Potreby spoločnosti sú sociologickou kategóriou založenou na kolektívnych návykoch, teda na tom, čo vzišlo od našich predkov a zakorenilo sa v spoločnosti tak silno, že existuje v podvedomí. To je to, čo je zaujímavé na potrebách, ktoré závisia od podvedomia a nie sú prístupné analýze, vzhľadom na konkrétneho jednotlivca. Treba ich posudzovať globálne, vo vzťahu k spoločnosti.

Tovar je potrebný na uspokojenie potrieb. Ekonomické potreby sú teda tie, na uspokojenie ktorých sú nevyhnutné ekonomické výhody. Inými slovami, ekonomické potreby sú tou časťou ľudskej potreby, ktorej uspokojenie si vyžaduje výrobu, distribúciu, výmenu a spotrebu statkov. Z toho môžeme usudzovať, že každý človek potrebuje ekonomickú sféru na uspokojenie aspoň svojich primárnych potrieb. Každý človek, či už je to celebrita, vedec, spevák, hudobník, politik, prezident, je v prvom rade odkázaný na svoj prirodzený začiatok, čiže sa týka ekonomického života spoločnosti, nemôže vytvárať, vytvárať, riadiť bez toho, aby sme sa dotkli ekonomickej sféry.

Ľudské potreby možno definovať ako stav nespokojnosti alebo potreby, ktorý sa snaží prekonať. Práve tento stav nespokojnosti núti človeka vynaložiť určité úsilie, t. j. vykonávať výrobné činnosti.

Vedecké štúdie zložitých dynamických systémov (elementárne častice, biologické útvary, sociálne javy) v 20. storočí nám umožňujú tvrdiť, že spoločnosť nie je len tak hocijaká a nie jednoduchý súbor jednotlivcov, ktorí ju tvoria. Samozrejme, spoločnosť sa skladá z jednotlivcov a nemôže bez nich existovať. Nie všetky združenia jednotlivcov však tvoria spoločnosť.

Primárne združenia jednotlivcov sú malé sociálne skupiny. Majú spoločné potreby, záujmy, ciele. Napríklad futbalový tím. Do okruhu starostí futbalistov patrí len strieľanie gólov súperom a nič viac. To znamená, že sa netýkajú výroby potravín, ani výstavby štadiónov, ani poskytovania zdravotnej starostlivosti pri zraneniach, či mnohých iných vecí, ktoré spoločnosť znepokojujú. A preto žiadna malá sociálna skupina ešte nie je spoločnosťou.

Na rozdiel od malej sociálnej skupiny spoločnosti- ide o združenie ľudí, ktoré má sebestačnosť, t.j. schopná vlastnou činnosťou vytvárať a znovu vytvárať všetky potrebné podmienky pre spolužitie. Spoločnosť nie je len súborom jednotlivcov, ktorí ju tvoria, ale sebestačným systémom. A ako systém má vlastnosti, ktoré jeho jednotlivé zložky nemajú. Systémové kvality nie sú len súhrnom homogénnych vlastností, ale ich zovšeobecnením a transformáciou. Vlastnosti jednotlivcov, ktorí sú zjednotení v sociálnom systéme, sú zovšeobecňované v tom zmysle, že keď sú zapojení do spoločnosti, je z nich extrahovaný všeobecný a jednotlivec, jednotlivec je vyradený. A tento spoločný súbor individuálnych vlastností, keď sa skombinuje, podlieha cieľom a zámerom sebestačnej existencie systémového celku. V dôsledku toho sa zovšeobecnené individuálne vlastnosti premieňajú na nové – sociálne kvality.

Tento mechanizmus funguje aj v procese transformácie individuálnych potrieb a záujmov na verejné. K tejto premene však nedochádza okamžite, ale prostredníctvom potrieb a záujmov malých sociálnych skupín. Tie pôsobia ako akési prechodné spojenie medzi potrebami jednotlivca a spoločnosti.

Zovšeobecnenie individuálnych potrieb v malej sociálnej skupine vedie v prvom rade ku kvalitatívnej zmene ich obsahu. Vezmime si napríklad individuálnu potrebu sebapotvrdenia. Malá sociálna skupina prejavuje do určitej miery aj sebapotvrdenie, vedie konkurenčný boj s malými podobnými sociálnymi skupinami. Ale toto sebapresadzovanie je podstatne odlišné od sebapresadzovania sa jednotlivca v tej istej malej sociálnej skupine. Sebapotvrdenie jednotlivcov v skupine sa môže uskutočňovať zlepšovaním ich práce, zvyšovaním produktivity práce, zvyšovaním kvality produktov, čo prispieva k skvalitneniu práce skupiny a tým aj k jej sebapotvrdeniu. Ale môže to byť spôsobené aj bojom medzi jednotlivcami (nastavenie, súdržnosť bojujúcich frakcií v rámci skupiny, škriepky a pod.), ktorý zhoršuje prácu skupiny ako celku, a preto neprispieva k jej sebapotvrdeniu v konkurencia s inými skupinami. Teda aj tá istá potreba vlastná jednotlivcovi a malej sociálnej skupine má rôzny obsah, iné uspokojenie a rôzne dôsledky.

Po druhé, zovšeobecnenie individuálnych potrieb v malej sociálnej skupine vyvoláva zásadne nové potreby, ktoré u jednotlivcov chýbajú. A je to prirodzené, pretože samotný účel, pre ktorý sa vytvára a funguje malá sociálna skupina, určuje spoločnosť buď samostatne na uspokojovanie iba sociálnych potrieb, alebo spolu s jednotlivcami na uspokojovanie sociálnych a individuálnych potrieb. Príkladom prvej skupiny je tím banského a spracovateľského závodu na výrobu peliet pre hutnícky podnik, príkladom druhej skupiny je tím rýchlej zdravotnej pomoci. V každom prípade je malá sociálna skupina spoločenskou formou zapojenia jednotlivca do verejného života s cieľom uspokojiť určité sociálne potreby.

Malá sociálna skupina je zároveň prechodnou formou od jednotlivca k spoločnosti a naopak. Potreby malej sociálnej skupiny teda predstavujú určitú jednotu individuálnych a sociálnych potrieb, možno povedať, že ide o transformovanú formu. V hlavnej malej sociálnej skupine totiž jednotlivec spravidla neuspokojuje svoje potreby, ale zarába peniaze, ktoré fungujú ako univerzálny prostriedok na uspokojenie, ak nie všetkých, tak mnohých potrieb jednotlivca. Zároveň sociálna potreba, realizovaná v činnosti malej sociálnej skupiny, nepatrí celkom spoločnosti, pretože nesie pečať špecifických čŕt tejto skupiny. Vylúčenie týchto znakov malých sociálnych skupín sa dosahuje ich zovšeobecnením a vyjadrením v činnosti veľkých sociálnych skupín. Napríklad špecifické črty kolektívov priemyselných podnikov miznú len v činnosti celkových priemyselných robotníkov: robotníkov, inžinierov, manažérov (manažérov). Až v činnosti veľkých sociálnych skupín nachádzajú potreby spoločnosti svoju konečnú podobu a realizáciu. Táto činnosť sa, prirodzene, uskutočňuje prostredníctvom činnosti jednotlivcov v malých sociálnych skupinách. Ale podstatne sa líši od činnosti tých istých jedincov, ktorí uspokojujú svoje vlastné potreby. Aj keď pomerne často dochádza k zhode individuálnych a sociálnych potrieb, kedy sa jednotlivcovi páči jeho aktivita v malej sociálnej skupine, a tak uspokojuje jeho konkrétnu potrebu.

Potreby spoločnosti sú mimoriadne rôznorodé. Na ich uspokojenie sa vytvárajú zodpovedajúce sféry, ktoré sú buď súčasťou spoločenského života, alebo jeho vedľajším aspektom. Prvé majú určitú časopriestorovú lokalizáciu. Napríklad hospodárska sféra, politika, domácnosť, medicína, šport a telesná kultúra, školstvo atď. Tie sú neoddeliteľnou súčasťou celej spoločnosti a predstavujú jednu alebo druhú časť verejného života. Napríklad morálna sféra, estetická, právna, sociálna atď.

Každá zo sfér spoločnosti sa formuje a existuje na uspokojenie určitého typu sociálnych potrieb. V súlade s tým sa rozlišujú tieto sociálne potreby:

• 1. ekonomické- potreby výroby hmotných statkov, ich distribúcie a spotreby;
• 2. sociálnej- potreba normalizácie vzťahov medzi rôznymi sociálnymi skupinami;
• 3. politický - potreby pre výkon moci a kontroly v spoločnosti;
• 4. legálne - potreba regulovať vzťahy medzi ľuďmi právnymi predpismi, ktoré poskytuje štátna moc;
• 5. domácnosť - potreby jednotlivcov potrebné na produkciu človeka a činnosti ľudí v mimopracovnom čase;
• 6. šport a telesná výchova - potreby fyzického rozvoja a zlepšovania človeka;
• 7. lekárske - potreba zachovať a zlepšiť zdravie ľudí, predchádzať chorobám a liečiť ich;
• 8. vzdelávacie - potreba organizácie, zabezpečenia a realizácie procesu asimilácie systemizovaných vedomostí, zručností a schopností;
• 9. vedecký - potreba poznania prírody, spoločnosti a človeka, ich vzájomné pôsobenie;
• 10. duchovný - potrebu vytvárať, šíriť a

spotreba duchovných statkov: literárne, hudobné,

divadelné, morálne, filozofické, náboženské a iné;

11. spoločensko-kultúrne - potreba tvorby, distribúcie a spotreby hmotných a duchovných statkov, hodnôt, služieb (reštaurácia, hotel, výletné, turistické, zábavné, ľudové remeslo a pod.).

Sociálne potreby sa realizujú v činnosti rôznych veľkých a malých sociálnych skupín, jednotlivcov, ktorí majú svoje špecifické potreby, záujmy a predstavy vo vzťahu k rovnakým tovarom, hodnotám, službám. Z toho pramení nejednotnosť ich činnosti pri realizácii sociálnych potrieb. Preto sú sociálne potreby vždy vnútorne protichodné. Stav nekonzistentnosti, miera jej prehĺbenia a povaha riešenia v najväčšej miere závisia od veľkých sociálnych skupín, ich úrovne vyspelosti (správne alebo nesprávne rozumejú svojim záujmom, majú vedecký alebo náboženský svetonázor, zaobchádzajú s inými sociálne skupiny egoisticky alebo altruisticky, atď.) a povaha vzťahu medzi nimi (či sú antagonistické alebo nie, protirečivé alebo kompromisné). Medzi veľkými sociálnymi skupinami zohrávajú vedúcu úlohu pri určovaní smerovania a charakteru uspokojovania sociálnych potrieb hlavné politické skupiny spoločnosti (tieto sú v dejinách ľudstva dominantné a utláčané, teraz sú to nomenklatúra či vládnuca elita a tzv. ľudia).

Formovanie a rozvoj verejných potrieb

Pojem „formovanie potrieb“ obyvateľstva v teórii a praxi sa posudzuje v dvoch aspektoch: po prvé ako objektívny proces ich rozvoja a po druhé ako určitý druh činnosti spoločnosti a štátu.

V prvom zmysle charakterizuje objektívny proces pohybu potrieb, určený zákonom ich elevácie; v druhom pôsobí ako akési cieľavedomé ovplyvňovanie spoločnosti a štátu na výchovu harmonicky rozvinutej osobnosti.

Pri analýze tvorby potrieb ako objektívneho procesu je dôležité správne identifikovať faktory, ktoré ju určujú.

Faktory formovania potrieb sú podmienky a okolnosti, pod vplyvom ktorých sa formujú a rozvíjajú potreby obyvateľstva.

Tieto faktory sa delia na objektívne a subjektívne.

Medzi objektívne faktory patria tie, ktoré pôsobia nezávisle od vôle a vedomia ľudí a sú vonkajšie vo vzťahu k samotnému človeku ako nositeľovi alebo subjektu potrieb. Patria sem sociálno-ekonomické a kultúrne podmienky života obyvateľstva v danej krajine, od ktorých priamo závisí stupeň rozvoja potrieb a možnosť ich uspokojovania; úroveň rozvoja výrobných síl a výrobných vzťahov, ktorá určuje životné podmienky obyvateľstva; úroveň spoločenskej výroby a vedecko-technického pokroku; intenzita jeho prenikania do sféry osobnej spotreby; prírodné a klimatické podmienky; pohlavie a vekové zloženie obyvateľstva, počet rodín, ich zloženie a pod.

Subjektívne faktory závisia od samotného jedinca, od psychofyziologických charakteristík osobnosti. Sú to názory, preferencie a vkus človeka, jeho sklony, zvyky atď. Ako je však známe zo sociológie, formujú sa aj v určitom sociálnom prostredí, ktoré ich výrazne ovplyvňuje.

Proces formovania a rozvoja osobných potrieb je charakterizovaný určitými zákonitosťami. Existujú všeobecné vzorce formovania a vývoja potrieb a špecifické.

Všeobecné vzorce formovania potrieb sú vlastné každému sociálnemu systému a prejavujú sa vo všetkých štádiách vývoja ľudskej spoločnosti, napríklad zvyšovaním celkovej veľkosti potrieb, ich kvalitatívnym zvyšovaním a zlepšovaním.

Špecifické charakterizujú určité aspekty rozvoja osobných potrieb, vrátane tých, ktoré sú vlastné určitým sociálno-ekonomickým formáciám.

Prostriedkom formovania potrieb sú páky, pomocou ktorých štát a spoločnosť cielene ovplyvňujú procesy rozvoja potrieb. Patria sem: vzdelávacie a propagačné aktivity, propagačné aktivity zamerané na vzbudenie a vytvorenie potreby určitého produktu a služby. Používanie rôznych metód ovplyvňovania spotrebiteľa si vyžaduje znalosť motívov jeho správania, vkusu a preferencií. Špecifiká moderného dopytu sú také, že nie je ekonomicky výhodné vyrábať tovar navrhnutý pre univerzálnu úroveň požiadaviek. Odporúča sa vytvárať také produkty, ktoré by spĺňali špecifické požiadavky určitého kontingentu spotrebiteľov v závislosti od demografických charakteristík, životných podmienok, klimatických vlastností a vlastností domácnosti. Napríklad nemá zmysel stavať obchod s módou v mestských slumoch alebo predávať klimatizácie v Kalyme alebo na Aljaške.

K skúmaniu, uspokojovaniu a formovaniu dopytu rôznych kategórií spotrebiteľov je možné efektívne využívať diferencovaný prístup na základe tzv. segmentácie trhu, ktorá trh nepovažuje za homogénnu masu, ale za súhrn segmentov ( sektory), z ktorých každý prejavuje osobitnú povahu dopytu. Segmentácia trhu zahŕňa prácu na typológii spotrebiteľov, t. j. identifikáciu najdôležitejších typov spotrebiteľov a ich špecifických požiadaviek v závislosti od demografických, sociálno-ekonomických, psychologických a iných rozdielov. Napríklad výskumy v oblasti formovania dopytu obyvateľstva po oblečení poukazujú na existenciu dvoch hlavných vekových skupín, ktoré majú rozdielne požiadavky na moderné odievanie. Takže prvá skupina - skupina mládeže - kladie zvýšené nároky na estetické parametre, vzhľad odevov, ich súlad s módou atď. Druhá skupina, starší ľudia, uprednostňujú pohodlnosť oblečenia a použité materiály. V tomto prípade by ste sa mali postarať o dizajn obchodu, vek, pohlavie a externé údaje predajcu. To znamená, že je potrebné vypočítať všetko na základe potrieb tej časti spoločnosti, s ktorou sa obchod, salón alebo priemysel zaoberá.

Niektoré typy potrieb v každej spoločnosti sa formujú v priebehu rokov. Prenášajú sa z generácie na generáciu a zakoreňujú sa v podvedomí členov spoločnosti. To je ovplyvnené mnohými faktormi, vrátane sociálnej štruktúry, niektorých prírodných zdrojov, ideológie. Existujú tradície a zvyky. To všetko sa týka necenových faktorov zmien dopytu.

Nie raz som použil slovo „dopyt“ namiesto slova „potreba“. Blízkosť týchto pojmov je zrejmá: predpokladajme, že potreba prešla štádiom vzniku a je v procese rozkvetu, potom sa zvýši dopyt po predmete tejto potreby, teda po dobre. Ale pojem „potreba“ je oveľa širší a rôznorodejší.

Metódy tvorby potrieb - konkrétne spôsoby využitia jednotlivých prostriedkov na aktívne cielené pôsobenie na potreby obyvateľstva.

Rozlišovať ekonomické, sociálno-psychologické a organizačné prostriedky a spôsoby formovania potrieb.

Medzi ekonomické prostriedky formovania potrieb patria tie, ktoré sú spojené s ekonomickými aktivitami spoločnosti, jednotlivých podnikov a odvetví, ako aj jednotlivcov ako nositeľov potrieb. Hlavnými z týchto prostriedkov sú: výroba tovarov, najmä nových, ktorá oživuje a formuje ich potrebu; progresívne zmeny v tzv. spotrebnej infraštruktúre (napríklad plynofikácia a elektrifikácia každodenného života, rozvoj ciest, počítačových sietí a iných komunikačných prostriedkov, ktoré spájajú obyvateľov rôznych oblastí a zjednodušujú prenos informácií. samotných spotrebiteľov a ich životný štýl vo všeobecnosti.

Medzi sociálno-psychologické prostriedky formovania potrieb patria tie, pomocou ktorých je ovplyvňované vedomie spotrebiteľov. Pomocou týchto prostriedkov je možné stimulovať rozvoj niektorých potrieb, obmedziť sociálne neperspektívne, iracionálne potreby.

Organizačné prostriedky sú spojené s organizáciou samotného procesu. Patria sem predajné výstavy, rôzne druhy recenzií produktov, výstavy nových produktov, predvádzanie modelov oblečenia.

Organizačné prostriedky sa využívajú v úzkej interakcii so sociálno-psychologickými.

Existuje mnoho metód a faktorov na formovanie potrieb. Podnikatelia začínajúci aktivitami zameranými na prácu so spoločnosťou si musia podrobne preštudovať objektívne faktory formovania potrieb tejto spoločnosti, inak sa môžu stať obeťou vlastných nedostatkov.

Otázky a úlohy na zopakovanie

• 1. Aké potreby sú sociálne?
• 2. Aké potreby sú individuálne?
• 3. Aké sú individuálne psychické a fyziologické vlastnosti človeka ako základ jeho požiadaviek a potrieb.
• 4. Čo je zdrojom rozvojových potrieb?
• 5. Otvorte problém formovania a rozvoja sociálnych potrieb.

Potreby jednotlivca (potreba) sú takzvaným zdrojom osobnej aktivity, pretože práve potreby človeka sú jeho motivačným dôvodom na konanie určitým spôsobom, ktorý ho núti ísť správnym smerom. Potreba alebo potreba je teda taký osobný stav, v ktorom sa odhaľuje závislosť subjektov od určitých situácií alebo podmienok existencie.

Osobná aktivita sa prejavuje až v procese uspokojovania jej potrieb, ktoré sa formujú pri výchove jednotlivca, uvádza ho do sociálnej kultúry. Nevyhnutnosť nie je vo svojom primárnom biologickom prejave nič iné ako určitý stav organizmu, vyjadrujúci jeho objektívnu potrebu (túžbu) po niečom. Systém potrieb jednotlivca teda priamo závisí od životného štýlu jednotlivca, interakcie medzi prostredím a sférou jeho využitia. Z hľadiska neurofyziológie potreba znamená vytvorenie akejsi dominanty, t.j. objavenie sa excitácie špeciálnych mozgových buniek, charakterizovaných stabilitou a reguláciou požadovaných behaviorálnych akcií.

Typy osobnostných potrieb

Ľudské potreby sú dosť rôznorodé a dnes existuje obrovská rozmanitosť ich klasifikácií. V modernej psychológii však existujú dve hlavné klasifikácie typov potrieb. V prvej klasifikácii sa potreby (potreby) delia na materiálne (biologické), duchovné (ideálne) a sociálne.

Realizácia materiálnych alebo biologických potrieb je spojená s individuálnou druhovou existenciou jedinca. Patria sem – potreba jedla, spánku, oblečenia, bezpečia, domova, intímnych túžob. Tie. potreba (potreba), ktorá je spôsobená biologickou potrebou.

Duchovné alebo ideálne potreby sú vyjadrené v poznaní sveta, ktorý obklopuje, zmyslu existencie, sebarealizácie a sebaúcty.

Túžba jednotlivca patriť do akejkoľvek sociálnej skupiny, ako aj potreba ľudského uznania, vodcovstva, dominancie, sebapotvrdenia, pripútanosti k druhým v láske a úcte sa odráža v sociálnych potrebách. Všetky tieto potreby sú rozdelené do dôležitých typov činností:

• práca, práca – potreba poznania, tvorby a tvorby;

• rozvoj - potreba tréningu, sebarealizácie;

• sociálna komunikácia – duchovné a mravné potreby.

Potreby alebo potreby opísané vyššie majú sociálnu orientáciu, preto sa nazývajú sociogénne alebo sociálne.

V inom type klasifikácie sú všetky potreby rozdelené do dvoch typov: potreba alebo potreba rastu (vývoja) a ochrana.

Potreba zachovania v sebe spája také potreby (potreby) - fyziologické: spánok, intímne túžby, hlad atď. Toto sú základné potreby jednotlivca. Bez ich uspokojenia jedinec jednoducho nie je schopný prežiť. Ďalej potreba bezpečnosti a ochrany; hojnosť – komplexnosť uspokojovania prirodzených potrieb; materiálne potreby a biologické.

Potreba rastu spája nasledovné: túžba po láske a úcte; samoaktualizácia; sebaúcta; vedomosti, vrátane zmyslu života; potreby zmyslového (emocionálneho) kontaktu; sociálne a duchovné (ideálne) potreby. Uvedené klasifikácie umožňujú zvýrazniť výraznejšie potreby praktického správania subjektu.

OH. Maslow predložil koncepciu systematického prístupu k štúdiu psychológie osobnosti subjektov na základe modelu potrieb osobnosti vo forme pyramídy. Hierarchia potrieb osobnosti podľa A.Kh. Maslow je správanie jednotlivca, priamo závislé od uspokojenia akejkoľvek jeho potreby. To znamená, že potreby na vrchole hierarchie (realizácia cieľov, sebarozvoj) usmerňujú správanie jednotlivca do tej miery, aby boli uspokojené jeho potreby na samom spodku pyramídy (smäd, hlad, intímne túžby atď.). .).

Existujú aj potenciálne (neaktualizované) potreby a aktualizované. Hlavnou hybnou silou osobnej aktivity je vnútorný konflikt (rozpor) medzi vnútornými podmienkami existencie a vonkajšími.

Všetky typy potrieb jednotlivca, ktoré sa nachádzajú na vyšších úrovniach hierarchie, majú u rôznych ľudí rôznu úroveň závažnosti, ale bez spoločnosti nemôže existovať žiadna osoba. Subjekt sa môže stať plnohodnotnou osobnosťou až vtedy, keď uspokojí svoju potrebu sebarealizácie.

Sociálne potreby jednotlivca

Toto je zvláštny druh ľudskej potreby. Spočíva v potrebe mať všetko potrebné pre existenciu a život jednotlivca, akejkoľvek sociálnej skupiny, spoločnosti ako celku. Toto je vnútorný motivačný faktor činnosti.

Verejné potreby sú ľudskou potrebou práce, spoločenských aktivít, kultúry a duchovného života. Potreby vytvárané spoločnosťou sú tie potreby, ktoré sú základom spoločenského života. Bez motivačných faktorov pre uspokojovanie potrieb nie je možná výroba a pokrok vo všeobecnosti.

Taktiež sociálne potreby zahŕňajú potreby spojené s túžbou založiť rodinu, spájaním sa s rôznymi sociálnymi skupinami, kolektívmi, s rôznymi oblasťami výrobných (nevýrobných) činností, existenciou spoločnosti ako celku. Podmienky, faktory vonkajšieho prostredia, ktoré jednotlivca v priebehu jeho života obklopujú, nielenže prispievajú k vzniku potrieb, ale vytvárajú aj príležitosti na ich uspokojovanie. V živote človeka a hierarchii potrieb zohrávajú sociálne potreby jednu z určujúcich úloh. Existencia jednotlivca v spoločnosti a prostredníctvom nej je ústrednou oblasťou prejavu podstaty človeka, hlavnou podmienkou realizácie všetkých ostatných potrieb - biologických a duchovných.

Sociálne potreby klasifikujú podľa troch kritérií: potrieb iných, vlastných potrieb a spoločných potrieb.

Potreby druhých (potreby druhých) sú potreby, ktoré vyjadrujú generický základ jednotlivca. Spočíva v potrebe komunikácie, ochrany slabších. Altruizmus je jednou z prejavovaných potrieb pre druhých, potreba obetovať vlastné záujmy pre iných. Altruizmus sa realizuje iba víťazstvom nad egoizmom. To znamená, že potreba „pre seba“ sa musí premeniť na potrebu „pre druhých“.

Vlastná potreba (potreba seba samého) sa prejavuje v sebapotvrdení v spoločnosti, sebarealizácii, sebaidentifikácii, v potrebe zaujať svoje miesto v spoločnosti a kolektíve, túžbe po moci a pod. sociálne, ktoré nemôže existovať bez potrieb „pre druhých“. Len tým, že robíme niečo pre druhých, je možné realizovať ich túžby. Zaujať akékoľvek postavenie v spoločnosti, t.j. dosiahnuť uznanie pre seba je oveľa jednoduchšie bez poškodzovania záujmov a nárokov ostatných členov spoločnosti. Najúčinnejší spôsob realizácie svojich egoistických túžob bude taký, v ktorom hnutie obsahuje podiel na kompenzácii na uspokojenie nárokov iných ľudí, tých, ktorí si môžu nárokovať rovnakú rolu alebo rovnaké miesto, ale môžu sa uspokojiť s menším množstvom.

Spoločné potreby (potreby „spolu s ostatnými“) – vyjadrujú motivačnú silu mnohých ľudí súčasne alebo spoločnosti ako celku. Napríklad potreba bezpečnosti, slobody, mieru, zmena existujúceho politického systému atď.

Potreby a motívy jednotlivca

Hlavnou podmienkou pre život organizmov je prítomnosť ich činnosti. U zvierat sa aktivita prejavuje v pudoch. Ale ľudské správanie je oveľa komplikovanejšie a je determinované prítomnosťou dvoch faktorov: regulačného a motivačného, ​​t.j. motívy a potreby.

Motívy a systém potrieb jednotlivca majú svoje hlavné črty. Ak je potreba potrebou (nedostatkom), potrebou niečoho a potrebou eliminovať niečo, čoho je nadbytok, tak motívom je posúvač. Tie. potreba vytvára stav činnosti a motív jej udáva smer, tlačí činnosť požadovaným smerom. Nevyhnutnosť alebo nevyhnutnosť v prvom rade človek pociťuje ako stav vnútorného napätia alebo sa prejavuje ako odrazy, sny. To podnecuje jednotlivca k hľadaniu predmetu potreby, ale neudáva smer činnostiam na jeho uspokojenie.

Motív je zase motivačným dôvodom na dosiahnutie želaného alebo naopak vyhýbanie sa mu, na vykonávanie činnosti alebo nie. Motívy môžu byť sprevádzané pozitívnymi alebo negatívnymi emóciami. Uspokojovanie potrieb vždy vedie k odstráneniu napätia, potreba zmizne, no po čase môže opäť nastať. Pri motívoch je opak pravdou. Cieľ a samotný motív sa nezhodujú. Pretože cieľom je to, kde alebo po čom človek túži, a motívom je dôvod, pre ktorý sa snaží.

Ciele môžu byť stanovené z rôznych dôvodov. Ale je tiež možné, že sa motív presunie do cieľa. To znamená premenu motívu činnosti priamo na motív. Napríklad študent sa najprv učí hodiny, pretože ho k tomu nútia rodičia, ale potom sa prebudí záujem a začne sa učiť kvôli štúdiu. Tie. ukazuje sa, že motívom je vnútorný psychologický podnet správania alebo konania, ktorý je stabilný a podnecuje jedinca k vykonávaniu činností, čím mu dáva zmysel. Potreba je vnútorný stav potreby, ktorý vyjadruje závislosť človeka alebo zvieraťa na určitých podmienkach existencie.

Potreby a záujmy jednotlivca

Kategória potrieb je neoddeliteľne spojená s kategóriou záujmov. Záujmy sú vždy založené na potrebách. Záujem je vyjadrením cieľavedomého postoja jednotlivca k akýmkoľvek jeho potrebám.

Záujem človeka nie je ani tak nasmerovaný práve na predmet núdze, ako skôr na také sociálne faktory, ktoré tento predmet sprístupňujú, najmä sú to rôzne civilizačné výhody (hmotné či duchovné), ktoré zabezpečujú uspokojenie takého potreby. Záujmy sú determinované aj špecifickým postavením ľudí v spoločnosti, postavením sociálnych skupín a sú najsilnejšími stimulmi pre akúkoľvek činnosť.

Záujmy možno klasifikovať aj podľa smeru alebo nositeľa týchto záujmov. Do prvej skupiny patria sociálne, duchovné a politické záujmy. K druhému - záujmy spoločnosti ako celku, skupinové a individuálne záujmy.

Záujmy jednotlivca vyjadrujú jeho orientáciu, ktorá do značnej miery určuje jeho cestu a charakter akejkoľvek činnosti.

Vo svojom všeobecnom prejave možno záujem nazvať skutočnou príčinou spoločenských a osobných činov, udalostí, ktoré stoja priamo za motívmi - motívmi jednotlivcov zúčastňujúcich sa práve na týchto činoch. Záujem môže byť objektívny a objektívny spoločenský, vedomý, realizovateľný.

Objektívne efektívny a optimálny spôsob uspokojovania potrieb sa nazýva objektívny záujem. Takýto záujem má objektívny charakter, nezávisí od vedomia jednotlivca.

Objektívne efektívny a optimálny spôsob uspokojovania potrieb verejného priestoru sa nazýva objektívny spoločenský záujem. Napríklad na trhu je množstvo stánkov a obchodov a určite existuje optimálna cesta k najlepšiemu a najlacnejšiemu produktu. Bude to prejav objektívneho spoločenského záujmu. Existuje mnoho spôsobov, ako uskutočniť rôzne nákupy, ale určite sa medzi nimi nájde taký, ktorý je pre konkrétnu situáciu objektívne optimálny.

Predstavy predmetu činnosti o tom, ako lepšie uspokojiť svoje potreby, sa nazývajú vedomý záujem. Takýto záujem sa môže zhodovať s objektívnym alebo sa mierne líšiť, prípadne môže mať úplne opačný smer. Bezprostrednou príčinou takmer všetkých činov subjektov je práve záujem vedomej povahy. Takýto záujem vychádza z osobnej skúsenosti človeka. Cesta, ktorou sa človek uberá, aby naplnil potreby jednotlivca, sa nazýva realizovateľný záujem. Môže sa úplne zhodovať so záujmom vedomej povahy alebo s ním absolútne protirečiť.

Existuje ďalší druh záujmov - toto je produkt. Táto rozmanitosť je spôsobom, ako uspokojiť potreby, aj spôsobom, ako ich uspokojiť. Produkt sa môže alebo nemusí javiť ako najlepší spôsob, ako uspokojiť potrebu.

Duchovné potreby jednotlivca

Duchovné potreby jednotlivca sú usmernené snahy o sebarealizáciu, vyjadrené kreativitou alebo inými aktivitami.

Pojem duchovné potreby jednotlivca má 3 aspekty:

• Prvým aspektom je túžba zvládnuť výsledky duchovnej produktivity. Zahŕňa oboznámenie sa s umením, kultúrou, vedou.

• Druhý aspekt spočíva vo formách vyjadrovania potrieb v materiálnom poriadku a sociálnych vzťahoch v súčasnej spoločnosti.

• Tretím aspektom je harmonický rozvoj jednotlivca.

Akékoľvek duchovné potreby sú reprezentované vnútornými impulzmi človeka k jeho duchovnému prejavu, tvorivosti, tvorbe, tvorbe duchovných hodnôt a ich konzumácii, k duchovnej komunikácii (komunikácii). Spôsobuje ich vnútorný svet jednotlivca, túžba stiahnuť sa do seba, sústrediť sa na to, čo nesúvisí so sociálnymi a fyziologickými potrebami. Tieto potreby povzbudzujú ľudí, aby sa venovali umeniu, náboženstvu, kultúre, nie preto, aby uspokojili svoje fyziologické a sociálne potreby, ale aby pochopili zmysel existencie. Ich charakteristickým znakom je nenásytnosť. Čím viac sú vnútorné potreby uspokojené, tým sú intenzívnejšie a stabilnejšie.

Postupnému rastu duchovných potrieb sa medze nekladú. Obmedzením takého rastu a rozvoja môže byť len množstvo bohatstva duchovnej povahy, ktoré ľudstvo predtým nahromadilo, sila túžob jednotlivca podieľať sa na svojej práci a jeho schopnosti. Hlavné črty, ktoré odlišujú duchovné potreby od materiálnych:

• potreby duchovnej povahy vznikajú v mysli jednotlivca;

• potreby duchovnej povahy sú neodmysliteľne nevyhnutné a miera slobody pri výbere spôsobov a prostriedkov na uspokojenie takýchto potrieb je oveľa vyššia ako pri materiálnych;

• uspokojenie väčšiny potrieb duchovného charakteru je spojené najmä s množstvom voľného času;

• v takýchto potrebách je spojenie medzi objektom potreby a subjektom charakterizované určitou mierou nezáujmu;

• proces uspokojovania potrieb duchovnej povahy nemá hraníc.

Yu Sharov vyčlenil podrobnú klasifikáciu duchovných potrieb: potreba pracovnej činnosti; potreba komunikácie estetické a morálne potreby; vedecké a vzdelávacie potreby; potreba zotavenia; vojenská povinnosť. Jednou z najdôležitejších duchovných potrieb človeka je poznanie. Budúcnosť každej spoločnosti závisí od duchovného základu, ktorý sa bude rozvíjať medzi dnešnou mládežou.

Psychologické potreby jednotlivca

Psychické potreby jednotlivca sú tie potreby, ktoré nie sú redukované na potreby telesné, ale nedosahujú ani úroveň duchovných. Takéto potreby zvyčajne zahŕňajú potrebu afiliácie, komunikácie atď.

Potreba komunikácie u detí nie je vrodenou potrebou. Vzniká činnosťou okolitých dospelých jedincov. Zvyčajne sa aktívne začína prejavovať do dvoch mesiacov života. Adolescenti sú na druhej strane presvedčení, že potreba komunikácie im prináša možnosť aktívne využívať dospelých. Nedostatočné uspokojenie potreby komunikácie má na dospelých škodlivý vplyv. Ponárajú sa do negatívnych emócií. Potreba prijatia spočíva v túžbe jednotlivca byť akceptovaný inou osobou skupinou ľudí alebo spoločnosťou ako celkom. Takáto potreba často tlačí človeka k porušovaniu všeobecne uznávaných noriem a môže viesť k antisociálnemu správaniu.

Medzi psychologickými potrebami sa rozlišujú základné potreby jednotlivca. Sú to potreby, ktoré ak nebudú naplnené, malé deti sa nebudú môcť plne rozvinúť. Zdá sa, že sa zastavujú vo svojom vývoji a stávajú sa náchylnejšími na niektoré choroby ako ich rovesníci, u ktorých sú takéto potreby uspokojené. Ak je teda bábätko napríklad pravidelne kŕmené, no vyrastá bez riadnej komunikácie s rodičmi, jeho vývoj môže byť oneskorený.

Základné potreby osobnosti dospelých psychologického charakteru sú rozdelené do 4 skupín: autonómia - potreba samostatnosti, samostatnosti; potreba kompetencie; potreba zmysluplných medziľudských vzťahov pre jednotlivca; potreba byť členom sociálnej skupiny, cítiť sa milovaný. K tomu patrí aj pocit vlastnej hodnoty a potreba uznania druhými. V prípadoch neuspokojovania základných fyziologických potrieb trpí fyzické zdravie jedinca a v prípadoch neuspokojovania základných psychických potrieb duch (psychologické zdravie).

Motivácia a potreby jednotlivca

Motivačné procesy jednotlivca majú v sebe smerovanie k dosiahnutiu alebo naopak vyhýbaniu sa vytýčeným cieľom, k realizácii určitej činnosti alebo nie. Takéto procesy sú sprevádzané rôznymi emóciami, pozitívnymi aj negatívnymi, napríklad radosť, strach. Počas takýchto procesov sa objavuje aj určitý psychofyziologický stres. To znamená, že motivačné procesy sú sprevádzané stavom vzrušenia alebo rozrušenia a môže sa vyskytnúť aj pocit úpadku alebo návalu sily.

Na jednej strane regulácia duševných procesov, ktoré ovplyvňujú smer činnosti a množstvo energie potrebnej na vykonávanie práve tejto činnosti, sa nazýva motivácia. A na druhej strane motivácia je stále určitý súbor motívov, ktorý udáva smer činnosti a samotnému vnútornému procesu motivácie. Motivačné procesy priamo vysvetľujú výber medzi rôznymi možnosťami konania, ktoré však majú rovnako atraktívne ciele. Práve motivácia ovplyvňuje vytrvalosť a vytrvalosť, pomocou ktorej jedinec dosahuje svoje ciele, prekonáva prekážky.

Logické vysvetlenie príčin konania alebo správania sa nazýva motivácia. Motivácia sa môže líšiť od skutočných motívov alebo môže byť vedome aplikovaná, aby ich zamaskovala.

Motivácia dosť úzko súvisí s potrebami a potrebami jednotlivca, pretože sa objavuje vtedy, keď vznikajú túžby (potreby) alebo nedostatok niečoho. Motivácia je počiatočným štádiom fyzickej a duševnej aktivity jednotlivca. Tie. je to druh motivácie k produkovaniu akcií určitým motívom alebo procesom výberu dôvodov pre určitú líniu činnosti.

Vždy treba mať na zreteli, že úplne podobné, na prvý pohľad činy alebo konania subjektu môžu byť úplne iné dôvody, t.j. ich motivácia môže byť veľmi odlišná.

Motivácia môže byť vonkajšia (vonkajšia) alebo vnútorná (vnútorná). Prvý nesúvisí s obsahom konkrétnej činnosti, ale je spôsobený vonkajšími podmienkami vo vzťahu k predmetu. Druhá priamo súvisí s obsahom procesu činnosti. Rozlišuje sa aj negatívna a pozitívna motivácia. Motivácia založená na pozitívnych správach sa nazýva pozitívna. A motivácia, ktorá je založená na negatívnych správach, sa nazýva negatívna. Pozitívna motivácia by bola napríklad - "ak sa budem správať dobre, kúpia mi zmrzlinu", negatívna - "ak sa budem správať dobre, nebudú ma trestať."

Motivácia môže byť individuálna, t.j. zameraný na udržanie stálosti vnútorného prostredia jeho tela. Napríklad vyhýbanie sa bolestiam, smädu, túžbe udržiavať optimálnu teplotu, hlad a pod. Môže byť aj skupinový. Zahŕňa starostlivosť o deti, hľadanie a výber miesta v sociálnej hierarchii a pod. Kognitívne motivačné procesy zahŕňajú rôzne herné a výskumné aktivity.

Základné potreby jednotlivca

Základné (vedúce) potreby potrieb jednotlivca sa môžu líšiť nielen obsahom, ale aj úrovňou podmieňovania spoločnosťou. Bez ohľadu na pohlavie alebo vek, ako aj sociálnu triedu, každý človek má základné potreby. Podrobnejšie ich opísal vo svojej práci A. Maslow. Navrhol teóriu založenú na princípe hierarchickej štruktúry („Hierarchy of Personal Needs“ podľa Maslowa). Tie. Niektoré potreby jednotlivca sú primárne vo vzťahu k iným. Napríklad, ak je človek smädný alebo hladný, bude mu v podstate jedno, či ho sused rešpektuje alebo nie. Maslow nazval absenciu predmetu potreby vzácnymi alebo vzácnymi potrebami. Tie. pri nedostatku jedla (predmetu potreby) sa človek bude snažiť akýmkoľvek spôsobom vyrovnať takýto deficit akýmkoľvek pre neho možným spôsobom.

Základné potreby sú rozdelené do 6 skupín:

1. Patrí sem predovšetkým fyzická potreba, ktorá zahŕňa potrebu jedla, pitia, vzduchu, spánku. Patrí sem aj potreba jednotlivca v úzkej komunikácii so subjektmi opačného pohlavia (intímne vzťahy).

2. Potreba chvály, dôvery, lásky a pod. sa nazýva emocionálne potreby.

3. Potreba priateľstva, rešpektu v kolektíve alebo inej sociálnej skupine sa nazýva sociálna potreba.

4. Potreba získať odpovede na položené otázky, uspokojiť zvedavosť sa nazývajú intelektuálne potreby.

5. Viera v božskú autoritu alebo jednoducho potreba veriť sa nazýva duchovná potreba. Takéto potreby pomáhajú ľuďom nájsť pokoj, zažiť problémy atď.

6. Potreba sebavyjadrenia prostredníctvom tvorivosti sa nazýva tvorivá potreba (potreby).

Všetky vymenované potreby jednotlivca sú súčasťou každého človeka. Uspokojenie všetkých základných potrieb, túžob, potrieb človeka prispieva k jeho zdraviu a pozitívnemu prístupu pri všetkých jeho konaniach. Všetky základné potreby majú nevyhnutne cyklický proces, smerovanie a napätie. Všetky potreby v procesoch ich uspokojovania sú fixné. Spočiatku uspokojená základná potreba dočasne ustúpi (vyhasne), aby sa časom vynorila s ešte väčšou intenzitou.

Potreby, ktoré sú vyjadrené slabšie, no opakovane uspokojované, sa postupne stávajú stabilnejšími. Vo fixovaní potrieb existuje určitý vzor – čím rôznorodejšie sú prostriedky použité na fixovanie potrieb, tým pevnejšie sú fixované. V tomto prípade sa potreby stávajú základom správania.

Potreba určuje celý adaptačný mechanizmus psychiky. Objekty reality sú reflektované ako pravdepodobné prekážky alebo podmienky uspokojovania potrieb. Preto je každá základná potreba vybavená zvláštnymi efektormi a detektormi. Vznik základných potrieb a ich aktualizácia usmerňuje psychiku k určovaniu zodpovedajúcich cieľov.

Ľudské potreby ako zdroj jeho činnosti

08.04.2015

Snežana Ivanová

Samotné potreby človeka sú základom pre formovanie motívu, ktorý sa v psychológii považuje za „motor“ osobnosti ...

Človek, ako každá živá bytosť, je od prírody naprogramovaný tak, aby prežil, a na to potrebuje určité podmienky a prostriedky. Ak v určitom okamihu tieto podmienky a prostriedky chýbajú, potom nastáva stav potreby, ktorý spôsobuje objavenie sa selektívnej reakcie ľudského tela. Táto selektivita zabezpečuje výskyt reakcie na podnety (alebo faktory), ktoré sú v súčasnosti najdôležitejšie pre normálny život, zachovanie života a ďalší vývoj. Skúsenosť subjektu s takýmto stavom potreby sa v psychológii nazýva potreba.

Prejav činnosti človeka, a teda jeho životná činnosť a cieľavedomá činnosť, priamo závisí od prítomnosti určitej potreby (alebo potreby), ktorá si vyžaduje uspokojenie. Ale len určitý systém ľudských potrieb bude určovať účelnosť jeho činnosti, ako aj prispievať k rozvoju jeho osobnosti. Samotné potreby človeka sú základom pre formovanie motívu, ktorý sa v psychológii považuje za akýsi „motor“ osobnosti. a ľudská činnosť priamo závisí od organických a kultúrnych potrieb a tie zase vyvolávajú, čo upriamuje pozornosť jednotlivca a jeho činnosť na rôzne predmety a predmety sveta s cieľom ich poznania a následného osvojenia.

Ľudské potreby: definícia a vlastnosti

Potreby, ktoré sú hlavným zdrojom činnosti osobnosti, sa chápu ako osobitný vnútorný (subjektívny) pocit potreby človeka, ktorý podmieňuje jeho závislosť od určitých podmienok a prostriedkov existencie. Samotná činnosť, zameraná na uspokojovanie ľudských potrieb a regulovaná vedomým cieľom, sa nazýva činnosť. Zdrojmi aktivity osobnosti ako vnútornej motivačnej sily zameranej na uspokojovanie rôznych potrieb sú:

• organické a materiálne potreby (jedlo, oblečenie, ochrana atď.);
• duchovné a kultúrne(kognitívne, estetické, sociálne).

Potreby človeka sa premietajú do najtrvalejších a životne dôležitých závislostí organizmu a životného prostredia a systém ľudských potrieb sa formuje pod vplyvom nasledujúcich faktorov: sociálne podmienky života ľudí, úroveň rozvoja výroby a vedeckého, resp. technologický pokrok. V psychológii sa potreby študujú v troch aspektoch: ako objekt, ako stav a ako vlastnosť (podrobnejší popis týchto hodnôt je uvedený v tabuľke).

Význam potrieb v psychológii

V psychológii sa problémom potrieb zaoberali mnohí vedci, preto dnes existuje pomerne veľa rôznych teórií, ktoré potreby chápu ako potreby, ako aj stav a proces uspokojovania. Napríklad, K. K. Platonov V potrebách som videl predovšetkým potrebu (presnejšie mentálny fenomén odrážania potrieb organizmu či osobnosti), resp. D. A. Leontiev uvažované potreby cez prizmu činnosti, v ktorej nachádza svoju realizáciu (uspokojenie). Slávny psychológ minulého storočia Kurt Lewin chápaný potrebami, v prvom rade dynamický stav, ktorý nastáva u človeka v momente, keď vykonáva nejakú činnosť alebo zámer.

Analýza rôznych prístupov a teórií pri štúdiu tohto problému nám umožňuje povedať, že v psychológii bola potreba zvažovaná v nasledujúcich aspektoch:

• ako potreba (L.I. Bozhovich, V.I. Kovalev, S.L. Rubinshtein);
• ako predmet uspokojenia potreby (A.N. Leontiev);
• ako nevyhnutnosť (B.I. Dodonov, V.A. Vasilenko);
• ako absencia dobra (V.S. Magun);
• ako postoj (D.A. Leontiev, M.S. Kagan);
• ako porušenie stability (D.A. McClelland, V.L. Ossovsky);
• ako štát (K. Levin);
• ako systémová reakcia osobnosti (E.P. Ilyin).

Potreby človeka v psychológii chápeme ako dynamicky aktívne stavy osobnosti, ktoré tvoria základ jej motivačnej sféry. A keďže v procese ľudskej činnosti prebieha nielen vývin jedinca, ale aj zmeny prostredia, hybnou silou jeho vývinu sú potreby, a tu má osobitný význam ich vecný obsah, a to objem materiálnej a duchovnej kultúry ľudstva, ktorý ovplyvňuje formovanie potrieb.ľudia a ich uspokojovanie.

Aby sme pochopili podstatu potrieb ako hnacej sily, je potrebné vziať do úvahy množstvo zvýraznených dôležitých bodov E.P. Ilyin. Sú nasledovné:

• potreby ľudského tela musia byť oddelené od potrieb jednotlivca (zároveň potreba, teda potreba tela, môže byť nevedomá alebo vedomá, ale potreba jednotlivca je vždy vedomá);
• potreba je vždy spojená s potrebou, pod ktorou je potrebné chápať nie deficit v niečom, ale túžbu alebo potrebu;
• z osobných potrieb nemožno vylúčiť stav núdze, ktorý je signálom pre voľbu prostriedku uspokojovania potrieb;
• vznik potreby je mechanizmus, ktorý zahŕňa ľudskú činnosť zameranú na nájdenie cieľa a jeho dosiahnutie ako potrebu uspokojiť vzniknutú potrebu.

Potreby sú pasívno-aktívnej povahy, to znamená, že na jednej strane sú dané biologickou povahou človeka a nedostatkom určitých podmienok, ako aj jeho prostriedkov na živobytie, a na druhej strane určujú činnosť subjektu na prekonanie vzniknutého deficitu. Podstatným aspektom ľudských potrieb je ich sociálna a osobná povaha, ktorá sa prejavuje v motívoch, motivácii a tým aj v celej orientácii jednotlivca. Bez ohľadu na typ potreby a jej zameranie majú všetky tieto vlastnosti:

• majú svoj predmet a sú uvedomením si potreby;
• obsah potrieb závisí predovšetkým od podmienok a spôsobov ich uspokojovania;
• sú schopné rozmnožovania.

V potrebách, ktoré formujú ľudské správanie a činnosť, ako aj vo výrobných pohnútkach, záujmoch, ašpiráciách, túžbach, sklonoch a hodnotových orientáciách spočíva základ správania jednotlivca.

Druhy ľudských potrieb

Akákoľvek ľudská potreba predstavuje spočiatku organické prelínanie biologických, fyziologických a psychologických procesov, ktoré podmieňuje prítomnosť mnohých druhov potrieb, ktoré sa vyznačujú silou, frekvenciou výskytu a spôsobmi ich uspokojovania.

V psychológii sa najčastejšie rozlišujú tieto typy ľudských potrieb:

• izolované podľa pôvodu prirodzené(alebo organické) a kultúrne potreby;
• rozlíšené podľa smeru materiálne potreby a duchovné;
• podľa toho, do ktorej oblasti patria (oblasti činnosti), rozlišujú potreby komunikácie, práce, odpočinku a vedomostí (príp vzdelávacích potrieb);
• podľa objektu môžu byť potreby biologické, materiálne a duchovné (tiež rozlišujú sociálne potreby človeka;
• svojím pôvodom môžu byť potreby endogénne(existujú vody vplyvom vnútorných faktorov) a exogénne (spôsobené vonkajšími podnetmi).

Základné, základné (alebo primárne) a sekundárne potreby nájdeme aj v psychologickej literatúre.

Najväčšia pozornosť sa v psychológii venuje trom hlavným typom potrieb – materiálnym, duchovným a sociálnym (resp verejné potreby), ktoré sú popísané v tabuľke nižšie.

Základné typy ľudských potrieb

materiálne potrebyčloveka sú prvoradé, keďže sú základom jeho života. Na to, aby človek žil, skutočne potrebuje jedlo, oblečenie a bývanie a tieto potreby sa formovali v procese fylogenézy. duchovné potreby(alebo ideálne) sú čisto ľudské, keďže odrážajú predovšetkým úroveň rozvoja jednotlivca. Patria sem estetické, etické a vzdelávacie potreby.

Treba poznamenať, že organické aj duchovné potreby sa vyznačujú dynamikou a navzájom sa ovplyvňujú, preto je pre formovanie a rozvoj duchovných potrieb potrebné uspokojovať tie materiálne (napríklad ak človek neuspokojuje potrebu jedla, potom bude pociťovať únavu, letargiu, apatiu a ospalosť, čo nemôže prispieť k vzniku kognitívnej potreby).

Samostatne by sa malo zvážiť verejné potreby(alebo sociálne), ktoré sa formujú a rozvíjajú pod vplyvom spoločnosti a sú odrazom sociálnej podstaty človeka. Uspokojenie tejto potreby je nevyhnutné pre absolútne každého človeka ako spoločenskú bytosť a teda aj ako človeka.

Klasifikácia potrieb

Odkedy sa psychológia stala samostatným odvetvím poznania, mnohí vedci urobili veľké množstvo pokusov klasifikovať potreby. Všetky tieto klasifikácie sú veľmi rôznorodé a v podstate odrážajú len jednu stránku problému. Preto dodnes nebol vedeckej komunite predstavený jednotný systém ľudských potrieb, ktorý by spĺňal všetky požiadavky a záujmy výskumníkov z rôznych psychologických škôl a trendov.

• prirodzené túžby človeka a nevyhnutné (nie je možné bez nich žiť);
• prirodzené túžby, ale nie nevyhnutné (ak neexistuje spôsob, ako ich uspokojiť, nepovedie to k nevyhnutnej smrti človeka);
• túžby, ktoré nie sú potrebné ani prirodzené (napríklad túžba po sláve).

Autor informácií P.V. Šimonov potreby sa delili na biologické, sociálne a ideálne, čo zase môžu byť potreby potreby (alebo zachovania) a rastu (alebo rozvoja). Sociálne potreby človeka a ideálne sa podľa P. Simonova delia na potreby „pre seba“ a „pre druhých“.

Celkom zaujímavá je klasifikácia potrieb navrhovaná o Erich Fromm. Známy psychoanalytik identifikoval tieto špecifické sociálne potreby človeka:

• potreba človeka po spojeniach (príslušnosť k skupine);
• potreba sebapotvrdenia (pocit dôležitosti);
• potreba náklonnosti (potreba vrúcnych a obojstranných citov);
• potreba sebauvedomenia (vlastnej individuality);
• potreba systému orientácie a predmetov uctievania (príslušnosti ku kultúre, národu, triede, náboženstvu a pod.).

Ale najpopulárnejší spomedzi všetkých existujúcich klasifikácií bol jedinečný systém ľudských potrieb amerického psychológa Abrahama Maslowa (známejší ako hierarchia potrieb alebo pyramída potrieb). Predstaviteľ humanistického smeru v psychológii vychádzal pri klasifikácii z princípu zoskupovania potrieb podľa podobnosti v hierarchickej postupnosti – od nižších potrieb k vyšším. Hierarchia potrieb A. Maslowa je prezentovaná vo forme tabuľky pre ľahšie vnímanie.

Hierarchia potrieb podľa A. Maslowa

Hlavné skupiny	potreby	Popis
Ďalšie psychologické potreby	v sebarealizácii (sebarealizácii)	maximálnu realizáciu všetkých potenciálov človeka, jeho schopností a rozvoja osobnosti
	estetický	potreba harmónie a krásy
	poznávacie	túžba učiť sa a poznať okolitú realitu
Základné psychologické potreby	v úcte, sebaúcte a uznaní	potreba úspechu, schválenia, uznania právomoci, kompetencie a pod.
	v láske a spolupatričnosti	potreba byť v komunite, spoločnosti, byť akceptovaný a uznávaný
	v bezpečí	potreba ochrany, stability a bezpečia
Fyziologické potreby	fyziologické alebo organické	potreby jedla, kyslíka, pitia, spánku, sexuálnej túžby atď.

Po navrhnutí ich klasifikácie potrieb, A. Maslow objasnil, že človek nemôže mať vyššie potreby (kognitívne, estetické a potrebu sebarozvoja), ak neuspokojil základné (organické) potreby.

Formovanie ľudských potrieb

Vývoj ľudských potrieb možno analyzovať v kontexte spoločensko-historického vývoja ľudstva a z hľadiska ontogenézy. Treba však poznamenať, že v prvom aj v druhom prípade budú materiálne potreby počiatočné. Je to spôsobené tým, že sú hlavným zdrojom aktivity každého jednotlivca, ktorý ho tlačí k maximálnej interakcii s prostredím (prírodným aj spoločenským)

Na základe materiálnych potrieb sa rozvíjali a pretvárali duchovné potreby človeka, napríklad potreba poznania vychádzala z uspokojovania potrieb na jedlo, ošatenie a bývanie. Čo sa týka estetických potrieb, tie sa formovali aj vývojom a zdokonaľovaním výrobného procesu a rôznych životných prostriedkov, ktoré boli nevyhnutné na zabezpečenie komfortnejších podmienok pre život človeka. Formovanie ľudských potrieb bolo teda determinované spoločensko-historickým vývojom, počas ktorého sa všetky ľudské potreby vyvíjali a diferencovali.

Čo sa týka rozvoja potrieb počas životnej cesty človeka (teda v ontogenéze), tu všetko začína aj uspokojovaním prirodzených (organických) potrieb, ktoré zabezpečujú nadväzovanie vzťahov medzi dieťaťom a dospelými. V procese uspokojovania základných potrieb sa u detí rozvíjajú potreby komunikácie a poznávania, na základe ktorých sa objavujú aj ďalšie sociálne potreby. Dôležitý vplyv na rozvoj a formovanie potrieb v detstve má proces vzdelávania, prostredníctvom ktorého sa uskutočňuje náprava a nahradenie deštruktívnych potrieb.

Vývoj a formovanie ľudských potrieb podľa A.G. Kovalev musí dodržiavať nasledujúce pravidlá:

• potreby vznikajú a sú posilňované praxou a systematickou konzumáciou (t. j. vytváraním návykov);
• rozvoj potrieb je možný v podmienkach rozšírenej reprodukcie za prítomnosti rôznych prostriedkov a spôsobov jej uspokojovania (vznik potrieb v procese činnosti);
• k formovaniu potrieb dochádza pohodlnejšie, ak činnosť potrebná na to dieťa nevyčerpáva (ľahkosť, jednoduchosť a pozitívne emocionálne naladenie);
• vývoj potrieb je výrazne ovplyvnený prechodom od reprodukčnej k tvorivej činnosti;
• potreba sa posilní, ak dieťa uvidí jej význam, osobnostne aj sociálne (hodnotenie a povzbudenie).

Pri riešení otázky formovania ľudských potrieb je potrebné vrátiť sa k hierarchii potrieb A. Maslowa, ktorý tvrdil, že všetky ľudské potreby sú mu dané v hierarchickej organizácii na určitých úrovniach. Každý človek teda od okamihu svojho narodenia, v procese svojho dospievania a rozvoja osobnosti, bude sústavne prejavovať sedem tried (samozrejme, ideálne je to) potrieb, od najprimitívnejších (fyziologických) potrieb až po potreba sebaaktualizácie (túžba po maximálnej realizácii osobnosti všetkých jej možností, najúplnejší život) a niektoré aspekty tejto potreby sa začínajú prejavovať najskôr v období dospievania.

Život človeka na vyššej úrovni potrieb mu podľa A. Maslowa poskytuje najväčšiu biologickú efektivitu a podľa toho aj dlhší život, lepšie zdravie, lepší spánok a chuť do jedla. Touto cestou, účel uspokojovania potrieb základná - túžba po vzniku vyšších potrieb u človeka (v poznaní, v sebarozvoji a sebaaktualizácii).

Hlavné spôsoby a prostriedky uspokojovania potrieb

Uspokojovanie potrieb človeka je dôležitou podmienkou nielen jeho pohodlnej existencie, ale aj jeho prežitia, pretože pri nenaplnení organických potrieb človek v biologickom zmysle zomrie a pri neuspokojení duchovných potrieb potom jedinec ako sociálny subjekt zomrie. Ľudia, ktorí uspokojujú rôzne potreby, sa učia rôznymi spôsobmi a učia sa rôzne prostriedky na dosiahnutie tohto cieľa. Preto sa v závislosti od prostredia, podmienok a samotného jednotlivca bude cieľ uspokojovania potrieb a spôsoby jeho dosiahnutia líšiť.

V psychológii sú najobľúbenejšie spôsoby a prostriedky na uspokojenie potrieb:

• v mechanizme formovania individuálnych spôsobov, ako človek uspokojuje svoje potreby(v procese učenia sa vytváraním rôznych spojení medzi podnetmi a následnou analógiou);
• v procese individualizácie spôsobov a prostriedkov uspokojovania základných potrieb, ktoré pôsobia ako mechanizmy na rozvoj a formovanie nových potrieb (samotné spôsoby uspokojovania potrieb sa môžu zmeniť na seba, to znamená, že sa objavia nové potreby);
• pri konkretizácii spôsobov a prostriedkov uspokojovania potrieb(dochádza ku konsolidácii jednej alebo viacerých metód, pomocou ktorých dochádza k uspokojovaniu ľudských potrieb);
• v procese mentalizácie potrieb(uvedomenie si obsahu alebo niektorých aspektov potreby);
• v socializácii spôsobov a prostriedkov uspokojovania potrieb(sú podriadené hodnotám kultúry a normám spoločnosti).

V centre každej činnosti a činnosti človeka je teda vždy nejaká potreba, ktorá nachádza svoj prejav v motívoch a práve potreby sú motivačnou silou, ktorá človeka posúva k pohybu a rozvoju.

Biologické a sociálne potreby možno považovať za základ ľudského života, pretože ich uspokojovanie vedie k aktívnemu konaniu. Prvá zahŕňa primárne potreby človeka, teda jedlo, oblečenie, bývanie atď. Sociálne potreby vznikajú v procese premeny prostredia a seba samého. Napriek tomu majú stále určitý biologický základ. Počas života človeka sa môžu meniť jeho sociálne potreby, ktoré závisia od rôznych faktorov.

Čo sú sociálne potreby?

Bez ohľadu na to, ako ľudia hovoria, že môžu ľahko žiť a nezažiť žiadne nepohodlie, nie je to pravda. Skutočnosť, že človek potrebuje komunikáciu, dokázala vykonaním experimentu. Zúčastnilo sa na ňom viacero ľudí, ktorí boli umiestnení do komfortných podmienok, no zároveň boli chránení pred akoukoľvek komunikáciou. Neuspokojenie základných sociálnych potrieb po určitom čase viedlo k tomu, že subjekty začali mať vážne emocionálne problémy. Odtiaľto odborníci prišli k záveru, že ľudia potrebujú komunikáciu, ako je vzduch a jedlo.

Sociálne potreby človeka sa delia do dvoch skupín: potreba mať postavenie a potreba intimity. Je dokázané, že v každej sociálnej skupine je dôležité cítiť svoju užitočnosť a význam, preto postavenie zohráva v živote veľkú rolu. Ovplyvňujú ho nekontrolované faktory, napr. vek a pohlavie, ako aj kontrolované – vzdelanie, osobné vlastnosti atď. Na dosiahnutie sociálneho postavenia v určitej oblasti je nevyhnutná profesionálna životaschopnosť. To je to, čo tlačí človeka k činnosti a rozvoju. Aby ste sa stali najlepšími vo zvolenej činnosti, je potrebné zvládnuť existujúce jemnosti.

Mnoho ľudí, ktorí sa snažia nahradiť pojmy, si vyberá jednoduchšiu cestu, uprednostňuje rôzne statusové veci, ktoré možno dosiahnuť nečestne. Takáto sláva nakoniec praskne ako bublina a človeku jednoducho nezostane nič. Z toho vznikajú také pojmy ako „porazený“ a „bezvýznamnosť“. Za zmienku stojí ešte jeden dôležitý fakt – sociálno-ekonomický pokrok priamo ovplyvňuje potreby ľudí.

Ďalšou chybou, ktorú človek robí, je zamieňanie si pojmov „sociálny status“ a „sebaúcta“. V tomto prípade je život úplne závislý od názorov iných. Človek, ktorý žije podľa tohto princípu, skôr ako niečo urobí, premýšľa o tom, čo povedia alebo si o tom myslia ostatní.

Čo sa týka prirodzených sociálnych duševných potrieb, tie spôsobujú, že človek má túžbu byť oceňovaný a milovaný bez ohľadu na postavenie a profesionálne zásluhy. Preto človek od narodenia potrebuje lásku, rodinu, priateľstvo atď. Na uspokojenie svojich duchovných potrieb ľudia nadväzujú a udržiavajú určité vzťahy s blízkymi. ľudí. Ak sa tak nestane, potom je tu pocit osamelosti.

Rozlišujú aj sociálne potreby úspechu, príslušnosť k niečomu, ako aj túžbu ovplyvňovať. Sú rovnako bežné v každej spoločnosti a nezávisia od pohlavia. Podľa štatistík má 60 % populácie len jednu potrebu, zatiaľ čo 29 % má dve. Najťažšie je riadiť ľudí, ktorí majú všetky tri potreby na rovnakej úrovni, no je ich len 1 %.

Na záver by som chcel povedať, že uspokojovanie sociálnych potrieb je zložitý proces, ktorý si vyžaduje veľa úsilia. Týka sa to nielen práce na sebe, ale aj neustáleho rozvoja, teda učenia sa a implementácie svojich zručností.

Stavy a potreby ľudí, ktoré vznikajú, keď niečo potrebujú, sú základom ich motívov. To znamená, že sú to potreby, ktoré sú zdrojom aktivity každého jednotlivca. Človek je túžiaca bytosť, a preto je v skutočnosti nepravdepodobné, že jeho potreby budú plne uspokojené. Povaha ľudských potrieb je taká, že akonáhle je uspokojená jedna potreba, prichádza na rad ďalšia.

Maslowova pyramída potrieb

Koncept potrieb Abrahama Maslowa je snáď najznámejší zo všetkých. Psychológ nielen klasifikoval potreby ľudí, ale urobil aj zaujímavý predpoklad. Maslow si všimol, že každý človek má individuálnu hierarchiu potrieb. To znamená, že existujú základné ľudské potreby - nazývajú sa tiež základné a dodatočné.

Podľa koncepcie psychológa absolútne všetci ľudia na Zemi zažívajú potreby na všetkých úrovniach. Okrem toho platí nasledujúci zákon: základné ľudské potreby sú dominantné. Potreby na vysokej úrovni sa však môžu tiež pripomínať a stať sa motivátormi správania, ale to sa deje len vtedy, keď sú uspokojené tie základné.

Základné potreby ľudí sú tie, ktoré sú zamerané na prežitie. Na základni Maslowovej pyramídy sú základné potreby. Najdôležitejšie sú ľudské biologické potreby. Ďalej prichádza potreba bezpečnosti. Uspokojovanie ľudských potrieb v oblasti bezpečnosti zabezpečuje prežitie, ako aj pocit stálosti životných podmienok.

Človek pociťuje potreby vyššej úrovne až vtedy, keď urobil všetko pre to, aby si zabezpečil fyzickú pohodu. Sociálne potreby človeka spočívajú v tom, že cíti potrebu zjednotiť sa s inými ľuďmi, v láske a uznaní. Po naplnení tejto potreby prichádza na rad nasledovné. Duchovné potreby človeka sú sebaúcta, ochrana pred osamelosťou a pocit úcty.

Ďalej, na samom vrchole pyramídy potrieb je potreba odhaliť svoj potenciál, naplniť sa. Maslow vysvetlil takú ľudskú potrebu aktivity ako túžbu stať sa tým, čím pôvodne je.

Maslow predpokladal, že táto potreba je vrodená a čo je najdôležitejšie, spoločná pre každého jednotlivca. Zároveň je však zrejmé, že ľudia sa od seba výrazne odlišujú svojou motiváciou. Nie každému sa z rôznych dôvodov podarí dosiahnuť vrchol nevyhnutnosti. Počas života sa potreby ľudí môžu meniť medzi fyzickými a sociálnymi, takže si nie vždy uvedomujú potreby, napríklad pri sebarealizácii, pretože sú mimoriadne zaneprázdnení uspokojovaním nižších túžob.

Potreby človeka a spoločnosti sa delia na prirodzené a neprirodzené. Navyše sa neustále rozširujú. K rozvoju ľudských potrieb dochádza v dôsledku rozvoja spoločnosti.

Môžeme teda konštatovať, že čím vyššie potreby človek uspokojuje, tým jasnejšie sa prejavuje jeho individualita.

Je možné porušiť hierarchiu?

Príklady porušenia hierarchie pri uspokojovaní potrieb pozná každý. Pravdepodobne, ak by duchovné potreby človeka prežívali len tí, ktorí sú plní a zdraví, potom by samotný koncept takýchto potrieb už dávno upadol do zabudnutia. Organizácia potrieb je preto plná výnimiek.

Potrebuje spokojnosť

Mimoriadne dôležitým faktom je, že uspokojenie potreby nikdy nemôže nastať na princípe „všetko alebo nič“. Veď ak by to tak bolo, tak by sa fyziologické potreby nasýtili raz a na celý život a potom by nasledoval prechod k sociálnym potrebám človeka bez možnosti návratu. Netreba dokazovať opak.

Biologické potreby človeka

Spodná úroveň Maslowovej pyramídy sú tie potreby, ktoré zabezpečujú ľudské prežitie. Samozrejme, sú najnaliehavejšie a majú najsilnejšiu motivačnú silu. Aby jedinec pociťoval potreby vyšších úrovní, biologické potreby musia byť uspokojené aspoň minimálne.

Potreba bezpečnosti a ochrany

Táto úroveň životne dôležitých alebo životne dôležitých potrieb je potreba bezpečia a ochrany. Pokojne môžeme povedať, že ak fyziologické potreby úzko súvisia s prežitím organizmu, tak potreba bezpečia zabezpečuje jeho dlhý život.

Potreba lásky a spolupatričnosti

Toto je ďalšia úroveň Maslowovej pyramídy. Potreba lásky úzko súvisí s túžbou jednotlivca vyhnúť sa osamelosti a byť prijatý do ľudskej spoločnosti. Keď sú uspokojené potreby na predchádzajúcich dvoch úrovniach, motívy tohto druhu zaujímajú dominantné postavenie.

Takmer všetko v našom správaní určuje potreba lásky. Pre každého človeka je dôležité byť súčasťou vzťahu, či už je to rodina, pracovný tím alebo niečo iné. Bábätko potrebuje lásku a nič menej ako uspokojenie fyzických potrieb a potrebu bezpečia.

Potreba lásky sa prejavuje najmä v pubertálnom období ľudského vývoja. V tejto dobe sú to motívy, ktoré vyrastajú z tejto potreby, ktoré vedú.

Psychológovia často hovoria, že typické črty správania sa objavujú v období dospievania. Napríklad hlavnou činnosťou tínedžera je komunikácia s rovesníkmi. Charakteristické je aj hľadanie autoritatívneho dospelého - učiteľa a mentora. Všetci tínedžeri sa podvedome snažia odlíšiť od všetkých ostatných – vyčnievať zo všeobecného davu. Odtiaľ pochádza túžba sledovať módne trendy alebo patriť do akejkoľvek subkultúry.

Potreba lásky a prijatia v dospelosti

Ako človek starne, láska sa potrebuje zamerať na selektívnejšie a hlbšie vzťahy. Teraz je potrebné prinútiť ľudí, aby vytvorili rodiny. Navyše nie je dôležitejšie množstvo priateľstiev, ale ich kvalita a hĺbka. Je ľahké vidieť, že dospelí majú oveľa menej priateľov ako dospievajúci, ale tieto priateľstvá sú nevyhnutné pre duševnú pohodu jednotlivca.

Napriek veľkému množstvu rôznorodých komunikačných prostriedkov sú ľudia v modernej spoločnosti veľmi roztrieštení. Dodnes sa človek necíti byť súčasťou komunity, možno - súčasťou rodiny, ktorá má tri generácie, ale mnohí nemajú ani toto. Navyše deti, ktoré zažili nedostatok intimity, pociťujú v neskoršom živote strach z nej. Na jednej strane sa blízkym vzťahom neuroticky vyhýbajú, keďže sa boja straty seba ako človeka, a na druhej strane ich veľmi potrebujú.

Maslow identifikoval dva hlavné typy vzťahov. Nie sú nevyhnutne manželmi, ale môžu byť priateľskí, medzi deťmi a rodičmi atď. Aké dva typy lásky identifikoval Maslow?

Vzácna láska

Tento druh lásky je zameraný na túžbu nahradiť nedostatok niečoho životne dôležitého. Vzácna láska má jednoznačný zdroj – sú to nenaplnené potreby. Osoba môže mať nedostatok sebaúcty, ochrany alebo prijatia. Tento druh lásky je pocit zrodený zo sebectva. Je motivovaná túžbou jednotlivca naplniť svoj vnútorný svet. Človek nie je schopný nič dať, iba berie.

Žiaľ, vo väčšine prípadov je základom dlhodobých vzťahov, vrátane tých manželských, práve vzácna láska. Strany takejto aliancie môžu spolu žiť celý život, no veľa v ich vzťahu určuje vnútorný hlad jedného z účastníkov páru.

Vzácna láska je zdrojom závislosti, strachu zo straty, žiarlivosti a neustálych pokusov pretiahnuť cez seba prikrývku, potláčať a podmaňovať si partnera s cieľom pripútať ho bližšie k sebe.

existenciálnej lásky

Tento pocit je založený na uznaní bezpodmienečnej hodnoty milovaného človeka, nie však pre nejaké vlastnosti alebo zvláštne zásluhy, ale jednoducho pre to, čím je. Samozrejme, existenciálna láska je navrhnutá aj tak, aby uspokojovala ľudské potreby prijatia, ale jej markantný rozdiel je v tom, že nemá prvok majetníctva. Túžba odobrať svojmu blížnemu to, čo sami potrebujete, sa tiež nedodržiava.

Človek, ktorý dokáže zažiť existenciálnu lásku, sa nesnaží partnera prerobiť alebo ho nejako zmeniť, ale povzbudí v ňom všetky tie najlepšie vlastnosti a podporuje túžbu duchovne rásť a rozvíjať sa.

Samotný Maslow opísal tento druh lásky ako zdravý vzťah medzi ľuďmi založený na vzájomnej dôvere, rešpekte a obdive.

Potreby sebaúcty

Napriek tomu, že táto úroveň potrieb je označená ako potreba sebaúcty, Maslow ju rozdelil na dva typy: sebaúctu a rešpekt od iných ľudí. Hoci spolu úzko súvisia, je často mimoriadne ťažké ich oddeliť.

Potreba sebaúcty človeka spočíva v tom, že musí vedieť, že je schopný veľa. Napríklad, že bude úspešne zvládať úlohy a požiadavky, ktoré mu boli zverené, a že sa cíti ako plnohodnotný človek.

Ak tento typ potreby nie je uspokojený, potom vzniká pocit slabosti, závislosti a menejcennosti. Navyše, čím silnejšie sú takéto skúsenosti, tým menej efektívna je ľudská činnosť.

Treba si uvedomiť, že sebaúcta je zdravá len vtedy, keď je založená na rešpekte od iných ľudí, a nie na postavení v spoločnosti, lichôtkach a pod. Len v tomto prípade uspokojenie takejto potreby prispeje k psychickej stabilite.

Je zaujímavé, že potreba sebaúcty sa v rôznych obdobiach života prejavuje rôznymi spôsobmi. Psychológovia si všimli, že mladí ľudia, ktorí si len začínajú zakladať rodinu a hľadajú svoju profesionálnu niku, potrebujú rešpekt zvonku viac ako ostatní.

Potreba sebarealizácie

Najvyšším stupňom v pyramíde potrieb je potreba sebarealizácie. Abraham Maslow definoval túto potrebu ako túžbu človeka stať sa tým, čím sa stať môže. Napríklad hudobníci píšu hudbu, básnici skladajú poéziu, umelci kreslia. prečo? Pretože chcú byť v tomto svete sami sebou. Musia nasledovať svoju povahu.

Pre koho je dôležitá sebarealizácia?

Treba si uvedomiť, že nielen tí, ktorí majú nejaký talent, potrebujú sebarealizáciu. Každý má bez výnimky svoj osobný či tvorivý potenciál. Každý človek má svoje vlastné povolanie. Potreba sebarealizácie je nájsť svoje životné dielo. Formy a možné spôsoby sebarealizácie sú veľmi rôznorodé a práve na tejto duchovnej úrovni potrieb sú motívy a správanie ľudí najjedinečnejšie a individuálne.

Psychológovia tvrdia, že túžba po maximalizácii sebarealizácie je vlastná každému človeku. Ľudí, ktorých Maslow nazval sebarealizačnými, je však veľmi málo. Nie viac ako 1% populácie. Prečo tie stimuly, ktoré by mali človeka povzbudiť k aktivite, nie vždy fungujú?

Maslow vo svojich prácach naznačil nasledujúce tri dôvody takéhoto nepriaznivého správania.

Po prvé, nevedomosť človeka o jeho schopnostiach, ako aj nepochopenie výhod sebazdokonaľovania. Okrem toho sú tu bežné pochybnosti o sebe samom či strach zo zlyhania.

Po druhé, tlak predsudkov – kultúrnych či spoločenských. To znamená, že schopnosti človeka môžu ísť proti stereotypom, ktoré spoločnosť vnucuje. Stereotypy ženskosti a mužnosti môžu napríklad zabrániť tomu, aby sa mladý muž stal talentovaným maskérom alebo tanečníkom, a dievčaťu dosiahnuť úspech napríklad vo vojenských záležitostiach.

Po tretie, potreba sebarealizácie môže byť v rozpore s potrebou bezpečia. Napríklad, ak sebarealizácia vyžaduje, aby osoba podnikla riskantné alebo nebezpečné činy alebo činy, ktoré nezaručujú úspech.