მაგალითად, ქორწილი ლენა გორელიკის რომანში „ჰოჰეიტი იერუსალიმში“ შეიძლება გავიგოთ, როგორც თვითშერჩეული ცხოვრების პროექტის მეტაფორა, რომლისთვისაც მიგრანტები ირჩევენ თავიანთი ინტერკულტურული გამოცდილებიდან. უცხოური პრეტენზიები, რომლებიც იდენტურობის კრიზისს იწვევს. ემიგრაციის გადაწყვეტილების შედეგად მშობლები, რომლებიც შვილებს თან მიჰყავდათ, ხშირად ხვდებოდნენ მათ გარეშე, სად წავიდოდა მოგზაურობა. შემდგომში გმირებსა და მათ მშობლებს შორის კონფლიქტი ასახავს მიგრანტ ბავშვებსა და მათ მშობლებს შორის კონფლიქტს, რომელიც ახლა გახდა. მნიშვნელოვანი მოტივი ინტერკულტურულ ლიტერატურაში.

ამ მოტივის გაგრძელებაა მთავარი გმირების მოგზაურობა, როგორც ზრდასრული, მათი მშობლების ქვეყანაში. ეს მოგზაურობა შედარებულია ზღაპრებიდან ცნობილი გმირების რეპეტიციებსა და ცდუნებებთან. ისინი აუცილებელია საკუთარი თავის დასამტკიცებლად და იმის დასამტკიცებლად, რომ ადამიანი საკმარისად კარგია და იმსახურებს მშობლიურ ქვეყანაში ყოფნას. ამ ავტორების მიგრაციის გამოცდილების მეორე ტიპიური ასპექტი - უცხოელთა წერილები, რომლებმაც გამოიწვია მათი იდენტობის კრიზისი - არის მოლოდინი, რომ მასპინძელი საზოგადოება თავს დაესხმება მორწმუნე ებრაელებს კონტიგენტის ლტოლვილებში.

ეს მოლოდინები ძლივს გაამართლეს საბჭოთა კავშირიდან ემიგრანტებმა, სადაც რელიგია ტაბუდადებული იყო და „ებრაელი“ ბინძური სიტყვა, ამიტომ თითქმის სრული ასიმილაცია მათთვის სასურველი ჩანდა. გერმანელი „კეთილი ხალხის“ მიერ წარმოდგენილი მენორები და კოშერული საკვები რომანებში იუმორისტულ გამოცდილებად არის ასახული, მაგრამ „სტოლპერშტეინის“ უფრო დეტალური შესწავლის შემდეგ, საკუთარი და უცხოელების კატეგორიები, კულტურული განსხვავებები და იდენტობის კრიზისი. რამდენიმე ტექსტი ასახავს მასპინძელი საზოგადოების კონცეფციას, როგორი უნდა იყოს „ემიგრანტი“.

ლოიალობის, ტოლერანტობისა და ინტერკულტურულობის კატეგორიები არა მხოლოდ ექვემდებარება მრავალი ნაწარმოების ძირითად მოტივებს, არამედ ამ რომანებში ასევე დადასტურებულია, როგორც წარმატებული ინტერკულტურულობის "რეცეპტები" ან წარუმატებელი ინტერკულტურულობის "პროტოკოლები", რითაც იძლევა ახალ შეხედულებებს ჩართვის შესახებ. ემიგრანტების უმრავლესობა საზოგადოების პერსპექტივა თავად ემიგრანტებისთვის.

ამ ნაწარმოებების ენას ახასიათებს ის ფაქტი, რომ უნდა განისაზღვროს დამატებები ლექსიკონებში და განისაზღვროს იმიგრაციული ქვეყნის ენის გამომხატველი შესაძლებლობების გაფართოება. ენის შეცვლა ქმნის რომანს „გამოხატვის ეზოთერიზმს“. ეს იწვევს ლინგვისტურ აურატიზაციის პროცესებს, რომლებიც სხვაგვარად ეწინააღმდეგება გათიშვას, მაგალითად, სპეციფიკური ენობრივი ხუმრობა მრავალენოვან ენაზე, რომელიც ავლენს გერმანული ენის ჩვევებს, რომლებიც აღარ არის ცნობილი და, შესაბამისად, უფრო კომფორტული. ავტორების პირველი ენის არსებობა მათ ნამუშევრებში გერმანულ ენაზე საშუალებას აძლევს მათ შექმნან მეტაფორების ნაყოფიერი რეკრეაცია, ასევე შემოქმედებითი მიდგომა კულტურული და ენობრივი უკვდავებისადმი.

მრავალი ნაწარმოების კიდევ ერთი მახასიათებელი უჩვეულოდ ინტენსიური ინტერტექსტუალურობაა. ეს არის რუსული ლიტერატურის წვლილი გერმანელ-რუს-ებრაელი ავტორების ნაწარმოებების შექმნაში. „თუნდაც თუთიყუში გადარჩება“ ის ასახავს უჩვეულო საბჭოთა რუსეთს ლენინგრადის ბოჰემებთან, შუა აზიელ ჰიპებთან და ახირებულ პოეტებთან ერთად დანიილ შარმსისა და ალექსანდრე ვვედენსკის გარშემო. ავტორი გულისხმობს საუკუნის რუსულ ლიტერატურას, რომელიც საბჭოთა პერიოდში მხოლოდ სამიზდატში იყო გავრცელებული და მათგან მხოლოდ რამდენიმე იყო ცნობილი: ლეონიდ არონსონი, ნიკოლაი საბოლოსკი, დანიილ შარმსი, ალექსანდრე ვედენსკი, ლეონიდ ლიპავსკი, ელენა შვარცი.

ახალი, ეგზოტიკური და ხშირად დამაბნეველი სურათები რუსი მიგრანტების ნამუშევრებში გერმანულ ენაზე დაფუძნებულია კულტურული თარგმანების მთელ სერიაზე. საუბარია წარმოშობის კულტურის ტრადიციების ტრანსფორმაციასთან და ახალ კულტურაში მათ მართებულობასთან მიმართებაში, რამდენიმე კულტურის გაგრძელებასა თუ ურთიერთშეღწევაში უწყვეტობასა და შეწყვეტაზე, შემდეგ კი ენისა და მეტაფორის განსაკუთრებულ როლზე.

მაშინ როცა ენგელ-ბრაუნშმიდტი თვლის, რომ რუსულ-გერმანული ლიტერატურის შემთხვევაში, გამონაკლის შემთხვევებში ის შეიძლება ჩაითვალოს „ესთეტიკურ ფენომენად“, ნიჰაუსი რუსულ-გერმანულ ლიტერატურას უბრალოდ ქვედა პოეზიის ადგილს ანიჭებს. ენგელ-ბრაუნშმიდტი რუსულ-გერმანულ ლიტერატურას განმარტავს, როგორც „ლიტერატურას“, რომელიც არსებობდა კატარინასთან დასახლების შემდეგ. გრამი გერმანული ენის კუნძულებზე გაბნეულია რუსეთის იმპერიაში, განსაკუთრებით ვოლგასა და უკრაინაში და რუსეთ-გერმანიის ისტორიაში.