რომანში "ობლომოვი" პროზაიკოსმა გონჩაროვის ოსტატობა მთელი ძალით გამოიჩინა. გორკიმ, რომელიც გონჩაროვს "რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთ გიგანტს" უწოდებდა, აღნიშნა მისი განსაკუთრებული, პლასტიკური ენა. გონჩაროვის პოეტური ენა, ცხოვრების წარმოსახვითი რეპროდუქციის ნიჭი, ტიპიური პერსონაჟების შექმნის ხელოვნება, კომპოზიციური სისრულე და ობლომოვიზმის სურათის უზარმაზარი მხატვრული ძალა, რომელიც წარმოდგენილია რომანში და ილია ილიჩის გამოსახულება - ამ ყველაფერმა ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ რომანმა "ობლომოვმა" თავისი ღირსეული ადგილი დაიკავა მსოფლიო კლასიკოსთა შედევრებს შორის.

ნაწარმოებში დიდი მნიშვნელობა ენიჭება პერსონაჟების პორტრეტულ მახასიათებლებს, რომელთა დახმარებით მკითხველი ეცნობა პერსონაჟებს და უყალიბდება წარმოდგენა მათზე და მათი პერსონაჟების თვისებებზე. Მთავარი გმირირომანი - ილია ილიჩ ობლომოვი - ოცდათორმეტიდან ოცდაცამეტი წლის მამაკაცი, საშუალო სიმაღლის, სასიამოვნო გარეგნობის, მუქი ნაცრისფერი თვალებით, რომლებზეც წარმოდგენა არ არის, ფერმკრთალი ელფერით, შებერილი ხელებით და განებივრებული სხეულით. უკვე ამ პორტრეტის მახასიათებლით შეგვიძლია მივიღოთ წარმოდგენა გმირის ცხოვრების წესსა და სულიერ თვისებებზე: მისი პორტრეტის დეტალები საუბრობს ზარმაცი, უმოძრაო ცხოვრების წესზე, უმიზნო გართობის ჩვევაზე. თუმცა, გონჩაროვი ხაზს უსვამს, რომ ილია ილიჩი სასიამოვნო ადამიანია, რბილი, კეთილი და გულწრფელი. პორტრეტის მახასიათებელი, თითქოსდა, ამზადებს მკითხველს ცხოვრების კოლაფსისთვის, რომელიც აუცილებლად ელოდა ობლომოვს.

ობლომოვის ანტიპოდის, ანდრეი შტოლცის პორტრეტში ავტორმა სხვადასხვა ფერები გამოიყენა. შტოლცი ობლომოვის ასაკისაა, ის უკვე ოცდაათს გადაცილებულია. ის მოძრაობაშია, ყველაფერი შედგება ძვლებისა და კუნთებისგან. გაეცანით ამ გმირის პორტრეტულ მახასიათებლებს, ჩვენ გვესმის, რომ შტოლცი არის ძლიერი, ენერგიული, მიზანდასახული ადამიანი, რომელსაც უცხოა ოცნებები. მაგრამ ეს თითქმის იდეალური პიროვნება მექანიზმს წააგავს და არა ცოცხალ ადამიანს და ეს აგდებს მკითხველს.

ოლგა ილიინსკაიას პორტრეტზე სხვა თვისებები დომინირებს. ის „არ იყო მშვენიერება ამ სიტყვის მკაცრი გაგებით: არ იყო მასში სითეთრე, არც ლოყებისა და ტუჩების ნათელი ფერი, არც მისი თვალები იწვოდა შინაგანი ცეცხლის სხივებით, არც მარგალიტი იყო მის პირში და მარჯნები მის ტუჩებზე, არ იყო მინიატურული ხელები თითებით ყურძნის სახით. თავის ზომა და ოვალური და სახის ზომები მკაცრად შეესაბამებოდა გარკვეულწილად მაღალ ზრდას, ეს ყველაფერი, თავის მხრივ, ჰარმონიაში იყო მხრებთან, მხრები ბანაკთან... ცხვირი ოდნავ შესამჩნევ მოხდენილ ხაზს ქმნიდა. ტუჩები თხელი და შეკუმშული - ნიშანია საძიებო, მისწრაფებული აზრისა. ეს პორტრეტი მოწმობს, რომ ჩვენს წინაშეა ამაყი, ინტელექტუალური, ოდნავ ჩაფიქრებული ქალი.

აგაფია მატვეევნა ფსენიცინას პორტრეტში ისეთი თვისებები ჩნდება, როგორიცაა სიმშვიდე, სიკეთე და ნებისყოფის ნაკლებობა. ის დაახლოებით ოცდაათი წლისაა. წარბები თითქმის არ ჰქონდა, თვალები „მონაცრისფრო-მორჩილი“ ჰქონდა, როგორც მთელი სახის გამომეტყველება. მკლავები თეთრია, მაგრამ ხისტი, ცისფერი ძარღვების კვანძებით წინ წამოწეული. ობლომოვი იღებს მას ისეთს, როგორიც არის და აძლევს მიზანმიმართულ შეფასებას: „რა არის ის... მარტივი“. სწორედ ამ ქალს ილია ილიჩის გვერდით ბოლო წუთამდე, უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე, შვილი შეეძინა.

პერსონაჟის დახასიათებისთვის არანაკლებ მნიშვნელოვანია ინტერიერის აღწერა. ამაში გონჩაროვი გოგოლის ტრადიციების ნიჭიერი მემკვიდრეა. რომანის პირველ ნაწილში საყოფაცხოვრებო დეტალების სიმრავლის წყალობით, მკითხველს შეუძლია წარმოდგენა გააცნობიეროს პერსონაჟის მახასიათებლებზე: „როგორ გადავიდა ობლომოვის საშინაო კოსტუმი მის მკვდარ მახასიათებლებზე ... მას ეცვა სპარსული ხალათი. ქსოვილი, ნამდვილი აღმოსავლური კაბა... მას ეცვა გრძელი, რბილი და განიერი ფეხსაცმელი, როდესაც, შეხედვის გარეშე, ფეხებს საწოლიდან იატაკზე ჩამოსწია, რა თქმა უნდა, მაშინვე ურტყამდა მათ... ”დაწვრილებით აღწერს საგნებს. ობლომოვის მიმდებარე ტერიტორიაზე Ყოველდღიური ცხოვრებისგონჩაროვი ყურადღებას ამახვილებს გმირის გულგრილობაზე ამ ნივთების მიმართ. მაგრამ ობლომოვი, გულგრილი ყოველდღიური ცხოვრების მიმართ, მთელი რომანის განმავლობაში რჩება მის პატიმარად.

ხალათის გამოსახულება ღრმა სიმბოლურია, არაერთხელ ჩნდება რომანში და მიუთითებს ობლომოვის გარკვეულ მდგომარეობაზე. მოთხრობის დასაწყისში კომფორტული ხალათი გმირის პიროვნების განუყოფელი ნაწილია. ილია ილიჩის შეყვარების პერიოდში ის უჩინარდება და პატრონის მხრებზე უბრუნდება იმ საღამოს, როცა გმირი ოლგას დაშორდა.

სიმბოლურია იასამნის ტოტიც, რომელიც ოლგამ ობლომოვთან სეირნობისას ამოიღო. ოლგასა და ობლომოვისთვის ეს ტოტი მათი ურთიერთობის დასაწყისის სიმბოლო იყო და ამავე დროს დასასრულს ასახავდა. კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი დეტალია ნევაზე ხიდების დახატვა. ხიდები გაიხსნა იმ დროს, როდესაც ობლომოვის სულში, რომელიც ცხოვრობდა ვიბორგის მხარეზე, იყო გარდამტეხი მომენტი ქვრივ ფშენიცინასკენ, როდესაც მან სრულად გააცნობიერა ოლგასთან ცხოვრების შედეგები, შეეშინდა ამ ცხოვრებას და კვლავ დაიწყო. აპათიაში ჩაძირვა. ოლგასა და ობლომოვის დამაკავშირებელი ძაფი გატყდა და არ შეიძლება მისი იძულება გაიზარდოს ერთად, ამიტომ, როდესაც ხიდები აშენდა, კავშირი ოლგასა და ობლომოვს შორის არ აღდგა. სიმბოლურია ფანტელებად ჩამოვარდნილი თოვლიც, რაც გმირის სიყვარულის დასასრულს და ამავდროულად მისი ცხოვრების მზის ჩასვლას აღნიშნავს.

შემთხვევითი არ არის, რომ ავტორი ასე დეტალურად აღწერს ყირიმში მდებარე სახლს, რომელშიც ოლგა და შტოლცი დასახლდნენ. სახლის დეკორაციას „ატარებდა მესაკუთრეთა აზრებისა და პირადი გემოვნების ბეჭედი“, იყო მრავალი გრავიურა, ქანდაკება, წიგნი, რაც ოლგასა და ანდრეის განათლებაზე, მაღალ კულტურაზე მეტყველებს.

გონჩაროვის შექმნილის განუყოფელი ნაწილი მხატვრული გამოსახულებებიხოლო მთლიანობაში ნაწარმოების იდეოლოგიური შინაარსი პერსონაჟების სათანადო სახელებია. რომანის „ობლომოვის“ გმირების სახელები დიდ სემანტიკური დატვირთვას ატარებენ. რომანის მთავარმა გმირმა, ორიგინალური რუსული ტრადიციის თანახმად, გვარი მიიღო ობლომოვკას საოჯახო სამკვიდროდან, რომლის სახელწოდებაც ბრუნდება სიტყვა "ფრაგმენტიდან": ძველი ცხოვრების წესის ფრაგმენტი, პატრიარქალური რუსეთი. რუსული ცხოვრებისა და მისი დროის ტიპური წარმომადგენლების ფიქრით, გონჩაროვი იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც შეამჩნია შიდა ეროვნული მახასიათებლების წარუმატებლობა, სავსე შესვენებით ან შესვენებით. ივან ალექსანდროვიჩმა იწინასწარმეტყველა ის საშინელი მდგომარეობა, რომელშიც მე-19 საუკუნეში იყო რუსული საზოგადოებადა რომელიც მე-20 საუკუნისთვის მასობრივ ფენომენად იქცა. სიზარმაცე, ცხოვრებისეული მიზნის არქონა, წვა და შრომის სურვილი გამორჩეულ ეროვნულ მახასიათებლად იქცა. მთავარი გმირის გვარის წარმოშობას სხვა ახსნა აქვს: ინ ხალხური ზღაპრებიხშირად არსებობს „ძილი-ბლოკის“ ცნება, რომელიც აჯადოებს ადამიანს, თითქოს საფლავის ქვით ამსხვრევს, ნელი, თანდათანობით გადაშენებისთვის განწირავს.

თანამედროვე ცხოვრების გაანალიზებისას, გონჩაროვი ალექსეევებს, პეტროვს, მიხაილოვს და სხვა პირებს შორის ეძებდა ობლომოვის ანტიპოდს. ამ ძიების შედეგად წარმოიშვა გმირი გერმანული გვარით შტოლცი(გერმანულიდან თარგმნა - „ამაყი, თავმოყვარეობით აღსავსე, თავისი უპირატესობის გაცნობიერებული“).

ილია ილიჩი მთელი თავისი შეგნებული ცხოვრება იბრძოდა არსებობისთვის, „რომელიც შინაარსით სავსეც იქნებოდა და მშვიდად მიედინებოდა, დღითი დღე, წვეთი წვეთი, ბუნების მდუმარე ჭვრეტში და წყნარი, ძლივს მცოცავი ფენომენების წყნარად დატვირთული ოჯახური ცხოვრება. ." ასეთი არსებობა მან ფსენიცინას სახლში აღმოაჩინა. ”ის იყო ძალიან თეთრი და სახეში სავსე, ისე, რომ სიწითლე ვერ არღვევდა მის ლოყებს (როგორც ”ხორბლის ფუნთუშა”). ამ გმირის სახელია აგაფია- თარგმნილი ბერძენინიშნავს კარგს, კარგს. აგაფია მატვეევნა არის მოკრძალებული და თვინიერი დიასახლისის ტიპი, ქალის სიკეთისა და სინაზის მაგალითი, რომლის სასიცოცხლო ინტერესები მხოლოდ ოჯახური საზრუნებით შემოიფარგლებოდა. ობლომოვის მოახლე ანისია(ბერძნულიდან თარგმნა - "შესრულება, სარგებელი, დასრულება") სულით ახლოსაა აგაფია მატვეევნასთან და ამიტომ ისინი სწრაფად დამეგობრდნენ და განუყოფელი გახდნენ.

მაგრამ თუ აგაფია მატვეევნას დაუფიქრებლად და მთელი გულით უყვარდა ობლომოვი, მაშინ ოლგა ილიინსკაია სიტყვასიტყვით "იბრძოდა" მისთვის. მისი გამოღვიძების გულისთვის, იგი მზად იყო შეეწირა სიცოცხლე. ოლგას უყვარდა ილია საკუთარი გულისთვის (აქედან გვარი ილინსკაია).

გვარი "მეგობარი" ობლომოვი, ტარანტიევი, ატარებს სიტყვის მინიშნებას ვერძი. მიხეი ანდრეევიჩის ადამიანებთან ურთიერთობაში ვლინდება ისეთი თვისებები, როგორიცაა უხეშობა, ქედმაღლობა, თავდაჯერებულობა და არაკეთილსინდისიერება. ისაი ფომიჩი გაცვეთილი, რომელსაც ობლომოვმა ქონების მართვის უფლება მისცა, აღმოჩნდა თაღლითი, გახეხილი რულეტი. ტარანტიევთან და ძმა ფშენიცინასთან შეთანხმებით მან ოსტატურად გაძარცვა ობლომოვი და ზატერიმათი კვალი.

რომანის მხატვრულ თავისებურებებზე საუბრისას არ შეიძლება უგულებელვყოთ ლანდშაფტის ესკიზები: ოლგასთვის სეირნობა ბაღში, იასამნისფერი ტოტი, აყვავებული მინდვრები - ეს ყველაფერი სიყვარულთან, გრძნობებთან არის დაკავშირებული. ობლომოვი ასევე ხვდება, რომ ბუნებასთან არის დაკავშირებული, თუმცა არ ესმის, რატომ მიჰყავს ოლგა მუდმივად სასეირნოდ, ტკბება გარემომცველი ბუნებით, გაზაფხულით, ბედნიერებით. პეიზაჟი ქმნის მთელი ამბის ფსიქოლოგიურ ფონს.

პერსონაჟების განცდებისა და აზრების გამოსავლენად ავტორი იყენებს ასეთ ტექნიკას, როგორც შინაგან მონოლოგს. ეს ტექნიკა ყველაზე ნათლად ვლინდება ოლგა ილიინსკაიას მიმართ ობლომოვის გრძნობების აღწერაში. ავტორი მუდმივად აჩვენებს პერსონაჟების აზრებს, შენიშვნებს, შინაგან მსჯელობას.

მთელი რომანის განმავლობაში გონჩაროვი დახვეწილად ხუმრობს, ეცინება თავის პერსონაჟებს. ეს ირონია განსაკუთრებით შესამჩნევია ობლომოვისა და ზახარის დიალოგებში. ასეა აღწერილი პატრონისთვის ხალათის მხრებზე გადადების სცენა. ილია ილიჩმა ძლივს შეამჩნია, როგორ გაიხადა ზახარი, გაიძრო ჩექმები და ხალათი გადაისროლა.

Ეს რა არის? - ჰკითხა მხოლოდ მან და ხალათს დახედა.

დიასახლისმა დღეს მოიტანა: ხალათი გარეცხეს და შეაკეთეს“, - თქვა ზახარმა.

ობლომოვი ორივე დაჯდა და სავარძელში დარჩა.

რომანის მთავარი კომპოზიციური მოწყობილობა ანტითეზაა. ავტორი უპირისპირებს სურათებს (ობლომოვი - შტოლცი, ოლგა ილიინსკაია - აგაფია ფშენიცინა), გრძნობებს (ოლგას სიყვარული, ეგოისტური, ამაყი და აგაფია მატვეევნას სიყვარული, თავდაუზოგავი, ყოვლისმტევებელი), ცხოვრების წესი, პორტრეტის მახასიათებლები, ხასიათის თვისებები, მოვლენები და კონცეფციები. დეტალები (ტოტი იასამნისფერი, ნათელი მომავლის იმედის სიმბოლო და ხალათი, როგორც სიზარმაცე და აპათიის ჭაობი). ანტითეზა შესაძლებელს ხდის უფრო მკაფიოდ ამოიცნოს პერსონაჟების პერსონაჟების ინდივიდუალური თვისებები, დაინახოს და გაიგოს ორი განსხვავებული პოლუსი (მაგალითად, ობლომოვის ორი შეჯახებული მდგომარეობა - ძალადობრივი დროებითი აქტივობა და სიზარმაცე, აპათია), ასევე ეხმარება გმირის შინაგანში შეღწევას. სამყაროში, რათა აჩვენოს კონტრასტი, რომელიც არის არა მხოლოდ გარე, არამედ სულიერ სამყაროშიც.

ნაწარმოების დასაწყისი აგებულია პეტერბურგის ამაო სამყაროსა და იზოლირებულთა შეჯახებაზე. შინაგანი მშვიდობაობლომოვი. ყველა სტუმარი (ვოლკოვი, სუდბინსკი, ალექსეევი, პენკინი, ტარანტიევი), რომლებიც სტუმრობენ ობლომოვს, არიან საზოგადოების თვალსაჩინო წარმომადგენლები, რომლებიც ცხოვრობენ სიცრუის კანონების მიხედვით. მთავარი გმირი ცდილობს იზოლირებას მათგან, იმ სიბინძურისგან, რომელიც მის ნაცნობებს მოაქვთ მოწვევისა და ამბების სახით: „არ მოხვიდე, არ მოხვიდე! გაცივდი!"

ანტითეზის მიღებაზე აგებულია რომანში გამოსახულებების მთელი სისტემა: ობლომოვი - შტოლცი, ოლგა - აგაფია მატვეევნა. გმირების პორტრეტული მახასიათებლებიც ოპოზიციაშია მოცემული. ასე რომ, ობლომოვი - მსუქანი, სავსე, "ნებისმიერი იდეის არარსებობით, სახის ნაკვთებში რაიმე კონცენტრაციით"; შტოლცი კი ყველა ძვალი და კუნთია, „ის მუდმივად მოძრაობაშია“. ორი სრულიად განსხვავებული ტიპის პერსონაჟი და ძნელი დასაჯერებელია, რომ მათ შორის რაიმე საერთო შეიძლება იყოს. და მაინც ასეა. ანდრეიმ, მიუხედავად ილიას ცხოვრების წესის კატეგორიული უარყოფისა, მოახერხა მასში გაერკვია ისეთი თვისებები, რომელთა შენარჩუნებაც რთულია ცხოვრების მშფოთვარე ნაკადში: გულუბრყვილობა, გულუბრყვილობა და გახსნილობა. ოლგა ილიინსკაიას შეუყვარდა იგი კეთილი გული, "მტრედის სინაზე და შინაგანი სიწმინდე". ობლომოვი არა მხოლოდ უმოქმედო, ზარმაცი და აპათიურია, ის ღიაა სამყაროსთვის, მაგრამ რაღაც უხილავი ფილმი ხელს უშლის მასთან შერწყმას, იგივე გზას სტოლცთან სიარულისა და აქტიური, სრულფასოვანი ცხოვრებით.

ორი გასაღები ქალის სურათებირომანი - ოლგა ილიინსკაია და აგაფია მატვეევნა ფშენიცინა - ასევე მოცემულია ოპოზიციაში. ეს ორი ქალი წარმოადგენს ორს ცხოვრების გზები, რომლებიც არჩევანის სახით მიეწოდება ობლომოვს. ოლგა ძლიერი, ამაყი და მიზანდასახული ადამიანია, აგაფია მატვეევნა კი კეთილი, უბრალო და ეკონომიური. ილიას ღირდა ერთი ნაბიჯის გადადგმა ოლგასკენ და შეეძლო სიზმარში ჩაძირვა, რომელიც "ოცნებაში..." იყო გამოსახული. მაგრამ ილიინსკაიასთან ურთიერთობა ობლომოვის პიროვნებისთვის ბოლო გამოცდა იყო. მის ბუნებას არ ძალუძს სასტიკ გარე სამყაროსთან შერწყმა. ის უარს ამბობს ბედნიერების მარადიულ ძიებაზე და ირჩევს მეორე გზას - აპათიაში იძირება და სიმშვიდეს აგაფია მატვეევნას მყუდრო სახლში პოულობს.

ვოლკოვი საერო დენდია, ობლომოვის სახლის ერთ-ერთი სტუმარი. ის ოცდახუთი წლის ახალგაზრდაა, ჯამრთელი, მომცინარი თვალებითა და ტუჩებით. მისი ცხოვრება შედგება სანქტ-პეტერბურგის სახლებში დაუსრულებელი ვიზიტებისგან, ასევე ყველა სახის გართობისგან. თავად ობლომოვი ასეთ დროს გატარებას ცარიელ და უსარგებლოდ თვლის. დღეებს სახლში ატარებს, სოციალური ცხოვრების გამო ტყუილად არ „დამსხვრევა“ ურჩევნია. ვოლკოვის გარდა, მთავარი გმირის სახლში სუდბინსკი, პენკინი, ალექსეევი, ტარანტიევი არიან. ყველა ეს ადამიანი, ასე თუ ისე, ობლომოვკაში სულ მცირე მრავალფეროვნებას მოაქვს.

თუ რომანის პირველი თავი ძირითადად მთავარ გმირს ეთმობა, რომელიც დღე და ღამე დივანზე წევს, მაშინ მეორე და მესამე თავები პეტერბურგელი მეგობრების ვიზიტებს ეთმობა. ვოლკოვის საუბრებში შედის ისტორიები მისი მუდმივი ვიზიტების შესახებ სხვადასხვა სახლებში, მისი შეყვარება, ახალი შენაძენების ჩვენება, როგორიცაა ფრაკი ან ხელთათმანები. ობლომოვის აზრით, ვოლკოვი უბედური ადამიანია, რომელიც ცდილობს ერთ დღეში ათ სახლში შეაღწიოს, თითქოს სულს "დამსხვრევა". სტუმრის მოსმენისას კიდევ ერთხელ რწმუნდება, რომ ცხოვრების სწორი გზა აირჩია.

კრიტიკოსებმა არაერთხელ აღნიშნეს დინამიზმის ნაკლებობა, სიუჟეტური მოქმედების ნელი მოქმედება გონჩაროვის რომანში "ობლომოვი", ნაწარმოების გარეგანი უმოკლესობა. დობროლიუბოვმა რომანი "გადაჭიმული" მიიჩნია. „პირველ ნაწილში ობლომოვი დივანზე წევს; მეორეში ის მიდის ილიინსკისთან და შეუყვარდება ოლგა, ის კი მას; მესამეში ხედავს, რომ შეცდომა დაუშვა ობლომოვში და იშლება; მეოთხეში ის ცოლად გაჰყვება თავის მეგობარ შტოლზს და ის ცოლად იმ სახლის ბედიაზე, სადაც ბინას ქირაობს. Სულ ეს არის. არავითარი გარეგანი მოვლენა, არანაირი დაბრკოლება (გარდა, შესაძლოა, ნევის გადაღმა ხიდის გახსნისა, რამაც შეაჩერა ოლგას შეხვედრები ობლომოვთან), არანაირი გარე გარემოება არ ერევა რომანში. ობლომოვის სიზარმაცე და აპათია არის მოქმედების ერთადერთი წყარო მთელ მის ისტორიაში“, - წერს კრიტიკოსი სტატიაში „რა არის ობლომოვიზმი?“.

აღსანიშნავია, რომ რომანის პირველი ნაწილი დანარჩენი სამი ნაწილისგან განსხვავდება. პირველი ნაწილი არის ექსპოზიცია. აქ გონჩაროვი გვაცნობს ობლომოვს, მის ხასიათს, ცხოვრების წესს, გვიჩვენებს მისი პიროვნების ჩამოყალიბების საწყისებს. ექსპოზიციაში გონჩაროვი გადმოსცემს გმირის მთელ ფონს - ბავშვობის აღწერა ობლომოვკაში, მოზარდობა შტოლცის პანსიონატში, ახალგაზრდობა პეტერბურგში. აქ ექსპოზიცია ერწყმის პროლოგს.

ამ მხრივ მეცხრე თავს „ობლომოვის ოცნებას“ აქვს ექსპოზიციური მნიშვნელობა, თუმცა რომანის შექმნის ისტორიის კონტექსტში მეცხრე თავი გარკვეულ დამოუკიდებლობას იძენს. A.V. Druzhinin აღნიშნავს, რომ გონჩაროვის რომანი "იყო ორ არათანაბარ ნაწილად". „ობლომოვის“ პირველი ნაწილის ქვეშ არის 1849 წელი, დანარჩენში - 1857 და 1858 წლები. ალექსეევი და ტარანტიევი, როგორც ჩანს, ჩირქოვანი და თითქმის ამაზრზენი გვეჩვენება, ასე რომ, იგივე ილია ილიჩი, რომელიც თავად ანგრევს მის მიერ არჩეული ქალის სიყვარულს და ტირის მისი ბედნიერების ნამსხვრევებზე, ღრმა, შემაშფოთებელი და თანაგრძნობაა თავის სევდიან კომედიაში, ”- აღნიშნავს A.V. Druzhinin.

„ობლომოვის სიზმარი“ იყო ის დამაკავშირებელი ძაფი, რომელიც აკავშირებდა რომანს, აძლევდა მას სისრულესა და ერთიანობას. „ობლომოვის სიზმარმა“ არა მხოლოდ გაანათა, განმარტა და გონივრულად პოეტიკა გმირის მთელი სახე, არამედ დააკავშირა იგი ყოველი რუსი მკითხველის გულთან ათასგვარ უხილავ კავშირთან. ამრიგად, მეცხრე თავმა არა მხოლოდ ხელი შეუწყო განსაკუთრებული მხატვრული ავთენტურობის, ობლომოვის გამოსახულების რეალიზმის შექმნას, არამედ მისცა რომანს პოეზია, მსუბუქი ლირიკა.

ამრიგად, რომანის პირველი ნაწილი არის ექსპოზიცია, რომელიც მოიცავს პროლოგს. თუმცა აქ მხოლოდ გმირის ხასიათი და მისი წარმომავლობა არ არის გამოკვეთილი. პირველ ნაწილში რომანში ძალთა თავისებური ბალანსი შეიმჩნევა. აქ გონჩაროვი წარმოგვიდგენს არაერთ პერსონაჟს, რომლებიც განასახიერებენ ცხოვრებისადმი განსხვავებულ, „ნეობლომოვის“ დამოკიდებულებას. თითოეული მათგანი წარმოადგენს რუსული რეალობის გარკვეულ ტიპს.

ასე რომ, ობლომოვის პირველი სტუმარია ვოლკოვი, ოცდახუთი წლის ახალგაზრდა. ამ კაცის „კრედო“ საერო ცხოვრებაა. ვოლკოვის მთელი დრო წუთშია დაგეგმილი – სოციალური ვიზიტები, ბურთები, ვახშამი... ობლომოვს ეს ცხოვრების გზა ფუჭი და დამღლელი თვლის.

ილია ილიჩის მეორე სტუმარი სუდბინსკია. ეს არის ადამიანი, რომელიც ზრუნავს დაწინაურებაზე, კარიერაზე. თუმცა, ობლომოვის ეს ცხოვრების წესი მიუღებელია. სუდბინსკის ყველა უბედურება მას ამაო, უაზრო, საზიზღარი, ნამდვილი ცხოვრებისათვის ეჩვენება. „შეიჭედა, ძვირფასო მეგობარო, ყურებამდე მიეკრა“, გაიფიქრა ობლომოვმა და თვალებით მიჰყვა მას. - და ბრმაც, ყრუ-მუნჯიც ამქვეყნად ყველაფრისთვის. და გამოვა ხალხში, დროთა განმავლობაში გადააქცევს საქმეებს და აიყვანს ჩინოვნიკებს... ამას ჩვენც კარიერას ვეძახით! და რა ცოტაა აქ ადამიანი საჭირო: მისი გონება, ნება, გრძნობები - რატომ არის ეს? ფუფუნება! და ის იცხოვრებს თავისი ცხოვრებით და მასში ბევრი არაფერი გადავა... ამასობაში თორმეტიდან ხუთამდე მუშაობს ოფისში, რვადან თორმეტამდე სახლში - სამწუხაროა!

ობლომოვის მესამე სტუმარი არის მწერალი პენკინი, რომელიც ემხრობა „ლიტერატურის რეალურ ტენდენციას“. ამ სურათს გონჩაროვი ასახავს თითქმის კარიკატურად, რომელშიც გმობს ზედაპირულობას, იდეების ნაკლებობას, ზოგიერთი „მწერლის“ „სიცარიელეს“, სიახლეებისადმი მათ სიყვარულს, ახალ ფაქტებს. აქ გმირის სახელი პენკინი უკვე სიმბოლურია. წერს სიტყვასიტყვით ყველაფერზე – „ვაჭრობაზე, ქალთა ემანსიპაციაზე, აპრილის მშვენიერ დღეებზე“. ილია ილიჩი კეთილშობილური აღშფოთებით ესხმის თავს ასეთ „ლიტერატურას“ და აღნიშნავს, რომ ასეთ ნაწარმოებებში არ არის სიცოცხლე, „არ არის ამის გაგება და თანაგრძნობა“. „გგონია, რომ აზრს გული არ სჭირდება? არა, სიყვარულით არის განაყოფიერებული. გაუწოდეთ ხელი დაცემულ კაცს, რომ აწიოთ იგი, ან მწარედ იტირეთ, თუ დაიღუპება და არ დასცინოთ. გიყვარდეს იგი, დაიმახსოვრე მასში საკუთარი თავი და მოექეცი ისე, თითქოს შენი თავი იყო - მერე წაგიკითხავ და შენს წინაშე თავი დავხარე... ქურდს, დაცემულ ქალს ასახავს, ​​- თქვა მან, - მაგრამ ივიწყებენ ადამიანს ან. ვერ ახერხებს გამოსახვას. როგორი ხელოვნებაა აქ, რა პოეტური ფერები იპოვე? ამხილე გარყვნილება, სიბინძურე, მხოლოდ, გთხოვ, პოეზიის პრეტენზიების გარეშე. აქ, რა თქმა უნდა, გონჩაროვი საკუთარ აზრებს ობლომოვის სიტყვებით გამოხატავს.

ობლომოვის ბოლო ორი სტუმარი არიან ალექსეევი და ტარანტიევი. „ეს ორი რუსი პროლეტარი“ სტუმრობს ილია ილიჩს ძალიან კონკრეტული მიზნით - „დალიე, ჭამე, კარგი სიგარა მოწიე“. ალექსეევი ახასიათებს სიბნელეს, უხილავობას, გაურკვევლობას. ეს არის ინდივიდუალობისგან დაცლილი ადამიანი, რომელშიც არ არის „მკვეთრი, შესამჩნევი თვისება, არც ცუდი და არც კარგი“, რომელსაც არც მეგობრები ჰყავს და არც მტრები.

ტარანტიევი არის მზაკვარი, ამპარტავანი, თავხედი, მატყუარა ადამიანი, თაღლითობისკენ მიდრეკილი. „მექრთამე სულში“ - ასეთ განმარტებას აძლევს მას მწერალი. დამახასიათებელია, რომ გონჩაროვი გვიამბობს ტარანტიევის ისტორიას, აღწერს მის ბავშვობასა და ახალგაზრდობას. აქ ხელახლა ჩნდება დაუსრულებელი იმედების მოტივი, რომელსაც თან ახლავს ობლომოვის გამოსახულება. ბედის ნებით, ტარანტიევი, რომელმაც მიიღო გარკვეული განათლება, უნდა დარჩენილიყო უვადოდ მწიგნობარი, ”მაგრამ ამასობაში ის საკუთარ თავში ატარებდა და იცოდა მტრული გარემოებებით ჩაკეტილი მიძინებული ძალა სამუდამოდ, გამოვლენის იმედის გარეშე, როგორც ისინი. ჩაკეტილი იყვნენ, ზღაპრების მიხედვით, ვიწრო, მოჯადოებულ კედლებში, ბოროტების სულები, მოკლებულნი იყვნენ ზიანის მიყენების ძალას. იგივე „მიძინებული ძალა“ არის ობლომოვშიც.

ამრიგად, ყველა ამ პერსონაჟს რომანში მნიშვნელოვანი კომპოზიციური ღირებულება აქვს. თითოეული მათგანი ო6-ლომოვს უხსნის ცხოვრების ზოგიერთ მხარეს, აცდუნებს გმირს, თითქოს სთავაზობს მას აქტიურად ჩაერთოს, ჩაერიოს ამ ცხოვრებაში. და ასეთი წინადადებები პირდაპირ არის წარმოდგენილი პერსონაჟების მეტყველებაში. ასე რომ, ვოლკოვი, სუდბინსკი და პენკინი ილია ილიჩს ეკატერინგოფში სასეირნოდ ეძახიან.

მაგრამ აქ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია რაღაც სხვა - ამ ადამიანებიდან თითქმის ყველა ობლომოვის ერთგვარი ორეულია. ილია ილიჩს აქვს თითოეული ამ პერსონაჟის თვისებები. ასე რომ, ვოლკოვზე უარესი არ არის, მან იცის საერო ეტიკეტი, ერთხელ წავიდა თეატრში და სტუმრად. ერთხელ ილია ილიჩი სუდბინსკის მსგავსად მსახურობდა და შეეძლო კარიერის გაკეთება, რადგან აშკარა შესაძლებლობები ჰქონდა. ობლომოვის დახვეწილი გონება შეიძლება ემსახურებოდეს როგორც ლიტერატურული ნიჭის განვითარებას, ასევე კრიტიკოსის ნიჭის განვითარებას – მას შეეძლო პენკინის მსგავსად წერა. ობლომოვში არის რაღაც ალექსეევის "ნაცრისფერიდან", უხილავობიდან - ილია ილიჩი ასევე არ არის აღიარებული საზოგადოებაში. ილია ილიჩის ბედში არის გარკვეული მსგავსება ტარანტიევის ბედთან, როგორც ზემოთ განვიხილეთ. ამრიგად, ცხოვრების ყველა ეს სფერო ობლომოვის სულშია, მაგრამ გმირი არ არის კმაყოფილი მათი „შინაარსით“, მათი იდეოლოგიური შინაარსით.

და აი, როგორც ჩანს, გონჩაროვი ეპატიჟება მას ცხოვრებაში აქტიური ჩარევისთვის. ობლომოვი არ არის კმაყოფილი რუსეთის საჯარო სამსახურში არსებული მდგომარეობით - რატომ არ გამოხატოს თავისი შეხედულებები დეპარტამენტში? ილია ილიჩი აღშფოთებულია სხვების იდეების ნაკლებობითა და მორალური სიცარიელეებით ლიტერატურული ნაწარმოებებირატომ არ ცდილობთ თავად დაწეროთ? ალექსეევს მოუწოდებენ გააღვიძოს გმირის სიამაყე, მისი სურვილი გახდეს შესამჩნევი. ტარანტიევი, ოსტატურად ატყუებს ობლომოვს, „სიცოცხლისკენ მოუწოდებს“ ილია ილიჩის საღი აზრი, მისი სულისკვეთება და ხასიათი, ნებისმიერი უსამართლობის წინააღმდეგობის სურვილი.

თუმცა, ობლომოვი თითოეულ ამ მოწოდებას პასუხობს ერთგვარი პროტესტით საერო ცხოვრების სიცარიელეზე და ამაოებაზე, რუსული კარიერის ფორმალიზმზე, მწერლების იდეების ნაკლებობასა და ზედაპირულობაზე, ადამიანურ სიბნელესა და ინიციატივის ნაკლებობაზე, თაღლითობასა და მოტყუებაზე. და ეს პროტესტი უმოქმედობაა. ილია ილიჩი უარყოფს ცხოვრების ყველა ამ სფეროს, რადგან ვერ ხედავს მათში შინაგან მნიშვნელობას, სიღრმეს, სულიერებას, ადამიანურობას.

„რატომ არ ტოვებს მისი პასიურობა სიმწარის შთაბეჭდილებას? რადგან ღირსეული არაფერი ეწინააღმდეგება. ობლომოვის სიზარმაცე ეწინააღმდეგება კარიერას, საერო ამაოებას, წვრილმან სასამართლო პროცესებს ... ”, - წერს კრიტიკოსი ანენსკი.

ობლომოვის ბოლო სტუმარია შტოლცი. ეს პერსონაჟი უკვე ძალიან განსხვავდება ყველა წინა პერსონაჟისგან. სტოლცი აჯობებს ობლომოვის ყველა სტუმარს თავისი გონებით, საქმიანი თვისებებით და წესიერებით. ანდრეი ივანოვიჩი არის ენერგიული, ეფექტური, პრაქტიკული, გადამწყვეტი, მიზანდასახული. და ამ მხრივ, სტოლცი რომანში ობლომოვის ანტიპოდია. თუმცა, მორალურად აღემატება ობლომოვს? ობლომოვისა და შტოლცის შედარებით, გონჩაროვი თითქოს ამ კითხვას გვისვამს და რომანის დანარჩენი ნაწილი მასზე პასუხს ემსახურება.

ასე რომ, ობლომოვის სიღრმე და სულიერი დახვეწილობა ვლინდება რომანის სასიყვარულო ისტორიებში. როგორც A.V. Druzhinin აღნიშნავს, "ობლომოვები ღალატობენ თავიანთი ბუნების მთელ ხიბლს, ყველა სისუსტეს და ყველა სევდიან კომედიას ზუსტად ქალის სიყვარულით". ობლომოვის გაცნობა ოლგა ილიინსკაიასთან არის პირველი სიყვარულის ისტორიის დასაწყისი. მოქმედების განვითარება არის პერსონაჟების შემდგომი ურთიერთობა, გაჩენილი სიყვარულის გრძნობა.

აღსანიშნავია, რომ გარეგნულად მოქმედების განვითარება ზიგზაგში მიდის - ან ადის ან დაცემა: ობლომოვს ეჭვი ეპარება ოლგას გრძნობების ნამდვილობაში, მისი ბედნიერების შესაძლებლობაში. თუმცა გმირის გრძნობების შინაგანი მოძრაობა მატულობს. როგორც A. G. Zeitlin აღნიშნავს, გმირი ცდილობს შეწყვიტოს ურთიერთობა ოლგასთან, წერს წერილს, რომელშიც შესთავაზებს განშორებას (მოქმედების გარეგანი დაცემა), მაგრამ მისი სიყვარული ძლიერდება. კულმინაცია ოლგასა და ობლომოვის კოცნაა, ილიას ფეხებთან დაცემა. შემდეგ მოქმედება გადადის დენუემენტზე. დაშლა ხდება ბოლო ახსნაგმირები, სადაც ოლგა პირველად აცნობიერებს, თუ რამდენად არასწორი იყო იგი თავის რჩეულში და მათი განშორება.

რომანის მეოთხე ნაწილი არის ეპილოგი ობლომოვის მოთხრობაში, რომელიც უკავშირდება ოლგა ილიინსკაიას. მაგრამ ამავე დროს, მეოთხე ნაწილიც ახალია სიყვარულის ისტორიაობლომოვი. თუმცა, ის იწყება რომანის პირველ ნაწილში. აგაფია ფშენიცინასთან დაკავშირებული სიუჟეტის ექსპოზიცია არის ტარანტიევის ისტორია ვიბორგის მხარეს მდებარე წყნარ, მყუდრო სახლზე. ობლომოვის პრობლემების შესახებ რომ გაიგო, ტარანტიევი არწმუნებს მას ნათლიასთან ერთად ბინაში გადავიდეს. ამრიგად, ობლომოვის მეორე სიყვარულის ისტორია ნაწილობრივ გადაფარავს პირველს.

ასე რომ, ამ სიუჟეტის სიუჟეტი - ილია ილიჩის გაცნობა აგაფია მატვეევნასთან - ხდება იმ დროს, როდესაც მისი ურთიერთობა ოლგა ილიინსკაიასთან აღწევს პიკს, კულმინაციას. ობლომოვის ცხოვრება ვიბორგის მხარეს მდებარე სახლში არის მოქმედების განვითარება.

დამახასიათებელია, რომ მოქმედების თვით განვითარება შტოლცის აღქმით არის წარმოდგენილი. ის სამჯერ სტუმრობს ობლომოვს აგაფია მატვეევნას სახლში. სტოლზს ესმის ის, რასაც ილია ვერ ხედავს, ის თითქოს ასწორებს ურთიერთობას ობლომოვსა და აგაფია ფშენიცინას შორის, აძლევს მათ დარწმუნებას, ასახელებს მათ სიტყვით.

პირველი ვიზიტისას ანდრეი ივანოვიჩი ეხმარება ობლომოვს მამულთან დაკავშირებული პრობლემების მოგვარებაში. მეორე ვიზიტის დროს სტოლცი კვლავ გადაარჩენს ობლომოვს, რომელიც ტარანტიევის თაღლითობის მსხვერპლი გახდა. ამავდროულად, სტოლცი, როგორც ეს იყო, აგაფია მატვეევნას "საიდუმლოებას" ავლენს ვერცხლისა და მარგალიტის სალომბარდო ამბის მოსმენის შემდეგ. შტოლცის მესამე ვიზიტის დროს, თავად ობლომოვი უკვე მიუთითებს დიასახლისთან ურთიერთობაზე. თუმცა შტოლცი აიძულებს მას ამის გაკეთებას. შტოლცის მესამე ვიზიტი ამ ამბის კულმინაცია ხდება. აქ ობლომოვი პირველად უწოდებს აგაფია მატვეევნას თავის ცოლს, ხოლო ანდრიუშას შვილს.

ამ მოთხრობისა და მთელი რომანის დასრულება გმირის სიკვდილია. აგაფია მატვეევნას, ანდრიუშას, შტოლცის ოჯახის შემდგომი ბედის აღწერა არის ეპილოგი ობლომოვის მეორე შეთქმულებისთვის და ამავე დროს ეპილოგი მთელი რომანისა.

და აქ ობლომოვსა და შტოლცს შორის წინააღმდეგობა უკვე მოხსნილია. ჩვენ ვხედავთ მეორის ყველა შეზღუდვას, მის უტაკურობას, მორალურ განუვითარებლობას. შეიტყო ილიას აგაფია ფშენიცინასთან ურთიერთობის შესახებ, ანდრეი ივანოვიჩმა მიიჩნია მისი მეგობარი გარდაცვლილი, მისი ცხოვრება სამუდამოდ დანგრეული. „და ეს არის მიზეზი, რის გამოც სისხლით კავშირი შეწყდა, ობლომოვიზმი აღიარებულია, როგორც ყველა ზღვარი! ოღონდ მედალი გადავაბრუნოთ და პოეტის ნაჩუქარიდან გამომდინარე, ვიკითხოთ საკუთარ თავს: მოიქცეოდა თუ არა ობლომოვი ასე, რომ ეთქვათ, რომ ოლგამ უბედური მესალია გააკეთა, რომ მისმა ანდრეიმ მზარეული დაქორწინდა და ორივე, შედეგად, ემალებოდა ახლობელ ადამიანებს? ათასჯერ და სრული დარწმუნებით, რომ ასე არ იყო... ის არ იტყოდა საუკუნო განშორების სიტყვას და, ოხრად, წავიდოდა კარგ ადამიანებთან, მიეჯაჭვებოდა მათ და მოიყვანდა თავის აგაფიას. მათვეევნა მათ. ანდრეევის მზარეული კი მისთვის უცხო არ გახდებოდა და ტარანტიევს ახალ შლამს მიიღებდა, ოლგას ქმრის დაცინვას რომ დაეწყო. ჩამორჩენილი და მოუხერხებელი ილია ილიჩი ამ უბრალო საქმეში ... უფრო მეტად მოიქცეოდა სიყვარულისა და ჭეშმარიტების მარადიული კანონის შესაბამისად, ვიდრე ორი ადამიანი ჩვენს საზოგადოებაში ყველაზე განვითარებულთაგან, ”- წერს A.V. Druzhinin. ობლომოვის ინერციასა და სიზარმაცეს აქ მხოლოდ „კულტურული და კომერციული საქმიანობა“ ეწინააღმდეგება.

ამრიგად, რომანის სიუჟეტი და კომპოზიცია განმარტავს გმირის ხასიათს, ამხელს ობლომოვის გამოსახულების ტრაგიკულ წინააღმდეგობას. გონჩაროვის გმირი მთელი გულით ისწრაფვის ნამდვილი, ჭეშმარიტი ცხოვრებისკენ, ის დაჯილდოებულია საუკეთესო ადამიანური თვისებებით, მაგრამ ვერ ახერხებს მათ რეალიზებას, მისი სული "მის უკიდურეს სისუსტეში მოქმედებს, როგორც სიცოცხლისადმი მტრული ელემენტი".

მეორადი პერსონაჟების როლი I.I. გონჩაროვის რომანში "ობლომოვი"

გონჩაროვის რომანმა "ობლომოვი" აჩვენა, თუ როგორ იწვევს მემამულე ცხოვრების პირობები მთავარ პერსონაჟში ნებისყოფის ნაკლებობას, აპათიასა და უმოქმედობას. თავად ავტორმა თავისი ნაწარმოების იდეოლოგიური ორიენტაცია შემდეგნაირად განსაზღვრა: ”მე ვცდილობდი მეჩვენებინა ობლომოვში, თუ როგორ და რატომ იქცევიან ჩვენს ქვეყანაში ადამიანები ნაადრევად ... ჟელედ - კლიმატი, წყალქვეშა გარემო, ძილიანი ცხოვრება და მაინც პირადი, ინდივიდუალური ყოველი ვითარებისთვის. .

ნაწარმოების პირველ ნაწილში პრაქტიკულად არ არის სიუჟეტური მოძრაობა: მკითხველი ხედავს მთავარ გმირს დივანზე მწოლიარეს მთელი დღის განმავლობაში. ობლომოვის ბინის ძილიან ატმოსფეროში გარკვეული მრავალფეროვნება შემოიტანეს ილია ილიჩის სტუმრებმა, რომლებიც ერთმანეთს მკაცრი წესით ცვლიან. შემთხვევითი არ იყო, რომ ავტორმა რომანში ისეთი პერსონაჟები შემოიტანა, როგორებიც არიან ვოლკოვი, სუდბინსკი და პენკინი. მათი საქმიანობა ობლომოვისთვის ნაცნობია და მისი მსჯელობა თითოეული მათგანის ბედზე ახასიათებს გმირს კიდევ უფრო სრულად. ჩვენ ვიცით, რომ ილია ილიჩმა დაიწყო კოლეგიურ მდივნად მუშაობა, წავიდა სამყაროში, უყვარდა პოეზია, მაგრამ მისი სახელმწიფო მოღვაწეობა დასრულდა მისი გადადგომით, ”ის დაემშვიდობა მეგობრების ბრბოს კიდევ უფრო ცივად”, ასევე თანდათან კითხულობდა წიგნებს. დაიღალა. შედეგად, ”მან ზარმაცი აიღო ხელი ყველა ახალგაზრდულ იმედზე, რომელიც მან მოატყუა ან მოატყუა ...” და ჩაეფლო სამკვიდროს მოწყობის გეგმის გონებრივ შედგენაში, რომელიც მან ვერ დაასრულა რამდენიმე წლის განმავლობაში. სტუმრების გარეგნობა აფართოებს რომანის სივრცით-დროით ჩარჩოს და საშუალებას აძლევს ავტორს წარმოიდგინოს პეტერბურგის სხვადასხვა უბანი.

საერო პეტერბურგს წარმოადგენს ვოლკოვი. ეს არის „ოცდახუთი წლის ახალგაზრდა, სიჯანსაღით ანათებს, მომცინარი ლოყებით, ტუჩებითა და თვალებით... ის იყო ვარცხნილი და ჩაცმული უნაკლოდ, დაბრმავებული იყო სახის, თეთრეულის, ხელთათმანების და ფრაკის სიახლისგან. ჟილეტზე ელეგანტური ჯაჭვი ედო, მრავალი პატარა გასაღების რგოლებით. მასში მოთხოვნადია საერო საზოგადოება, სარგებლობს წარმატებებით ქალებთან - და ამაში პოულობს სიცოცხლის სიხარულს. ობლომოვი ვერ ხედავს რაიმე მიმზიდველს თავისთვის ასეთ ცხოვრების წესში. "ათი ადგილი ერთ დღეში - უბედური! .. და ეს არის ცხოვრება! .. სად არის აქ ადამიანი? რაშია დაჭყლეტილი და დაჭყლეტილი? რა თქმა უნდა, ცუდი არ არის თეატრში ჩახედვა და რომელიმე ლიდიას შეყვარება. ... ლამაზია! მასთან ერთად ყვავილების კრეფა სოფლად, სიარული კარგია, მაგრამ ერთ დღეში ათი ადგილი სამწუხაროა!" დაასკვნა მან, ზურგზე შემოტრიალდა და უხაროდა, რომ არ ჰქონდა ასეთი ცარიელი სურვილები და ფიქრები, რომ არ ელოდა, აქ იწვა, ინარჩუნებდა ადამიანურ ღირსებას და სიმშვიდეს.

შემდეგი გმირი, სუდბინსკი, ილია ილიჩის ყოფილი თანამშრომელია. იგი განასახიერებს ბიუროკრატიულ პეტერბურგს - სასულიერო და უწყებრივი. „ის იყო ჯენტლმენი მუქ მწვანე ფრაკში გერბის ღილებით, სუფთად გაპარსული, მუქი წვერები, რომლებიც თანაბრად ესაზღვრებოდა მის სახეს, თვალებში შეწუხებული, მაგრამ მშვიდად შეგნებული გამომეტყველებით, მძიმედ გაცვეთილი სახით, დაფიქრებული. ღიმილი.” სუდბინსკიმ უკვე მიაღწია დეპარტამენტის უფროსის თანამდებობას, ის აპირებს მომგებიანად დაქორწინებას. და ეს ყველაფერი ობლომოვის ფონზე, რომელიც მშიშარად გადადგა იმის შიშით, რომ ბოსი მას საყვედურს გამოუცხადებდა არასწორად გაგზავნილი დოკუმენტებისთვის. ობლომოვმა სამედიცინო მოწმობაც კი გაუგზავნა, რომელშიც ნათქვამია, რომ „კოლეგიური მდივანი ილია ობლომოვი შეპყრობილია გულის გასქელებით მისი მარცხენა პარკუჭის გაფართოებით... ასევე ღვიძლში ქრონიკული ტკივილით... რომელიც საფრთხეს უქმნის პაციენტს. ჯანმრთელობა და სიცოცხლე საშიში განვითარებით, რა კრუნჩხვები ხდება, როგორც უნდა ვივარაუდოთ, ოფისში ყოველდღიური წასვლისგან ... ”ობლომოვს ასევე აქვს საკუთარი მოსაზრება სუდბინსკის შესახებ. ”მე დავრჩი, ძვირფასო მეგობარო, ყურებამდე ჩავდექი... და ბრმა, ყრუ და მუნჯი ყველაფერზე მსოფლიოში. და გამოვა ხალხში, დროთა განმავლობაში გადააქცევს საქმეს და წოდებებს აიღებს... ჩვენ ამას კარიერას ვეძახით! და რა ცოტაა აქ ადამიანი საჭირო: მისი გონება, ნება, გრძნობები - რატომ არის ეს? ფუფუნება! და ის იცხოვრებს თავისი ცხოვრებით და მასში ბევრი, ბევრი არ იძვრება... და ამასობაში თორმეტიდან ხუთამდე მუშაობს ოფისში, რვადან თორმეტამდე სახლში - უბედური! ” ფიქრობდა და განიცადა” სიმშვიდის განცდა. ბედნიერია, რომ ცხრადან სამამდე, რვიდან ცხრამდე მას შეუძლია დივანზე დარჩენა და ამაყობდა, რომ არ მოუწია მოხსენებით წასვლა, ნაშრომების დაწერა, რომ ადგილი ჰქონდა მის გრძნობებს, ფანტაზიას.

პეტერბურგის ლიტერატურა წარმოდგენილია პენკინის გამოსახულებით. ეს არის "ძალიან გამხდარი, შავთმიანი ჯენტლმენი, ზედმიწევნით სავსე ბალიშებით, ულვაშებითა და თხის ბუჩქებით", წერს "ვაჭრობის შესახებ, ქალების ემანსიპაციის შესახებ, აპრილის მშვენიერი დღეების შესახებ, ... ხანძრის წინააღმდეგ ახლად გამოგონებულ კომპოზიციაზე". ვიზიტის დროს მან მოახერხა ობლომოვის სულში სიმების შეხება. ილია ილიჩი იმდენად არის ანთებული სახელმწიფოსთან კამათში გამოსახულების თემაზე ლიტერატურაში, რომ დივნიდანაც კი დგება. და მკითხველი ხედავს, რომ მასში სული ჯერ კიდევ ცოცხალია. „დაასახე ქურდი, დაცემული ქალი, გაბერილი სულელი და მაშინვე დაივიწყე ადამიანი. სად არის კაცობრიობა? მარტო თავით გინდა დაწერო!.. გგონია ფიქრისთვის გული არ არის საჭირო? არა, სიყვარულით არის განაყოფიერებული. გაუწოდე ხელი დაცემულ კაცს, რომ აწიო, ან მწარედ იტირე, თუ დაიღუპება და არ დასცინო. გიყვარდეს იგი, დაიმახსოვრე მასში საკუთარი თავი და მოექეცი ისე, თითქოს შენი თავი იყო-მაშინ წაგიკითხავ და შენს წინაშე თავი დავხარე... ასახავს ქურდს, დაცემულ ქალს... შეუძლიათ გამოსახონ. როგორი ხელოვნებაა აქ, რა პოეტური ფერები იპოვე? ამხილე გარყვნილება, სიბინძურე, მხოლოდ, გთხოვ, პოეზიის პრეტენზიების გარეშე... მომეცი კაცი! დივანი”. ილია ილიჩი გულწრფელად თანაუგრძნობს მწერალს. ”ღამით წერა,” ფიქრობდა ობლომოვი, ”როდის არის ძილის დრო? და წადი, იშოვე ხუთი ათასი წელიწადში! ეს პურია! დიახ, დაწერე ყველაფერი, გააფუჭე შენი აზრი, სული წვრილმანებზე, შეცვალე რწმენა, ვაჭრე გონება და ფანტაზია, გააუპატიურე შენი ბუნება, იდარდო, ადუღე, იმღერე, დაწვი, არ იცოდე მშვიდობა და ყველაფერი სადღაც მიდის... და ეს ყველაფერია. დაწერე, დაწერე ყველაფერი ბორბალივით, მანქანავით: ხვალ დაწერე, ზეგ, დღესასწაული მოვა, ზაფხული მოვა - და წერს განაგრძობს? როდის უნდა გაჩერდე და დაისვენო? უბედური!"

რა თქმა უნდა, შეიძლება დავეთანხმოთ ობლომოვს, რომ ღამის მუშაობა, ყოველდღიური აურზაური, კარიერული წინსვლა დამღლელი საქმიანობაა. მაგრამ მაინც, თითოეულმა გმირმა: სუდბინსკიმ, ვოლკოვმა და პენკინმა - იპოვეს სამუშაო მათი გემოვნებით, აქვთ მიზანი ცხოვრებაში. მიუხედავად იმისა, რომ ეს მიზნები ზოგჯერ წმინდა პირადია და გმირები არ ცდილობენ "ტანჯვა" სამშობლოს სასიკეთოდ, მაგრამ ისინი მოქმედებენ, წუხან, ხარობენ - ერთი სიტყვით, ისინი ცხოვრობენ. და ობლომოვი, „როგორც კი დილით დგება საწოლიდან, ჩაის შემდეგ მაშინვე წევს დივანზე, ხელს აფარებს თავს და ფიქრობს, ძალებს იშურებს, სანამ, საბოლოოდ, თავი არ დაიღლება მძიმე შრომისგან. და როცა სინდისი ამბობს: დღეს საკმარისად კეთდება საერთო სიკეთისთვის. და ყველაზე ცუდი ისაა, რომ ობლომოვი ასეთ ცხოვრებას ნორმალურად და უბედურად თვლის მათთვის, ვისაც არ აქვს საშუალება იცხოვროს ისე, როგორც ის აკეთებს. მაგრამ ზოგჯერ "ნათელი ცნობიერი მომენტები" მაინც მოდის, როდესაც ის ხდება "სევდიანი და მტკივნეული ... მისი განუვითარებლობისთვის, მორალური ძალების ზრდის შეჩერების გამო, სიმძიმის გამო, რომელიც ხელს უშლის ყველაფერს". მას შეეშინდა, როცა "ადამიანის ბედის და მიზნის ცოცხალი და ნათელი წარმოდგენა გაჩნდა მის სულში, ... როცა... სხვადასხვა ცხოვრებისეულმა კითხვებმა გაიღვიძა თავში". მაგრამ ხანდახან მტანჯველი კითხვების მიუხედავად, ობლომოვს არ შეუძლია და არ სურს არაფრის შეცვლა.

ძნელია რომანში მეორეხარისხოვანი გმირების როლის გადაჭარბება, რადგან ისინი მთავარი გმირის დახასიათების ერთ-ერთი საშუალებაა. ვოლკოვი, სუდბინსკი, პენკინი ერთგვარი ობლომოვის "ტყუპები" არიან: თითოეული მათგანი წარმოადგენს ილია ილიჩის შესაძლო ბედის ამა თუ იმ ვერსიას.

რომანის პირველი ნაწილის ბოლოს ავტორი სვამს კითხვას: რა გაიმარჯვებს მთავარ გმირში - სასიცოცხლო პრინციპები თუ მძინარე „ობლომოვიზმი“? რომანის წაკითხვის შემდეგ, ჩვენ ვხედავთ, რომ "ობლომოვიზმი" საბოლოოდ იმარჯვებს და ობლომოვი მშვიდად კვდება დივანზე, ისე, რომ არ გაუკეთებია რაიმე სასარგებლო და აუცილებელი.

ვოლკოვი არის მცირე გმირირომანი ობლომოვი. ვოლკოვი უდარდელი, მხიარული, მდიდარი კაცია. გმირი მხოლოდ 25 წლის იყო. მთავარი გმირის მსგავსად, ვოლკოვს სისუსტე ჰქონდა თავისი მანკიერებების მიმართ. ის ყოველთვის ესწრებოდა საერო ბურთებსა და დღესასწაულებს, სადაც ყველა მდიდარი ადამიანი იკრიბებოდა და მხოლოდ ძვირადღირებულ სამოსში იყო ჩაცმული. იმიტომ რომ უყვარდა სხვების აღტაცება. ის თანამდებობის პირი იყო და რამდენიმე კვირაში ერთხელ დადიოდა სამსახურში.

ვოლკოვი ობლომოვივით ზარმაცი იყო. განსხვავება მდგომარეობს იმაში, რომ ობლომოვი თავის სიზარმაცეს დივანზე წოლისას ამჟღავნებს. და ვოლკოვი მუდმივად მხიარულობს და არ სურს მუშაობა. სხვა ახალგაზრდებს შურდათ ვოლკოვის გარეგნობა. ის ყოველთვის კაშკაშა და მოწესრიგებულად გამოიყურებოდა. ხელებზე ყოველთვის ეცვა თეთრი ხელთათმანები და ქუდი, რომელიც პირდაპირ პარიზში იყიდა. გარდა გარეგნობისა, მუდმივად ამაყობდა ახალი პროდუქტებით, განსაკუთრებით უცხოური ნივთებით. მცირე ყურადღება მას აბედნიერებდა.

ობლომოვი ვოლკოვს აღიქვამს, როგორც ჩაფიქრებულ პიროვნებას, მიდრეკილს ფილოსოფიური აზროვნებისკენ. მთავარი გმირი თვლიდა, რომ ახალგაზრდა კარგავდა სიცოცხლეს და დროს. თავის საქციელს მიზანშეწონილად თვლიდა, ცხოვრება კი უფრო გონივრულად.

ვოლკოვის გამოსახულებაში ავტორმა რომანში მხიარული დაუდევრობა და სისულელე ასახა. ვოლკოვი მუდმივად განსაკუთრებულ ეიფორიულ მდგომარეობაში იყო. ობლომოვს სჯეროდა, რომ ახალგაზრდა ბიჭი ძალიან უბედური იყო. ამიტომ ის თავს ბედნიერად გრძნობდა. ვოლკოვი ესწრებოდა ღონისძიებებს კვირის მთელი დღეები და ყოველთვის დაკავებული იყო. ხანდახან დღეში მას შეეძლო რამდენიმე საერო მიღებაზე დასწრება. მეტიც, დაღლილობას არ გრძნობდა.

ბურთის გარდა, გმირმა მოახერხა თეატრის მონახულება. ვოლკოვი ხშირად უყურებდა სპექტაკლებს, სპექტაკლებს, ბალეტს და უსმენდა ოპერას. სხვა დიდგვაროვნების მსგავსად, ბიჭმა კარგად იცოდა ფრანგული და საჯაროდ აჩვენა ცოდნა საუბრების დროს. პეტერბურგის უახლესი მოვლენების გასაგებად ის გამუდმებით კითხულობდა გაზეთს. თუ გმირი არ დაესწრო სოციალურ ღონისძიებებს, მაშინ ის აუცილებლად წავა ბუნებაში დასასვენებლად მეგობრებთან ერთად. უფრო მეტიც, ის ესწრებოდა სოფლის ბურთებს, რომლებსაც მიწის მესაკუთრეები აწყობდნენ.

გმირს შეუყვარდა გოგონა ლიდია. ნაწარმოებში ვოლკოვი წარმოდგენილია როგორც მხიარული და უდარდელი ადამიანი, რომელიც სიცოცხლეს ფუჭად ატარებს და საზოგადოებისთვის სარგებელს არ მოაქვს.

სურათი 2

ვოლკოვი თავად ობლომოვიზე არანაკლებ მანკიერებისკენ მიდრეკილი ადამიანია, ხოლო ის (ვოლკოვი) ასევე ზარმაცი ადამიანია, მხოლოდ ის არის თავისებურად ზარმაცი. ვოლკოვი ობლომოვის ერთგვარი საპირისპიროა, რადგან ის ბევრს მოძრაობს, აქტიური საერო ადამიანია.

ამ სურათის საშუალებით გონჩაროვი ჩვენს წინაშე წარადგენს საზოგადოებისთვის სრულიად უსარგებლო საერო დენდის იმიჯს. ვოლკოვი თანამდებობის პირია, მაგრამ მხოლოდ კვირაში ორჯერ ჩნდება სამსახურში. დანარჩენ თავისუფალ დღეებში ის სტუმრობს ბევრ საერო სახლს, მონაწილეობს სხვადასხვა ღონისძიებებში.

ობლომოვი ამ ადამიანზე საუბრობს მისთვის დამახასიათებელი ჭვრეტით და ფილოსოფიისკენ მიდრეკილებით. ის ხედავს, თუ როგორ იფანტება ვოლკოვი საკუთარ თავს მრავალ სახლებში და ამით, თითქოს, საკუთარ სულს ამსხვრევს მრავალ ნაწილაკებად და ფრაგმენტებად, რომლებიც საბოლოოდ მთლიანობის საპირისპირო ხდება.

სინამდვილეში, ვოლკოვი არის იმიჯი, საიდანაც ობლომოვი თავს იბრუნებს, რათა დარწმუნდეს, რომ საკუთარი არჩევანი სწორია. ობლომოვის თქმით, მისი ცხოვრების წესი ბევრად უფრო გონივრულია, რადგან ვოლკოვის მსგავსად თავს არ ხარჯავს და ასეთ ქცევას მიზანშეწონილად არ თვლის. ვოლკოვი საშუალებას აძლევს ობლომოვს საკუთარი თავის მტკიცება, თუმცა, შესაძლოა, გარკვეულწილად აღფრთოვანებს ობლომოვს თავისი ტრაბახობით და სხვა ენთუზიაზმით.

გონჩაროვი ამ გმირის გამოსახულებაში აღწერს მხიარულ დაუდევრობას, რომელიც ესაზღვრება სისულელეს. ვოლკოვისთვის ყველაფერი "მხიარულია!" მისთვის ყველა მოვლენა ასეთია და სიამოვნებს ასეთ ინფანტილიზმში ყოფნა. რასაკვირველია, ის საკმაოდ ახალგაზრდაა, მხოლოდ 25 წლისაა და აქ შეიძლება დავინახოთ მსგავსება დღევანდელი ახალგაზრდობის წარმომადგენლებთან, რომლებიც ხშირად მხოლოდ გართობისა და სიხარულის ძიებაზე ზრუნავენ და სხვა არაფერი ამქვეყნად.

ვოლკოვი, მთლიანობაში, აკეთებს იმას, რაც მიზანშეწონილია ახალგაზრდა კაცი, მაგრამ ასეთი შეგნებული არჩევანი არ არის ყველაზე ღირსეული ვარიანტი. მაგალითად, სტოლზმა თავის წლებში აქტიურად ააშენა კარიერა და განავითარა საკუთარი პიროვნება, არ დახარჯა ძვირფას საათებსა და დღეებს ცარიელ გართობაში.

ობლომოვი ვოლკოვს უბედურად თვლის, მაგრამ ასევე თვითკმაყოფილების გამო, რომ თავს ბედნიერად გრძნობს, მაგრამ სინამდვილეში ეს გმირი სხვა არაფერია, თუ არა უბრალო საერო დენდი, რომელიც განსაკუთრებული არაფერია და საჭიროა როგორც ცხოვრებაში, ასევე რომანში, როგორც ერთგვარი ფონი. მთავარი გმირები.

მგლების შემადგენლობა ობლომოვში

რომანის ერთ-ერთი მეორეხარისხოვანი პერსონაჟია ვოლკოვი, რომელიც ხშირი სტუმარია მთავარი გმირის ობლომოვის სახლში. ბ-ნი ვოლკოვი ოცდახუთი წლის ახალგაზრდაა. ის არის მდიდარი და ცნობილი. იქიდან გამომდინარე, რომ მისი ცხოვრება მარტივი და უდარდელია, ყოველთვის კარგ ხასიათზე რჩება. ყველაფერი, რასაც აკეთებს, იქამდე მიდის, რომ ეს ახალგაზრდა მუდმივი გართობის ძიებაშია.

კვირის მთელი დღეები ეს დენდი ვიზიტებით იყო დაკავებული. მან ნათლად იცოდა კვირის რომელ დღეს ტარდებოდა საერო მიღება კონკრეტულ სახლში. ზოგჯერ ერთ დღეში რამდენიმე მდიდარ პეტერბურგის სახლს ერთდროულად სტუმრობს. მაგრამ ის არ იღლება ამით. პირიქით, სიამოვნებას ანიჭებს, ამხიარულებს და ართობს.

იმისთვის, რომ მსოფლიოში ბრწყინავდეს, ვოლკოვი ყურადღებით აკვირდება მის გარეგნობას. მასზე ყველაფერი იდეალურად იყო, თმებიდან დაწყებული ტყავის ჩექმებამდე. გმირი იდეალურად უნაკლოდ ეცვა. მისი საცვალი ახალი და ცქრიალა თეთრი იყო. მოდური ქუდები და ხელთათმანები პირდაპირ პარიზიდან შეუკვეთა. ვოლკოვის არამარტო გარეგნობამ მიიპყრო ყველას თვალი, ის თავადაც არ ერიდებოდა გარდერობში ახალი ნივთებით ტრაბახობას. და მან ეს ხალისით გააკეთა. მას სიამოვნებდა ერთი შეხედვით ნებისმიერი, ყველაზე უმნიშვნელო წვრილმანი.

ვოლკოვს ასევე უყვარს თეატრების მონახულება. ის ხშირად და სიამოვნებით სტუმრობს ოპერასა და ბალეტს, ესწრება სპექტაკლებს თეატრებში რუსულ და ფრანგულ ენებზე. როგორც ნებისმიერი დიდგვაროვანი, რომელმაც მიიღო კარგი განათლება, ის თავის სიტყვაში ფრანგულ სიტყვებს ათავსებს. იმისათვის, რომ იცოდეს ყველაფერი, რაც ირგვლივ ხდება, რომანის გმირი დილით გაზეთებს ათვალიერებს. იმისათვის, რომ როგორმე გაამრავალფეროვნოს თავისი გასართობი, ვოლკოვი ზოგჯერ მიდის მეგობრებთან სოფელში. მას სიამოვნებს იქ ნადირობა. მაგრამ ის ასევე არ გამოტოვებს ბურთებს, რომლებსაც ადგილობრივი მიწის მესაკუთრეები ბუნებაში აწყობენ.

ყოველდღიურ ცხოვრებაში არაფრით დატვირთული გმირი გულგრილია საჯარო სამსახურის მიმართ. იმის გათვალისწინებით, რომ მას ყოველდღე არ სჭირდება იქ გამოჩენა, დროდადრო ჩნდება იქ. ის გაცილებით მეტ ყურადღებას აქცევს სიყვარულს გოგონას, სახელად ლიდიას. ის შეიძლება იყოს დაკავებული ყველაფრით, რაც მისგან არ მოითხოვს ფიზიკურ და გონებრივ ძალისხმევას.

ბ-ნი ვოლკოვი „ობლომოვიზმის“ ნათელი წარმომადგენელია – ადამიანი, რომელიც ტყუილად ცხოვრობს და არავითარ სარგებელს არ მოაქვს საზოგადოებისთვის.

ვარიანტი 4

ნაწარმოების მეორეხარისხოვან გმირებს შორის გამორჩეულია გმირი, რომელიც მწერალმა წარმოადგინა რომანის მთავარი გმირის, ილია ობლომოვის ერთ-ერთი მეგობრის, ბატონი ვოლკოვის სახით.

ვოლკოვი რომანში აღწერილია, როგორც ოცდახუთი წლის მამაკაცი, რომელიც გამოირჩევა მხიარული განწყობით, ახალგაზრდული დაუდევრობით და ძალიან მდიდარი ადამიანია. გარეგნულად, ვოლკოვი გამოიყურება ელეგანტურ დენდიად, რომელიც ჩაცმულია მოდის უახლესი ტენდენციების შესაბამისად, ანათებს გარშემომყოფებს თავისი სუფთა სახის და დახვეწილი აქსესუარებით საუკეთესო კამბრიკული შარფების, ძვირფასი ჯაჭვების, მოდური ხელთათმანების სახით. გმირი ურჩევნია იყოს რეგულარული სტუმარი ყველა სახის ბურთებსა და სოციალურ ღონისძიებებზე, სადაც ხიბლავს ქალი წარმომადგენლებს.

ახალგაზრდა მამაკაცი ბიუროკრატიულ წოდებას ეკუთვნის, მაგრამ მსახურებას კვირაში მაქსიმუმ რამდენჯერმე ესწრება, ქმნის სამუშაოს იერსახეს, რომელსაც არასაჭირო პროფესიად თვლის. ამავდროულად, გმირი ცდილობს თვალყური ადევნოს საზოგადოებაში მიმდინარე მოვლენებს, ამიტომ ყოველ დილას ატარებს უახლესი გაზეთების პრესის კითხვაში, რაც საშუალებას აძლევს მას წარუდგინოს თავი სხვებს, როგორც საინტერესო მოსაუბრე.

ვოლკოვი ეკუთვნის მემკვიდრეობით კეთილშობილ ოჯახს და არის ბრწყინვალედ განათლებული ადამიანი, რომელიც საუბრობს ფრანგულად, ასევე გულშემატკივარი. თეატრალური წარმოდგენები, ოპერა, ბალეტი.

ვოლკოვის გამოსახულება მწერალს თხრობაში შეაქვს, რათა გმირი დაუპირისპირდეს ილია ობლომოვს, რომელიც რომანის მთავარი გმირია და განასახიერებს ზარმაცს, რომელსაც არ სურს საკუთარი თავის დატვირთვა შრომით. ამაში ორივე გმირი მსგავსია, მაგრამ ვოლკოვი, მეგობრისგან განსხვავებით, აქტიურ ცხოვრების წესს უტარებს, მუდმივად ბრუნავს სოციალურ წრეებში და ესწრება სხვადასხვა ღონისძიებებს. გარდა ამისა, ის ცდილობს გააუმჯობესოს გარეგნობა, ცდილობს გამოიყურებოდეს უნაკლო, კაშკაშა და დახვეწილი.

ვასილი ანდრეევიჩის ლექსის მთავარი გმირი ნამდვილი რუსი გოგონაა. სვეტლანას ასევე აქვს დამახასიათებელი თვისებები: სილამაზე, ინტელექტი, მოკრძალება, რელიგიის პატივისცემა, თავმდაბლობა, ცნობისმოყვარეობა.