Secțiuni: Literatură

Clasă: 11

Obiectivele lecției:

Personal

• îmbunătățirea calităților spirituale și morale, respectul pentru literatura rusă;
• îmbunătățirea capacității de a rezolva probleme cognitive folosind diverse surse de informații.

Metasubiect

• dezvoltarea capacității de a înțelege problema, formularea unei ipoteze;
• dezvoltarea capacității de a selecta material pentru argumentarea propriei poziții, de a formula concluzii;
• dezvolta capacitatea de a lucra cu diferite surse de informare.

subiect

• să dezvolte capacitatea de a înțelege legătura dintre operele literare cu epoca scrierii lor, de a identifica valorile morale atemporale inerente operei și sunetul lor modern;
• dezvoltarea capacității de a analiza o operă literară, de a determina apartenența acesteia la unul dintre genurile și genurile literare;
• dezvoltarea capacității de a înțelege și de a formula tema și ideea operei, patosul moral al lucrării;
• dezvoltarea capacității de a caracteriza eroi, de a compara eroii uneia sau mai multor lucrări;
• întărirea capacităţii de a înţelege poziţia autorului şi de a-şi formula poziţia în raport cu aceasta;
• întărirea capacităţii de a răspunde la întrebări pe textul citit, de a conduce un dialog
• întărirea capacităţii de a scrie un eseu legat de problemele lucrării studiate.

În timpul orelor

Două sentimente sunt minunat de aproape de noi,
În ele inima găsește hrană:
Dragoste pentru pământul natal
Dragoste pentru sicriele tatălui.
Altar viu!
Pământul ar fi mort fără ele
Ca ........ desert.
Și ca un altar fără zeitate.
LA FEL DE. Pușkin

Patru piloni ai unei persoane în viață:
acasă cu familia, serviciu, oameni cu care
guvernează sărbătorile și zilele lucrătoare și pământul,
pe care stă casa ta.
V.G. Rasputin

1. Stabilirea sarcinii lecției.

Analizând povestea lui V.G. Rasputin, trebuie să identificăm aspectele filozofice, simbolice și ecologice ale operei.

3. Imaginea Materei

Care este intriga poveștii?

(Istoria inundațiilor satului siberian Matyory situat pe insulă)

Citiți descrierea Materei. (2 capitole)

Matyora - condimentat, mamă, continent.

condimentat -

• plin de forță, puternic, deplin matur;
• cu experiență, cunoștințe;
• incorigibil, notoriu

MAMA sau mama, mama(conform dicționarului lui V.I. Dahl) - mare, înalt, imens; gras, dens, gros, corpulent, plinut, obez; adult, matur, în vârstă, nu mic.

Dacă insula urmează să fie inundată, de ce să spui cititorului povestea Materei?

(Precum oamenii au trecut, există strămoși, pământul are și un trecut. Cu cât știi mai multe despre o persoană, despre pământul tău natal, cu atât ei sunt mai apropiați și mai dragi de tine. Moartea Materei este o perioadă dificilă pentru mulți. sătenii. Și o perioadă dificilă - acesta este momentul testării unei persoane. Caracterul, sufletul sunt expuse în aceste momente)

Citiți povestea Materei. (1 capitol)

Povestea începe cu o descriere a Materei în primăvară. Ce a rămas neschimbat și ce s-a schimbat? Care este natura acestor schimbări?

4. Atlantida(Povestea unui elev pregătit) Anexa 2

Există vreo legătură între Atlantis și Matera?

Cum a murit Atlantida?

(Oamenii au devenit mai egoiști, mai lacomi.)

De ce poate fi comparată soarta Materei cu soarta Atlantidei?

(Constructia hidrocentralei a dus la inundarea Materei)

Sunt locuitorii din Matera asemănători cu atlanții? (Nu)

5. CHE Irkutsk(Povestea unui elev pregătit) Anexa 3

6. Atitudine față de „micuța patrie”, față de Matyora(teme pe grupe)

1 grup

Cum se simt ei în legătură cu ceea ce se întâmplă? Daria (cap. 14), Nastasya (cap. 7)

2 si 3 grupe

Cum se simt tinerii despre ceea ce se întâmplă? Petruha (Ch. 2), Pavel (Ch. 9.22), Andrey (Ch. 12), Klavka Strigunova (Ch. 13), brigăzi sanitare (Ch. 3), Vorontsov (Ch. 3)

4 grupa

De ce își amintește Daria de părinții ei? Ce parere are Daria despre persoana respectiva? (cap. 4)

Citiți scena când, la finalul poveștii, Daria vine la cimitir. De ce sunt atâtea întrebări în acest episod? (cap. 18)

Care este povestea vieții Dariei? (cap. 5) De ce le spune autorul cititorilor despre asta?

5 grupa

Care sunt punctele de vedere ale Dariei și ale nepotului ei Andrei despre locul omului în lume? (cap. 12)

Care este esența disputei dintre Daria și Andrey din capitolul 13?

Ce se întristează cel mai mult Daria când Andrey pleacă? (cap. 15)

Concluzie

Ciocnirea „părinților” și „copiilor” se transformă într-o ciocnire între bine și rău, puritate morală și sărăcire morală, mizerie. Înțelegem că scriitorul se plânge nu doar de faptul că vechiul este înlocuit cu noul, ci de faptul că pleacă sau ar putea fi plecat pentru totdeauna, de pierderea moralității care nu poate fi reînnoită. Acesta este sensul filozofic al poveștii.

Ce imagini contrastante pot fi identificate în poveste?

• locuitori din Matera – reprezentanți ai autorităților
• natura este civilizație
• sat - oraș

Ce concluzie se poate trage din aceste comparații ale acestor imagini?

7. Poezia lui Stanislav Kunyaev „Către Valentin Rasputin”.Anexa 5

8. Aspectul simbolic al povestirii

Deci vorbim despre simboluri. Ce este un „simbol”?

(Semn, obiect, imagine, purtând o anumită încărcătură semantică).

Să vedem ce simboluri sunt în povestea „Adio Matera” și să încercăm să ne dăm seama ce înseamnă.

Care este semnificația simbolică a imaginii Angara? (Cap. 4) Descrieri ale fânului? (cap. 11) Scene de curățare a colibei? (cap. 20)

Care este semnificația simbolică a imaginii focului? (Cap. 8, 18, 22) Imaginea frunzișului? (Cap. 19) Imaginea proprietarului? (cap. 6)

Imaginea focului (povestirea unui student pregătit) Anexa 6

Imaginea frunzișului (Povestea unui student pregătit) Anexa 7

Gazdă (Narațiunea unui student pregătit) Anexa 8

Matera - un sat, o insulă pe Angara, pământ natal, patrie, mamă.

9. Rezultate

Cum înțelegi sensul sfârșitului poveștii?

10. Cuvântul profesorului.

Există multe simboluri tradiționale în poveste, dar uneori ele capătă o semnificație diferită. Imaginea primăverii nu marchează începutul înfloririi, nu trezirea, ci ultimul fulger al vieții.

Imaginea Casei este simbolică. El este înfățișat spiritualizat, viu. Înainte de inevitabilul incendiu, Daria face curățenie în casă, așa cum ei curăță morții înainte de înmormântare.

Sfârșitul tragic al poveștii este sentimentul sfârșitului lumii; eroii care sunt ultimii pe insulă se simt „fără viață”, abandonați într-un gol deschis.”

Acesta este un subtext atât de profund ascuns în povestea „Adio Matyora”.

Pe lângă întrebările filozofice, Rasputin ridică și cea mai urgentă problemă a zilelor noastre - cea a mediului. Acest lucru este valabil nu numai pentru țara noastră. Întreaga omenire este preocupată de întrebarea: care vor fi consecințele progresului științific și tehnologic, ale civilizației în ansamblu? Problemele globale ridicate de scriitori sunt studiate de oameni de știință și luate în considerare de către practicieni. Acum este clar că principala sarcină a omenirii este păstrarea vieții pe Pământ.

Ce părere aveți despre relația omului cu natura?

(Din crestere, din dragoste pentru patria, din respect pentru sine si pentru alti oameni).

Există un astfel de termen „ecologie a sufletului”. Cum înțelegi?

(Protecția purității morale, spirituale a oamenilor).

Sunt legate ecologia naturii și „ecologia sufletului”?

(Da. Dacă o persoană se realizează ca parte a poporului, societății, istoriei, simte recunoștință față de strămoși și responsabilitate pentru descendenți, va încerca să salveze Pământul, patria, casa pentru ei.)

Scriitorul pune inițial probleme spirituale în opera sa, implicând probleme materiale.

Încheind lecția de astăzi despre povestea „Adio Matyora” de V. Rasputin, să încercăm, fiecare pentru noi, să evidențiem principalul lucru: ce ne-a oferit întâlnirea cu Matyora? Te-a făcut să te gândești la chestiuni de moralitate: la grija pentru mica ta patrie, Patria Mamă, la atitudinea ta față de strămoși, la numirea unei persoane; Sau ai fost mai preocupat de problema de mediu? Cu toate acestea, opera lui Rasputin este un depozit de gânduri înțelepte, o căutare nesfârșită de răspunsuri la întrebări filozofice. Sunt sigur că niciunul dintre voi nu a rămas indiferent față de eroii poveștii lui Rasputin.

11. Afirmații despre natură. Anexa 9

Care afirmație se potrivește cel mai bine cu povestea? Argumentează-ți părerea.

12. Tema pentru acasă

Pregătește-te pentru un eseu bazat pe povestea lui Rasputin „Adio Matera” (întocmește un plan detaliat)

Bibliografie

1. Rasputin V.G. La revedere de la Matera. - M. „Tânăra Garda”, - 1980.
2. Egorova N.V., Zolotareva I.V. Evoluții ale lecției în literatura rusă a secolului XX. Nota a 11-a, semestru 2, - M .: VAKO, 2008.
3. en.wikipedia.org/wiki/Rasputin, Val.
4. rus-vost.irk.ru/stixi-posvyashenny.
5. librero.ru/article/myth/org/cim/
6. belovlas.narod.ru/medieval/slavian-...
7. en.wikipedia.org/wiki/World sweat.
8. en.wikipedia.org/wiki/Atlantis.

În povestea „Adio Matera”, analiza ajută la surprinderea unei reflectări obiective a realității subiective, la evaluarea locului și a rolului omului în lumea modernă, a impactului progresului științific și tehnologic asupra naturii și la o privire nouă. la problema înţelegerii reciproce în societate şi familie.

Valentin Rasputin "Adio Matera"

Valentin Rasputin s-a nascut in 1937 pe raul Angara, ca si personajele principale din povestea Adio Matera. Mica patrie a scriitorului este un sat situat nu departe de Irkutsk. Lucrările lui Rasputin sunt autobiografice și pline de dragoste pentru țara natală.

Lucrările la „Adio Matera” au fost finalizate în 1976. Istoria creației a fost precedată de un eseu despre soarta satului din zona inundabilă în sus și în aval.

Într-o scurtă repovestire este transmisă o imagine a sfârșitului existenței satului Matera. În poveste, autorul descrie soarta locuitorilor care caută răspunsuri la întrebări eterne despre sensul vieții, relația dintre generații, moralitate și memorie.

Capitolul 1

Este descris ultimul izvor al satului și al insulei, purtând același nume, Matera. Un spirit de incertitudine domnește în aer: unele locuințe sunt goale, în altele rămâne aspectul vieții obișnuite.

Timp de trei sute de ani de istorie, satul a văzut cazaci cu barbă, prizonieri și bătălii de la Kolchak și partizani. Biserica a supraviețuit pe insulă, iar moara asigură locuitorilor, în ultimii ani sosind chiar și un avion. Și acum, odată cu construcția centralei, a venit ultima dată pentru Matera.

capitolul 2

Bătrânele din sat petrec o zi obișnuită vorbind despre samovarul Daryei. Bătrânele își aduc aminte de trecut, dar gândurile tuturor sunt ocupate de viitor. Toată lumea se teme de perspectiva vieții orașului în apartamente înghesuite, lipsite de suflet. Nastasya și Yegor, care i-au îngropat pe toți cei patru copii, trebuiau să fie primii care s-au mutat în oraș, dar au amânat totul.

Bătrâna Sima nu știe cum va decurge viața ei cu nepotul ei de cinci ani. Nu cu mult timp în urmă, fiica ei proastă Valka s-a dus la bătaie și a dispărut. Sima însăși a ajuns întâmplător în Matera, încercând să-și aranjeze viața cu bunicul local Maxim. Dar potrivirea a eșuat și acum bătrâna locuiește într-o colibă ​​de la marginea de jos cu nepotul ei Kolka.

Un bătrân, poreclit Bogodul, intră în casă și strigă despre străinii care se ocupă de cimitir.

capitolul 3

La cimitirul din afara satului, doi muncitori, din ordinul staţiei sanitare şi epidemiologice, pregătesc monumente morminte tăiate şi cruci pentru ardere.

Bătrânele și Bogodul care au venit în fugă, și apoi toți locuitorii, împiedică ruinarea. Convingerile președintelui Vorontsov și ale tovarășului Juk de la departamentul de inundații nu ajută.

Locuitorii îi îndepărtează pe străini și restaurează monumentele distruse.

capitolul 4

Se povestește apariția în satul Bogodula și relația sa cu bătrânele locale.

În dimineața de după zarva cu cimitirul, Daria bea ceai cu Bogodul, își amintește de trecut, de părinții ei și din nou se întoarce la strămutare. Gândurile o alungă pe bătrână din casă. Ea se găsește pe un munte și privește împrejurimile natale. Este cuprinsă de o premoniție a sfârșitului și a propriei inutilități. Viața este trăită, dar nu este înțeleasă.

capitolul 5

Seara, Pavel, acum fiul cel mai mare de cincizeci de ani, vine la Darya. Primul fiu a murit în război și a fost înmormântat pe tărâmuri necunoscute, fiul cel mic a murit în anii de război la un loc de exploatare forestieră și a fost înmormântat la Matera într-un sicriu închis. Fiica cea mare a murit în Podvolnaya în timpul celei de-a doua nașteri, iar cealaltă fiică locuiește în Irkutsk. Un alt fiu locuiește într-o industrie a lemnului, nu departe de satul natal.

Conversația se îndreaptă către un viitor vag și înființarea unei economii într-un loc nou. Tinerii se grăbesc să scape de locuințele rurale și să obțină bani. Noua viață îi atrage pe Klavka Strigunova și Nikita Zotov, supranumit Petrukha.

Capitolul 6

Noaptea, Matera este ocolită de un proprietar misterios, un animal mic, o insulă brownie. Proprietarul aleargă prin satul adormit, știind că sfârșitul tuturor va veni în curând și insula va înceta să mai existe.

Capitolul 7

Trec două săptămâni, iar miercuri Nastasya și bunicul Egor părăsesc satul. Bătrâna plănuiește să vină să sape cartofi în toamnă și își face griji pentru pisica ei. Are loc un rămas bun greu de la sătenii, iar bătrânii navighează cu o barcă pe râu.

Capitolul 8

În timpul nopții, coliba lui Petrukhin a ars în două ore. Înainte de asta, a trimis-o pe mama Katerina să locuiască cu Daria. Oameni deprimați priveau focul, sugerând că însuși Zotov a dat foc colibei.

Șeful a văzut totul și a văzut viitoarele incendii și mai departe...

Capitolul 9

Pavel își vizitează rar mama, care rămâne cu Katerina. El este copleșit de muncă și tristețe pentru pământul natal bogat care dispare.

I-a fost greu să se mute, spre deosebire de soția sa Sonya, care s-a stabilit rapid în oraș.

Își face griji pentru mama lui, care nu-și poate imagina viața în afara Materei.

Capitolul 10

După incendiu, Petruha a dispărut, lăsându-și mama fără totul în grija Daryei. Katerina a născut un fiu dintr-un sătean căsătorit, Alyosha Zvonnikov. Cu lejeritate și vorbăreț, fiul a mers la tatăl său, dar tot ce avea era de la zero. Până la vârsta de patruzeci de ani, Petruha nu s-a acomodat, fapt pentru care mama lui s-a învinuit.

Capitolul 11

Pe Matera începe ultimul fâneț care a adunat jumătate din sat. Toată lumea vrea să prelungească aceste zile fericite.

Pe neașteptate, Petrukha s-a întors și i-a predat mamei sale 15 ruble, iar după reproșurile din partea ei, adaugă încă 10. Continuă să se delecteze în sat, apoi acasă.

Începe să plouă.

Capitolul 12

În prima zi ploioasă vine la Daria nepotul Andrei, unul dintre cei trei fii ai lui Pavel. Se grăbește să facă totul în viață, să meargă peste tot și vrea să participe la construcția mare a unei hidrocentrale pe Angara. Dar, deocamdată, acceptă să rămână și să ajute cu fânarea și mutarea mormintelor.

Capitolul 13

Au venit zile ploioase, crescând starea alarmantă a oamenilor. Într-o zi senină dimineața, toți veneau la Pavel, ca la un maistru, să se intereseze de muncă. Dar a început să verse din nou, iar oamenii au început să vorbească. Afanasy Koshkin, Klavka Strigunova, Vera Nosareva, Daria, Andrei vorbesc din nou despre soarta Materei.

Într-o zi sosește Vorontsov cu un reprezentant din raionul Pesenny. Președintele anunță în cadrul ședinței că insula ar trebui să fie curățată până la jumătatea lunii septembrie, iar comisia va sosi pe data de douăzeci.

Capitolul 14

Andrei îi spune bunicii ce s-a spus la întâlnire. Daria nu se poate împăca cu soarta insulei și vorbește despre asta cu nepotul ei. Își amintește de moarte, dar privind în sus vede soarele care se uită printre nori. Fața ei se luminează pe măsură ce viața continuă să prospere în jurul ei.

Capitolul 15

Ploile se opresc și oamenii se apucă de treabă. Daria este îngrijorată de fiul ei care a plecat și îl trimite pe Andrey să afle ce este în neregulă.

Era august, totul în jur era copt, în păduri au apărut multe ciuperci.

Capitolul 16

Am venit din oraș să culegem cereale, iar mai târziu o altă brigadă a transportat vite din vecina Podmoga. Apoi insula Ajutor, curățenie, a fost incendiată. Străinii au ars moara, apoi, la cererea Klavka, coliba ei.

Daria și Katerina, întorcându-se de la despărțirea de moara aprinsă, i-au găsit pe Sima și pe Kolka înspăimântați pe verandă. Toți au petrecut noaptea împreună.

Capitolul 17

Seara, Daria poartă lungi conversații despre toate. Katerina este supărată din cauza fiului ei, care primește bani pentru incendierea colibelor altora. Sima inca mai viseaza la vreun batran, crede ca ar fi mai usor sa locuim impreuna.

Capitolul 18

Pâinea a fost scoasă, iar vizitatorii, spre bucuria localnicilor, au plecat. Scolarii au fost aduși la ferma de stat cartofi. Oamenii din industria lemnului au venit să ardă pădurea.

S-au născut mulți cartofi, Pavel și Sonya au sosit cu o prietenă de râs, Mila. Recolta a fost recoltată, Nastasya nu a sosit niciodată, iar grădina ei a fost și ea curățată. Toți s-au mișcat încet. Pavel a fost ultimul care a sosit pentru vacă, dar linia nu a ajuns niciodată la morminte.

Daria merge la cimitir să-și ia rămas bun de la familie și observă fumul din incendiile din jur.

Capitolul 19

Curățând insula, muncitorii sunt luați și pentru frunzișul regal. Dar este dincolo de puterea oamenilor să-i facă față, iar copacul rămâne neclintit în mijlocul distrugerii.

Capitolul 20

Daria pune coliba în ordine pentru ultima dată: văruiește tavanul, pereții, unge soba rusească. În ultima dimineață văruiește obloanele uitate. In toata Matera raman doar batranele si Bogodul.

Ultima noapte Daria o petrece singură acasă într-o colibă ​​curățată și împodobită cu crengi de brad. A doua zi dimineață, ea îi dă permisiunea incendiarului să-l aprindă, iar ea însăși părăsește satul. Seara, Paul, care a navigat, o găsește lângă frunzișul regal. Nastasya a sosit.

Capitolul 21

Bătrânul Pavel le lasă pe bătrâne pe insulă pentru două zile, pentru ca mai târziu să le poată duce pe toate împreună pe o barcă. Noaptea se petrece în coliba lui Kolchak de lângă Bogodul. Nastasya povestește despre viața în oraș și despre cum bunicul Yegor a murit de suferință.

Capitolul 22

Vorontsov și Petrukha vin la Pavel Mironovici, care s-a întors din Matera. Președintele certa pentru că nu au adus oameni și ordine să se adune imediat pentru bătrâni.

Ceața a coborât pe Angara, forțându-l pe îngrijitorul Galkin să meargă cu viteză mică. Noaptea, barca nu găsește sub nicio formă insula, rătăcesc în ceață, strigând și chemând pe cei care au rămas pe Matera.

Bătrânii se trezesc și aud la început urletul de rămas bun al Șefului, apoi zgomotul motorului.

Povestea este întreruptă.

Ce probleme ridică autorul în lucrare?

Pe paginile cărții, Rasputin demonstrează clar problemele lumii moderne. Acestea sunt probleme de mediu și preocupări legate de viitorul drum al civilizației, despre prețul progresului științific și tehnologic. Autorul ridică probleme morale, despărțirea de mica patrie și conflictul generațiilor.

Analiza lucrării

Rasputin a scris despre evenimente istorice reale prin prisma percepției locuitorilor satului. În genul unei pilde filozofice, autorul descrie viața plină de culoare și soarta locuitorilor din Matera.

El pledează în favoarea nepotismului, a legăturii cu rădăcinile, a unei patrii mici și a generației mai în vârstă.

Caracteristicile eroilor

Eroii poveștii sunt oameni asociați cu Matera și care observă ultimele luni de existență a insulei:

• Daria este o bătrână a satului, care însăși nu își amintește exact vârsta ei, o femeie puternică și sensibilă, care unește bătrânii. Deși locuiește singură, și-a pierdut soțul, care a dispărut la vânătoare în taiga când acesta abia avea peste cincizeci de ani, are o familie puternică. Copiii își respectă mama și îi cheamă mereu. Daria se simte ca o parte din Matera, profund îngrijorată de incapacitatea de a influența cursul evenimentelor. Pentru ea, nepotismul și legătura de generații sunt importante, așa că îi este greu cu transferul nerealizat al mormintelor rudelor;
• Katerina este prietena Dariei, îndurând cu blândețe loviturile destinului și ciudățeniile fiului ei ghinionist. Nu fusese niciodată căsătorită și iubea un bărbat, soțul altcuiva și tatăl ei, Petrukha. Katerina încearcă întotdeauna să-și justifice fiul și toți cei din jur, sperând în corectarea și manifestarea celor mai bune calități;
• Nastasya este o vecină și prietenă cu Daria, care nu își găsește un loc în afara Materei. Soarta ei nu este ușoară, și-a supraviețuit copiilor și s-a concentrat asupra soțului ei, despre care, la bătrânețe, a început să povestească. Poate că, inventând boli și nenorociri inexistente ale lui Yegor, încearcă să protejeze singura persoană nativă rămasă. A început să se poarte ciudat după moartea a patru copii, dintre care doi nu s-au întors din război, unul a căzut prin gheață cu un tractor, iar fiica ei a murit de cancer;
• Sima este prietena mai tânără a Dariei, care s-a întâmplat să fie în sat cu nepotul ei Kolka. O femeie utilă și tăcută, cea mai tânără dintre toate bătrânele. Viața ei nu a fost ușoară, a rămas devreme singură în brațe cu fiica ei proastă. Visele unei vieți de familie liniștite nu s-au împlinit, fiica lui Valka a început să meargă cu bărbați și a dispărut, lăsându-și fiul în grija mamei sale. Sima suportă cu blândețe necazurile, continuând să creadă în receptivitatea și bunătatea oamenilor;
• Bogodul este singurul bărbat în compania bătrânelor care a venit în sat din ținuturi străine. El se numește polonez, vorbește puțin, mai ales în înjurături rusești, pentru care, se pare, a fost numit hulitor. Iar sătenii au fost refăcuți în Bogodul. Bogodul are o înfățișare caracteristică: părul șubres și o față îngroșată, cu un nas cărnos. Merge tot timpul anului desculț, pe picioare întărite, întărite, cu mers lent și greu, cu spatele îndoit și cu capul ridicat, cu ochii roșii, injectați de sânge;
• Egor - soțul lui Nastasya devine prima victimă a separării de insulă. În oraș, moare de dor, rupt de mica lui patrie. Egor este un om solid și chibzuit, își ascunde profund tristețea și sentimentele, îndepărtându-se treptat de oameni și de viață;
• Pavel este fiul Dariei, stând între generația tânără care fuge din sat și bătrânii care nu au puterea să se despartă de rădăcinile lor natale. Încearcă să se adapteze la noua sa viață, dar pare confuz și încearcă să-i împace pe cei din jur;
• Sonya, soția lui Pavel, s-a mutat ușor și fericit într-o nouă așezare de tip urban, a adoptat cu plăcere obiceiuri și moda urbane;
• Andrei, fiul lui Pavel, vede în distrugerea Materei putere și putere omenească, luptă spre progres. El caută acțiune și experiențe noi;
• Petruha este fiul Katerinei, fără griji, în căutarea distracției și a unei vieți ușoare. Nu are nicio legătură cu micuța sa patrie, s-a despărțit ușor de casa și proprietatea sa, fără să se gândească la viitor și la oamenii din jurul lui.

Concluzie

Lucrarea poartă o semnificație morală profundă și necesită o lectură atentă și plină de sens. Citatele din carte sunt impregnate cu mulți ani de înțelepciune populară. „... Viața, de aceea e viață, să continui, va îndura totul și va fi acceptată peste tot...”.

Caracteristica eroului literar Matera este o insulă și un sat. Numele înseamnă „mamă”, „mamă pământ”. Pentru locuitorii săi, M. simbolizează întreaga lume, oferă un curs natural normal al vieții. Strămoșii locuitorilor săi se află în țara lui M., care a dat acest pământ copiilor lor spre folosință, iar acești copii trebuie să-l transmită celor lor etc. Povestea arată acele vremuri când satul „s-a ofilit, ... înrădăcinat, și-a părăsit cursul obișnuit.” O centrală electrică se construia în josul Angara. Din aceasta, apa din râu a crescut și a trebuit să inunde treptat M. Locuitorii insulei au fost relocați pe „continent”, în oraș. M. este arătat ca un chivot, păstrătorul legilor morale, sufletul omenesc: „... de la margine la margine, de la coastă la coastă, era destulă întindere, și bogăție, și frumusețe și sălbăticie și fiecare făptură din perechi - totul, despărțindu-se de continent, ea a păstrat din abundență. La finalul povestirii, M. dispare în adâncul apelor alături de locuitorii ei credincioși - bătrânele, Bogodul și Kolka. Acești oameni nu s-au putut „încadra” într-o viață nouă, zadarnică, fără a oferi unei persoane posibilitatea de a privi înapoi și de a fi singur cu sine.

Eseu despre literatura pe tema: Matera (Adio Matera Rasputin)

Alte scrieri:

1. Zada Caracteristicile eroului literar Zada ​​(zada regal) - un zada care se ridica deasupra Materei. L. este un erou cu drepturi depline al poveștii. Era imposibil să-ți imaginezi insula fără el. Puternic și dominator, L. stătea pe un deal, vizibil de pretutindeni și cunoscut de toată lumea. A existat o credință în Matera, Citește mai mult ......
2. Adio Materei Stând de mai bine de trei sute de ani pe malul Angarei, satul Matera a văzut totul în timpul vieții sale. „În vremuri străvechi, cazacii cu barbă treceau pe lângă ea în susul Angara pentru a înființa o închisoare la Irkutsk; oameni de comerț se grăbesc să Citește mai mult ......
3. Petrukha Descrierea eroului literar Petrukha (Nikita Alekseevici Zotov) este fiul disolut al Katerinei, „un bețiv nefericit”. Nimeni nu-i spunea pe nume, dar toată lumea îl numea cu porecla P., dată lui pentru simplitatea și lipsa de valoare. P. își dorește foarte mult să plece din Matera și să înceapă o nouă Citește mai mult ......
4. Vorontsov Descrierea eroului literar Vorontsov este președintele consiliului din noul sat. Responsabil pentru starea sanitară din Matera înainte de inundații. Prima sa întâlnire cu locuitorii insulei este despre distrugerea cimitirului de către brigada sanitară. Bătrânul Karpov îi explică eroului diferența dintre el și bătrâni Citește mai mult ......
5. Bogodul Descrierea eroului literar Bogodul este un bătrân care a rătăcit la Matera. A iubit foarte mult covorașul rusesc, pentru care a fost supranumit „blasfemie” („blasfemie”). Vara, eroul pleacă uneori din Matera, dar iarna locuia aici fără să iasă, din ce în ce mai mult cu bătrâne, uneori petrecea noaptea într-o baie. Citeste mai mult ......
6. Privind prin viața și calea creativă a lui Valentin Grigorievici Rasputin, experimentezi un sentiment special, incitant în acele etape ale vieții sale în care are loc transformarea miraculoasă a unui băiat din sat într-un mare scriitor: doar el a fost școlar, ca toți ceilalți, un student, dintre care sunt câteva milioane, un jurnalist, un scriitor aspirant, Citește mai mult ......
7. Pavel Pinigin Caracteristicile unui erou literar Pavel Pinigin este fiul lui Darya Pinigina, în vârstă de 50 de ani. P. este un reprezentant al generației mijlocii din poveste. Nici el nu se poate rupe nesăbuit, ca Andrei, de Matera, de principiile ei de viață, învățate cu laptele de mamă. P. sufera Citeste mai mult ......

Matera (Adio Matera Rasputin)

Scrisul

„Adio Matera” este cea mai mare lucrare a lui V. Rasputin. Aceasta este o poveste morală și filozofică care atinge multe probleme. Această lucrare este plină de simbolism și chiar fantezie. Dar aceste elemente sunt neobișnuit de organice într-o poveste realistă.

Eroii preferați ai lui Rasputin sunt capabili să vadă ceea ce este inexplicabil după orice logică. Perspicacitatea Daryei este izbitoare - întâlnirea ei cu familia ei, cu „clica veche de secole” a strămoșilor ei, pe marginea căreia se vede.

După cum am menționat deja, în poveste există mult simbolism. Numele insulei în sine este simbolic: Matera. Desigur, este asociat cu concepte precum mamă (mama este pământul, mama este țara mamă), continentul este pământul înconjurat din toate părțile de ocean (insula Matera este, așa cum ar fi, o „mică". continent"). Și nu este o coincidență, mi se pare, că imaginea planetei noastre ca o „mică” insulă în oceanul cosmic apare în mintea unei persoane moderne. Tot cu cuvântul „Matera” mai există o asociere – condimentat, care înseamnă sănătos, puternic. Acest lucru se aplică deja modului de viață al oamenilor.

În plus, o altă semnificație simbolică este asociată cu această insulă. Bătrânii își iau rămas-bun de la Matera, ca de la o ființă vie. Plecarea ei sub apă este interpretată ca o intervenție umană nerezonabilă în cursul natural al lucrurilor, în structura rațională a naturii. Odată cu dispariția Materei, armonia relațiilor umane este și ea distrusă, deoarece este încălcată unitatea omului cu natura. Lăsarea insulei sub apă echivalează cu sfârșitul lumii. Prin urmare, Matera este asociată și cu apocalipsa.

Schimbarea generațiilor este și ea simbolică în poveste. Autoarea arată trei generații deodată: Daria, fiul și nepotul ei. Rasputin subliniază că din generație în generație, legăturile cu Matera devin din ce în ce mai subțiri și mai slabe. Pavel Pinigin nu mai este sigur că bătrânii fac ceea ce trebuie, protejând insula. Andrei este deja o generație complet nouă care își dorește ceva diferit, zadarnic. Nu-i pare deloc milă de mica lui Patrie. Apare gândul că copiii lui Andrey nu vor cunoaște și nu-și vor aminti deloc Matera și că și neamul uman se va sfârși acolo.

Un alt mod-simbol din poveste este un animal mic, tăcut, dar cu un aspect expresiv - Maestrul din Matera. Autorul însuși îi subliniază sensul chiar și grafic - scrie cu majusculă. Scriitorul spune asta despre el: „Dacă sunt brownies în colibe, atunci trebuie să fie un proprietar pe insulă”. Acest animal este comparat aici cu brownie-ul și știm că brownie-ul este păstrătorul vetrei, acesta este un fel de spirit al casei. Prin urmare, Stăpânul Materei este gardianul, sufletul insulei și al satului. Protejează insula de orice necaz, dar nu va putea salva Matera de la inundații: „Proprietarul a avut un presentiment că în curând... totul se va schimba atât de mult încât el nu va mai fi proprietar, nu va fi absolut nimic, a suportat-o.”

Proprietarul înțelege inevitabilitatea morții, așa că se împacă cu înțelepciune cu ea. Dar în timp ce insula stă, în timp ce oamenii trăiesc pe ea, „El este stăpânul aici”. Acest animal nu abandonează verificările nocturne ale insulei, urmărind totul, deoarece face parte din natură și există conform legilor sale. El este atât de prescris - pentru a proteja și monitoriza pe toți cei care se află pe insulă.

Un alt simbol din poveste: suportul Materei este frunzișul regal, cu ajutorul căruia, potrivit legendei, „insula este atașată de fundul râului, pământul comun, iar atâta timp cât va rămâne, va sta și Matera. ." La acest copac „nimeni nu îndrăznește, așa că pentru totdeauna, puternic și dominator a stat pe un deal, vizibil de pretutindeni și cunoscut de toată lumea”.

Această „frunză” este personificarea insulei în sine și nu degeaba sunt strâns legate într-o veche legendă. Este la fel de neclintit ca insula. Nici topoarele, nici focul „străinilor” nu pot dăuna unui copac mândru, acest gen de rădăcină naturală a vieții. Zada stă, parcă, de pază a insulei, așa că nu poate ceda presiunii „incendiarilor”. Atâta timp cât insula stă, va sta și ea, frunzișul.

În general, Stăpânul insulei și frunzișul personifică forțele naturii însăși și subliniază interferența distructivă a omului în ea.

Una dintre imaginile-simboluri centrale ale poveștii este Casa. Simbolizează bazele vieții umane: morale, familiale, sociale. Pentru bătrâni, Casa nu este doar o clădire din lemn, ci și o ființă vie. Nu e de mirare că Daria, înainte de a pleca, înainte să-i dea foc locuinței, o curăță, o înălbește, o spală. Ea își pregătește Casa pentru ultima ei călătorie, ca un mort: „Fără să se spele, fără să se îmbrace în tot ce are el, nu bagă morții într-un sicriu. Și cum poți să-ți dai coliba natală la moarte... refuzându-i o astfel de ținută? Și eroina își ia rămas bun de la casa ei, după ce le-a ordonat „incendiarilor” să nu intre înăuntru, să nu o „pângărească” cu prezența altcuiva. Daria simte că casa înțelege unde este îmbrăcată: „toată coliba a căpătat imediat un chip jalnic, detașat, înghețat”.

Vedem că Rasputin a folosit simbolismul în povestea sa pentru a dezvălui mai bine cititorilor sensul și ideea operei.

Alte scrieri despre această lucrare

„Pentru cine bat clopotelul” de V. Rasputin? (pe baza lucrărilor „Adio Matera”, „Focul”) Atitudinea autorului față de problemele poveștii lui V. Rasputin „Adio Matera” Trăsături ideologice și artistice ale poveștii lui V. Rasputin „Adio Matera”. Imaginea Dariei Pinigina din povestea lui Rasputin „Adio Matera” Imagini cu locuitorii din Matera (bazat pe povestea lui V. Rasputin „Adio Materei”) Povestea „Adio Matera” Natura și omul într-una dintre lucrările de proză rusă modernă a poveștii (bazată pe povestea lui V. N. Rasputin „Adio Matera”) Problema memoriei în povestea lui V. Rasputin „Adio mamei”. Problema ecologiei în literatura modernă bazată pe povestea lui V. G. Rasputin „Adio Matera” Problemele poveștii lui V. Rasputin „Adio Matera” Probleme de cultură, natură, om și modalități de a le rezolva Probleme de ecologie într-una dintre lucrările literaturii ruse ale secolului XX Recenzie despre povestea lui V. G. Rasputin „Adio Matera” Rolul antitezei într-una dintre operele literaturii ruse ale secolului XX. (V. G. Rasputin. „La revedere de la Matyora”). Soarta satului rusesc în literatura anilor 1950-1980 (V. Rasputin „Adio Matera”, A. Solzhenitsyn „Matryona Dvor”)

După părerea mea, una dintre cele mai interesante și mai apropiate probleme ale literaturii ruse este tema acasă, locurile natale. Nu se poate subestima importanța lor pentru fiecare dintre noi. Cel mai mult mi-a plăcut lucrarea lui V. Rasputin „Adio Matera”. "
Acțiunea acestei povești are loc pe o mică insulă numită „Matera” de pe râul Angara. Viața în acest sat curgea destul de obișnuit, la fel ca în alte mii de sate din vasta noastră țară. Cel mai probabil, o viață atât de calmă, fericită ar fi continuă în viitor Dar circumstanțele s-au dovedit altfel.Autoritățile au decis să inunde Matera pentru a crea un rezervor în locul ei.Cu siguranță, pentru orice persoană, vestea distrugerii casei și trecerea iminentă va fi un adevărat dezastru Poate că pentru generația tânără această știre nu va părea atât de înfricoșătoare, ci dimpotrivă, o șansă de a-și face noi prieteni, de a afla cum este viața departe de locurile natale.Dar pentru generația mai în vârstă, aceasta este o adevărată tragedie. Aici și-au petrecut copilăria, tinerețea, momentele de fericire și tristețe, bucurie și indignare, au fost trăite succese și greutăți au fost depășite.Matera nu a făcut excepție.Tinerii au supraviețuit despărțirii de satul natal aproape fără durere. eroina operei, cel mai vechi locuitor al acestor locuri, Daria, a comunicat cu spiritele naturii, cu strămoșii ei îngropați pe acest pământ.Folosind exemplul ei, autoarea ne arată cum locuitorii sunt legați de această insulă, și încă o dată. subliniază reticența de a-și părăsi mica lor patrie pentru cei care locuiesc în acest loc de multe decenii.Simbolul poveștii este „Frunza regală”. Ea personifică forțele nemărginite ale naturii asupra cărora omul nu are putere.Au încercat să o ardă, să o taie, să o taie.Dar toate încercările au fost eșuate.pământ, și nimic și nimeni nu-l va putea muta din loc. unde a fost plantat cândva, și apoi a crescut, în ciuda oricăror dezastre naturale și alte șocuri. Cei care au rămas în casele lor după inundație nici măcar nu au încercat să scape când apa s-a repezit în sat. Au trăit deja cei mai buni ani și de altfel, erau departe de a fi tineri.Era de neconceput ca acești oameni să-și pună capăt vieții departe de aceste locuri.pământ, apoi, după ce a săvârșit ceremonia de curățare a colibei, cu tot comportamentul a arătat că se pregătește de moarte și era nu se teme să o accepte, pentru că va rămâne în țara natală, unde au fost îngropați toți strămoșii ei.Memoria Materei și a locuitorilor care nu și-au părăsit locul natal, vor rămâne pentru totdeauna în inimile oamenilor.
În concluzie, vreau să spun că căldura și confortul pe care o persoană le simte în propria casă, nu o va simți în altă parte.Această lucrare reflectă realitatea societății noastre, dar în același timp dezvăluie întreaga lățime a sufletului rusesc. .