაში ნამდაკოვი
ომსკის რეგიონალური ხელოვნების მუზეუმი. მ.ვრუბელი. პერსონალური გამოფენა

დაში ნამდაკოვის "ელემენტი": ქანდაკება, გრაფიკა, სამკაულების კოლექცია"

მოსკოვის სახელმწიფო საგამოფენო დარბაზი "ახალი მანეჟი". პერსონალური გამოფენა

2008

"ბრინჯაოს აზია დაში"
ჩინეთის ქალაქ დალიანის მუზეუმი. პერსონალური გამოფენა

"ტრანსფორმაცია: დაში ნამდაკოვის ქანდაკება, გრაფიკა და სამკაულების კოლექცია"
,

"ტრანსფორმაცია: დაში ნამდაკოვის ქანდაკება, გრაფიკა და სამკაულების კოლექცია"
გალერეა "ნაშჩოკინის სახლი", მოსკოვი. პერსონალური გამოფენა

2007

სახელმწიფო ტრეტიაკოვის გალერეა
მოსკოვი. პერსონალური გამოფენა

"ბრინჯაოს აზია დაში"
ჟონგშანის ქალაქის მუზეუმი, ჩინეთი. პერსონალური გამოფენა

"ბრინჯაოს აზია დაში"
სახვითი ხელოვნების მუზეუმი, გუანჯოუ, ჩინეთი. პერსონალური გამოფენა

"ბრინჯაოს აზია დაში"
დონგუანის საგამოფენო ცენტრი, ჩინეთი. პერსონალური გამოფენა

"სულის გამოხატვა"
სახელმწიფო ცენტრალური მუზეუმი თანამედროვე ისტორიარუსეთი გალერეასთან "დომ ნაშჩოკინთან", მოსკოვი. ჯგუფური გამოფენა

2006

"მხედარი ცის ქვეშ"
ხელოვნების ცენტრი, ტაიჩუნგი, ტაივანი. პერსონალური გამოფენა.

"მომთაბარე სამყარო"
პეკინის მსოფლიო ხელოვნების მუზეუმი (ჩინური საკურთხევლის ათასწლეულის მუზეუმი)

პეკინი, ჩინეთი
საგამოფენო პროექტი ბურიატიის რესპუბლიკის ისტორიის მუზეუმთან და ირკუტსკის მხარეთმცოდნეობის რეგიონალურ მუზეუმთან თანამშრომლობით.

ჩინეთის საერთაშორისო გალერეის ექსპოზიცია
პეკინი, ჩინეთი. Მონაწილეობა

"ღია რუსეთი"
სახვითი ხელოვნების ეროვნული მუზეუმი

მონაწილეობა რუსი მხატვრების ჯგუფურ გამოფენაში
პეკინი, ჩინეთი. საერთაშორისო პროექტი.

2005

"მხედარი ცის ქვეშ"
ეროვნული ისტორიის მუზეუმი, ტაიპეი, ტაივანი. პერსონალური გამოფენა

არტ ტაიპეი
Ტაიპეი, ტაივანი. Მონაწილეობა

"მხედარი ცის ქვეშ"
ისტორიის მუზეუმი, კაოსიუნგი, ტაივანი. საგამოფენო პროექტი.
ბუდისტური ტანგკას ხატების კოლექციონერ ა.ივაშჩენკოსთან ერთად

Songjing გალერეა
სინგაპური. პერსონალური გამოფენა (საიუველირო ხელოვნება, ქანდაკება)

გალერეა "ჰანარტი"
Ჰონგ კონგი. პერსონალური გამოფენა (საიუველირო ხელოვნება, ქანდაკება)

ჯეფ ჰსუს სამხატვრო გალერეა
Ტაიპეი, ტაივანი. პერსონალური გამოფენა

სინგაპურის საიუველირო შოუ
სინგაპური. Მონაწილეობა

მოსკოვის სახვითი ხელოვნების საერთაშორისო სალონი
ცენტრალური საგამოფენო დარბაზი "მანეჟი", მოსკოვი. Მონაწილეობა

ლოს ანჯელესის საერთაშორისო ანტიკური
სახვითი ხელოვნებისა და საიუველირო გამოფენა, ლოს-ანჯელესი, აშშ. Მონაწილეობა

ჩიკაგოს თანამედროვე და კლასიკური
ჩიკაგო, აშშ. Მონაწილეობა

Art Miami, Miami Beach
ᲐᲨᲨ. Მონაწილეობა

Pal, Beach Connaisseurs
ვესტ პალმ ბიჩი, აშშ. Მონაწილეობა

2004

საერთაშორისო საგამოფენო ცენტრი
Ჰონგ კონგი. პირადი სკრინინგი RBC საერთაშორისო კონფერენციის ფარგლებში

გერცევის გალერეა
ატლანტა. პერსონალური გამოფენა

"მომთაბარე სამყარო"
მოსკოვის აღმოსავლური ხელოვნების სახელმწიფო მუზეუმი.
საგამოფენო პროექტი ბურიატის კვლევითი ცენტრისა და ციმბირის კოლექციონერების კოლექციებთან ერთად

ტიბეტის სახლი აშშ
ნიუ-იორკი, აშშ. პერსონალური გამოფენა

რუსული კვირა, Palace სასტუმრო GSTAAD
შვეიცარია: ჯგუფური გამოფენა

მხატვართა ცენტრალური სახლი
მოსკოვი. ჯგუფური გამოფენა

2003

Ხელოვნების მუზეუმი
ეკატერინბურგი. პერსონალური გამოფენა

რუსეთის ეთნოგრაფიული მუზეუმი
სანქტ-პეტერბურგი. პერსონალური გამოფენა

აღმოსავლური ხელოვნების სახელმწიფო მუზეუმი
მოსკოვი. პერსონალური გამოფენა

ირკუტსკის რეგიონალური ხელოვნების მუზეუმი. ვ.პ. სუკაჩევა
ირკუტსკი. პერსონალური გამოფენა

კრასნოიარსკის კულტურულ-ისტორიული მუზეუმის კომპლექსი
მუზეუმის ბიენალე. პერსონალური გამოფენა.

2002

ზურაბ წერეთლის სამხატვრო გალერეა
მოსკოვი. პერსონალური გამოფენა

მხატვართა ცენტრალური სახლი
მოსკოვი. ჯგუფური გამოფენა

2001

გალერეა "კლასიკური"
ირკუტსკი. პერსონალური გამოფენა

ბურიატიის რესპუბლიკის ისტორიის მუზეუმი
ულან-უდე. პერსონალური გამოფენა

მონღოლეთის მხატვართა კავშირის გალერეა
ულანბატარი

2000

ირკუტსკის რეგიონალური ხელოვნების მუზეუმი. ვ.პ. სუკაჩევა
ირკუტსკი. პერსონალური გამოფენა

მოქანდაკე დაში ნამდაკოვი

დაში ნამდაკოვი - ბურიატი მხატვარი და მოქანდაკე . ფოტო 2004. მიუხედავად ბურიატის მოქანდაკე დაში ნამდაკოვის ნამუშევრების გამოხატული ეროვნული არომატისა, იგი აღიქმება უნივერსალური კულტურის წარმომადგენელად. მას ყველგან შესანიშნავად იღებენ. „დაში, ყველაფერი კარგადაა. სამწუხაროა, რომ ჩინელი არ ხარ! და მაინც ჩვენი ხარ! ჩინელები ამბობენ.

დაში ნამდაკოვიან დაშინიმ ბალჟანოვიჩ ნამდაკოვი, დაიბადა ჩიტას რაიონის სოფელ უკურიკში, 1967 წელს. ის იყო მეექვსე შვილი მრავალშვილიან ოჯახში. ოსტატობა დაშას გენებით მოვიდა, რადგან ამ მხატვრისა და მოქანდაკის მთელი ოჯახი მჭედლობითა და სამკაულებით იყო დაკავებული. ამ მოქანდაკის მამამ ხისგან გამოკვეთა ბუდისტური სიმბოლოები და სხვადასხვა ღვთაებები.

დედის რძით შთანთქა ბურიატის ხალხის მრავალსაუკუნოვანი გამოცდილება, ტრადიციები, აღიზარდა მითები, ლეგენდები, ულიგერები (ეპიკური ზღაპრები), დაშა 7 წლამდე რუსულად არ ლაპარაკობდა, მაგრამ ცხოვრობდა სამყაროში. მისი წინაპრები.
- მე მქონდა სრულფასოვანი მდიდარი სამყარო, უბრალოდ გიგანტური, რომელიც გაჯერებული იყო ყველანაირი სულით, ცხოველით, არსებით. სკოლაში რომ მივედი, მითხრეს: „ამ ფურცელში მთელი სამყარო ჯდება, სხვა ყველაფერი თავიდან გადააგდეო. ეს შენი ავადმყოფური ფანტაზიაა“. და სამყარო შემცირდა ამ ფოთოლში. 44 წლის ვარ და მთელი ცხოვრება ვიბრძვი, როგორ მოვიშორო ეს ფურცელი, რომელიც მზღუდავს – გვიზიარებს დაში ნამდაკოვი – ყველაფერი, რაც შემიძლია, მმართებს მშობლების, სამშობლოს წინაშე.
ნამდაკოვის ოჯახი მიეკუთვნება ბურიატიაში პატივსაცემი მჭედელ-დარხანების "დარჰატეს" კასტას. ბურიატებში მჭედლობა ღვთის საჩუქარად ითვლებოდა: ”დასავლეთ ტენგრისის ბრძანებით, მჭედელმა ბოჟინტოიმ თავისი შვილები გაგზავნა მიწაზე, რათა ხალხს მჭედლობა ესწავლებინა, ეს ხელოვნება მემკვიდრეობით მიიღეს შთამომავლებმა” (სტრიქონები ბურიატთა ლეგენდიდან. ). დაშა ნამდაკოვის მამა ყველა ვაჭრობის ოსტატია: ის ამზადებდა ავეჯს, ქსოვდა ხალიჩებს, ეწეოდა მხატვრობას, ბუდისტური ღვთაებების ქანდაკებებსა და ტანგკას (ბუდისტური ხატები) ხისგან ძერწავდა. ასეთ გარემოში აღზრდილმა დაშიმ ყველაფერი საუკეთესო შთანთქა.

სწავლობდა კრასნოიარსკის სახელმწიფო ხელოვნების ინსტიტუტში, რის შემდეგაც გადავიდა ულან-უდეში.

ქვემოთ მოცემულია ინტერვიუ დაში ნამდაკოვთან, რომელიც გადაიღო ელენა პრეობრაჟენსკაიამ. (წყარო: პრეობრაჟენსკაია ე. ბუდას პლასტიურობა. / ელენა პრეობრაჟენსკაია. / / გლეხი ქალი. - 2004 წ. - No. 1 - გვ. 68-71)

დაში ნამდაკოვი. მშვილდოსანი. 2000 წ

მოქანდაკე დაშა ნამდაკოვი ყველაფერში უჩვეულოა. ეგზოტიკური სახელი, რომელიც მთლიანად დაში-ნიმას ჰგავს და თარგმანში „იღბლიან მზეს“ ნიშნავს, მას მშობლებმა ბუდისტი ლამების რჩევით დაარქვეს. მის მოთხრობაში არის მძიმე ავადმყოფობა, ამოღებული, როგორც მას სჯერა, წყევლა, შემდგომი გამოჯანმრთელება და წარმატება - ისეთი, რომელსაც ზოგჯერ მთელი ცხოვრება ელოდება. მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი და მართლაც ჯადოსნური მისი ნამუშევარია.

შამანები, მეომრები, პრინცები, ცხოველები, ფრინველები, ბუნების სულები, ხეები მისი ჩვეულებრივი გმირები არიან. ბრინჯაო ჩემი საყვარელი მასალაა. დღეს დაში ნამდაკოვი უფრო პოპულარული და მოთხოვნადია. მუდმივი წარმატებით იმართება მოქანდაკის გამოფენები. იგი მიიწვიეს თანამშრომლობისთვის მსოფლიოს უდიდეს გალერეებთან. სწორედ მისი ნამუშევრები გახდა საერთაშორისო ეკოლოგიური ფილმების ფესტივალისა და არაერთი კონკურსის პრიზები. სახელმწიფო ერმიტაჟმა შეიძინა Dasha-ს ქანდაკებები მისი გამოფენისთვის, რომ აღარაფერი ვთქვათ კოლექციონერებზე ევროპიდან, იაპონიიდან, გერმანიიდან და აშშ-დან. დაშა ნამდაკოვის სამი სკულპტურა ვლადიმერ პუტინის პირად კოლექციაშია.

- როგორი სიტუაცია იყო?

მე გავიზარდე სამყაროში, რომელიც ჩვეულებრივი ადამიანისთვის უბრალოდ უცნობია. დაიბადა ბურიატიის მახლობლად, ჩიტას რაიონის სოფელ უკურიკში. ჩვენი მიწა სავსეა მითებით, ზღაპრებით, ლეგენდებით. დღესაც სჯერათ სულების, შამანების, ჯადოქრობის. მიუხედავად იმისა, რომ რწმენა არ არის სწორი სიტყვა. მაცხოვრებლების მსგავსად Უძველესი საბერძნეთიდა მათ არ უფიქრიათ ეჭვი შეეპარათ ღმერთების არსებობაში, მათ ნებაში, სულებში, დრაკონებში, ყველა სახის ბოროტ სულებში, რომლებიც საკმაოდ კომფორტულად ცხოვრობენ სამყაროს ასეთ სისტემაში, ბურიატები ასე ცხოვრობენ. და ძნელია ამ ყველაფრის აღქმა ადამიანს, რომელიც გაიზარდა და ცხოვრობს ბურიატ მიწის გარეთ.

- და შენ მართლა შამანი უნდა გამხდარიყავი და არა მოქანდაკე?

მე მაქვს ძლიერი შამანური ფესვები. მაგრამ ბავშვობიდან სხვა რაღაცისკენ ვისწრაფოდი: მხატვარი ვყოფილიყავი, საკუთარი თავის რეალიზება სახვით ხელოვნებაში. საერთოდ, ასე გვზრდიდნენ: არასდროს გვლანძღავდნენ, არასოდეს გვიცემიათ, არასდროს არაფერს გვირჩევდნენ. მაგალითად, მე სერიოზულად ვიყავი დაკავებული კრივით და კარგად დავინახე, რომ ჩემი მშობლები ამას არ იწონებდნენ. ერთი სიტყვაც არ მითქვამს, მაგრამ მათი უკიდურესი უკმაყოფილება ვიგრძენი.

-მაგრამ შენ დააიგნორე?

ფაქტია, რომ იძულებული გავხდი სპორტით მეთამაშა, კარგად უნდა მებრძოლა, რომ გადარჩენილიყო. შვიდი წლის ასაკში ჩავაბარე სკოლა-ინტერნატში, რომლის წესები საკმაოდ შედარებადია ჯარში. ეს სასტიკი სამყარო გახდა კონტრასტი ჩემი ადრეული ბავშვობის სამყაროსგან, სავსე სილამაზით, ზღაპრებით, ბუნებასთან კომუნიკაციით. მე ვფიქრობ, რომ დაავადება, რომელიც მოზარდობის ასაკამდე მაწუხებდა და რომელსაც ბევრი აფასებდა, როგორც პიარ ტრიუკს, არანაკლებ ამ დისონანსით იყო გამოწვეული. და შამანები, წყევლა, მათ მიერ დადგენილი მკურნალობის მეთოდები - ეს ყველაფერი ასევე იყო და სრულიად ლოგიკურად ასახული იყო ცხოვრებისეულ სიტუაციაზე. ძალიან მგრძნობიარე ადამიანი ვარ და უხეშობასა და სისასტიკეს შორის ყოფნა უაღრესად გამიჭირდა. თავის დაცვა უნდა მესწავლა.

- და როგორ ხდებოდა მხატვრული განათლება ოჯახში?

ჩემი მშობლები გლეხები არიან, მამაჩემი კი ბუდისტი მხატვარია. პროფესიით მხატვარი არ იყო, ის ყოველთვის ხატავდა, თლიდა ხეს ბუდისტური ტაძრებისთვის. მხოლოდ მორწმუნე შეიძლება იყოს ასეთი ხელოვანი. ოჯახში მთელი აღზრდა ორიენტირებულია ბავშვებზე - და ჩვენ რვა ადამიანი ვართ - სწორედ მხატვრულ შემოქმედებაზე. ყველაფერი გამოვძერწეთ, ხის მოჩუქურთმებული, მოხატული, მატყლის ქსოვა, ლითონი. ისხდნენ წრეში და ქსოვდნენ, მაგალითად, ხალიჩას. მამამ განსაზღვრა თემა და თითოეული თავისებურად ქსოვდა საერთო ნიმუშის თავის ნაწილს. ისინი იმავე გზით ხატავდნენ: თითოეულმა თავისი შესაძლებლობების ფარგლებში დაასრულა საერთო სურათის ის ფრაგმენტი, რომელსაც შეეძლო. ამიტომ ყოველთვის ვოცნებობდი მხატვარზე.

დაში ნამდაკოვი. რიტუალი. 2001 წ

- ბუდისტი მხატვარი?

ხედავთ, ამ კონცეფციას - ბუდისტურ ხელოვნებას - თავისი სპეციფიკა აქვს. ყველაფერი, რასაც ბუდისტი მხატვარი აკეთებს, ექვემდებარება ერთ მიზანს: გამოხატოს გულწრფელად მორწმუნე ადამიანის დამოკიდებულება რელიგიისადმი. პატარა ბავშვი ღმერთია, რასაც აკეთებს აბსოლუტურად მოკლებულია ცოდვას. და ამ თვალსაზრისით, ყველაფერი, რასაც მაშინ ვაკეთებდი, ბავშვობაში, ბევრად უფრო ახლოს იყო ბუდისტურ ხელოვნებასთან. მაგრამ თქვენ უნდა გესმოდეთ: რასაც დღეს ვაკეთებ, რაც ჩემს გამოფენებსა და კატალოგებშია წარმოდგენილი, აბსოლუტურად საერო ხელოვნებაა. არსებობს უამრავი ნიუანსი, რომელიც, ფაქტობრივად, ქანდაკებას რელიგიურს ან საეროს ხდის. იმისთვის, რომ სერიოზულად ჩავერთო ბუდისტურ ხელოვნებაში, კიდევ ბევრი რამ უნდა შევისწავლო უფრო დეტალურად და სიღრმისეულად - ტრადიციები, ისტორია... ოდნავი შეცდომა კი დასჯას იწვევს - ასეთია ბუდისტის შემოქმედების შეხედულება. რელიგიური საგნები მიზნად ისახავს მკაცრად შეესაბამებოდეს კანონს. დღეს თავს მზად არ ვგრძნობ, საკმარისად მოწიფული ვარ ასეთი სამუშაოსთვის. მოგვიანებით დავტოვე, დრო მოვა და ნამდვილად ბუდისტურ პლასტიურობას გავაკეთებ. ალბათ, ბუდისტური გარემოსგან შორს მყოფი ადამიანისთვის ნებისმიერი ეგზოტიკა - მონღოლური, ტიბეტური, ბურიატი - ბუდისტია. მე დავიბადე ამ კულტურულ ტრადიციაში, გავიზარდე და, როგორც ჩანს, ყველაფერს, რასაც ვაკეთებ, გარკვეულწილად ეგზოტიკურ, ხოლო მოყვარულისთვის მხოლოდ ბუდისტურ გამოძახილს ატარებს. ძალიან რომც მომინდეს, ამის მოშორება შეუძლებელია.

ბურიატიაში ვცხოვრობდი აბსოლუტურად დახურულ სივრცეში, არ ვარ ნამყოფი არც ამერიკაში და არც ევროპაში, რამდენჯერმე ვიყავი მოსკოვში და არც ისე დიდხანს. მე არ მინახავს მსოფლიოს მუზეუმები, არ მქონდა განსაკუთრებით მკაფიო წარმოდგენა თანამედროვე ხელოვნებაზე. მაგრამ, იცით, ხანდახან მეჩვენება, რომ ბავშვობიდან უფრო ღია გარემოში რომ გადავსულიყავი, არ გავხდებოდი ის, რაც ვარ. ჩემი ნამუშევრები იქნებოდა უღიმღამო და უსახური, რთული იქნებოდა მათში ჩემი ინდივიდუალობის დაჭერა. რა თქმა უნდა, ინფორმაცია აუცილებელია, მისგან ხელოვნურად დაცვა შეუძლებელია და მართლაც შეუძლებელია. მაგრამ გარკვეულმა იზოლაციამ მომცა საშუალება სრულად შემეთვისებინა, განმეგრძო და შემეგრძნო ბურიატიის, ჩემი მშობლიური ხალხის კულტურა და ისტორია.

დაში ნამდაკოვი. ᲛᲐᲠᲒᲐᲚᲘᲢᲘ. ბრინჯაო, 2001. ქალის გამოსახულებები დაში ნამდაკოვის სკულპტურებში არის უბიწო, ნაზი და ლირიკული.

- მაგრამ პარალელურად კლასიკური ხელოვნების განათლება მიიღეთ?

— დიახ, დავამთავრე კრასნოიარსკის ხელოვნების ინსტიტუტის ქანდაკების ფაკულტეტი. მაგრამ, როგორც ხედავთ, აკადემიურმა განათლებამ ვერაფერი გამოასწორა ჩემი საკუთარი ავტორის თვალსაზრისის, არ გახადა ჩემი ნამუშევრები უფრო ევროპული, არ ჩამოართვა მათ „ეთნიკური არომატი“. სავსებით შესაძლებელია, რომ თუ დავამთავრებდი ფერწერის ერთ-ერთ ავტორიტარულ სკოლას - ვთქვათ, სურიკოვის ინსტიტუტს მოსკოვში ან რეპინის სახელობის სამხატვრო აკადემიაში პეტერბურგში - ყველაფერი ცოტა სხვაგვარად იქნებოდა. იქ, ყოველ შემთხვევაში, ბოლო დრომდე საკმაოდ მძიმედ ასწავლიდნენ. რთულია მხატვრობაში გარკვეული სკოლის გავლენისგან თავის დაღწევა: ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ ვიცით უამრავი მაგალითი, როდესაც მოსწავლეთა მთელი ნაკადი ხატავს ისე, როგორც ამას მათი მასწავლებელი აკეთებს - და ამის გაკეთება არ შეიძლება.

ამ შემთხვევაში საერთოდ აუცილებელია მხატვრის შესწავლა? ეს ხომ არ ემუქრება მის ვინაობას?

რაიმეს გასაკეთებლად, თქვენ უნდა გქონდეთ გარკვეული ბაზა. ინსტიტუტში მივიღე წმინდა აკადემიური უნარები: სინათლის გამოსახულება, ჩრდილი, პროპორციები, პლასტიკური ტექნიკა. ამ ყველაფრის ტექნოლოგიის დონეზე დაუფლება იძლევა თავისუფლებას იდეების გამოხატვაში. მაგრამ სწავლა არანაირად არ იმოქმედა ჩემს აღქმაზე სამყაროს შესახებ. მე ძალიან გამიმართლა მასწავლებლებთან. მათ შორის იყვნენ, მაგალითად, ისეთი ადამიანები, როგორებიც იყვნენ ედუარდ პახომოვი და აზატ ბაიარლინი, მათ თავად დაამთავრეს რეპინკა და საერთოდ არ ცდილობდნენ როგორმე გავლენა მოახდინონ თავიანთ სტუდენტებზე ავტორიტეტული პოზიციებიდან, არ წარმოადგინეს თავი მენტორებად. გავლენა, ხელოვნებაში განათლება უაღრესად საპასუხისმგებლო საქმეა და, საბედნიეროდ, მათ ეს გაიგეს. ჩვენ განვავითარეთ მეგობრობა, ვიდრე სტუდენტ-მენტორული ურთიერთობა. მაგრამ ინსტიტუტის შემდეგ სხვადასხვა საქმის კეთება მომიწია, მათ შორის ისეთებიც, რომლებსაც საერთო არაფერი ჰქონდა სახვით ხელოვნებასთან. ბოლოს და ბოლოს, 1992 წელს დავამთავრე ინსტიტუტი, გახსოვდეს, რომ ეს იყო გარკვეული პერიოდი - კრიზისი, გაურკვევლობა. თანაც, ეს იყო ულან-უდეში და არა მოსკოვში. თუ აქ მხატვრობით დაინტერესებული მდიდარი უცხოელები გამოჩნდნენ, მაშინ იქ ყველაფერი გაცილებით რთული იყო. ყოველ შემთხვევაში, არც ერთი ხელოვნება არ იყო რეალისტური. მაგრამ ოჯახის შენახვა მომიწია. მე კი, მაგალითად, ბიზნესით ვიყავი დაკავებული - ჩაით ვაჭრობდი. ყველაფერი იყო. მე ძალიან გამიმართლა: ჩემი მეუღლე ყოველთვის მხარში მიდგას. ბუღალტერია, მერე მუშაობდა საბანკო სტრუქტურაში და არ მინახავს, ​​არ მაიძულებდა, წავსულიყავი და ფულის შოვნა ყოველ ფასად. ჩემმა ცოლმა მითხრა: მოიცადე, თუ ახლა არა, მოგვიანებით შენი დროც მოვა.

დაში ნამდაკოვი. Დედოფალი. 2001. ბუნებრივად მოქნილი კატის მოხდენილი მოძრაობები ენერგიულია. განვითარებული კუნთები და გაშლილი კლანჭები ერთი წუთითაც არ იწვევს ეჭვს, რომ შავი პანტერას დედობრივი ინსტინქტი ძლიერია და საშიშია მათთვის, ვინც შეიძლება საფრთხე შეუქმნას მის შთამომავლობას.

- თუ ბიზნესმა დიდი წარმატება მოიტანა, შეგეძლოთ უარი თქვათ მხატვრობაზე ვაჭრობის ან მეწარმეობის სასარგებლოდ?

ეს ჯერ კიდევ არ არის ჩემი მოწოდება. მერე დავინახე ბიჭები, რომლებიც მართლაც ბრწყინვალედ გამოირჩეოდნენ ამ სფეროში, ბიზნესიც მოწოდებაა, ისევე როგორც ხატვა ან სიმღერა. არა მგონია, უარი ვთქვა ჩემს ოცნებაზე, გავმხდარიყავი მოქანდაკე. ახლა, როცა მე და ჩემი მეუღლე ბანაკში დასასვენებლად მოვდივართ, ჩემთვის მხოლოდ ფქვილია მდინარის ნაპირებზე უსაქმოდ ჯდომა. ვფიქრობ ჩემს მომავალ ნამუშევრებზე და ამავდროულად ვხატავ, ვხედავ, რისი კეთება მინდა მთლიანად. ბოლოს და ბოლოს, ქანდაკება, ჩემი აზრით, უფრო რთულია, ვიდრე მხატვრობა. იქ მხატვარი თვითმფრინავს ეხება, მას შეუძლია მაყურებელს რაღაც დაუმალოს, რაღაც მიმალოს, შუქ-ჩრდილთან თამაში. ყველაფერი, რასაც მოქანდაკე აკეთებს, აშკარად ჩანს.

ზოგადად, ბევრი რამ მაინტერესებს. სკოლის დამთავრების შემდეგ ხუთი წელი ვიმუშავე საიუველირო ბიზნესში. ერთი მხრივ, კურიოზული იყო ჩემთვის, მეორე მხრივ, რაღაცის შოვნის საშუალება მომცა: საიუველირო პლასტმასით ნაშოვნი ფულით გავაკეთე ქანდაკების პირველი გამოფენა.

ახლა გარკვეულწილად დავიღალე ქანდაკებით, მინდა ისევ სამკაულს დავუბრუნდე. შესაძლოა, ეს იყოს უტილიტარული, მოსახმარი ნივთები, შესაძლოა ძვირფასი ლითონებისგან დამზადებული ფიგურები. ჯერჯერობით დანამდვილებით ვერ ვიტყვი. წიგნის გრაფიკაც მიზიდავს, ძალიან მინდა გმირული ბურიატული ეპოსების ილუსტრირება. საუკუნეების განმავლობაში განვითარებული, ისინი ზედმეტად რთული გახდა ჩვეულებრივი ადამიანის აღქმისთვის, თუ ის არ არის ეთნოგრაფი ან ისტორიკოსი, ამიტომ აქ ძალიან მნიშვნელოვანია მაღალი ხარისხის ლიტერატურული დამუშავება. თუ ეს ერთ-ერთი მწერლის მიერ არის წარმოდგენილი, სიამოვნებით ვიმუშავებ ილუსტრაციებზე. ასევე არსებობს იდეა, გავაკეთო ანიმაცია, შევიმუშაოთ ნახატები დიდი მულტფილმისთვის, ისევ ბურიატულ მითოლოგიაზე დაყრდნობით. ჩემთვის ყველაფერი საინტერესოა, მზად ვარ მრავალი გზით ვცადო თავი.

- რა წიგნებს კითხულობ?

ახლა დავიწყე კითხვა, სხვათა შორის, ბევრად მეტი, ვიდრე ახალგაზრდობაში. რა თქმა უნდა, ხელახლა წავიკითხე ტოლსტოი, დოსტოევსკი, ეს აუცილებლად უნდა გაკეთდეს. ამ ავტორების ბევრი იდეისა და აზრის ჭეშმარიტად გაგება მხოლოდ ახლა დავიწყე. მე ვკითხულობ მოდურ ავტორებს - ვფიქრობ, ეს ასევე აუცილებელია, თუნდაც იმისთვის, რომ წარმოდგენა შევიტანო იმ წიგნებზე, რომლებიც დღეს პოპულარულია. ასე რომ, ჰარუკი მურაკამი და პაოლო კოელიო მე წავიკითხე. სხვათა შორის, ძალიან მომეწონა კოელიოს ალქიმიკოსი, ხანდახან ვგრძნობდი კიდეც, რომ ეს წიგნი ჩემზეა: იმდენი პარალელებია ჩემს ცხოვრებასთან, ჩემს ფიქრებთან. ჩემთვის საინტერესო იყო.

- იცით, ამბობენ, რომ კოელიომ, როგორც მაგის სტუდენტმა, მოაჯადოვა მისი წიგნების ტირაჟი, ამიტომაც იშლება ასე სწრაფად. შენზე ამბობენ, რომ შენს ქანდაკებებს ენერგიით მუხტავ განსაკუთრებულად და ამ მუხტის ქვეშ მოქცეული ადამიანი მშვიდად ვერ გაივლის.

დიახ, მსგავსი რამ წავიკითხე ერთ-ერთი ხელოვნებათმცოდნესგან. ბუნებრივია, შამანური პრაქტიკისადმი ძალიან ძლიერი მიდრეკილება მაქვს, უბრალოდ არ შემიძლია ჩემი ნივთებისთვის გარკვეული პოტენციალის გაცემა. ერთი შამანი, რომელიც ჩემს გამოფენაზე მოვიდა, ტყვიავით გაფრინდა დარბაზიდან: შეუძლებელი გახდა ის ჩემს ქანდაკებებთან ახლოს ყოფილიყო. ეს არის ძალიან დახვეწილი რამ. მაგრამ განსაკუთრებით იმისთვის, რომ ჩემი ფიგურები გაიყიდოს, მე, რა თქმა უნდა, არ ვასრულებ მათზე რიტუალებს.

- კრიტიკოსებთან როგორ ხვდები?

მართალი გითხრათ, უარყოფითი სერიოზული კრიტიკა აქამდე არ შემიმჩნევია. როგორც ჩანს, სტაჟიანი ხელოვნებათმცოდნეები ჩემამდე ჯერ არ მოსულან. იქ რომ მივიდნენ, ყურადღებით დავაკვირდები, თუ მათ შენიშვნებში რაციონალური მარცვალია?

- ვინ მოგწონთ თქვენი თანამედროვე კოლეგებიდან?

ჩემი ინტერესები და პრიორიტეტები მუდმივად იცვლება. თუ თანამედროვეებზე ვსაუბრობთ, მე მაინტერესებს ჯაკომო მანძუ, ჰენრი მური, ბრანკუსი. არც ისე დიდი ხნის წინ აღმოვაჩინე იტალიელი მოქანდაკე მარინო მარინი. სანამ მისი ნამუშევრები „ლაივში“ ვნახე, პრიმიტიულად მეჩვენებოდა.

ადრე ჩემთვის ხელოვნების მთავარი მიმართულება იყო ის, რაც სკოლამ დააწესა და დაწინაურდა: საბერძნეთი, რომი, იტალიური რენესანსი. მაგრამ როდესაც მე თვითონ დავიწყე მსოფლიო კულტურისადმი დეტალური ინტერესი, მივხვდი, რომ მასში არანაკლებ საინტერესო და მნიშვნელოვანი ელემენტებია. მაგალითად, აფრიკის სკულპტურაში არის გარეგნულად აბსოლუტურად პრიმიტიული საგნები, მაგრამ მათში არანაკლებ სრულყოფილებაა, ვიდრე მიქელანჯელოს დავითში. მუზეუმში მისვლისას პირველი, რასაც ვაკეთებ, არის პრიმიტიული კულტურის დარბაზში წასვლა. ამ პერიოდის ხელოვნება არ იმალება ცივილიზაციის ქერქის ქვეშ. ყველაფერი ახლოსაა ჩემთვის ეგვიპტიდან, ასურიდან, ბაბილონიდან, ფინიკიიდან, ინდოეთამდე, ჩინეთიდან და იაპონიამდე. და ყველაფერი, რაც გაკეთდა სამხრეთით - ვთქვათ, ინდონეზია - მე ასე არ მომწონს: ისიც, ჩემი აზრით, შაქრიანია. მაგრამ პრინციპში თუ თანამედროვე ხელოვნებამიაღწია პრიმიტიულ დონეს, ეს მხოლოდ ესთეტიკური გარღვევა იქნებოდა. თუ დასახავთ მიზანს და იმოგზაურებთ რუსეთში, შეგიძლიათ იპოვოთ ათეული ძალიან, ძალიან საინტერესო მოქანდაკე. იაკუტსკში, ურალში, დღეს დაწინაურებულ ოსტატებზე მაღლა დგას ბიჭები. ისინი უბრალოდ სხედან გარეუბანში და არავინ იცის მათ შესახებ. ყველა წვეულება და პიარ აქცია მოსკოვში ხდება, სწორედ აქ ხდება არტისტი ცნობილი. ბოლოს და ბოლოს, იმისათვის, რომ მუზეუმმა ან კოლექციონერმა იყიდოს მხატვრის ნამუშევარი, ის უნდა იყოს დემონსტრირებული.

- ში თანამედროვე რუსეთიარის სპონსორობის ინსტიტუტი?

ეს უნდა იყოს ყველა კულტურულ საზოგადოებაში, ჩვენში, საბედნიეროდ, აღორძინდება. გამიმართლა, გზად კონსტანტინე ხანხალაევი შემხვდა, ფაქტიურად მოსკოვში ყურებით გამათრია. ვიღაც უნდა დაეხმაროს ხელოვანებს, ამის გარეშე ხელოვნების განვითარება შეუძლებელია. არ ვიცოდი, მიიღებენ თუ არა იმას, რასაც ვაკეთებდი ჩემი მიწის გარეთ, მაგრამ არ მიფიქრია, უბრალოდ ვეძებდი იმას, რაც მხიბლავს. მე მივხვდი, რომ ეს ძებნა არის თხელი დანა, ნაბიჯი მარცხნივ, ნაბიჯი მარჯვნივ - და შენ დაბრკოლდი, უბრალოდ ვერ იპოვე შენი სახე. ეს არის მთავარი საფრთხე, რადგან ამ შემთხვევაში არ ხართ საინტერესო არც თქვენთვის და არც მაყურებლისთვის. მაგრამ, თუ ვიმსჯელებთ იმით, რომ ჩემი გამოფენები საინტერესოა როგორც ევროპაში, ასევე ამერიკაში და რუსეთში, ვბედავ იმედი ვიქონიო, რომ მოვახერხე და მომავალშიც შევძლებ ამ მშვენიერ ხაზზე დარჩენას.

http://www.dashi-art.com/ru/about.php საიტი, რომელიც ეძღვნება დაში ნამდაკოვის ხელოვნებას, სტატიები მისი შემოქმედებისა და ბიოგრაფიის, მისი ნამუშევრების შესახებ.

დაში დაიბადა 1967 წელს ჩიტას რაიონის პატარა სოფელში, ხელოსნის მრავალშვილიან ოჯახში.
დაშას მამას სოფელში იცნობდნენ, როგორც კაცს, რომელმაც იცოდა სიტყვასიტყვით ყველაფრის საკუთარი ხელით დამზადება - ავეჯი, რკინის კარის სახელურები და ხალიჩები. მისი ბუდისტური ღვთაებებისა და ტანგების ხის ქანდაკებები - ბუდისტური ხატები - დამონტაჟდა მონასტრებში. ამიტომ, ბავშვობიდანვე, ეხმარებოდნენ მამას, ბავშვებმა ისწავლეს სხვადასხვა ხელნაკეთობები, იცოდნენ როგორ გაეკეთებინათ ნივთები სხვადასხვა მასალის გამოყენებით.

დაში ადრეული ბავშვობიდან იზრდებოდა ამ ატმოსფეროში და ამიტომ, როცა გაიზარდა, მან უკვე იცოდა ბევრი რამის გაკეთება საკუთარი ხელით. მაგრამ გარემოებები ისე განვითარდა, რომ 15 წლის ასაკში დაშა მოულოდნელად ძალიან ავად გახდა და 7 წლის განმავლობაში ექიმებთან ყველა ვიზიტმა შედეგი არ მოიტანა. ახალგაზრდა მამაკაცი სიკვდილის პირას იყო.

ბოლოს მშობლებმა დაასრულეს შამანმა, რომელმაც ავადმყოფობისა და ავადმყოფობის მიზეზი ახსნა იმით, რომ ადამიანებმა დაივიწყეს ფესვები, შეწყვიტეს წინაპრების გახსენება, მათი სახელების გახსენება. შამანმა შეასრულა მისი რიტუალი. საოცარია, ტკივილი მაშინვე გაქრა. და 7 დღის შემდეგ დაშა სხვა ქალაქში იყო და სამსახურს ეძებდა. ამ შამანმა მას წარმატება უწინასწარმეტყველა, რადგან დაშას ჰქონდა შესაძლებლობა დაენახა მიმდებარე ნივთების სილამაზე და განასახიერა იგი თავის ნამუშევრებში.

დაში იწყებს მუშაობას ბურიატი მოქანდაკის გ.გ.ვასილიევის სახელოსნოში ულან-უდეში, სადაც ის აუმჯობესებს თავის უნარებს სხვადასხვა მასალებთან მუშაობისას. შემდეგ 1988 წელს ჩაირიცხა კრასნოიარსკის ხელოვნების ინსტიტუტში. მისი მენტორები არიან ცნობილი მხატვრები- ლ.ნ.გოლოვნიცკი, იუ.პ.იშხანოვი, ა.ხ.ბოიარლინი, ე.ი.პახომოვი.

1992 წელს ინსტიტუტის დამთავრების შემდეგ დაში ბრუნდება ულან-უდეში, სადაც აგრძელებს მუშაობას. 2000 წელს, ირკუტსკში პირველი პერსონალური გამოფენის შემდეგ, გაირკვა, რომ ხელოვნების სამყაროში ახალი სახელი გამოჩნდა - დაში ნამდაკოვა. გამოფენამ არტ დაწესებულებაში დიდი ხმაური გამოიწვია. ამას მოჰყვა წარმატებული გამოფენები რუსეთის სხვა ქალაქებში, წარმატებული შოუები საზღვარგარეთ.

"გამოსახულებები ხშირად მესტუმრებიან ღამით", - ამბობს დაში, "როდესაც ცნობიერება სასაზღვრო მდგომარეობაშია რეალურ სამყაროსა და ილუზიებითა და სულებით დასახლებულ სამყაროს შორის." დაშა სკრუპულოზურად ათავსებს ამ ხილვებს ქაღალდზე, რათა არ დაივიწყოს, შემდეგ კი ოსტატურად გადააქვს ის, რაც დაინახა სხვა მასალაზე - ბრინჯაო, ვერცხლი.

დაშას ქანდაკებები შორეული სამყაროებიდან მოდის. იქიდან, სადაც არ არსებობს საზღვარი ადამიანსა და სამყაროს შორის, ყველაფერი იქ არის - სამყაროს ნაწილაკები, უნივერსალური გარდაქმნების გაუთავებელ ნაკადში ყველასთვის მომზადებულ ნიშას იკავებენ. ასე აღიქვამს აღმოსავლეთი ამ სამყაროს - პოულობს სილამაზეს მის მთლიანობაში და მყიფე ჰარმონიაში, ეშინია უხერხული მოძრაობით გაანადგუროს ყოვლისშემძლე წესრიგი.

აქედან დაშას შემოქმედებაში ჩნდებიან შამანები, რომლებიც დღესაც მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ თანამედროვე ბურიატების ცხოვრებაში. დაშას მიერ ნანახი ნივთების სიბრძნე ხვრეტავს მის ყველა ნამუშევარს. ომით დაღლილი მისი მეომრები არაადამიანურ ბარბაროსებად კი არ გამოიყურებიან, არამედ სიბრძნითა და სიდიადით არიან აღვსილნი. დაშას ქალები მიწიერად მაცდუნებელი და სენსუალურია, მაგრამ ამავე დროს ის მორცხვად შორდება მოკრძალებას მოკლებულ ხელოვანს. თუ კარგად დააკვირდებით მოსვენებულ ირემს, შესაძლებელია თუ არა მასში მძინარე გოგონას დანახვა? სილამაზე ჩვენს გარშემოა, სადაც არ უნდა ვიყოთ, მაგრამ ყველა ვერ ხედავს მას.

"აღმოიჩინე სამყარო ისეთი, როგორიც არის, რადგან მისი შემოქმედი შენზე ბრძენია", - ნათქვამია დაშას ქანდაკებებში, "მაშინ გამოგევლინება ნამდვილი სილამაზე".

დაში ნამდაკოვის ნამუშევრები, ბურიატიის ინოვაციებისა და უძველესი ტრადიციების საოცარი კომბინაციის წყალობით, უჩვეულო პლასტიურობისა და განსაკუთრებული ოსტატობის წყალობით, შეძენილი იქნა რუსეთის პირველი პირების, მათ შორის რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის ვ. პუტინის პირადი კოლექციებისთვის.

დაში ნამდაკოვი არის მოქანდაკე, რომელსაც შესავალი არ სჭირდება. მისი ნამუშევრები შესრულებულია მხატვრული ჩამოსხმის, გაყალბებისა და შერეული ტექნიკით. ოსტატის საყვარელი მასალებია ვერცხლი, ოქრო, ბრინჯაო, სპილენძი, ხე, ცხენის თმა, მამონტის ტილო. ქანდაკებები, სამკაულები, მინიატურები, გრაფიკა - ამ ყველაფერში ჩანს მისი ორიგინალური სტილი, სხვაგან განსხვავებით, რომელიც ეფუძნება ეროვნული კულტურის ელემენტებს, შუა აზიის ტრადიციებს, ბუდისტურ მოტივებს. და ამავდროულად, მისი შემოქმედება ყველასთვის გასაგებია, თითქოს მის შემოქმედებაში არის რაღაც, რაც ნებისმიერი ეროვნების ადამიანის სულის ყველაზე ნატიფ სიმებს ეხება.

ლეგენდა (სამაჯური)

მღელვარება (გულსაკიდი)

აფრიკა (ბეჭედი)

აფრიკა (გულსაკიდი)

აფრიკა (საყურეები)

ბატკნის (გულსაკიდი)

ტყუპები (კისრის დეკორაცია)

ნოქტურნი (ბეჭედი)

ბაბილონი (ბეჭედი)

მარადისობა (გულსაკიდი)

მარადისობა (საყურეები)

ცხენის თავი (მკერდი)

მარტორქის ხოჭო

გველი (გულსაკიდი)

სიმართლე (სამაჯური)

თხის რქა (ბეჭედი)

კოღო (ქანდაკება)

ლემური (ბეჭედი)

ლარვები (საყურეები)

ბაყაყი (ბეჭედი)

პატარა ბუდა (მინიატურა)

მანტა (კულონი)

მანტა (ბეჭედი)

ნიღაბი (ბეჭდვა)

ნაუტილუსი (გულსაკიდი)

მარტორქა

ვერძი (ბეჭედი)

რვაფეხა (ბეჭედი)

მონადირე

პანტერა (გულსაკიდი)

პანტერა (საყურე)

ობობა (კულონი)

ფრენა (გულსაკიდი)

პრინცესა

განათლებული

Დაბადების

კრიკეტი

სკვითია (კულონი)
");