მიწის მესაკუთრის კორობოჩკას სურათი ლექსში "მკვდარი სულები"ლექსის მესამე თავი ეძღვნება ყუთის გამოსახულებას, რომელშიც გოგოლი მიუთითებს იმ „მცირე მიწის მესაკუთრეთა რიცხვზე, რომლებიც წუწუნებენ მოსავლის უკმარისობაზე, ზარალზე და თავი ცალ მხარეს აჭერენ და ამასობაში ცოტა ფულს იღებენ. უჯრებში მოთავსებულ ჭრელ ჩანთებში!" (ანუ მ. და კორობოჩკა გარკვეულწილად ანტიპოდები არიან: მანილოვის ვულგარულობა იმალება მაღალი ფაზების მიღმა, სამშობლოს სიკეთეზე არგუმენტების მიღმა, ხოლო კორობოჩკას სულიერი სიმცირე ბუნებრივად ჩნდება. ყუთი არ წარმოადგენს მაღალ კულტურას: მთელი თავისი გარეგნობით, ძალიან უპრეტენზიო უბრალოებაა. ამას გოგოლი ხაზს უსვამს ჰეროინის გარეგნობაში: ის მიუთითებს მის გაფუჭებულ და არამიმზიდველ გარეგნობაზე. ეს უბრალოება ვლინდება ადამიანებთან ურთიერთობაში. მისი ცხოვრების მთავარი მიზანი მისი კონსოლიდაციაა. სიმდიდრე, განუწყვეტელი დაგროვება. შემთხვევითი არ არის, რომ ჩიჩიკოვი ხედავს მისი მამულის ოსტატურად მართვის კვალს. ეს ოჯახი ავლენს მის შინაგან უმნიშვნელოობას. მას არანაირი გრძნობა არ აქვს გარდა შეძენისა და სარგებლობის სურვილისა. დასტურია მდგომარეობა "მკვდარი დახრჩობით. კორობოჩკა გლეხებით ვაჭრობს იმავე ეფექტურობით, რომლითაც ის ყიდის თავისი საყოფაცხოვრებო ნივთებს. მისთვის არ არის განსხვავება მხოლოდ ერთი რამ აშინებს მას ჩიჩიკოვის წინადადებაში: რაღაცის დაკარგვის პერსპექტივა, არ მიიღოს ის, რაც შეიძლება მიიღოთ "მკვდარი სულებისთვის". ." გოგოლმა იგი დააჯილდოვა ეპითეტით "cudgelhead"). საყოფაცხოვრებო კორობოჩკამ გააცნობიერა ვაჭრობის სარგებელი და დიდი დარწმუნების შემდეგ დათანხმდა ისეთი უჩვეულო პროდუქტის გაყიდვას, როგორიცაა მკვდარი სულები. შემგროვებელი კორობოჩკას გამოსახულება უკვე მოკლებულია იმ „მიმზიდველ“ მახასიათებლებს, რომლებიც განასხვავებენ მანილოვს. და ისევ ჩვენს წინაშეა ტიპი - „ერთ-ერთი იმ დედათაგანი, მცირე მიწის მესაკუთრეები, რომლებიც ... ნელ-ნელა აგროვებენ ფულს უჯრის უჯრებში მოთავსებულ ჭრელ ჩანთებში“. კორობოჩკას ინტერესები მთლიანად შინამეურნეობაზეა ორიენტირებული. „ძლიერთავიან“ და „კლუბურ“ ნასტასია პეტროვნას ეშინია გაყიდვით იაფად გაყიდოს. ჩიჩიკოვი გარდაიცვალასულები. ცნობისმოყვარეა „ჩუმი სცენა“, რომელიც ამ თავში ხდება. მსგავს სცენებს ვხვდებით თითქმის ყველა თავში, რომელიც აჩვენებს ჩიჩიკოვსა და სხვა მიწის მესაკუთრეს შორის გარიგების დადებას. ეს არის განსაკუთრებული მხატვრული ტექნიკა, მოქმედების ერთგვარი დროებითი შეჩერება: ის საშუალებას გვაძლევს გამოვავლინოთ პაველ ივანოვიჩისა და მისი თანამოსაუბრეების სულიერი სიცარიელე განსაკუთრებული ამოზნექით. მესამე თავის დასასრულს გოგოლი საუბრობს კორობოჩკას ტიპურ იმიჯზე, მის და სხვა არისტოკრატ ქალბატონს შორის განსხვავებაზე. მიწის მესაკუთრე კორობოჩკა ეკონომიურია, "ცოტა-ცოტა ფულს იძენს", ცხოვრობს თავის მამულში დახურული, თითქოს ყუთში, და მისი ეკონომიურობა საბოლოოდ გადაიქცევა განძად. შეზღუდულობა და სისულელე სრულყოფს „ჯუჯათავიანი“ მიწის მესაკუთრის ხასიათს, რომელიც უნდობელია ცხოვრებაში ყოველივე ახლის მიმართ. კორობოჩკას თანდაყოლილი თვისებები დამახასიათებელია არა მხოლოდ პროვინციულ თავადაზნაურობაში. იგი ფლობს საარსებო ეკონომიკას და ვაჭრობს ყველაფერს, რაც მასშია ხელმისაწვდომი: ქონი, ფრინველის ბუმბული, ყმები. მის სახლში ყველაფერი ძველებურადაა მოწყობილი. ის ლამაზად ინახავს თავის ნივთებს და ზოგავს ფულს ჩანთებში ჩასმით. ყველაფერი მუშაობს მისთვის. ამავე თავში ავტორი დიდ ყურადღებას აქცევს ჩიჩიკოვის ქცევას, აქცენტს აკეთებს იმაზე, რომ ჩიჩიკოვი კორობოჩკასთან უფრო მარტივად, უფრო თავხედურად იქცევა, ვიდრე მანილოვთან. ეს ფენომენი დამახასიათებელია რუსული რეალობისთვის და ამის დამადასტურებელი ავტორი იძლევა ლირიკული გადახრაპრომეთეს ბუზად გადაქცევის შესახებ. ყუთის ბუნება განსაკუთრებით მკაფიოდ ვლინდება გაყიდვის სცენაზე. მას ძალიან ეშინია იაფად გაყიდვის და ვარაუდსაც კი აკეთებს, რისიც თავად ეშინია: ”რა მოხდება, თუ მკვდრები გამოადგება ფერმაში?”, და ისევ ავტორი ხაზს უსვამს ამ სურათის ტიპურობას: ” სხვა და პატივცემული და სახელმწიფო მოხელე, თუნდაც ადამიანი, მაგრამ სინამდვილეში ეს შესანიშნავი ბოქსი გამოდის. ” თურმე კორობოჩკას სისულელე, მისი „კლუბურობა“ არც ისე იშვიათი მოვლენაა.

ნოზრევი- მესამე მიწის მესაკუთრე, რომლისგანაც ჩიჩიკოვი მკვდარი სულების შეძენას ცდილობს. ეს არის 35 წლის მოლაპარაკე "მოსაუბრე, მხიარული, უგუნური მძღოლი". ნ. გამუდმებით იტყუება, განურჩევლად აბუზღუნებს ყველას; ის ძალიან მგზნებარეა, მზად არის "გატეხვისთვის" საუკეთესო მეგობარსყოველგვარი მიზნის გარეშე. ნ-ის მთელი საქციელი აიხსნება მისი დომინანტური თვისებით: „ხასიათის სისწრაფითა და სიცოცხლით“, ე.ი. უგუნებობა, ესაზღვრება უგონო მდგომარეობას. ნ. არც არაფერს ფიქრობს და არც გეგმავს; მან უბრალოდ არ იცის როგორ გააკეთოს არაფერი. სობაკევიჩისკენ მიმავალ გზაზე, ტავერნაში, ჩიჩიკოვს წყვეტს ნ. და თავის მამულში მიჰყავს. იქ ის სასიკვდილოდ ეჩხუბება ჩიჩიკოვს: ის არ თანახმაა ბანქოს თამაშზე მკვდარი სულები, და ასევე არ სურს იყიდოს "არაბული სისხლის" ჯოხი და დამატებით მიიღოს სულები. მეორე დილით, დაივიწყა ყველა შეურაცხყოფა, ნ. არწმუნებს ჩიჩიკოვს, რომ მკვდარი სულებისთვის ქვები ეთამაშა. თაღლითობაში ნასამართლევი ნ. ჩიჩიკოვის ცემას ბრძანებს და მხოლოდ პოლიციის კაპიტნის გამოჩენა ამშვიდებს მას. ჩიჩიკოვს კინაღამ გაანადგურებს ნ. ბურთთან პირისპირ ნ. ხმამაღლა ყვირის: „მკვდარი სულებით ვაჭრობს!“, რაც წარმოშობს უამრავ ყველაზე წარმოუდგენელ ჭორს. როდესაც ჩინოვნიკები მოუწოდებენ ნ.-ს ყველაფრის გასარკვევად, გმირი ერთდროულად ადასტურებს ყველა ჭორს, არ შერცხვება მათი შეუსაბამობით. მოგვიანებით ის ჩიჩიკოვთან მოდის და ყველა ამ ჭორებზე თავად საუბრობს. მყისიერად დაივიწყებს მასზე მიყენებულ დანაშაულს, ის გულწრფელად სთავაზობს ჩიჩიკოვს დახმარებას გუბერნატორის ქალიშვილის წაღებაში. სახლის გარემო სრულად ასახავს ნ-ის ქაოტურ ხასიათს. სახლში ყველაფერი სისულელეა: სასადილო ოთახის შუაში თხები არიან, ოფისში წიგნები და ფურცლები არ არის და ა.შ. შეიძლება ითქვას, რომ ნ. ტყუილი რუსული ძლევამოსილების მეორე მხარეა, რომელიც უხვად დაჯილდოვდა ნ. ნ. სრულიად ცარიელი არ არის, უბრალოდ, მისი აღვირახსნილი ენერგია თავისთვის სათანადო გამოყენებას ვერ პოულობს. ლექსში ნ.-ით იწყება გმირების სერია, რომლებმაც რაღაც ცოცხალი შეინარჩუნეს საკუთარ თავში. ამიტომ გმირთა „იერარქიაში“ შედარებით მაღალ – მესამე ადგილს იკავებს.

ქალაქ N-ის მიდამოებში მცხოვრები ხანდაზმული მიწის მესაკუთრე ფერადი და ცნობადი პერსონაჟია. ქვრივის ცხოვრებისეული მიზნები, რომელიც მართავს საკუთარ ქონებას, არის რაც შეიძლება მეტი ფულის მიღება ყველა შესაძლო გზით. ამიტომ, მოხუცი ქალი უყოყმანოდ ყიდის მკვდარ სულებს. ერთადერთი რაც აწუხებს ქალბატონს არის თუ არა ძალიან იაფად გაყიდული.

შექმნის ისტორია

ნაწარმოებში პირველად ჩნდება მიწის მესაკუთრე კორობოჩკა. მკვდარი სულები“ მესამე თავში. მოხუც ქალს ნაწარმოებში ცენტრალური ადგილი არ უჭირავს, ხოლო ავტორმა ინვესტიცია მოახდინა გამოსახულებაში დიდი რიცხვიზიზღი.

თუმცა, პერსონაჟისადმი უარყოფითი დამოკიდებულებით, გოგოლმა აღიარა მიწის მესაკუთრის საყოფაცხოვრებო ნიჭი:

”კოლეგიურმა რეგისტრატორმა კორობოჩკამ, რომელსაც არ ჰქონდა წაკითხული არცერთი წიგნი, გარდა საათების წიგნისა და მაშინაც კი, ცოდვით ნახევრად, ყოველგვარი სახვითი ხელოვნების შესწავლის გარეშე, შესაძლოა, ბარათებზე მკითხაობის გარდა, იცოდა, მაგრამ როგორ უნდა აევსო სკივრები და ყუთები. რუბლი. ”

"მკვდარი სულების" გვიანდელმა ანალიზმა, სადაც ნასტასია კორობოჩკა მთელი თავისი ბრწყინვალებით ჩნდება, შთააგონა მწერლებს სხვადასხვა თეორიების აგება. მაგალითად, ის ამტკიცებს, რომ გოგოლის შემოქმედება დაკავშირებულია ოდისეის შექმნასთან.

ამ ვერსიაში, ძველი მიწის მესაკუთრე არის ძველი ბერძნული პერსონაჟის ცირკის ანალოგი. ბერძენმა ქალმა ქმარი მოწამლა და საკუთარ ქონებაში მკაცრი წესრიგი დაამყარა. იგივე საქციელი ახასიათებს ნასტასია კორობოჩკას, რომელიც მთელი თავისი გარეგნული სისულელეების მიუხედავად ნამდვილ დახელოვნებულ დიასახლისად გვეჩვენება. თუმცა, ბიკოვის დასკვნების მსგავსი მტკიცებულება არ იქნა ნაპოვნი.

პირველად გამოქვეყნდა 1842 წელს, ნაშრომი დღემდე არ კარგავს აქტუალობას. რომან-პოემის საფუძველზე რეგულარულად იღებება ფილმები, იდგმება სპექტაკლები და იქმნება ოპერები.

"მკვდარი სულები"

ნასტასია პეტროვნა კორობოჩკა მიწის მესაკუთრეა, რომელიც შედარებით იზოლირებულ ცხოვრებას ეწევა. ხანდაზმული ქალბატონის ბიოგრაფია არ არის სავსე ნათელი მოვლენებით. ნასტასია პეტროვნა ადრეულ ასაკში დაქორწინდა კოლეგიურ მდივანზე და მრავალი წლის სტაბილური ქორწინების შემდეგ, დაქვრივდა. ქალი მართავს ოჯახს, რომელიც მდებარეობს მამულებს შორის და.

გოგოლის შემოქმედებაში ნასტასია პეტროვნა ჩნდება იმ მომენტში, როდესაც ჩიჩიკოვი - მთავარი გმირირომანი - ცდება და იძულებულია ეძებოს დასაძინებელი ადგილი. აქტიური ნასტასია პეტროვნა, მიუხედავად სტაბილური შემოსავლისა, შეშფოთებულია საკუთარი ფინანსური მდგომარეობის გამო, ამიტომ ცდილობს სტუმრებს მიჰყიდოს მრავალფეროვანი პროდუქცია.

ქალის შინაგანი მდგომარეობა მის გარეგნობაზე აისახება. ფაქიზი მიწის მესაკუთრე ყურადღებას და დროს არ აქცევს გარდერობს. ჩიჩიკოვთან პირველ შეხვედრაზე ჰეროინი არ ცდილობს კარგი შთაბეჭდილების მოხდენას. არ კარგავს დროს ტანსაცმლის ყუთზე და შემდეგ:

”გუშინზე უკეთ იყო ჩაცმული - მუქი კაბაში და აღარ ეცვა საძილე ქუდი, მაგრამ კისერზე მაინც რაღაც იყო დადებული.”

ნასტასია პეტროვნას მთავარი საქმიანობა მისი საკუთარი ოჯახია. მუდმივი ჩივილების მიუხედავად, მიწის მესაკუთრე ოსტატურად ხელმძღვანელობს გლეხებს. ქალი სხვადასხვა ბოსტნეულს და ხილს მოჰყავს, ეზო სავსეა ფრინველებით. კორობოჩკას გლეხების ცხოვრება მკაცრ რუტინას ექვემდებარება. ხალხი ან მინდორში მუშაობს, ან ყიდის საკუთარ საქონელს მეზობელ მამულებში: თაფლი, ფქვილი, ხორცი, ბუმბული.

მზრუნველი დიასახლისი ზრუნავს უმცირეს დეტალებზე. ყვავების დასაშინებლად მიწის მესაკუთრის მინდვრებში ჩაყრილ ცხოველებს ათავსებდნენ, სათადარიგო ურმები კი ფარდულებში ჩამალეს, რათა მოსავალი გადაუდებელ შემთხვევაშიც არ შეჩერებულიყო.

კორობოჩკას სახლი, ისევე როგორც საყოფაცხოვრებო, მკაცრ წესრიგშია დაცული. პატარა მამულს ძაღლების ხროვა იცავს, ყოველი ავარია მაშინვე გამოსწორდება. თუმცა, წვრილმანი კორობოჩკა ზრუნავს როგორც საკუთარ მამულზე, ასევე სოფელზე. მეზობლებისგან განსხვავებით, მიწის მესაკუთრე გლეხების ქოხებს უვლის.

დიასახლისის ასეთი სწორი და გააზრებული მიდგომით, ნასტასია პეტროვნა არ განსხვავდება გონებრივი შესაძლებლობებით. ხანდაზმული ქალი წვრილმანი, ეგოისტი და შეპყრობილია ნაცნობებისა და უცნობების მხრიდან მუდმივი მოტყუების ფიქრებით. ხასიათის მსგავსი თვისებები ართულებს კომუნიკაციას მიწის მესაკუთრესთან:

„...ერთ-ერთი იმ დედათაგანი, მცირე მიწის მესაკუთრე, რომელიც ტირის მოსავლის უკმარისობაზე, ზარალზე და თავი ოდნავ ცალ მხარეს იჭერს და ამასობაში უჯრის უჯრებში მოთავსებულ ჭრელ ჩანთებში ცოტა ფულს აგროვებს...“

ქალის საყვარელი გართობა, გარდა საკუთარი ბედის დათვლისა, არის ბედის თხრობა ბარათებზე. ამავდროულად, კორობოჩკას სჯერა ღმერთის და ამტკიცებს, რომ ეშმაკი შეხვდა ბარათების გამო.

ჩიჩიკოვთან პირველი კომუნიკაციის შემდეგ, მოხუცი ქალი წუხს იმაზე, გაყიდა თუ არა ძალიან იაფად მკვდარი სულების გაყიდვით. ასეთი აზრი არ ტოვებს მიწის მესაკუთრეს და იგი, მიტოვებული საკუთარი საქმეებით, მიდის ქალაქში, რათა გაარკვიოს, რამდენად ღირს საქონელი.

მოხუცი ქალის კითხვები იწვევს ჭორების გავრცელებას, რომელიც ახალ წარმოუდგენელ დეტალებს იძენს და სიტუაციას აბსურდამდე მიჰყავს.

ეკრანის ადაპტაცია

1960 წელს გადაიღეს კინოში თეატრალური წარმოდგენა"მკვდარი სულები" 1932 წ. ფილმის რეჟისორი ლეონიდ ტრაუბერგი იყო. მოსკოვის გოგოლის სახელობის სამხატვრო აკადემიური თეატრის მხატვრებმა განასახიერეს იდეა. . ბოქსის როლი მსახიობს ერგო.

რვა წლის შემდეგ, 1968 წელს, რეჟისორი ალექსანდრე ბელინსკი კლასიკურ სიუჟეტს მიუბრუნდა. ეკრანიზაცია პროექტის „თეატრი ეკრანზე“ ფარგლებში გავიდა. ფერადი ყუთის როლი მსახიობმა კლაუდია ფადეევამ შეასრულა.

1984 წელს გამოვიდა მკვდარი სულების სერია, რომელიც ეფუძნება გოგოლის ამავე სახელწოდების ნაწარმოების პირველ ტომს. ფილმის სიუჟეტი რაც შეიძლება ახლოსაა თავდაპირველ წყაროსთან. მიწის მესაკუთრის როლი მსახიობმა შეასრულა.

2005 წელს შედგა The Case of Dead Souls-ის პრემიერა NTV არხზე. სერია ასევე ეხება გოგოლის მიერ ამავე სახელწოდების შემოქმედებას და ავტორის რამდენიმე სხვა ნამუშევარს. კრიტიკოსები არ აფასებდნენ რეჟისორის მუშაობას და უარყოფითად საუბრობდნენ. ყუთის როლი მსახიობმა მიიღო.

• გოგოლის ნაწარმოებში ჰეროინის სახელს ფარული მნიშვნელობა აქვს. მწერლის შემოქმედების მკვლევარები ამტკიცებენ, რომ პერსონაჟი ჩიჩიკოვისთვის ერთგვარ ხაფანგად (ან ყუთად იქცა, საიდანაც არ შეიძლება გამოსვლა).

გოგოლის წიგნის "მკვდარი სულების" ილუსტრაცია

• მთავარმა გმირმა მიწის მესაკუთრისგან 18 სული იყიდა 15 მანეთად.
• სხვა პერსონაჟებისგან განსხვავებით, მოხუც მიწათმფლობელს ზეპირად ახსოვს გარდაცვლილი გლეხების სახელები.
• ჰეროინი გოგოლის განვითარების ნაკლებობა ნაჩვენებია ბუზების დახმარებით. მიუხედავად სახლის სისუფთავისა, მწერები გამუდმებით დაფრინავენ პერსონაჟების გარშემო, რაც განასახიერებს სტაგნაციას და განუვითარებლობას.
• შესაძლოა, კორობოჩკას სერიოზული ფსიქოლოგიური დაავადება აქვს. მიწის მესაკუთრის ოჯახში არაფერი იკარგება, არც სტვენის საათი და უძველესი უცნობი პორტრეტები. ფსიქოლოგები ამ ფენომენს პათოლოგიურ შეგროვებას უწოდებენ.

ციტატები

„ჩემი ასეთი გამოუცდელი ქვრივის საქმეა! ჯობია ცოტა ხანს დაველოდო, იქნებ მოვაჭრეები დიდი რაოდენობით მოვიდნენ, მაგრამ ფასებს ვეცდები. ”

”ღმერთის წინაშე გულწრფელად, პროდუქტი ისეთი უცნაურია, სრულიად უპრეცედენტო!”

"გასულ კვირას ჩემი მჭედელი დაიწვა, ასეთმა ოსტატურმა მჭედელმა ზეინკალი იცოდა."

”აჰ, ასე რომ თქვენ მყიდველი ხართ! რა სამწუხაროა, მართლა, რომ ვაჭრებს ასე იაფად ვუყიდე თაფლი, მაგრამ შენ, მამაჩემი, აუცილებლად იყიდი ჩემგან.

ნვ თითქმის 17 წლის განმავლობაში წერდა ლექსს „მკვდარი სულები“. მისი შეთქმულება შესთავაზეს მწერალ ა.ს. მან ამ ნაწარმოებზე მუშაობა 1835 წლის შემოდგომაზე დაიწყო და წერა მხოლოდ 1842 წლის გაზაფხულზე დაასრულა. იმავე წელს გამოიცა Dead Souls. ამ ნაწარმოების გამოქვეყნებამ სასტიკი კამათი გამოიწვია ლიტერატურულ წრეებში. ზოგიერთმა ამ ლექსში დაინახა ცილისწამება იმდროინდელი რუსეთის წინააღმდეგ და ამტკიცებდა, რომ ნ.ვ. მასში მხოლოდ "ნაძირალათა განსაკუთრებულ სამყაროს" ასახავდა, სხვები აღფრთოვანებული იყვნენ ლექსით.

1842 წლის მაისში „მკვდარი სულების“ გამოქვეყნების შემდეგ, იგი მაშინვე შეუდგა პოემის მეორე ნაწილის შექმნას, შემდეგ კი მესამე ნაწილის დაწერას აპირებდა. თუმცა გაგრძელებაზე მწერალი სიცოცხლის ბოლომდე მუშაობდა, მხოლოდ მეორე ნაწილი დაწერა, მაგრამ ისიც დაიწვა. პოეტმა დაგეგმა, რომ პირველი ნაწილი ასახავდა თანამედროვე რუსეთის ცხოვრებას ყველა მისი ნაკლოვანებითა და პრობლემებით, როგორიცაა ბიუროკრატიული სისტემა, ბატონობა, ილუზორული ბუნება, სულიერების დაკარგვა და მრავალი სხვა. მეორე და მესამე ნაწილებში კი უნდოდა ეჩვენებინა ის გზები, რომლითაც შეიძლებოდა ქვეყნის აღორძინება და მასში სოციალური და ეკონომიკური ვითარების შეცვლა. ნ.ვ.გოგოლის მთელი ცხოვრების ნამუშევარი უნდა გამხდარიყო მხატვრული ძიება იმ ადამიანის იმიჯისთვის, რომელიც მომავალში შეიძლება გახდეს განახლებული რუსეთის ოსტატი.

ლექსზე "მკვდარი სულები" მუშაობის დაწყებისას, ნ.ვ.-მ თავის მთავარ მიზანს დაისახა იმ სიტუაციის ასახვა, რომელიც იმ დროს სუფევდა რუსულ საზოგადოებაში - ავტორს სურდა გამოესახა "თუმცა ერთი მხრიდან მთელი რუსეთი". მწერალმა ნაწარმოების სიუჟეტი ჩიჩიკოვის თავგადასავლების საფუძველზე ააგო. ასეთი კონსტრუქცია სიუჟეტიავტორს საშუალება მისცა ისაუბრა რამდენიმე მიწის მესაკუთრეზე - იმდროინდელი საზოგადოების ტიპურ წარმომადგენლებზე. თითოეული პერსონაჟი ეძღვნება ცალკე თავი, და, გოგოლის აზრით, მისი პოემის გმირები „ერთი მეორეზე უფრო ვულგარულია“. ერთ-ერთი ასეთი პერსონაჟია მიწის მესაკუთრე კორობოჩკა.

ლექსის ამ ჰეროინის სახელი მეტაფორულად გამოხატავს მისი ბუნების მთელ გამაგრებულ არსს - უნდობლობას, მოწყენილს, მორცხვ, ჯიუტს, ცრუმორწმუნეს, ეკონომიურს, საკმაოდ ძუნწ მიწის მესაკუთრეს. ყუთი არის „ერთ-ერთი იმ დედათაგანი, მცირე მიწის მესაკუთრე, რომლებიც ტირიან მოსავლის უკმარისობაზე, ზარალზე და თავი ცალ მხარეს იჭერენ და ამასობაში ცოტა ფულს იღებენ ჭრელი ჩანთებით... ერთ ... რუბლში, კიდევ ორმოცდაათი დოლარი, მესამე კვარტალში. მისი კომოდი, რომელშიც თეთრეულის, ძაფის და დახეული ხალათებს შორის ფულის ჩანთებია, კორობოჩკას სულს, მის ბუნებას ახსენებს. მიწის მესაკუთრის ცხოველური შეზღუდვა, მისი ცხოვრებისეული ფასეულობებისა და ინტერესების წვრილმანი გამოკვეთილია მხოლოდ კორობოჩკას ზრუნვით საკუთარი სახლის მიმართ და ხაზგასმულია მისი ფრინველისა და ცხოველური გარემოთი. ესენი არიან მეზობლები - მიწის მესაკუთრეები სვინინი და ბობროვი და "ინდაურები და ქათმები არ იყო". სახლის ყველა ავეჯეულობა, ყველა ნივთი მიწის მესაკუთრის საცხოვრებელში, ერთი მხრივ, ნათლად აჩვენებს, თუ რა გულუბრყვილო და თუნდაც პრიმიტიული კორობოჩკას წარმოდგენა სიმყუდროვისა და სილამაზის შესახებ, მეორე მხრივ, ამჟღავნებს მის საოცარ სიძუნწეს. „ოთახს ძველი ზოლიანი შპალერი ეკიდა; სურათები რამდენიმე ფრინველთან ერთად; ფანჯრებს შორის არის პატარა ანტიკური სარკეები მუქი ჩარჩოებით დახვეული ფოთლების სახით; ყოველი სარკის უკან იდგა ან წერილი, ან ბარათების ძველი შეკვრა, ან წინდა; კედლის საათი ციფერბლატზე მოხატული ყვავილებით.

მიწის მესაკუთრე კორობოჩკას გამოსახულებაში ნ.ვ.-მ განასახიერა ყველაზე მანკიერი უნივერსალური ადამიანური ვნებები, რომელთაგან მთავარი ამ ადამიანში, მწერლის თქმით, იყო მისი "კლუბის თავი" და სიხარბე. ძალიან სულელ კორობოჩკას ძალიან ეშინია იაფფასიანი "მკვდარი სულების" გაყიდვის, ეშინია, რომ ჩიჩიკოვმა მოატყუოს. მიწის მესაკუთრეს უნდა მოითმინოს, უზრუნველყოს თავი, რათა „როგორმე ზარალი არ განიცადოს“. ზედმეტად ნელა აზროვნებისას, კორობოჩკას თავიდან სჯერა, რომ ჩიჩიკოვი აპირებს მიწიდან მიცვალებულების ამოთხრას. დიდ ყურადღებას არ აქცევს მის ვარაუდებს, ჩვევის გამო აპირებს „მკვდარი სულების“ ნაცვლად თაფლისა და კანაფის დალევას, რისი ფასიც კარგად იცის. და რაც შეეხება "მკვდარ სულებს", კორობოჩკა აცხადებს: "ჯობია ცოტა დაველოდო, იქნებ ვაჭრები მოვიდნენ დიდი რაოდენობით, მაგრამ მე მივმართავ ფასებს". მაშინ მიწის მესაკუთრე მაინც გადაწყვეტს გაყიდოს "სულები" ცრურწმენისა და შიშის გამო, რადგან ჩიჩიკოვმა კინაღამ დაწყევლა იგი და თავად ეშმაკს დაჰპირდა - "ჯოჯოხეთი წავიდეს და მთელი შენი სოფელი იყოს!"

მიწის მესაკუთრე კორობოჩკას ლექსის "მკვდარი სულების" ერთ-ერთი გმირის გამოსახულებაში არის განსაკუთრებული სახის "კლუბისთავიანი" ჯიუტი, საკმაოდ ტიპიური იმ დროისთვის, რომელიც თავის ვიწრო აზროვნებაში ძლიერდება: "სხვადასხვა. და პატივცემული და თუნდაც სახელმწიფო მოხელე, მაგრამ სინამდვილეში ეს შესანიშნავი კორობოჩკა გამოდის. მას შემდეგ რაც შენს თავში რაღაც გატეხავ, ვერაფრით ვერ დაამარცხებ მას. ” ასახავს მიწის მესაკუთრის ყველა ვიწრო აზროვნებას, სისულელეს და სიხარბეს, ნ.ვ. ცდილობს საზოგადოების ყურადღება მიაპყროს იმაზე, თუ რამდენად მოქმედებს მასზე მანკიერებები და იმაზე, რომ ეს მანკიერებები რაც შეიძლება სწრაფად უნდა განადგურდეს, ცდილობს იპოვოს ყველაზე უმტკივნეულო და ეფექტური გზები ამისთვის.

§2. ყუთის სურათი

ნასტასია პეტროვნა კორობოჩკა მიწის მესაკუთრეა, კოლეგიური მდივნის ქვრივი, ძალიან ეკონომიური და ეკონომიური მოხუცი ქალი. მისი სოფელი დიდი არ არის, მაგრამ მასში ყველაფერი წესრიგშია, ეკონომიკა ყვავის და, როგორც ჩანს, კარგი შემოსავალი მოაქვს. კორობოჩკა დადებითად ადარებს მანილოვს: ის იცნობს ყველა თავის გლეხს („...არ ინახავდა ჩანაწერებს ან სიებს, მაგრამ თითქმის ყველა ზეპირად იცოდა“), საუბრობს მათზე, როგორც კარგ მუშაკებზე („ყველა დიდებული ადამიანი, ყველა მუშა” აქ და შემდგომ ციტ. . რედაქტორის მიხედვით: გოგოლ ნ.ვ. შეაგროვა ნაწარმოებები რვა ტომად. - (ბიბლიოთეკა "ოგონიოკი": შინაური კლასიკა) - V.5. "მკვდარი სულები". ტომი პირველი. - მ. , 1984 წ.), იგი ეწევა დიასახლისობას - „თვალები მიაჩერდა დიასახლისს“, „ნელ-ნელა ყველა გადავიდა ეკონომიკურ ცხოვრებაში“. ვიმსჯელებთ იმით, რომ როდესაც ის ჩიჩიკოვს ეკითხება, ვინ არის ის, ჩამოთვლის იმ ადამიანებს, ვისთანაც მუდმივად ურთიერთობს: შემფასებელი, ვაჭრები, დეკანოზი, მისი კონტაქტების წრე მცირეა და დაკავშირებულია ძირითადად ეკონომიკურ საქმეებთან - ვაჭრობასთან და სახელმწიფო გადასახადების გადახდასთან.

როგორც ჩანს, იგი იშვიათად მოგზაურობს ქალაქში და არ ურთიერთობს მეზობლებთან, რადგან მანილოვის შესახებ კითხვაზე, ის პასუხობს, რომ ასეთი მიწის მესაკუთრე არ არსებობს და ის ასახელებს ძველ დიდგვაროვან ოჯახებს, რომლებიც უფრო შესაფერისია მე -18 საუკუნის კლასიკურ კომედიაში - ბობროვი, კანაპატიევი, პლეშაკოვი, ხარპაკინი. ამავე რიგშია გვარი სვინინი, რომელიც პირდაპირ პარალელს ავლებს ფონვიზინის კომედიასთან „ქვესკნელი“ (მიტროფანუშკას დედა და ბიძა - სვინინი).

კორობოჩკას საქციელი, მისი მიმართვა სტუმრის მიმართ, როგორც "მამა", მსახურების სურვილი (ჩიჩიკოვი თავის თავს დიდგვაროვანს უწოდებდა), მკურნალობა, ღამის გათევა რაც შეიძლება კარგად - ეს ყველაფერი. ხასიათის თვისებებიპროვინციული მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულებები მე -18 საუკუნის ნამუშევრებში. ქალბატონი პროსტაკოვა ასე იქცევა, როცა გაიგებს, რომ სტაროდუმი დიდგვაროვანია და სასამართლოშია მიღებული.

კორობოჩკა, როგორც ჩანს, ღვთისმოსავია, მის გამოსვლებში მუდმივად არის მორწმუნესთვის დამახასიათებელი გამონათქვამები და გამონათქვამები: "ჯვრის ძალა ჩვენთანაა!", "აშკარაა, რომ ღმერთმა ის გამოგზავნა სასჯელად", მაგრამ იქ არ არის ამის განსაკუთრებული რწმენა. როცა ჩიჩიკოვი არწმუნებს გაყიდვას დაღუპული გლეხები, დაპირდა სარგებელს, შემდეგ ის ეთანხმება და იწყებს სარგებლის "გამოთვლას". კორობოჩკას რწმუნებული არის დეკანოზის ვაჟი, რომელიც ქალაქში მსახურობს.

მიწის მესაკუთრის ერთადერთი გასართობი, როდესაც ის არ არის დაკავებული საყოფაცხოვრებო საქმით, არის ბედისწერა ბარათებზე - ”მე მეგონა, რომ ღამისთვის იყო ლოცვის შემდეგ ბარათების გამოცნობა ...”. და საღამოებს მოახლესთან ატარებს.

კორობოჩკას პორტრეტი არც ისე დეტალურია, როგორც სხვა მიწის მესაკუთრეთა პორტრეტები და, თითქოს, გადაჭიმულია: თავიდან ჩიჩიკოვს ესმის მოხუცი მოახლის „ჩახლეჩილი ქალის ხმა“; შემდეგ „ისევ ვიღაც ქალი, ყოფილზე უმცროსი, მაგრამ ძალიან ჰგავს მას“; როცა ოთახებში შეიყვანეს და ირგვლივ დათვალიერების დრო მოასწრო, ქალბატონი შემოვიდა - „მოხუცი ქალი, რაღაც საძილე ქუდით, ნაჩქარევად ჩაცმული, ყელზე ფლანელით...“. ავტორი ხაზს უსვამს კორობოჩკას სიბერეს, შემდეგ ჩიჩიკოვი პირდაპირ უწოდებს მას მოხუც ქალს. დილის დიასახლისის გარეგნობა დიდად არ იცვლება - მხოლოდ საძილე ქუდი ქრება: „გუშინზე უკეთ იყო ჩაცმული - მუქი კაბაში (ქვრივი!) და აღარც საძილე ქუდი (მაგრამ, როგორც ჩანს, ქუდი). ჯერ კიდევ თავზე იყო ), მაგრამ კისერზე რაღაც მაინც იყო დაწესებული ”(მე-18 საუკუნის დასასრულის მოდაა ფიჩუ, ანუ პატარა შარფი, რომელიც ნაწილობრივ ფარავდა ყელსახვევს და რომლის ბოლოები კისერზე იყო ამოღებული. იხილეთ კირსანოვას რ.მ. კოსტუმი მე -18 - მე -20 საუკუნის პირველი ნახევრის რუსულ მხატვრულ კულტურაში: ენციკლოპედიის გამოცდილება / თ.გ. მოროზოვას რედაქტირებულია, ვ.დ.

ავტორის დახასიათება, რომელიც მიჰყვება დიასახლისის პორტრეტს, ერთი მხრივ ხაზს უსვამს პერსონაჟის ტიპურ ბუნებას, მეორე მხრივ, იძლევა ამომწურავ აღწერას: „ერთ-ერთი იმ დედათაგანი, მცირე მიწის მესაკუთრე, რომელიც ტირის მოსავლის უკმარისობაზე (ეს არის მოსავლის წარუმატებლობისა და ცუდი პერიოდის შესახებ, რომლითაც იწყება საქმიანი საუბარი კორობოჩკასა და ჩიჩიკოვს შორის), ზარალი და თავი ოდნავ ცალ მხარეს გააჩერეთ, მაგრამ ამასობაში ისინი ცოტა ფულს იღებენ ჭრელი ჭრელით - ქსოვილი ნართის ნარჩენებისგან. სხვადასხვა სახის, საშინაო ნაჭრის (კირსანოვას) ჩანთები, რომლებიც მოთავსებულია კომოდების უჯრებში. ყველა მონეტა მოთავსებულია ერთ ჩანთაში, ორმოცდაათი დოლარი მეორეში, მეოთხედი კი მესამეში, თუმცა, როგორც ჩანს, კომოდში არაფერია თეთრეულის, ღამის ბლუზების, ბამბის თასმების და დახეული პალტო Salop - დამზადებული გარე ტანსაცმელი. ბეწვისა და მდიდარი ქსოვილებისგან, მოდიდან 1830 წლისთვის; სახელს "სალოპნიცა" აქვს დამატებითი კონოტაცია "მოძველებული" (კირსანოვა). როგორც ჩანს, ამ მიზნით გოგოლი ახსენებს ქურთუკს, როგორც ასეთი მიწის მესაკუთრეთა შეუცვლელ ატრიბუტს. , რომელიც შემდეგ იქცევა კაბად, თუ ძველი როგორღაც იწვის სადღესასწაულო ნამცხვრების გამოცხობისას ყველანაირი პრააჟეტებით - შიგთავსით, რომელიც პირდაპირ საცხობ ნამცხვრზე ან ბლინიზე იყო დადებული, სხვანაირად, გამომცხვარი. ან თავად poizotretsya. ოღონდ კაბა არ დაიწვება და თავისით არ გაცვდება; ეკონომიური მოხუცი ქალი ... ". კორობოჩკა ზუსტად ასეთია, ამიტომ ჩიჩიკოვი მაშინვე არ დგას ცერემონიაზე და საქმეს იწყებს.

მიწის მესაკუთრის იმიჯის გაგებაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მამულის აღწერა და სახლის ოთახების გაფორმება. ეს არის დახასიათების ერთ-ერთი მეთოდი, რომელსაც გოგოლი იყენებს Dead Souls-ში: ყველა მიწის მესაკუთრის გამოსახულება შედგება აღწერებისა და მხატვრული დეტალების ერთი და იგივე ნაკრებისგან - მამული, ოთახები, ინტერიერის დეტალები ან მნიშვნელოვანი საგნები, შეუცვლელი დღესასწაული (ერთში. ფორმა ან სხვა - სრული ვახშმიდან, როგორიცაა სობაკევიჩი, პლიუშკინის სააღდგომო ტორტისა და ღვინის შეთავაზებამდე), მფლობელის მანერები და ქცევა საქმიანი მოლაპარაკებების დროს და მის შემდეგ, უჩვეულო გარიგებისადმი დამოკიდებულება და ა.შ.

კორობოჩკას მამული გამოირჩევა სიძლიერით და კმაყოფილებით, მაშინვე ირკვევა, რომ ის კარგი დიასახლისია. ეზო, რომელზედაც ოთახის ფანჯრები იყურება, სავსეა ჩიტებითა და „ყოველი შინაური არსებით“; შემდგომში ჩანს ბოსტანი „საყოფაცხოვრებო ბოსტნეულით“; ხეხილი დაფარულია ფრინველებისგან ბადეებით, ასევე ჩანს ბოძებზე ფიტულები - ”ერთ მათგანს თავად დიასახლისის ქუდი ეხურა”. გლეხთა ქოხებიც გვიჩვენებს მათი მცხოვრებთა კეთილდღეობას. ერთი სიტყვით, კორობოჩკას ეკონომიკა აშკარად აყვავებულია და საკმარისი მოგება მოაქვს. თვით სოფელი კი არ არის პატარა - ოთხმოცი სული.

მამულის აღწერა ორ ნაწილად იყოფა - ღამით, წვიმაში და დღისით. პირველი აღწერა მწირია, მოტივირებულია იმით, რომ ჩიჩიკოვი სიბნელეში, ძლიერი წვიმის დროს მოძრაობს. მაგრამ ტექსტის ამ ნაწილში არის მხატვრული დეტალიც, რომელიც, ჩვენი აზრით, აუცილებელია შემდგომი თხრობისთვის - სახლის გარე აგარაკის ხსენება: „გაჩერდა.<бричка>პატარა სახლის წინ, რომელიც სიბნელეში ძნელი დასანახი იყო. მისი მხოლოდ ერთი ნახევარი იყო განათებული ფანჯრებიდან გამომავალი შუქით; სახლის წინ ჯერ კიდევ გუბე იდგა, რომელსაც იმავე შუქი პირდაპირ ურტყამდა. ჩიჩიკოვა ძაღლების ყეფსაც ხვდება, რაც იმაზე მიუთითებს, რომ „სოფელი წესიერი იყო“. სახლის ფანჯრები ერთგვარი თვალებია, თვალები კი, მოგეხსენებათ, სულის სარკეა. მაშასადამე, ის ფაქტი, რომ ჩიჩიკოვი სახლამდე სიბნელეში მიდის, მხოლოდ ერთი ფანჯარა ანათებს და მისგან შუქი გუბეში ვარდება, დიდი ალბათობით სიმცირეზე მეტყველებს. შინაგანი ცხოვრება, მის ერთ მხარეს ფოკუსირებაზე, ამ სახლის მფლობელთა მისწრაფებების მიწიერებაზე.

„დღის“ აღწერა, როგორც ადრე აღვნიშნეთ, ხაზს უსვამს კორობოჩკას შინაგანი ცხოვრების სწორედ ამ ცალმხრივობას - აქცენტს მხოლოდ ეკონომიკურ აქტივობაზე, წინდახედულობასა და ეკონომიურობაზე.

IN მოკლე აღწერაოთახებს, უპირველეს ყოვლისა, მათი მორთულობის სიძველე აღნიშნავენ: „ოთახს ძველი ზოლიანი შპალერი ეკიდა; სურათები რამდენიმე ფრინველთან ერთად; ფანჯრებს შორის არის პატარა ანტიკური სარკეები მუქი ჩარჩოებით დახვეული ფოთლების სახით; ყოველი სარკის უკან იდგა ან წერილი, ან ბარათების ძველი შეკვრა, ან წინდა; კედლის საათი ციფერბლატზე მოხატული ყვავილებით…”. ამ აღწერაში აშკარად გამოიკვეთა ორი თვისება – ენობრივი და მხატვრული. პირველ რიგში გამოყენებულია სინონიმები „ძველი“, „ძველი“ და „ძველი“; მეორეც, ობიექტების ნაკრები, რომლებიც ჩიჩიკოვს თვალში მოჰკრას ხანმოკლე შემოწმებისას, ასევე მიუთითებს იმაზე, რომ ასეთ ოთახებში მცხოვრები ადამიანები უფრო წარსულისკენ არიან მიბრუნებულნი, ვიდრე აწმყოს. მნიშვნელოვანია, რომ აქ რამდენჯერმე იყოს ნახსენები ყვავილები (საათის სახეზე, ფოთლები სარკეების ჩარჩოებზე) და ფრინველები. თუ ინტერიერის ისტორიას გავიხსენებთ, შეგვიძლია გავარკვიოთ, რომ ასეთი „დიზაინი“ როკოკოს ეპოქისთვისაა დამახასიათებელი, ე.ი. მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრისთვის.

შემდგომ ეპიზოდში, ოთახის აღწერას ემატება კიდევ ერთი დეტალი, რომელიც ადასტურებს კორობოჩკას ცხოვრების „სიძველეს“: ჩიჩიკოვი დილით კედელზე ორ პორტრეტს აღმოაჩენს - კუტუზოვს და „რამდენიმე მოხუცი კაცის ფორმაზე წითელი მანჟეტებით, როგორც პაველ პეტროვიჩის ქვეშ შეკერეს

„მკვდარი“ სულების შეძენაზე საუბარში ვლინდება Box-ის მთელი არსი და ხასიათი. თავიდან ვერ ხვდება, რა სურს ჩიჩიკოვს მისგან - გარდაცვლილ გლეხებს ეკონომიკური ღირებულება არ აქვთ, ამიტომ მათი გაყიდვა შეუძლებელია. როდესაც ის აცნობიერებს, რომ გარიგება შეიძლება იყოს მისთვის მომგებიანი, მაშინ დაბნეულობა ცვლის სხვას - გაყიდვიდან მაქსიმალური სარგებლის მიღების სურვილი: ბოლოს და ბოლოს, თუ ვინმეს სურს იყიდოს მკვდარი, ამიტომ, ის რაღაც ღირს და არის მოლაპარაკების საგანი. ანუ, მკვდარი სულები მისთვის კანაფის, თაფლის, ფქვილისა და ქონის ტოლია. მაგრამ მან უკვე გაყიდა ყველაფერი დანარჩენი (როგორც ვიცით, საკმაოდ მომგებიანად) და ეს ბიზნესი მისთვის ახალი და უცნობია. სურვილი არ გავყიდო ძალიან იაფად ნამუშევრები: ”დავიწყე ძალიან მეშინოდა, რომ ეს პრეტენდენტი როგორმე მოატყუებდა მას”, ”თავიდან მეშინია, რომ როგორმე ზარალი არ მივიღო. შეიძლება შენ, მამაჩემი, მატყუებ, მაგრამ ისინი... რატომღაც მეტის ღირსნი არიან“, „ცოტას დაველოდები, იქნებ მოვაჭრეები დიდი რაოდენობით მოვიდნენ, მაგრამ ფასებს მივმართავ“, „როგორმეც იქნებიან“. საჭიროა ფერმაში იმ შემთხვევაში ...”. თავისი სიჯიუტით ის ჩიჩიკოვს აღაშფოთებს, რომელიც იოლი თანხმობის იმედი ჰქონდა. სწორედ აქ ჩნდება ეპითეტი, რომელიც გამოხატავს არა მხოლოდ კორობოჩკას, არამედ მთელი ტიპის ადამიანების არსს - "კლუბის თავკაცი". ავტორი განმარტავს, რომ არც წოდება და არც თანამდებობა საზოგადოებაში არ არის ასეთი საკუთრების მიზეზი, „კლუბჰედი“ საკმაოდ გავრცელებული მოვლენაა: „განსხვავებული და პატივსაცემი და თუნდაც სახელმწიფო მოხელე კაცი. მაგრამ სინამდვილეში გამოდის შესანიშნავი ყუთი. როგორც კი ჩვილს თავში რამეს გაუტეხავთ, ვერაფრით ვერ დაამარცხებთ; რამდენი არგუმენტიც არ უნდა წარუდგინო მას, დღევით ნათელი, ყველაფერი მისგან იხრება, როგორც რეზინის ბურთი კედელს.

კორობოჩკა თანახმაა, როდესაც ჩიჩიკოვი მისთვის გასაგებ სხვა გარიგებას სთავაზობს - სახელმწიფო კონტრაქტებს, ანუ სახელმწიფო მიწოდების შეკვეთას, რომელიც კარგად იყო გადახდილი და მიწის მესაკუთრისთვის მომგებიანი იყო თავისი სტაბილურობით.

ავტორი აუქციონის ეპიზოდს ამთავრებს განზოგადებული დისკუსიით ამ ტიპის ადამიანების გავრცელების შესახებ: „მართლა კორობოჩკა ასე დაბლა დგას ადამიანური სრულყოფილების გაუთავებელ კიბეზე? რა დიდია უფსკრული, რომელიც აშორებს მას დასთან, მიუწვდომლად შემოღობილია არისტოკრატული სახლის კედლებით სურნელოვანი თუჯის კიბეებით, ანათებს სპილენძით, მაჰოგანითა და ხალიჩებით, დაუმთავრებელ წიგნზე იღიმება მახვილგონივრული საერო ვიზიტის მოლოდინში. ექნება ადგილი, რათა გამოიჩინოს თავისი გონება და გამოხატოს თავისი გულწრფელი აზრები, რომლებიც მოდის კანონების მიხედვით, მთელი კვირა იკავებენ ქალაქს, ფიქრები არა იმაზე, რაც ხდება მის სახლში და მის მამულებში, დაბნეული და აღელვებული იმის გამო. ეკონომიკური საქმის იგნორირება, მაგრამ რა პოლიტიკური აჯანყება ემზადება საფრანგეთში, რა მიმართულება აიღო მოდურმა კათოლიციზმმა. ეკონომიკური, ეკონომიური და პრაქტიკული კორობოჩკას შედარება უსარგებლო საერო ქალბატონთან აინტერესებს, რა არის კორობოჩკას "ცოდვა", ეს მხოლოდ მისი "კლუბის თავკაცია"?

ამრიგად, ჩვენ გვაქვს რამდენიმე საფუძველი Box-ის გამოსახულების მნიშვნელობის დასადგენად - მითითება მისი „კლუბურობის“, ე.ი. ერთ აზრზე ჩარჩენილი, სიტუაციის სხვადასხვა კუთხით განხილვის უუნარობა და უუნარობა, შეზღუდული აზროვნება; შედარება საერო ქალბატონის ჩვეულებრივ დადასტურებულ ცხოვრებასთან; წარსულის მკაფიო დომინირება ყველაფერში, რაც დაკავშირებულია ადამიანის ცხოვრების კულტურულ კომპონენტებთან, რომელიც განასახიერებს მოდას, ინტერიერის დიზაინს, მეტყველებასა და ეტიკეტს სხვა ადამიანებთან მიმართებაში.

დამთხვევაა, რომ ჩიჩიკოვი ჭუჭყიან და ბნელ გზაზე ხეტიალის შემდეგ, ღამით, წვიმის დროს, კორობოჩკაში მოხვდება? შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ეს დეტალები მეტაფორულად ასახავს გამოსახულების ბუნებას - სულიერების ნაკლებობას (სიბნელე, ფანჯრიდან სინათლის იშვიათი ანარეკლი) და მისი არსებობის უმიზნობა - სულიერი და მორალური თვალსაზრისით (დაბნეული გზა, სხვათა შორის. , გოგონა, რომელიც ჩიჩიკოვს მთავარ გზაზე მიჰყავს, მარჯვენა და მარცხნივ აბნევს). მაშინ ლოგიკური პასუხი მიწის მესაკუთრის "ცოდვის" შესახებ კითხვაზე იქნება სულის სიცოცხლის არარსებობა, რომლის არსებობაც ერთ წერტილამდე დაინგრა - შორეულ წარსულში, როცა მკვდარი ქმარი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, რომელსაც უყვარდა. ძილის წინ ქუსლების დახეხვა. საათი, რომელიც ძლივს ურტყამს დანიშნულ საათს, ბუზები, რომლებიც დილით აღვიძებენ ჩიჩიკოვს, სამკვიდროსკენ მიმავალი გზების სირთულე, სამყაროსთან გარე კონტაქტების არარსებობა - ეს ყველაფერი ადასტურებს ჩვენს თვალსაზრისს.

ამრიგად, ყუთი განასახიერებს ისეთ გონების მდგომარეობას, რომელშიც ცხოვრება იშლება ერთ წერტილამდე და რჩება სადღაც შორს, წარსულში. ამიტომ ავტორი ხაზს უსვამს, რომ კორობოჩკა მოხუცი ქალია. და არავითარი მომავალი არ არის შესაძლებელი, მაშასადამე, ხელახლა დაიბადოს, ე.ი. გააფართოვოს ცხოვრება ყოფიერების სისრულეში, ის არ არის განწირული.

ამის მიზეზი მდგომარეობს რუსეთში ქალის თავდაპირველად არასულიერ ცხოვრებაში, მის ტრადიციულ პოზიციაში, მაგრამ არა სოციალურ, არამედ ფსიქოლოგიურ მდგომარეობაში. საერო ქალბატონთან შედარება და დეტალები იმის შესახებ, თუ როგორ ატარებს კორობოჩკა თავის „თავისუფალ დროს“ (ბარათებზე მკითხაობა, საყოფაცხოვრებო სამუშაოები) ასახავს რაიმე ინტელექტუალური, კულტურული, სულიერი ცხოვრების არარსებობას. შემდგომ ლექსში მკითხველი შეხვდება ქალის ამ მდგომარეობისა და მისი სულის მიზეზების ახსნას ჩიჩიკოვის მონოლოგში ლამაზ უცნობთან შეხვედრის შემდეგ, როდესაც გმირი განიხილავს რა ემართება სუფთა და უბრალო გოგონას და როგორ „ნაგავია“. “ გამოდის მისგან.

კორობოჩკას „კლუბჰედი“ ასევე იღებს ზუსტ მნიშვნელობას: ეს არ არის გადაჭარბებული პრაქტიკულობა ან კომერციალიზმი, არამედ გონების შეზღუდულობა, რომელიც განისაზღვრება ერთი აზროვნებით ან რწმენით და არის ცხოვრების ზოგადი შეზღუდულობის შედეგი. და ეს არის "კლუბის თავკაცი" კორობოჩკა, რომელიც არასოდეს ტოვებდა ფიქრს ჩიჩიკოვის მხრიდან შესაძლო მოტყუებაზე და რომელიც ქალაქში ჩადის საკითხავად "რამდენი არიან ახლა მკვდარი სულები", ხდება ამის ერთ-ერთი მიზეზი. გმირის თავგადასავლების დაშლა და მისი სწრაფი ფრენა ქალაქიდან.

რატომ ხვდება ჩიჩიკოვი კორობოჩკაში მანილოვის შემდეგ და ნოზდრევთან შეხვედრამდე? როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულებების თანმიმდევრობა აგებულია ორი ხაზით. პირველი დაღმავალია: ყოველი მომდევნო შემთხვევაში „ცოდვის“ ხარისხი სულ უფრო და უფრო რთულდება, სულის მდგომარეობაზე პასუხისმგებლობა სულ უფრო მეტად ეკისრება თავად ადამიანს. მეორე აღმავალია: რამდენად შესაძლებელია პერსონაჟმა აღადგინოს სიცოცხლე და სულის „აღორძინება“?

მანილოვი საკმაოდ ღიად ცხოვრობს - ჩნდება ქალაქში, ესწრება საღამოებსა და შეხვედრებს, ურთიერთობს, მაგრამ მისი ცხოვრება მსგავსია. სენტიმენტალური რომანი, რაც იმას ნიშნავს, რომ მოჩვენებითია: ის ძალიან მოგვაგონებს როგორც გარეგნულად, ასევე მსჯელობით და სენტიმენტალური გმირის ადამიანებისადმი დამოკიდებულებით. რომანტიკული ნამუშევრები, მოდური ში XIX დასაწყისშისაუკუნეში. მისი წარსულის გამოცნობა შეიძლება - კარგი განათლება, ხანმოკლე საჯარო სამსახური, გადადგომა, ქორწინება და ოჯახთან ერთად ცხოვრება მამულში. მანილოვს არ ესმის, რომ მისი არსებობა არ არის დაკავშირებული რეალობასთან, ამიტომ ვერ ხვდება, რომ მისი ცხოვრება ისე არ მიდის, როგორც უნდა. თუ პარალელს გავავლებთ დანტეს " ღვთაებრივი კომედია“, მაშინ ის უფრო ჰგავს პირველი წრის ცოდვილებს, რომელთა ცოდვაა ის, რომ ისინი მოუნათლავი ჩვილები ან წარმართები არიან. მაგრამ ხელახალი დაბადების შესაძლებლობა მისთვისაც დახურულია იმავე მიზეზით: მისი ცხოვრება ილუზიაა და ის ამას ვერ აცნობიერებს.

ყუთი ზედმეტად ჩაეფლო მატერიალურ სამყაროში. თუ მანილოვი მთლიანად ფანტაზიებშია, მაშინ ის ცხოვრების პროზაშია და ინტელექტუალური, სულიერი ცხოვრება დაყვანილია ჩვეულ ლოცვებზე და იმავე ჩვეულ ღვთისმოსაობაზე. მატერიალურზე, სარგებლობაზე, მისი ცხოვრების ცალმხრივობაზე ფიქსაცია მანილოვის ფანტაზიებზე უარესია.

შეიძლება კორობოჩკას ცხოვრება სხვაგვარად წარიმართოს? Კი და არა. გარემომცველი სამყაროს, საზოგადოების, გარემოებების გავლენამ დატოვა კვალი მასზე, გახადა მისი შინაგანი სამყარო ისეთი, როგორიც არის. მაგრამ გამოსავალი მაინც იყო - ღმერთის გულწრფელი რწმენა. როგორც მოგვიანებით დავინახავთ, გოგოლის თვალთახედვით, ჭეშმარიტი ქრისტიანული მორალი არის ის მხსნელი ძალა, რომელიც იცავს ადამიანს სულიერი დაცემისა და სულიერი სიკვდილისგან. აქედან გამომდინარე, Box-ის გამოსახულება არ შეიძლება ჩაითვალოს სატირული გამოსახულება- ცალმხრივობა, "კლუბურობა" აღარ იწვევს სიცილს, მაგრამ სევდიან აზრებს: "მაგრამ რატომ, დაუფიქრებელ, მხიარულ, უდარდელ წუთებს შორის, კიდევ ერთი მშვენიერი ნაკადი მოულოდნელად თავისთავად გაქრება: სიცილს ჯერ არ მოუსწრო ბოლომდე გაექცეს. მისი სახე, მაგრამ უკვე განსხვავებული გახდა იმავე ადამიანებში და უკვე სხვა შუქმა ანათებდა სახეს ... "

ნოზდრიოვთან შემდგომი შეხვედრა - თაღლითი, ჩხუბი და თაღლითი - გვიჩვენებს, რომ შეურაცხყოფა, მზადყოფნა, გაუკეთო საზიზღარი საქმე მეზობლის მიმართ, ზოგჯერ უმიზეზოდ, და გადაჭარბებული აქტივობა, რომელსაც არ აქვს მიზანი, შეიძლება იყოს უარესი, ვიდრე ერთი - ცხოვრების მხარე. ამ მხრივ, ნოზრევი არის კორობოჩკას ერთგვარი ანტიპოდი: ცხოვრების ცალმხრივობის ნაცვლად - გადაჭარბებული დისპერსიის ნაცვლად, სერვიულობის ნაცვლად - ნებისმიერი კონვენციის ზიზღი, ადამიანური ურთიერთობებისა და ქცევის ელემენტარული ნორმების დარღვევამდე. თავად გოგოლი ამბობდა: „... ჩემი გმირები ერთმანეთის მიყოლებით მიჰყვებიან ერთს მეორეზე უფრო ვულგარულად“. არის ვულგარულობა სულიერი დაცემა, ხოლო ცხოვრებაში ვულგარულობის ხარისხი ადამიანის სულში სიცოცხლეზე სიკვდილის ტრიუმფის ხარისხია.

ასე რომ, კორობოჩკას გამოსახულება ასახავს ადამიანთა საერთო, ავტორის თვალსაზრისით, ტიპს, რომლებიც ზღუდავენ თავიანთ ცხოვრებას მხოლოდ ერთი სფეროთი, რომლებიც "შუბლს ეყრდნობიან" ერთ რამეზე და არ ხედავენ და რაც მთავარია - არ სურთ. დანახვა - ყველაფერი, რაც არსებობს მათი ყურადღების საგნის გარდა. გოგოლი ირჩევს მატერიალურ სფეროს - ზრუნავს ეკონომიკაზე. ყუთი ამ სფეროში საკმარის დონეს აღწევს ქალისთვის, ქვრივისთვის, რომელსაც ღირსეული ზომის ქონება უნდა მართოს. მაგრამ მისი ცხოვრება იმდენად არის ამაზე კონცენტრირებული, რომ სხვა ინტერესები არ აქვს და არც შეიძლება ჰქონდეს. Ამიტომაც ნამდვილი ცხოვრებაის რჩება წარსულში და აწმყო და მით უმეტეს მომავალი არ არის ცხოვრება. არამედ მხოლოდ არსებობა.

§3. მხატვრული დეტალი, როგორც დახასიათების საშუალება

ზემოაღნიშნული მხატვრული დეტალების გარდა, ეპიზოდში არის მინიშნებები საგნების შესახებ, რომლებიც ასევე მნიშვნელოვანია Box-ის გამოსახულების გასაგებად.

მნიშვნელოვანი დეტალია საათი: „... კედლის საათი მოვიდა. სტვენას მაშინვე ხიხინი მოჰყვა და ბოლოს, მთელი ძალით დაძაბვით, ორი საათი ისეთი ხმით დაარტყეს, თითქოს ვიღაც ჯოხით ურტყამს გატეხილ ქვაბს, რის შემდეგაც ქანქარა ისევ მშვიდად წავიდა და აწკაპუნებდა მარჯვნივ და მარცხნივ. საათები ყოველთვის დროისა და მომავლის სიმბოლოა. დათრგუნვა, ისევ გარკვეული სიბერე საათობით (და შესაბამისად დრო) კორობოჩკას სახლში, ხაზს უსვამს ცხოვრების იმავე დათრგუნვას.

კორობოჩკას გამოსვლაში საათის გარდა დროც არის წარმოდგენილი. იგი არ იყენებს კალენდარულ თარიღებს თარიღების დასანიშნად, მაგრამ ხელმძღვანელობს საეკლესიო ხალხური დღესასწაულებით (შობა, ფილიპეს მარხვა), რომელიც დამახასიათებელია ხალხური მეტყველებისთვის. ეს არც ისე დიდი სიახლოვის მტკიცებულებაა ცხოვრების წესიმიწის მესაკუთრე ხალხს, რამდენად მისი განათლების ნაკლებობა.

Box-ის ტუალეტის ნაწილებს ეხება ორი საინტერესო მხატვრული დეტალი: ქუდი საშინელებაზე და წინდა სარკის უკან. თუ პირველი ახასიათებს მას მხოლოდ პრაქტიკული ორიენტაციისა და პიროვნების მსგავსების თვალსაზრისით (ბოლოს და ბოლოს, საშინელება უნდა ასახავდეს ადამიანს), მაშინ გაურკვეველია მეორე დეტალის როლი. შეიძლება ვივარაუდოთ, თუ ვიმსჯელებთ სერიიდან "წერილი" - "ბარათების ძველი გემბანი" - "საწყობი", რომ ეს არის ერთგვარი გასართობი ან გოგოური ბედისწერა, რაც ასევე ადასტურებს, რომ კორობოჩკას ცხოვრება წარსულშია.

ეზოს აღწერა და ოთახის აღწერა იწყება ჩიტების ხსენებით (ეზოში ქათმები და ინდაურები, ნახატებში "ზოგი" ფრინველი, კაჭკაჭების და ბეღურების "ირიბი ღრუბლები") და დამატებით ახასიათებს არსს. ქონების მფლობელი - მისი სული მიწაზეა, პრაქტიკულობა არის ღირებულებების მთავარი საზომი.

კორობოჩკას მეტყველებაში არა მხოლოდ სასაუბრო და ხალხური გამოთქმებია, არამედ წარსული ეპოქისთვის დამახასიათებელი სიტყვები – „მომგებიანი“.

მთლიანობაში, შეიძლება ითქვას, რომ გოგოლის ლექსში მხატვრული დეტალი არის პერსონაჟის დახასიათების, ნიუანსების დამატების ან გამოსახულების არსებითი ნიშნების მინიშნება.

ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის რომანში მ. ბულგაკოვი "ოსტატი და მარგარიტა"

არის თუ არა სხვა ცენტრალური პერსონაჟი ბულგაკოვის რომანში? მარგარიტა. ჩვენ ვიგებთ მის შესახებ, როდესაც ოსტატი ეუბნება ივანეს მის შესახებ. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ მარგარიტას გამოსახულების გამოჩენამდე რომანს ჰქონდა სხვა სახელი "სიბნელის პრინცი" ...

უოლტერ სკოტი და მისი რომანი "რობ როი"

უოლტერ სკოტისთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო ბრიტანელების ეროვნული ცრურწმენების დარტყმა, რომლებიც ხშირად ეპყრობოდნენ თავიანთ ჩრდილოელ მეზობლებს "როგორც ომში სისხლისმსმელ ადამიანებს, ზავის მოღალატეებს, ეგოისტებს, ეგოისტებს, ძუნწებს...

"ბორისისა და გლების ზღაპრის" დრამა და ფსიქოლოგიზმი და მოთხრობები სამთავრო დანაშაულებებზე

"პრინცების დანაშაულების ზღაპრები" ქმნის ნამუშევრების ციკლს პრინც ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის ვაჟების სისხლიანი შიდა ომის შესახებ კიევის ტახტისთვის. სიუჟეტი არ შეიძლება გამოვყოთ ცალკე ჟანრად, რადგან ...

ვინ არის ეროსი? მშვენიერი ბიჭი ოქროსფერი კულულებით, მშვილდითა და ისრებით, რომელსაც შეუძლია ნებისმიერს მოხვდეს არა მხოლოდ დედამიწაზე, არამედ ოლიმპოსზეც. გამოდის, რომ ეროსი მნიშვნელოვანი ძალის მქონე ღვთაებაა; ღვთაება...

ძილის მეტაფორა კაო სუეკინის რომანში "სიზმარი წითელ პალატაში"

უზარმაზარ სიმბოლურ როლს ასრულებს ქვის გამოსახულება (რომანის ავტორის სათაურია „ქვის ისტორია“). ჯერ კიდევ უძველეს ანალებში "ზოჟუანში" აღწერილია წინასწარმეტყველური ქვა, რომელსაც შეეძლო ლაპარაკი და სიცრუის გამჟღავნება. ქვის გამოსახულება, რომელსაც ალეგორიული მნიშვნელობა აქვს...

მუხტარ აუეზოვი

ცენტრალური გმირიეპოსი - შემოქმედებითი ადამიანი, დიდი პოეტი, ფილოსოფოსი და ჰუმანისტი. აბაი ნაჩვენებია მრავალმხრივ, ღრმა კავშირში ეპოქასთან, ხალხთან. რომანის სტილისტური მრავალფეროვნება ორგანულად არის დაკავშირებული გმირის იმიჯთან...

დედა ჯია, ბებია ბაოიუ, ძალიან ძვირფასო ჟონგუო. Їy, zgіdno მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციები, ხანდაზმულობისთვის დევს virishal სიტყვა be-yakіy უფლება. ყველა ჯიხურში, ლურჯის და მათი რაზმების ბოლო მსახურების შუაგულში, გულშემატკივრობენ მას...

კაო სუეკინის რომანის "სიზმარი წითელ კოშკზე" სიმბოლიკა

სასახლეში დედა ჯიას ადგილის შემდეგ კიდევ ერთი დედა ბაოიუ იკავებს - ქალბატონი ვანგი. ნუ გიკვირთ მათ, ვინც სიმდიდრისა და შანსის მოთხოვნილებას იგრძნობს, ეს ქალი უბედურია. მას არც დედა ჯიას სიცოცხლისუნარიანობა აქვს და არც ფენჟეს ენერგია. სერ ვან ლაკა დაკეცილი, შედუღებისა და კონფლიქტების მიღმა...

კაო სუეკინის რომანის "სიზმარი წითელ კოშკზე" სიმბოლიკა

ჟონგუოს სასახლის ნამდვილი მმართველი ჯია ფენჟეს დედის საცოლეა. ცია საღად მოაზროვნეა, არ იშურებს ახალგაზრდა ქალის ამაოებას, როგორც დედის ცზიას ნების ერთგული მიმდევარი, იგი ფესვგადგმულია შეუზღუდავი ნდობით ...

გამოსახულების სისტემა პიესაში A.N. ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილი"

პირველ რიგში, გვაოცებს კატერინას პერსონაჟის არაჩვეულებრივი ორიგინალურობა. კატერინა საერთოდ არ მიეკუთვნება ძალადობრივ პერსონაჟებს, არასოდეს კმაყოფილია, უყვარს განადგურება ნებისმიერ ფასად. პირიქით, ეს პერსონაჟი უპირატესად მოსიყვარულეა...

ბენედიქტე, რომანის მთავარი გმირი, არის ახალი საზოგადოების პროდუქტი და ძველი საზოგადოების უნებლიე გამგრძელებელი, რაც, უპირველეს ყოვლისა, მის გარეგნობაში გამოიხატება: ბენედიქტს არანაირი შედეგი არ აქვს. დედამისი არის ყოფილი...

Თანამედროვე საზოგადოებათ.ნ.-ის შემოქმედებაში. ტოლსტოი

მიუხედავად პერსონაჟთა სიმრავლისა, რომანის მთავარი გმირი წიგნია. სიუჟეტი ემყარება იმ ფაქტს, რომ ბენედიქტე სულ უფრო და უფრო ექვემდებარება კითხვის წყურვილს და მას აბსოლუტურად არ აინტერესებს რა წაიკითხოს ...

თანამედროვე საზოგადოება ტ.ნ. ტოლსტოი

წიგნის ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი არსება უდავოდ კიტია. ვინ არის, არავინ იცის, მაგრამ ხალხში ბევრი ჭორია ამ არსების შესახებ: ”ტყეებში, მოხუცები ამბობენ, კნუტი ცხოვრობს ...

ბავშვების გამოსახვის გზები მეორე რუსულ პროზაში ნახევარი XIX- მე-20 საუკუნის დასაწყისი

ჩვენი მუშაობის ერთ-ერთი მიზანი კონცეფციის შესწავლაა მხატვრული გამოსახულებაამიტომ, განიხილეთ მისი სხვადასხვა ინტერპრეტაციები. მხატვრული გამოსახულება ესთეტიკის კატეგორიაა...

ლექსის მესამე თავი ეძღვნება ყუთის გამოსახულებას, რომელშიც გოგოლი მიუთითებს იმ „მცირე მიწის მესაკუთრეთა რიცხვზე, რომლებიც წუწუნებენ მოსავლის უკმარისობაზე, ზარალზე და თავი ცალ მხარეს აჭერენ და ამასობაში ცოტა ფულს იღებენ. უჯრებში მოთავსებულ ჭრელ ჩანთებში!" (ანუ კორობოჩკა გარკვეულწილად ანტიპოდებია: მანილოვის ვულგარულობა იმალება მაღალი ფაზების მიღმა, სამშობლოს სიკეთეზე არგუმენტების მიღმა, ხოლო კორობოჩკას სულიერი სიმწირი ბუნებრივად ჩნდება. მთელი მისი გარეგნობა. ამას ხაზგასმით აღნიშნა გოგოლი ჰეროინის გარეგნობაში: ის მიუთითებს მის გაფუჭებულ და არამიმზიდველ გარეგნობაზე. ეს სიმარტივე ვლინდება ადამიანებთან ურთიერთობაში. მისი ცხოვრების მთავარი მიზანია მისი სიმდიდრის კონსოლიდაცია, განუწყვეტელი დაგროვება. შემთხვევითი არ არის, რომ ჩიჩიკოვი ხედავს ოსტატურად მენეჯმენტის მთელ ქონებას. ეს თვისება ავლენს მის შინაგან უმნიშვნელოობას. მას სხვა გრძნობები არ აქვს, გარდა სარგებლობისა და სარგებლობის სურვილისა. დასტურია სიტუაცია "მკვდარი სულებით". კორობოჩკა გლეხებს იგივე ეფექტურობით ვაჭრობს. ჩიჩიკოვის წინადადებაში მხოლოდ ერთი რამ აშინებს მას: რაღაცის დაკარგვის პერსპექტივა, არ აიღო ის, რისი მიღებაც შესაძლებელია „მკვდარი სულებისთვის“. " ყუთი არ აპირებს მათ ჩიჩიკოვს იაფად მისცეს. გოგოლმა იგი დააჯილდოვა ეპითეტით "კუჭის თავი"). ეს ფული მოდის ნატ-პროდუქტების ფართო სპექტრის გაყიდვიდან. საყოფაცხოვრებო

კორობოჩკამ გააცნობიერა ვაჭრობის სარგებელი და დიდი დარწმუნების შემდეგ დათანხმდა ისეთი უჩვეულო პროდუქტის გაყიდვას, როგორიცაა მკვდარი სულები.

შემგროვებელი კორობოჩკას გამოსახულება უკვე მოკლებულია იმ „მიმზიდველ“ მახასიათებლებს, რომლებიც განასხვავებენ მანილოვს. და ისევ ჩვენს წინაშეა ტიპი - „ერთ-ერთი იმ დედათაგანი, მცირე მიწის მესაკუთრეები, რომლებიც ... ნელ-ნელა აგროვებენ ფულს უჯრის უჯრებში მოთავსებულ ჭრელ ჩანთებში“. კორობოჩკას ინტერესები მთლიანად შინამეურნეობაზეა ორიენტირებული. "ძლიერთავიანი" და "კლუბის თავკაცი" ნასტასია პეტროვნას ეშინია იაფად მიყიდოს მკვდარი სულები ჩიჩიკოვს. ცნობისმოყვარეა „ჩუმი სცენა“, რომელიც ამ თავში ხდება. მსგავს სცენებს ვხვდებით თითქმის ყველა თავში, რომელიც აჩვენებს ჩიჩიკოვსა და სხვა მიწის მესაკუთრეს შორის გარიგების დადებას.

განსაკუთრებულია მხატვრული ტექნიკა, მოქმედების ერთგვარი დროებითი შეჩერება: ეს საშუალებას გვაძლევს განსაკუთრებული ამოზნექით ვაჩვენოთ პაველ ივანოვიჩისა და მისი თანამოსაუბრეების სულიერი სიცარიელე. მესამე თავის დასასრულს გოგოლი საუბრობს კორობოჩკას ტიპურ იმიჯზე, მის და სხვა არისტოკრატ ქალბატონს შორის განსხვავებაზე.

მიწის მესაკუთრე კორობოჩკა ეკონომიურია, "ცოტა-ცოტა ფულს იძენს", ცხოვრობს თავის მამულში დახურული, თითქოს ყუთში, და მისი ეკონომიურობა საბოლოოდ გადაიქცევა განძად. შეზღუდულობა და სისულელე სრულყოფს „ჯუჯათავიანი“ მიწის მესაკუთრის ხასიათს, რომელიც უნდობელია ცხოვრებაში ყოველივე ახლის მიმართ. კორობოჩკას თანდაყოლილი თვისებები დამახასიათებელია არა მხოლოდ პროვინციულ თავადაზნაურობაში.

იგი ფლობს საარსებო ეკონომიკას და ვაჭრობს ყველაფერს, რაც მასშია ხელმისაწვდომი: ქონი, ფრინველის ბუმბული, ყმები. მის სახლში ყველაფერი ძველებურადაა მოწყობილი. ის ლამაზად ინახავს თავის ნივთებს და ზოგავს ფულს ჩანთებში ჩასმით. ყველაფერი მუშაობს მისთვის.

ამავე თავში ავტორი დიდ ყურადღებას აქცევს ჩიჩიკოვის ქცევას, აქცენტს აკეთებს იმაზე, რომ ჩიჩიკოვი კორობოჩკასთან უფრო მარტივად, უფრო თავხედურად იქცევა, ვიდრე მანილოვთან. ეს ფენომენი დამახასიათებელია რუსული რეალობისთვის და ამის დამადასტურებელი ავტორი იძლევა ლირიკულ დიგრესიას პრომეთეს ბუზად გადაქცევის შესახებ. ყუთის ბუნება განსაკუთრებით მკაფიოდ ვლინდება გაყიდვის სცენაზე. მას ძალიან ეშინია იაფად გაყიდვის და ვარაუდსაც კი აკეთებს, რისიც თავადაც შიშობს: "რა მოხდება, თუ მკვდრები მას სახლში გამოადგება?" და ისევ ავტორი ხაზს უსვამს ამ გამოსახულების ტიპურობას: „სხვა და პატივსაცემი და თანაც სახელმწიფო მოხელე, მაგრამ სინამდვილეში ის იდეალური ყუთია“. თურმე კორობოჩკას სისულელე, მისი „კლუბურობა“ არც ისე იშვიათი მოვლენაა.

მანილოვი არის სენტიმენტალური მიწის მესაკუთრე, მკვდარი სულების პირველი „გამყიდველი“. გოგოლი ხაზს უსვამს გმირის სიცარიელესა და უმნიშვნელოობას, რომელიც დაფარულია გარეგნობის შაქრიანი სილამაზით, მისი მამულის ავეჯის დეტალებით. მ-ის სახლი ღიაა ყველა ქარისთვის, ყველგან მოჩანს წვრილი არყის მწვერვალები, ტბორი მთლიანად გადახურულია იხვის ბალახით. მაგრამ მ-ის ბაღში არბორს პომპეზურად ჰქვია "მარტო ასახვის ტაძარი". მ-ის კაბინეტი დაფარულია „ნაცრისფერივით ცისფერი საღებავით“, რაც გმირის უსიცოცხლოობაზე მიუთითებს, რომლისგან არც ერთ ცოცხალ სიტყვას არ მოელით. ნებისმიერ თემაზე მიჯაჭვული, მ.-ს აზრები აბსტრაქტულ რეფლექსიებში იშლება. რეალურ ცხოვრებაზე ფიქრი და მით უმეტეს, რაიმე გადაწყვეტილების მიღება, ამ გმირს არ შეუძლია. მ.-ს ცხოვრებაში ყველაფერი: მოქმედება, დრო, მნიშვნელობა - ჩანაცვლებულია დახვეწილი სიტყვიერი ფორმულებით. მხოლოდ ჩიჩიკოვს სჭირდებოდა მისი უცნაური თხოვნა მკვდარი სულების გაყიდვის შესახებ ლამაზი სიტყვებიდა მ.-იც მაშინვე დამშვიდდა და დათანხმდა. თუმცა ადრე ეს წინადადება მას ველური ჩანდა. მ-ის სამყარო არის ცრუ იდილიის სამყარო, გზა სიკვდილისკენ. უსაფუძვლოდ, ჩიჩიკოვის გზაც კი დაკარგული მანილოვკასკენ არის გამოსახული, როგორც გზა არსად. მ.-ში არაფერია უარყოფითი, მაგრამ არც დადებითი. ის ცარიელი სივრცეა, არაფერი. მაშასადამე, ამ გმირს ფერისცვალებისა და აღორძინების იმედი არ აქვს: მასში არაფერია ხელახლა დაბადებული. და ამიტომ მ., კორობოჩკასთან ერთად, პოემის გმირების „იერარქიაში“ ერთ-ერთ ყველაზე დაბალ ადგილს იკავებს.

ეს კაცი ცოტათი ჰგავს თავად ჩიჩიკოვს. „მხოლოდ ღმერთს შეეძლო ეთქვა, როგორი პერსონაჟია მ. არის ხალხის სახეობა, რომელიც ცნობილია სახელით: არც ეს და არც ის, არც ქალაქ ბოგდანში და არც სოფელ სელიფანში. მისი თვისებები არ იყო მოკლებული სასიამოვნოს, მაგრამ. ამ სასიამოვნოდ, როგორც ჩანს, ძალიან ბევრი შაქარი იყო." მ. თავის თავს თვლის ზრდილობიანად, განათლებულად, კეთილშობილურად. მაგრამ მოდით შევხედოთ მის ოფისს. ვხედავთ ფერფლის გროვას, მტვრიან წიგნს, რომელიც უკვე მეორე წელია ღიაა მე-14 გვერდზე, სახლს ყოველთვის რაღაც აკლია, ავეჯის მხოლოდ ნაწილია აბრეშუმის ქსოვილით, ორი სავარძელი კი მატრაში. მ-ის სუსტ ნებას ხაზს უსვამს ისიც, რომ მიწის მესაკუთრის სახლის მოვლა-პატრონობას მთვრალი მოხელე ახორციელებს.

მ. მეოცნებეა და მისი ოცნებები სრულიად განშორებულია რეალობას. ის ოცნებობს "რა კარგი იქნება, თუ მოულოდნელად სახლიდან მიწისქვეშა გადასასვლელი გამოეყვანა ან აუზზე ქვის ხიდი ააშენოს". ხაზს უსვამს მიწათმფლობელის უმოქმედობასა და სოციალურ უსარგებლობას, მაგრამ არ ართმევს მას ადამიანურ თვისებებს. მ. მეოჯახეა, უყვარს ცოლ-შვილი, გულწრფელად უხარია სტუმრის მოსვლა, ყველანაირად ცდილობს ასიამოვნოს და სასიამოვნო გახადოს იგი.

ნოზდრიოვი მესამე მიწის მესაკუთრეა, რომლისგანაც ჩიჩიკოვი მკვდარი სულების შეძენას ცდილობს. ეს არის 35 წლის მოლაპარაკე "მოსაუბრე, მხიარული, უგუნური მძღოლი". ნ. გამუდმებით იტყუება, აბუჩად იგდებს ყველას განურჩევლად, ის ძალიან უგუნურია, მზადაა უმიზნოდ "გაატეხოს" საუკეთესო მეგობარი.

ნ-ის მთელი ქცევა აიხსნება მისი დომინანტური თვისებით: „ხასიათის სისწრაფითა და სიცოცხლით“, ანუ თავშეუკავებლობა, უგონო მდგომარეობაში მოსაზღვრე. ნ. არც არაფერს ფიქრობს და არც გეგმავს, უბრალოდ ზომა არ იცის არაფერში. სობაკევიჩისკენ მიმავალ გზაზე, ტავერნაში, ჩიჩიკოვს წყვეტს ნ. და თავის მამულში მიჰყავს.

იქ ის სასიკვდილოდ ეჩხუბება ჩიჩიკოვს: ის არ თანახმაა მკვდარი სულებისთვის ბანქოს თამაშს და ასევე არ სურს იყიდოს „არაბული სისხლის“ ჯოხი და დამატებით მიიღოს სულები.

მეორე დილით, დაივიწყა ყველა შეურაცხყოფა, ნ. არწმუნებს ჩიჩიკოვს, რომ მკვდარი სულებისთვის ქვები ეთამაშა. თაღლითობაში ნასამართლევი ნ. ჩიჩიკოვის ცემას ბრძანებს და მხოლოდ პოლიციის კაპიტნის გამოჩენა ამშვიდებს მას. ჩიჩიკოვს კინაღამ გაანადგურებს ნ.

ბურთთან პირისპირ ნ. ხმამაღლა ყვირის: „ვაჭრობს მკვდარი სულები! ”, რაც იწვევს უამრავ ყველაზე წარმოუდგენელ ჭორს. როდესაც ჩინოვნიკები მოუწოდებენ ნ.-ს ყველაფრის გასარკვევად, გმირი ერთდროულად ადასტურებს ყველა ჭორს, არ შერცხვება მათი შეუსაბამობით. მოგვიანებით ის ჩიჩიკოვთან მოდის და ყველა ამ ჭორებზე თავად საუბრობს. მყისიერად დაივიწყებს მასზე მიყენებულ დანაშაულს, ის გულწრფელად სთავაზობს ჩიჩიკოვს დახმარებას გუბერნატორის ქალიშვილის წაღებაში. სახლის გარემო სრულად ასახავს ნ-ის ქაოტურ ხასიათს სახლში ყველაფერი სისულელეა: სასადილო ოთახის შუაში თხებია, ოფისში არ არის წიგნები და ქაღალდები და ა.შ.

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ნ.-ს უსაზღვრო ტყუილი რუსული ოსტატობის მეორე მხარეა, რომელიც უხვად არის დაჯილდოებული ნ. ნ. სრულიად ცარიელი არ არის, უბრალოდ, მისი აღვირახსნილი ენერგია თავისთვის სათანადო გამოყენებას ვერ პოულობს. ლექსში ნ.-ით იწყება გმირების სერია, რომლებმაც რაღაც ცოცხალი შეინარჩუნეს საკუთარ თავში. ამიტომ გმირთა „იერარქიაში“ შედარებით მაღალ – მესამე ადგილს იკავებს.

პლიუშკინ სტეპანი მკვდარი სულების უკანასკნელი "გამყიდველია". ეს გმირი ახასიათებს სრულ ნეკროზს ადამიანის სული. პ-ის გამოსახულებაში ავტორი გვიჩვენებს კაშკაშა და ძლიერი პიროვნებასიხარბის ვნებით მოხმარებული. პ-ის მამულის აღწერაში („ღმერთით არ მდიდრდება“) ასახავს გმირის სულის გაპარტახებასა და „ნაგვის“. შემოსასვლელი დანგრეულია, ყველგან განსაკუთრებული დანგრევაა, სახურავები საცერსავითაა, ფანჯრები ნაგლეჯებითაა ჩაკეტილი. აქ ყველაფერი უსიცოცხლოა – ორი ეკლესიაც კი, რომელიც მამულის სული უნდა იყოს.

პ.-ს მამული თითქოს დეტალებად და ფრაგმენტებად იშლება, სახლიც კი - ზოგან ერთი სართული, ზოგან ორი. ეს მეტყველებს მესაკუთრის ცნობიერების დაშლაზე, რომელმაც მთავარი დაივიწყა და მესამეზე გაამახვილა ყურადღება. დიდი ხნის განმავლობაში მან აღარ იცის, რა ხდება მის ოჯახში, მაგრამ მკაცრად აკონტროლებს სასმელის დონეს მის ჭურჭელში.

პ.-ს პორტრეტი (ქალი იქნება თუ კაცი, გრძელი ნიკაპი დაფარული ცხვირსახოცით ისე, რომ არ გაფურთხონ, პატარა თვალები, რომლებიც ჯერ არ გადაშენებულა, თაგვებივით ტრიალებენ, ცხიმიანი ხალათი, კისერზე ნაწნავი. ცხვირსახოცი) საუბრობს გმირის სრულ „გავარდნაზე“ მდიდარი მიწის მესაკუთრის გამოსახულებაზე და ზოგადად ცხოვრებიდან.

პ. ერთადერთია მიწის მესაკუთრეთა შორის, საკმაოდ დეტალური ბიოგრაფია. მეუღლის გარდაცვალებამდე პ. გულმოდგინე და მდიდარი მფლობელი იყო. შვილებს ზრუნვით ზრდიდა. მაგრამ საყვარელი მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ მასში რაღაც დაირღვა: ის უფრო საეჭვო და ბოროტი გახდა. ბავშვებთან უსიამოვნების შემდეგ (შვილი კარტებში წააგო, უფროსი ქალიშვილი გაიქცა, უმცროსი გარდაიცვალა), პ.-ს სული საბოლოოდ გაუმაგრდა - „სიძუნწის მგლის შიმშილი დაეუფლა მას“. მაგრამ, უცნაურად საკმარისია, სიხარბემ არ დაიპყრო გმირის გული ბოლო ზღვრამდე. ჩიჩიკოვს მიჰყიდა მკვდარი სულები, პ. აინტერესებს, ვინ დაეხმარებოდა მას ქალაქში გასაყიდი ბილეთის შედგენაში. იხსენებს, რომ თავმჯდომარე მისი სკოლის მეგობარი იყო.

ეს მოგონება მოულოდნელად აცოცხლებს გმირს: „... ამ ხის სახეზე... გამოხატული... გრძნობის ფერმკრთალი ანარეკლი“. მაგრამ ეს მხოლოდ ცხოვრების წამიერი მზერაა, თუმცა ავტორი თვლის, რომ პ.-ს შეუძლია ხელახლა დაბადება. პ.გოგოლის შესახებ თავის დასასრულს იგი აღწერს ბინდის პეიზაჟს, რომელშიც ჩრდილი და სინათლე „მთლიანად შერეულია“ – როგორც პ.ს უბედურ სულში.

სობაკევიჩ მიხაილო სემენიჩი - მიწის მესაკუთრე, მკვდარი სულების მეოთხე "გამყიდველი". ამ გმირის სახელი და გარეგნობა (როგორც „საშუალო დათვს მოგაგონებთ“, მასზე ფრაკი არის „სრულიად დათვი“ ფერის, შემთხვევითი ნაბიჯებით, მისი სახის ფერი „ცხელი, ცხელი“) მიუთითებს მის ბუნების ძალაზე. . ს-ის იმიჯი თავიდანვე დაკავშირებულია ფულის, სახლის მოვლა-პატრონობისა და კალკულაციის თემასთან (ს. ჩიჩიკოვი სოფელში შემოსვლისას ოცნებობს 200000-იან მზითვარზე). ჩიჩიკოვ ს.-სთან საუბრისას, არ აქცევს ყურადღებას ჩიჩიკოვის მორიდებას, ის დატვირთული გადადის კითხვის არსზე: "გჭირდებათ მკვდარი სულები?" მხატვრული ლიტერატურული ლექსი

ს-სთვის მთავარი ფასია, სხვა ყველაფერი არ აინტერესებს. ამ საქმის ცოდნით ს. ვაჭრობს, აქებს თავის საქონელს (ყველა სული „ძლიერი კაკალივითაა“) და ახერხებს ჩიჩიკოვის მოტყუებას (ქალის სულს - ელიზავეტა ბეღურას). ს-ის გონებრივი გამოსახულება აისახება ყველაფერში, რაც მის გარშემოა. მის სახლში ყველა „უსარგებლო“ არქიტექტურული ლამაზმანი ამოღებულია. გლეხთა ქოხებიც ყოველგვარი დეკორაციის გარეშე შენდებოდა. ს-ის სახლში კედლებზე გამოსახულია მხოლოდ ბერძენი გმირები, რომლებიც სახლის პატრონს ჰგვანან. მუქი ფერის ლაქებიანი შაშვი და ქოთნის მუცელი თხილის ბიურო („სრულყოფილი დათვი“) მსგავსია ს. თავის მხრივ, თავად გმირიც საგანს ჰგავს - მისი ფეხები თუჯის კვარცხლბეკებს ჰგავს. ს. არის რუსული მუშტის ტიპი, ძლიერი, წინდახედული მფლობელი. მისი გლეხები კარგად, საიმედოდ ცხოვრობენ. ის, რომ ს-ის ბუნებრივი ძალა და ეფექტურობა გადაიზარდა მოსაწყენ ინერციაში, უფრო სავარაუდოა, რომ არა ბრალი, არამედ გმირის უბედურებაა. ს. ცხოვრობს ექსკლუზიურად თანამედროვე დროში, 1820-იან წლებში. თავისი ძალაუფლების სიმაღლიდან ს. ხედავს, როგორ ჩახშობილია მის გარშემო არსებული ცხოვრება. გარიგების დროს შენიშნავს: „... ეს რა ხალხია? ფრიალებს და არა ადამიანებს“, ბევრად უარესი, ვიდრე მკვდარი. გმირთა სულიერ „იერარქიაში“ ერთ-ერთი უმაღლესი ადგილი უკავია ს.-ს, რადგან ავტორის თქმით, მას ხელახლა დაბადების მრავალი შანსი აქვს. ბუნებით იგი მრავალი კარგი თვისებითაა დაჯილდოებული, აქვს მდიდარი პოტენციალი და ძლიერი ბუნება. მათი რეალიზება ნაჩვენები იქნება პოემის მეორე ტომში - მემამულე კოსტანჯოგლოს გამოსახულებით.