Comedia „Vai de înțelepciune” A.S. Griboyedov ocupă un loc aparte în istoria literaturii ruse. Combină caracteristicile clasicismului ieșit cu nou metode artistice: realism și romantism. În acest sens, criticii literari notează trăsăturile imaginii eroilor piesei. Dacă în comedia clasicismului înainte toate personajele erau clar împărțite în bune și rele, atunci în „Vai de la spirit” Griboyedov, aducând actori la viața reală, le înzestrează atât cu pozitive cât și calitati negative. Aceasta este imaginea personajului principal al lui Chatsky din piesa „Vai de înțelepciune”.

Fundalul protagonistului piesei „Vai de inteligență”

În primul act, Alexander Andreevich Chatsky se întoarce dintr-o lungă călătorie în jurul lumii, unde a mers să „căuteze mintea”. Acesta, fără să se oprească acasă, ajunge la casa lui Famusov, pentru că este mânat de dragostea sinceră pentru fiica proprietarului casei. Odată au fost crescuți împreună. Dar acum nu s-au văzut timp de trei ani lungi. Chatsky nu știe încă că sentimentele Sophiei pentru el s-au răcit, iar inima ei este ocupată de alții. O relație amoroasă dă naștere ulterior la o ciocnire socială între Chatsky, un nobil cu opinii avansate, și societatea Famus a lorzilor feudali și a clerului.

Chiar înainte ca Chatsky să apară pe scenă, aflăm din conversația Sophiei cu servitoarea Lisa că este „sensibil, vesel și ascuțit”. Este de remarcat faptul că Lisa și-a amintit de acest erou când conversația s-a îndreptat către minte. Mintea este caracteristica care distinge Chatsky de restul personajelor.

Contradicții în personajul lui Chatsky

Dacă urmărim evoluția conflictului dintre personajul principal al piesei „Vai de înțelepciune” și oamenii cu care este forțat să interacționeze, putem înțelege că personajul lui Chatsky este ambiguu. Ajuns la casa lui Famusov, el a început o conversație cu Sophia întrebând despre rudele ei, folosind un ton caustic și sarcasm: „Unchiul tău i-a sărit pleoapa înapoi?”
Într-adevăr, în piesa „Vai de înțelepciune”, imaginea lui Chatsky reprezintă un tânăr nobil destul de iute, în unele momente fără tact. Sophia pe tot parcursul piesei îi reproșează lui Chatsky obiceiul de a ridiculiza viciile altor oameni: „Cea mai mică ciudățenie în care abia se vede, ești imediat gata să fii ascuțit”.

Tonul său dur nu poate fi justificat decât prin faptul că eroul este sincer revoltat de imoralitatea societății în care se află. A lupta cu ea este o chestiune de onoare pentru Chatsky. Pentru el, scopul nu este să înțepe interlocutorul. O întreabă surprins pe Sophia: „... Sunt într-adevăr cuvintele mele toate tăioase? Și tind să rănești pe cineva? Cert este că toate problemele ridicate rezonează în sufletul eroului, acesta nu își poate controla emoțiile, indignarea. Are „mintea și inima dezacordate”.

Prin urmare, eroul își risipește elocvența chiar și asupra celor care clar nu sunt pregătiți să-i accepte argumentele. LA FEL DE. Pușkin, după ce a citit comedia, a vorbit astfel despre asta: „Primul semn al unei persoane inteligente este să știi la prima vedere cu cine ai de-a face și să nu arunci perle în fața Repetilovilor ...” Și I.A. Goncharov, dimpotrivă, credea că discursul lui Chatsky era „fierbe de inteligență”.

Particularitatea viziunii despre lume a eroului

Imaginea lui Chatsky din comedia „Vai de înțelepciune” reflectă în mare măsură viziunea asupra lumii a autorului însuși. Chatsky, ca și Griboedov, nu înțelege și nu acceptă admirația sclavă a poporului ruși pentru tot ce este străin. În piesă, tradiția de a invita profesori străini în casă pentru a crește copiii este ridiculizată în repetate rânduri de către protagonist: „... Astăzi, la fel ca în vremuri străvechi, sunt ocupați să recruteze regimente de profesori, mai mulți la număr, la prețuri mai ieftine. .”

Chatsky are o relație specială cu serviciul. Pentru Famusov, adversarul lui Chatsky în comedia lui Griboyedov Vai de la minte, atitudinea lui față de erou este determinată de faptul că „nu servește, adică în asta... nu găsește niciun beneficiu”. Chatsky, pe de altă parte, își indică clar poziția cu privire la această problemă: „Aș fi bucuros să servesc, este nasol să servesc”.

De aceea Chatsky vorbește cu atâta furie despre obicei Societatea Famus tratați cei dezavantajați cu dispreț și obțineți favoarea oamenilor influenți. Dacă pentru Famusov unchiul său Maxim Petrovici, care a căzut intenționat la o recepție la împărăteasă pentru a-i face pe plac ei și curții, este un model, atunci pentru Chatsky este doar un bufon. Nu îi vede în rândul nobilimii conservatoare pe cei de la care ar merita să ia un exemplu. Dușmani ai unei vieți libere, „pasionați de rânduri”, predispuși la risipă și lenevie - așa sunt vechii aristocrați pentru protagonistul comediei „Vai de inteligență” de Chatsky.

Chatsky este enervat și de dorința vechilor nobili moscoviți de a face contacte utile peste tot. Și participă la baluri în acest scop. Chatsky preferă să nu amestece afacerile cu distracția. El crede că totul ar trebui să aibă locul și timpul lui.

Într-unul dintre monologurile sale, Chatsky își exprimă nemulțumirea față de faptul că, de îndată ce în rândul nobililor apare un tânăr care vrea să se dedice științelor sau artelor, și nu urmăririi rangurilor, toată lumea începe să se teamă de el. Și le este frică de astfel de oameni, cărora însuși Chatsky le aparține, pentru că amenință bunăstarea și confortul nobililor. Ei aduc idei noi în structura societății, dar aristocrații nu sunt pregătiți să se despartă de vechiul mod de viață. Prin urmare, bârfa despre nebunia lui Chatsky, lansată de Sophia, s-a dovedit a fi foarte utilă. Acest lucru a făcut posibil ca monologurile sale să fie sigure și să dezarmeze inamicul opiniilor conservatoare ale nobililor.

Sentimente și trăsături ale experiențelor interioare ale eroului

Când îl caracterizezi pe Chatsky în comedia „Vai de la inteligență”, poți fi atent la numele lui de familie. Ea vorbeste. Inițial, acest erou a purtat numele de familie Chadsky, din cuvântul „Chad”. Acest lucru este legat de faptul că protagonistul este, parcă, într-o năucire a propriilor sale speranțe și răsturnări. Chatsky din comedia „Vai de înțelepciune” se confruntă cu o dramă personală. A venit la Sophia cu anumite speranțe care nu s-au împlinit. Mai mult decât atât, iubitul l-a preferat pe Molchalin, care este în mod clar inferior lui Chatsky în inteligență. Chatsky este împovărat și de faptul că se află într-o societate ale cărei păreri nu le împărtășește, căreia este forțat să reziste. Eroul este în continuă tensiune. Până la sfârșitul zilei, el înțelege în sfârșit că drumurile sale s-au divergent atât cu Sophia, cât și cu nobilimea conservatoare rusă. Un singur erou nu poate accepta: de ce soarta este favorabilă oamenilor cinici care caută câștig personal în toate și atât de nemilos celor care se ghidează după dictatele sufletului și nu după calcul? Dacă la începutul piesei, Chatsky este în năucirea viselor sale, acum adevărata stare a lucrurilor s-a deschis în fața lui și s-a „trecut”.

Semnificația imaginii lui Chatsky

Crearea imaginii lui Chatsky Griboedov a fost condusă de dorința de a arăta diviziunea berii în nobilime. Rolul lui Chatsky în comedia „Vai de inteligență” este destul de dramatic, deoarece rămâne în minoritate și este forțat să se retragă și să părăsească Moscova, dar nu se abate de la punctele sale de vedere. Deci Griboedov arată că vremea lui Chatsky încă nu a venit. Nu este o coincidență că astfel de eroi sunt clasificați drept oameni de prisos în literatura rusă. Cu toate acestea, conflictul a fost deja identificat, așa că înlocuirea vechiului cu noul este în cele din urmă inevitabilă.

Descrierea de mai sus a imaginii protagonistului este recomandată elevilor din clasa a 9-a să o citească înainte de a scrie un eseu pe tema „Imaginea lui Chatsky în comedia „Vai de inteligență””

Test de artă

Problema personalității și a societății Bazat pe comedia lui A.S. Griboyedov „Vai de inteligență”

• Imaginea lui Chatsky

Alexander Andreevici Chatsky

Alexander Andreevici CHATSKY

• Conectează toate liniile de opoziție din joc.

• Devine cauza mișcării și dezvoltării acțiunii piesei.

• Povestea lui Chatsky este o poveste despre care este soarta adevărului, a sincerității, a vieții adevărate în lumea substituțiilor și a fantomelor...

Contextul lui Chatsky

• Fiul defunctului prieten al lui Famusov

• A crescut în această casă, a crescut și a studiat cu Sophia sub îndrumarea unor profesori și tutori ruși și străini.

• Persoană educată angajată în operă literară

• Era în serviciul militar

• A avut contacte cu miniștrii

• A fost în străinătate de trei ani

Caracteristicile eroului

• Iubește Patria, poporul rus

• critic cu realitatea din jurul lui.

• Are vederi independente

• A dezvoltat un sentiment de demnitate personală și națională

Apariție în casa lui Famusov

• „Sunt la picioarele tale”

• „Ei bine, sărut, nu ai așteptat? spune!.. Surprins? numai? iată bun venit!"

• „De parcă nu ar fi trecut o săptămână; De parcă ieri împreună ne-am săturat unul de altul...”

• „Nu pe părul iubirii!”

— Cine sunt judecătorii?

• Chatsky cade asupra moralei străine a stâlpilor societății:

• Vulgarizarea unui militar

• Întărirea puterii femeilor

• Afaceristul, insinuant, timid Molchalin i-a înlocuit pe eroii din 1812

Chatsky se opune:

• Înlocuirea unor concepte precum Patrie, datorie, patriotism, eroism, ideal moral, gândire și cuvânt liber, artă, iubire prin imitația lor patetică.

• Împotriva tuturor formelor posibile de depersonalizare a unei persoane (iobăgie, „uniformă”, modă străină, concepte învechite despre „vremurile lui Ochakov și cucerirea Crimeei”, „supunere și frică”

Răspândind bârfe

• Sofia: "Nu este chiar tot acolo..."

• G.N.: "Ti-ai pierdut mintile?"

• G.D.: "Esti nebun!"

• Zagoretsky: "... te felicit: e nebun..."

• nepoata contesa: „Imaginați-vă, m-am observat…”

• Hlestov: "Esti nebun! întreb cu umilință! / Da, întâmplător! Da, atât de agil!

• Platon Mihailovici: — Dar mă îndoiesc.

Cauzele nebuniei lui Chatsky

• Hlestov: „Ceai, am băut dincolo de anii mei...”, „Am scos șampanie cu pahare”

• Natalia Dmitrievna : „Sticle, domnule, și mari”

• Famusov: „Învățarea este ciuma, învățarea este motivul, / Că acum, mai mult ca niciodată, / Nebuni divorțați, și fapte și păreri”

• Hlestov: „Și chiar o să înnebunești din astea, de la unii / De la internate, școli, licee, așa cum spui, / Da, de la studii mutuale Lancart”...

Măsuri de combatere a noilor tendințe și a gândirii libere

• Puffer:

• Te voi face fericit: zvonul general,

• Că există un proiect despre licee, școli, gimnazii;

• Acolo vor preda doar în felul nostru: unu, doi;

• Și cărțile vor fi păstrate așa: pentru ocazii mari.

• Famusov:

• ... Dacă răul trebuie oprit:

• Luați toate cărțile, dar ardeți-le.

Chatsky - „un erou al timpului său”, „o persoană în plus”

• Ideea lui principală este serviciul public.

• Aceasta este o persoană semnificativă din punct de vedere social, lipsită de un domeniu de activitate.

• Prima „persoană de prisos” din literatura rusă.

„O persoană în plus” A.A. Chatsky

• De prisos în opinia celorlalți, și nu în stima de sine

• Intră în discordie cu societatea

• Critică

• Singurătate

• Personaj activ activ cu impulsuri romantice

Cauzele apariției „Omului de Superflue”

• Ideologia Decembrismului

• Lipsa unui domeniu demn de activitate în condițiile Arakcheevshchina

Soarta ulterioară a lui Chatsky

• cale revoluționară

• Imaginea lui Chatsky în comedia „Vai de inteligență” „Rolul principal, desigur, este rolul lui Chatsky, fără de care nu ar exista comedie, dar, poate, ar exista o imagine a moralei.” (I. A. Goncharov ) Nu se poate nu fi de acord cu Goncharov. Da, figura lui Chatsky determină conflictul comediei, ambele povești.

  Piesa a fost scrisă în acele vremuri (1816-1824) când tineri precum Chatsky aduceau noi idei și stări de spirit în societate. În monologurile și replicile lui Chatsky, în toate acțiunile sale, s-a exprimat ceea ce era cel mai important pentru viitorii decembriști: spiritul libertății, viața liberă, sentimentul că „respiră mai liber decât oricine”.

  Libertatea individului este motivul timpului și comedia lui Griboedov. Și eliberarea de idei decrepite despre dragoste, căsătorie, onoare, serviciu, sensul vieții. Chatsky și oamenii săi asemănători luptă pentru „arte creative, înalte și frumoase”, visează „să pună mintea flămândă de cunoaștere în știință”, tânjesc „iubire sublimă, în fața căreia întreaga lume este praf și deșertăciune”. Ei ar dori să vadă toți oamenii liberi și egali. Dorința lui Chatsky este de a sluji patria, „cauza, nu poporul”.

  Urăște tot trecutul, inclusiv admirația sclavă pentru tot ce este străin, servilismul, servilismul. Și ce vede în jurul lui? O mulțime de oameni care caută doar ranguri, cruci, „bani de trăit”, nu dragoste, ci o căsătorie profitabilă.

  Idealul lor este „moderația și acuratețea”, visul lor este „să ia toate cărțile și să le ardă”. Deci, în centrul comediei se află conflictul dintre „o persoană sănătoasă (aprecierea lui Griboyedov) și majoritatea conservatoare.

  Ca întotdeauna într-o lucrare dramatică, esența personajului protagonistului este dezvăluită în primul rând în intriga. Griboyedov, fidel adevărului vieții, a arătat situația unui tânăr progresist în această societate. Mediul se răzbună pe Chatsky pentru adevărul care îi înțepă ochii, pentru că a încercat să rupă modul obișnuit de viață. Fata iubită, întorcându-se de la el, îl rănește cel mai mult pe erou, răspândind bârfe despre nebunia lui. Iată paradoxul: singura persoană sănătoasă este declarată nebună!

  „Așa! M-am trezit complet!

  "- exclamă Chatsky la sfârșitul piesei. Ce este - înfrângere sau perspicacitate? Da, finalul acestei comedii este departe de a fi vesel, dar are dreptate Goncharov, care a spus despre finală așa: "Chatsky este rupt de cantitatea forței vechi, dând asupra ei o lovitură de moarte cu forță proaspătă”.

  Goncharov crede că rolul tuturor Chatsky este „pasiv”, dar în același timp întotdeauna victorios. Dar ei nu știu de victoria lor, ei doar seamănă, iar alții culeg. Este surprinzător că și acum este imposibil să citiți fără emoție despre suferințele lui Alexandru Andreevici. Dar aceasta este puterea artei adevărate. Desigur, Griboyedov, poate pentru prima dată în literatura rusă, a reușit să creeze o imagine cu adevărat realistă a unui erou pozitiv.

  Chatsky ne este aproape pentru că nu este scris ca un impecabil, „luptător de fier pentru adevăr și bine, datorie și onoare - întâlnim astfel de eroi în operele clasiciștilor. Nu, el este un om și nimic uman nu este străin de el." supără", spune eroul despre sine. Arda naturii sale, care adesea îl împiedică să-și mențină pacea sufletească și calmul, capacitatea de a se îndrăgosti nechibzuit, acest lucru nu îi permite să vadă defectele iubitului său. , să creadă în dragostea ei pentru altul - acestea sunt trăsături atât de naturale!

  „Ah, nu este greu să mă înșeli, eu însumi sunt bucuros să fiu înșelat”, a scris Pușkin în poemul „Mărturisire”. Da, iar Chatsky ar putea spune același lucru despre sine.

  Și umorul lui Chatsky, duhul lui - cât de atractive sunt. Toate acestea dau o asemenea vitalitate, căldură acestei imagini, ne fac să empatizăm cu eroul. ȘI MAI MULT După ce a scris despre contemporanul său, reflectând în comedie, așa cum am arătat deja, problemele timpului său, Griboedov și-a creat în același timp o imagine de o semnificație durabilă. „Chatsky este un decembrist”, a scris Herzen.

  Și are dreptate, desigur. Dar un gând și mai important este exprimat de Goncharov: "Chatsky este inevitabil cu fiecare schimbare de la un secol la altul. Fiecare afacere care are nevoie de actualizare provoacă umbra lui Chatsky".

  Acesta este secretul eternei relevanțe a piesei și al vitalității personajelor sale. Da, ideea de „a trăi liber” are cu adevărat o valoare durabilă.

  Nesterova I.A. Tragedia lui Chatsky în comedia Vai de la inteligență // Enciclopedia Nesterovs

  Care este tragedia lui Chatsky și problema lui?

  Sfârșitul secolului al XVIII-lea este marcat de apariție un numar mare lucrări satirice. La începutul secolului al XIX-lea, a apărut comedia lui Griboedov „Vai de înțelepciune”, care a ocupat un loc de frunte printre operele genului său. Comedia a purtat pecetea reformelor lui Alexandru și a războiului din 1812.

  Potrivit lui Goncharov, „comedia Vai de înțelepciune este atât o imagine a moravurilor, cât și o galerie de tipuri vii, și o satira veșnic ascuțită, arzătoare și, în același timp, o comedie... care se găsește cu greu în alte literaturi. ..".

  Personajul principal al lucrării este A.A. Chatsky. S-a născut într-o mică familie nobilă. Copilăria lui a trecut alături de familia Famusov. A fost legat de Sophia, mai întâi prietenie și apoi dragoste.

  Viața nobilimii moscovite l-a plictisit rapid pe Chatsky. A vrut să viziteze alte țări. Revenit trei ani mai târziu la Moscova, Chatsky și-a dat seama că nimic nu s-a schimbat, dar totuși era bucuros să se întoarcă acasă. „Am vrut să călătoresc în jurul lumii și nu am călătorit nici o sută.”

  Cele mai prețioase amintiri dintr-o țară străină erau amintirile patriei. La Moscova, Chatsky notează că morala din capitală nu s-a schimbat deloc. „Când rătăciți, vă întoarceți acasă, Iar fumul patriei este dulce și plăcut pentru noi!” Din toate celelalte personaje ale comediei lui Chatsky se distinge printr-o minte pătrunzătoare, prospețimea vederilor. Iată cum vorbește Famusov despre el: „Păcat, păcat, e mic cu cap; Și scrie și traduce frumos”. Chiar și Sophia, în ciuda antipatiei pentru Chatsky, spune despre el că este „frumos, deștept, elocvent...”.

  Tragedia lui Chatsky este că mintea lui nu îi va permite să închidă ochii la nelegiuirea care se întâmplă în societatea seculară. Atmosfera de minciuni și servilism față de nobilii și funcționarii de cel mai înalt rang și mai influenți și înalți. Chatsky nu poate privi cu calm admirația pentru tot ce este străin:

  Oh! dacă ne-am născut să adoptăm totul,
  Măcar am putea împrumuta câteva de la chinezi
  Înțeleaptă printre ei este ignoranța străinilor;
  Vom fi vreodată înviați din puterea străină a modei?
  Pentru ca oamenii noștri să fie deștepți, plini de energie.
  Deși limba nu ne considera germani.

  Chatsky critică metodele de creștere și educație care funcționează într-o societate seculară. Este enervat că oricine nu este leneș devine profesor. Chatsky condamnă moda pentru profesorii străini, care uneori nu știu să vorbească rusă:

  Nu că ar fi departe în știință;
  În Rusia, sub o mare amendă,
  Ni se spune să recunoaștem pe fiecare
  Istoric și geograf!

  Alexandru Andreevici este revoltat de manifestările urâte ale iobăgiei. El vede atitudinea proprietarilor de pământ față de servitori și protestează deschis împotriva acestui lucru. Într-o conversație cu Famusova, el dă indignat un exemplu de manifestare a iobăgiei:

  Nestor al ticăloșilor nobili,
  Mulțime înconjurată de servitori;
  Zeloși, sunt în orele de vin și de luptă
  Atât onoarea, cât și viața lui l-au salvat de mai multe ori: dintr-o dată
  A schimbat trei ogari cu ei”!!!

  Chatsky este o persoană foarte educată. Are un mare respect pentru știință și artă. Discursul lui este figurat și bogat în intonații. Chatsky se caracterizează prin profunzimea și constanța sentimentelor. Este foarte emotionat si deschis. Acest lucru se manifestă clar în atitudinea lui față de Sophia. O iubește, sincer, tandru. În ciuda neglijenței Sophiei, el nu încearcă să-și ascundă sentimentele. Nu există o falsitate în comportamentul lui Chatsky. Nu spune ceea ce nu crede, ceea ce nu crede. Chatsky nu își propune să urce în rang cu orice preț. El nu aprobă servilismul și lingușirea de dragul poziției sociale. El cere să servească „cauzei, nu persoanelor”. El spune:

  Rangurile sunt date de oameni;
  Și oamenii pot fi înșelați.

  Tragedia lui Chatsky se datorează faptului că principiile sale morale nu se pot înțelege cu ipocrizia societatea laică. Nu-i place furtul și lenevia funcționarilor, dar nu poate face nimic în privința asta din cauza faptului că nu este înzestrat cu ranguri și putere. Pentru protagonistul unei persoane, nu poziția socială este importantă, ci principiile și calitățile sale morale.

  Tragedia comediei este agravată de faptul că Chatsky, spre deosebire de majoritatea reprezentanților societății seculare, apreciază și respectă poporul rus. El îl consideră „deștept și plin de viață”.

  Griboedov îl înzestrează pe Chatsky cu capacitatea de a observa foarte subtil particularitățile caracterului unei persoane, prin urmare el este primul care a dezvăluit un ticălos în Molchalin și notează cu amărăciune că „Molchalins sunt fericiți în lume...”.

  Griboyedov creează o imagine tragică a unui om nou într-o societate veche. Cu toate acestea, tot ceea ce este deja nou în Chatsky este viitorul, care este deja întruchipat și se pregătește să se schimbe " Lume veche", adică Famunsovshchina. Cu toate acestea, Alexander Andreevich nu este capabil să treacă de la cuvinte la acțiune. El se găsește singur cu vechea societate și cu criticile sale, incapabil să schimbe ceva. Aceasta este tragedia lui Chatsky, adică durerea din minte.

  ), aparține celei mai bune părți a rusului de atunci generația tânără. Mulți critici literari au susținut că Chatsky este un raționator. Acest lucru este complet fals! Îl poți numi raționator doar în măsura în care autorul își exprimă gândurile și sentimentele prin gura lui; dar Chatsky este un chip viu, real; El, ca fiecare persoană, are propriile calități și neajunsuri. (Vezi și Imaginea lui Chatsky.)

  Știm că în tinerețe Chatsky a vizitat adesea casa lui Famusov, împreună cu Sofia a studiat cu profesori străini. Dar o asemenea educație nu l-a putut mulțumi și a plecat în străinătate să hoinărească. Călătoria lui a durat 3 ani, iar acum îl revedem pe Chatsky acasă, la Moscova, unde și-a petrecut copilăria. Ca orice persoană care s-a întors acasă după o lungă absență, aici totul îi este dulce, totul trezește amintiri plăcute asociate copilăriei; trece cu bucurie în cunoscuții săi de memorie, în care, prin natura minții sale ascuțite, vede cu siguranță trăsături amuzante, caricaturale, dar face asta la început fără nicio răutate și bilă, și așa, de râs, pentru a-și înfrumuseța amintirile. : „un francez doborât de o adiere...”, și” acesta... cu părul negru, pe picioarele macaralelor...”

  Vai de la minte. Spectacol de la Teatrul Maly, 1977

  Trecând prin aspectele tipice, uneori caricaturale, ale vieții de la Moscova, Chatsky spune cu pasiune că atunci când

  „... rătăciți, vă întoarceți acasă,
  Iar fumul patriei ne este dulce și plăcut!

  În acest sens, Chatsky este complet diferit de acei tineri care, întorcându-se din străinătate în Rusia, au tratat totul rusesc cu dispreț și au lăudat doar tot ceea ce au văzut în țări străine. Datorită acestei comparații externe a rusului nativ cu unul străin, s-a dezvoltat în acea epocă într-un grad foarte puternic. galomanie, care îl ultrajează atât de mult pe Chatsky. Despărțirea lui de patria sa, compararea vieții rusești cu viața europeană, nu a făcut decât să trezească o dragoste și mai puternică, mai profundă pentru Rusia, pentru poporul rus. De aceea, regăsindu-se după o absență de trei ani în mijlocul societății moscovite, vede sub o nouă impresie toată exagerarea, toate aspectele ridicole ale acestei galomanii.

  Dar, în mod natural, Chatsky nu mai râde, este profund indignat de vederea modului în care „francezul din Bordeaux” domnește în societatea moscovită doar pentru că este străin; detestă faptul că tot ce este rusesc, național provoacă ridicol în societate:

  „Cum să punem europeanul în paralel
  Cu naționala - ceva ciudat! -

  spune cineva, stârnind râsete generale de aprobare. La rândul său, ajungând la punctul de exagerare, Chatsky, spre deosebire de opinia generală, spune cu indignare:

  „Dacă am putea împrumuta niște bani de la chinezi
  Înțelept că au ignoranță despre străini.
  ………………………
  „Ne vom ridica vreodată din puterea străină a modei,
  Pentru ca oamenii noștri deștepți și buni
  Deși după limbă nu ne considera germani? -

  însemnând prin „germani” străini și făcând aluzie la faptul că în societatea din acea epocă toți vorbeau între ei în limbi straine; Chatsky suferă, realizând ce abis separă milioane de poporul rus de clasa conducătoare a nobililor.

  Cu primii ani copiilor li s-a oferit o educație străină, care a înstrăinat treptat tinerii laici de tot ce este nativ, național. Chatsky batjocorește cu dezinvoltură la aceste „rafturi” de profesori străini, „mai mult la număr, la un preț mai ieftin”, cărora li s-a încredințat educația tinerilor nobili. De aici necunoașterea poporului lor, de aici neînțelegerea situației grele în care se afla poporul rus, datorită iobăgie. Prin gura lui Chatsky, Griboedov exprimă gândurile și sentimentele celei mai bune părți a nobilimii de atunci, care s-au indignat de nedreptățile care iobăgie, care au luptat împotriva arbitrarului feudalilor înveterați. Chatsky (monologul „Și cine sunt judecătorii? ..”) înfățișează în mod viu imagini ale unor astfel de arbitrari, amintind de un domn, „nobilii ticăloși Nestor”, care i-a schimbat pe câțiva dintre slujitorii săi fideli cu trei ogari; altul, un iubitor de teatru, care

  „Am condus la baletul fortăreață cu multe vagoane
  Din mame, tați ai copiilor lepădați”; -

  a făcut „toată Moscova să se minuneze de frumusețea lor”. Dar apoi, pentru a plăti creditorii, i-a vândut unul câte unul pe acești copii, care au portretizat „cupidon și bezele” pe scenă, despărțindu-i pentru totdeauna de părinți...

  Chatsky nu poate vorbi calm despre asta, sufletul lui este indignat, inima îl doare pentru poporul rus, pentru Rusia, pe care o iubește cu drag, pe care și-ar dori s-o slujească. Dar cum să servească?

  „Aș fi bucuros să slujesc - este nasol să servesc”

  spune el, sugerând că printre numeroșii funcționari guvernamentali îi vede doar pe Molchalins sau asemenea nobili precum unchiul lui Famușov, Maxim Petrovici.

  Pe aici, nu mai călăresc.
  Alerg, nu mă voi uita înapoi, voi căuta în jurul lumii,
  Unde există un colț pentru sentimentul jignit!
  Trăsura pentru mine, trăsura!”

  În această explozie furtunoasă de disperare, întregul suflet arzător, dezechilibrat și nobil al lui Chatsky este vizibil.