სექციები: ლიტერატურა

Კლასი: 11

გაკვეთილის მიზნები:

პირადი

• სულიერი და მორალური თვისებების გაუმჯობესება, რუსული ლიტერატურის პატივისცემა;
• კოგნიტური პრობლემების გადაჭრის უნარის გაუმჯობესება ინფორმაციის სხვადასხვა წყაროების გამოყენებით.

მეტასუბიექტი

• პრობლემის გაგების უნარის განვითარება, ჰიპოთეზის წამოყენება;
• საკუთარი პოზიციის დასაბუთებისთვის მასალის შერჩევის, დასკვნების ჩამოყალიბების უნარის გამომუშავება;
• განუვითარდებათ ინფორმაციის სხვადასხვა წყაროსთან მუშაობის უნარი.

საგანი

• განუვითარდეთ ლიტერატურული ნაწარმოებების კავშირის გაგების უნარი მათი წერის ეპოქასთან, ამოიცნოთ ნაწარმოებში თანდაყოლილი მარადიული მორალური ფასეულობები და მათი თანამედროვე ჟღერადობა;
• ლიტერატურული ნაწარმოების ანალიზის უნარის გამომუშავება, მისი კუთვნილების დადგენა ერთ-ერთ ლიტერატურულ ჟანრსა და ჟანრში;
• განუვითარდებათ ნაწარმოების თემისა და იდეის გაგებისა და ჩამოყალიბების უნარი, ნაწარმოების მორალური პათოსი;
• გმირების დახასიათების უნარის განვითარება, ერთი ან რამდენიმე ნაწარმოების გმირების შედარება;
• ავტორის პოზიციის გაგებისა და მასთან მიმართებაში პოზიციის ჩამოყალიბების უნარის გაძლიერება;
• წაკითხულ ტექსტზე კითხვებზე პასუხის გაცემის უნარის გაძლიერება, დიალოგის წარმართვა
• შესწავლილი ნაწარმოების პრობლემებთან დაკავშირებული ესეს წერის უნარის გაძლიერება.

გაკვეთილების დროს

ორი გრძნობა საოცრად ახლოს არის ჩვენთან,
მათში გული პოულობს საკვებს:
სამშობლოს სიყვარული
მამის კუბოების სიყვარული.
ცოცხალი სალოცავი!
მათ გარეშე დედამიწა მკვდარი იქნებოდა
როგორც ........ უდაბნო.
და როგორც სამსხვერპლო ღვთაების გარეშე.
ა.ს. პუშკინი

ადამიანის ოთხი საყრდენი ცხოვრებაში:
სახლი ოჯახთან ერთად, სამსახური, ადამიანები ვისთან ერთად
მართეთ არდადეგები და სამუშაო დღეები და დედამიწა,
რომელზეც შენი სახლი დგას.
ვ.გ. რასპუტინი

1. გაკვეთილის ამოცანის დადგენა.

ვ.გ. ამბის გაანალიზება. რასპუტინ, ჩვენ უნდა გამოვყოთ ნაწარმოების ფილოსოფიური, სიმბოლური და ეკოლოგიური ასპექტები.

3. მატერას გამოსახულება

რა არის სიუჟეტის სიუჟეტი?

(კუნძულზე მდებარე ციმბირის სოფელ მატიორის წყალდიდობის ისტორია)

წაიკითხეთ მატერას აღწერა. (2 თავი)

მატიორა - სეზონური, დედა, მატერიკზე.

სანელებლები -

• ძალით სავსე, ძლიერი, სრულად მომწიფებული;
• გამოცდილი, მცოდნე;
• გამოუსწორებელი, ყბადაღებული

დედა ან დედა, დედა(V.I. Dahl-ის ლექსიკონის მიხედვით) -დიდი, მაღალი, უზარმაზარი; მსუქანი, მკვრივი, მსუქანი, მსუქანი, მსუქანი, მსუქანი; ზრდასრული, მოწიფული, ასაკოვანი, არა პატარა.

თუ კუნძული დაიტბორება, რატომ მოუყვეთ მკითხველს მატერას ამბავი?

(როგორც ადამიანებს აქვთ წარსული, არსებობენ წინაპრები, დედამიწასაც აქვს წარსული. რაც უფრო მეტს იცნობ ადამიანზე, შენს სამშობლოზე, მით უფრო ახლობელი და ძვირფასია ისინი შენთან. მატერას სიკვდილი ბევრისთვის რთული პერიოდია. სოფლის მაცხოვრებლები. და რთული დრო - ეს არის ადამიანის გამოცდის დრო. ამ წუთებში ვლინდება ხასიათი, სული)

წაიკითხეთ მატერას ამბავი. (1 თავი)

სიუჟეტი იწყება გაზაფხულზე მატერას აღწერით. რა დარჩა უცვლელი და რა შეიცვალა? რა არის ამ ცვლილებების ბუნება?

4. ატლანტიდა(მომზადებული სტუდენტის ამბავი) დანართი 2

არის თუ არა კავშირი ატლანტიდასა და მატერას შორის?

როგორ მოკვდა ატლანტიდა?

(ხალხი გახდა უფრო ეგოისტი, უფრო გაუმაძღარი.)

რატომ შეიძლება შევადაროთ მატერას ბედი ატლანტიდის ბედს?

(ჰიდროელექტროსადგურის მშენებლობამ გამოიწვია მატერას დატბორვა)

ჰგვანან თუ არა მატერას მაცხოვრებლები ატლანტიელებს? (არა)

5. ირკუტსკი ჰესი(მომზადებული სტუდენტის ამბავი) დანართი 3

6. დამოკიდებულება „პატარა სამშობლოს“, მატიორას მიმართ(საშინაო დავალება ჯგუფურად)

1 ჯგუფი

რას გრძნობენ ისინი იმაზე, რაც ხდება? დარია (ქ. 14), ნასტასია (ქ. 7)

2 და 3 ჯგუფი

როგორ გრძნობენ ახალგაზრდები იმას, რაც ხდება? პეტრუჰა (ჩრ. 2), პაველი (ჩრ. 9.22), ანდრეი (ჩ. 12), კლავკა სტრიგუნოვა (ჩ. 13), სანიტარული ბრიგადები (ჩ. 3), ვორონცოვი (მ. 3).

4 ჯგუფი

რატომ ახსოვს დარია მშობლებს? რას ფიქრობს დარია ადამიანზე? (თავ. 4)

წაიკითხეთ სცენა, როდესაც ისტორიის ბოლოს დარია სასაფლაოზე მოდის. რატომ არის ამდენი კითხვა ამ ეპიზოდში? (თრ. 18)

რა არის დარიას ცხოვრების ამბავი? (თრ. 5) რატომ ეუბნება ავტორი მკითხველს ამის შესახებ?

5 ჯგუფი

როგორია დარიას და მისი შვილიშვილის ანდრეის თვალსაზრისი ადამიანის ადგილის შესახებ მსოფლიოში? (თრ. 12)

რა არის მე-13 თავში დარიასა და ანდრეის შორის კამათის არსი?

რაზე წუხს დარია ყველაზე მეტად, როდესაც ანდრეი მიდის? (თრ. 15)

გამომავალი

„მამათა“ და „შვილების“ შეჯახება იქცევა სიკეთისა და ბოროტების შეტაკებაში, ზნეობრივ სიწმინდესა და მორალურ გაღატაკებაში, სისაძაგლეში. ჩვენ გვესმის, რომ მწერალი წუხს არა მხოლოდ იმაზე, რომ ძველი იცვლება ახლით, არამედ იმაზე, რომ ის მიდის ან შეიძლება სამუდამოდ წავიდეს, მორალის დაკარგვაზე, რომლის შევსებაც შეუძლებელია. ეს არის მოთხრობის ფილოსოფიური მნიშვნელობა.

რა კონტრასტული სურათების ამოცნობა შეიძლება მოთხრობაში?

• მატერას მაცხოვრებლები - ხელისუფლების წარმომადგენლები
• ბუნება ცივილიზაციაა
• სოფელი - ქალაქი

რა დასკვნის გაკეთება შეიძლება ამ სურათების ამ შედარებიდან?

7. სტანისლავ კუნიაევის ლექსი "ვალენტინ რასპუტინს".დანართი 5

8. მოთხრობის სიმბოლური მხარე

ასე რომ, ჩვენ ვსაუბრობთ სიმბოლოებზე. რა არის "სიმბოლო"?

(ნიშანი, ობიექტი, გამოსახულება, გარკვეული სემანტიკური დატვირთვის მატარებელი).

ვნახოთ, რა სიმბოლოებია მოთხრობაში „მშვიდობით მატერას“ და შევეცადოთ გაერკვნენ, რას ნიშნავს ისინი.

რა არის ანგარას გამოსახულების სიმბოლური მნიშვნელობა? (თრ. 4) თივის დამზადების აღწერილობები? (წ. 11) ქოხის დასუფთავების სცენები? (თრ. 20)

რა არის ცეცხლის გამოსახულების სიმბოლური მნიშვნელობა? (მრ. 8, 18, 22) ფოთლების გამოსახულება? (წ. 19) მესაკუთრის გამოსახულება? (თრ. 6)

ცეცხლის სურათი (მომზადებული სტუდენტის თხრობა) დანართი 6

ფოთლების სურათი (მომზადებული მოსწავლის ამბავი) დანართი 7

წამყვანი (მომზადებული სტუდენტის თხრობა) დანართი 8

მატერა - სოფელი, კუნძული ანგარაზე, სამშობლო, სამშობლო, დედა.

9. შედეგები

როგორ გესმით მოთხრობის დასასრულის მნიშვნელობა?

10. მასწავლებლის სიტყვა.

მოთხრობაში ბევრი ტრადიციული სიმბოლოა, მაგრამ ზოგჯერ ისინი სხვა მნიშვნელობას იძენენ. გაზაფხულის გამოსახულება აღნიშნავს არა ყვავილობის დასაწყისს, არა გამოღვიძებას, არამედ სიცოცხლის ბოლო ნათებას.

სახლის გამოსახულება სიმბოლურია. იგი გამოსახულია სულიერი, ცოცხალი. გარდაუვალი ხანძრის წინ დარია ასუფთავებს სახლს, როგორც ისინი ასუფთავებენ მიცვალებულებს დაკრძალვის წინ.

მოთხრობის ტრაგიკული დასასრული სამყაროს აღსასრულის განცდაა; გმირები, რომლებიც უკანასკნელნი არიან კუნძულზე, გრძნობენ თავს „უსიცოცხლოდ“, მიტოვებულად ღია სიცარიელეში“.

ეს არის ისეთი ღრმა ქვეტექსტი, რომელიც იმალება მოთხრობაში "მშვიდობით მატიორა".

ფილოსოფიური კითხვების გარდა, რასპუტინი აჩენს ჩვენი დროის ყველაზე აქტუალურ პრობლემას - გარემოს. ეს მხოლოდ ჩვენს ქვეყანას არ ეხება. მთელი კაცობრიობა აწუხებს კითხვას: რა შედეგები მოჰყვება სამეცნიერო და ტექნოლოგიურ პროგრესს, მთლიანად ცივილიზაციას? მწერლების მიერ წამოჭრილ გლობალურ პრობლემებს მეცნიერები სწავლობენ და პრაქტიკოსები ითვალისწინებენ. ახლა უკვე ნათელია, რომ კაცობრიობის მთავარი ამოცანა დედამიწაზე სიცოცხლის გადარჩენაა.

რას ფიქრობთ ადამიანის ურთიერთობაზე ბუნებასთან?

(აღზრდიდან, სამშობლოს სიყვარულიდან, საკუთარი თავის და სხვა ადამიანების პატივისცემისგან).

არსებობს ასეთი ტერმინი "სულის ეკოლოგია". როგორ გესმით ეს?

(ადამიანთა ზნეობრივი, სულიერი სიწმინდის დაცვა).

დაკავშირებულია თუ არა ბუნების ეკოლოგია და „სულის ეკოლოგია“?

(დიახ. თუ ადამიანი გააცნობიერებს საკუთარ თავს, როგორც ხალხის, საზოგადოების, ისტორიის ნაწილად, გრძნობს მადლიერებას წინაპრების მიმართ და პასუხისმგებლობას შთამომავლების მიმართ, შეეცდება გადაარჩინოს მათთვის დედამიწა, სამშობლო, სახლი).

მწერალი თავის შემოქმედებაში თავდაპირველად სულიერ პრობლემებს აყენებს, რაც მატერიალურ პრობლემებს იწვევს.

დღევანდელი გაკვეთილის დასასრულს ვ.რასპუტინის მოთხრობაზე „მშვიდობით მატიორა“, ვცადოთ, თითოეული ჩვენთვის გამოვყოთ მთავარი: რა მოგვცა მატიორასთან შეხვედრამ? დაგაფიქრებინა ზნეობის საკითხებზე: პატარა სამშობლოზე, სამშობლოზე ზრუნვაზე, წინაპრებისადმი დამოკიდებულებაზე, პიროვნების დანიშვნაზე; თუ უფრო მეტად ეკოლოგიური საკითხი გაწუხებდათ? მიუხედავად ამისა, რასპუტინის შემოქმედება არის ბრძნული აზრების საწყობი, ფილოსოფიურ კითხვებზე პასუხების გაუთავებელი ძიება. დარწმუნებული ვარ, არცერთი თქვენგანი არ დარჩენილა გულგრილი რასპუტინის ისტორიის გმირების მიმართ.

11. განცხადებები ბუნების შესახებ. დანართი 9

რომელი განცხადება საუკეთესოდ შეესაბამება ამბავს? დაასაბუთეთ თქვენი აზრი.

12. საშინაო დავალება

მოამზადეთ ესსეზე დაფუძნებული რასპუტინის მოთხრობა "მშვიდობით მატერას" (შეადგინეთ დეტალური გეგმა)

ბიბლიოგრაფია

1. რასპუტინი ვ.გ. დამშვიდობება მატერას. – მ.„ახალგაზრდა გვარდია“, – 1980 წ.
2. ეგოროვა ნ.ვ., ზოლოტარევა ი.ვ. გაკვეთილის განვითარება XX საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში. კლასი 11, 2 სემესტრი, - M .: VAKO, 2008 წ.
3. en.wikipedia.org/wiki/Rasputin, ვალ.
4. rus-vost.irk.ru/stixi-posvyashenny.
5. librero.ru/article/myth/org/cim/
6. belovlas.narod.ru/medieval/slavian-...
7. en.wikipedia.org/wiki/მსოფლიო ოფლი.
8. en.wikipedia.org/wiki/Atlantis.

მოთხრობაში "დამშვიდობება მატერას" ანალიზი ეხმარება სუბიექტური რეალობის ობიექტური ასახვა, შეაფასოს ადამიანის ადგილი და როლი თანამედროვე სამყაროში, მეცნიერული და ტექნოლოგიური პროგრესის გავლენა ბუნებაზე და ახალი დათვალიერება. საზოგადოებასა და ოჯახში ურთიერთგაგების პრობლემაზე.

ვალენტინ რასპუტინი "მშვიდობით მატერას"

ვალენტინ რასპუტინი დაიბადა 1937 წელს მდინარე ანგარაზე, ისევე როგორც მოთხრობის მთავარი გმირები მატერას გამოსამშვიდობებელი. მწერლის პატარა სამშობლო არის სოფელი, რომელიც მდებარეობს ირკუტსკიდან არც თუ ისე შორს. რასპუტინის ნამუშევრები ავტობიოგრაფიულია და გაჟღენთილია სამშობლოს სიყვარულით.

„მშვიდობით მატერაზე“ მუშაობა 1976 წელს დასრულდა. შექმნის ისტორიას წინ უძღოდა ნარკვევი წყალდიდობის ზონაში სოფლის ბედზე ზევით და ქვემოთ.

მოკლე გადმოცემით გადმოცემულია სოფელ მატერას არსებობის დასასრულის სურათი. მოთხრობაში ავტორი აღწერს მაცხოვრებლების ბედს, რომლებიც ეძებენ პასუხებს მარადიულ კითხვებზე ცხოვრების აზრის, თაობათა ურთიერთობის, ზნეობისა და მეხსიერების შესახებ.

Თავი 1

აღწერილია სოფლისა და კუნძულის ბოლო წყარო, რომელსაც ატარებს ამავე სახელწოდება მატერა. ჰაერში გაურკვევლობის სული სუფევს: ზოგი საცხოვრებელი ცარიელია, ზოგიერთში კი ჩვეულებრივი ცხოვრების სახე რჩება.

სამასი წლის ისტორიის მანძილზე სოფელს უნახავს წვერიანი კაზაკები, ტყვეები, კოლჩაკის ბრძოლები და პარტიზანები. ეკლესია გადარჩა კუნძულზე და წისქვილი უზრუნველყოფს მოსახლეობას, ბოლო წლებში თვითმფრინავიც კი ჩამოდის. ახლა კი, ელექტროსადგურის აშენებით, მატერას ბოლო დრო დადგა.

თავი 2

სოფლის მოხუცი ქალები დარიას სამოვარზე საუბარში ატარებენ ჩვეულებრივ დღეს. მოხუცებს ახსოვს წარსული, მაგრამ ყველას ფიქრები მომავლით არის დაკავებული. ყველას ეშინია ქალაქის ცხოვრების პერსპექტივის ვიწრო ბინებში, სულს მოკლებული. ნასტასია და იეგორი, რომლებმაც ოთხივე შვილი დამარხეს, პირველები უნდა გადასულიყვნენ ქალაქში, მაგრამ მათ ყველაფერი გადადო.

მოხუცმა სიმამ არ იცის, როგორ წარიმართება მისი ცხოვრება ხუთი წლის შვილიშვილთან ერთად. არც ისე დიდი ხნის წინ, მისი მუნჯი ქალიშვილი ვალკა აურზაური იყო და გაუჩინარდა. თავად სიმა შემთხვევით აღმოჩნდა მატერაში, ცდილობდა მოეწყო თავისი ცხოვრება ადგილობრივ ბაბუასთან მაქსიმთან. მაგრამ მაჭანკლობა ჩაიშალა და ახლა მოხუცი ქალი შვილიშვილ კოლკასთან ერთად ქვედა კიდეზე მდებარე ქოხში ცხოვრობს.

მოხუცი კაცი, მეტსახელად ბოგოდული, შემოდის სახლში და ყვირის უცნობებზე, რომლებიც სასაფლაოს ხელმძღვანელობენ.

თავი 3

სოფლის გარეთ არსებულ სასაფლაოზე ორი მუშა სანიტარიულ-ეპიდემიოლოგიური სადგურის დაკვეთით ამზადებს დახრილ საფლავის ძეგლებს და ჯვრებს დასაწვავად.

მოხუცი ქალები და სირბილით მოსული ბოგოდული, შემდეგ კი ყველა მცხოვრები ხელს უშლიან დანგრევას. თავმჯდომარის ვორონცოვის და ამხანაგი ჟუკის დარწმუნება წყალდიდობის განყოფილებიდან არ შველის.

მოსახლეობა უცნობებს აცილებს და დანგრეულ ძეგლებს აღადგენს.

თავი 4

მოგვითხრობს სოფელ ბოგოდულაში გამოჩენისა და ადგილობრივ მოხუც ქალებთან მისი ურთიერთობის ისტორია.

სასაფლაოზე არეულობის შემდეგ დილით დარია ბოგოდულთან ერთად სვამს ჩაის, იხსენებს წარსულს, მშობლებს და კვლავ ბრუნდება განსახლებაში. ფიქრები აძევებენ მოხუცი ქალს სახლიდან. ის აღმოჩნდება მთაზე და ათვალიერებს მშობლიურ გარემოს. მას იპყრობს აღსასრულისა და საკუთარი უსარგებლობის წინასწარმეტყველება. ცხოვრება ცხოვრობს, მაგრამ არ ესმით.

თავი 5

საღამოს პაველი, ახლა უფროსი ორმოცდაათი წლის ვაჟი, მოდის დარიაში. პირველი ვაჟი ომში დაიღუპა და დაკრძალეს უცნობ მიწებზე, უმცროსი ვაჟი ომის წლებში დაიღუპა ხე-ტყის ადგილზე და დაკრძალეს მატერაში დახურულ კუბოში. უფროსი ქალიშვილი გარდაიცვალა პოდვოლნაიაში მეორე დაბადებისას, ხოლო მეორე ქალიშვილი ცხოვრობს ირკუტსკში. კიდევ ერთი ვაჟი ცხოვრობს მერქნის მრეწველობაში, მშობლიური სოფლის მახლობლად.

საუბარი ბუნდოვან მომავალზე და ახალ ადგილზე ეკონომიკის დამკვიდრებაზე გადადის. ახალგაზრდები სოფლის საცხოვრებლის მოშორებას და ფულის შოვნას ჩქარობენ. ახალი ცხოვრება იზიდავს კლავკა სტრიგუნოვას და ნიკიტა ზოტოვს, მეტსახელად პეტრუჰას.

თავი 6

ღამით მატერას გვერდს აუვლის იდუმალი მფლობელი, პატარა ცხოველი, ბრაუნის კუნძული. პატრონი დარბის მძინარე სოფელში, იცის, რომ ყველაფრის დასასრული მალე დადგება და კუნძული არსებობას შეწყვეტს.

თავი 7

გადის ორი კვირა და ოთხშაბათს ნასტასია და ბაბუა ეგორი ტოვებენ სოფელს. მოხუცი შემოდგომაზე კარტოფილის სათხრელად ჩამოსვლას გეგმავს და კატაზე წუხს. მძიმე გამომშვიდობება ხდება თანასოფლელებთან და მოხუცები ნავით ცურავდნენ მდინარის ქვემოთ.

თავი 8

ღამით პეტრუხინის ქოხი ორ საათში დაიწვა. მანამდე მან დედა კატერინა გაგზავნა დარიასთან საცხოვრებლად. დეპრესიული ხალხი უყურებდა ცეცხლს, ვარაუდობდნენ, რომ ზოტოვმა თავად დაწვა ქოხი.

ბოსმა დაინახა ყველაფერი, დაინახა მომავალი ხანძრები და შემდგომი ...

თავი 9

პაველი იშვიათად სტუმრობს დედას, რომელიც კატერინასთან დარჩა. მას აწუხებს სამუშაო და სევდა გაქრობა მდიდარი მშობლიური მიწის გამო.

მისთვის რთული იყო გადაადგილება, განსხვავებით მისი მეუღლის სონიასგან, რომელიც სწრაფად დასახლდა ქალაქში.

ის წუხს დედაზე, რომელსაც ვერ წარმოუდგენია ცხოვრება მატერას გარეთ.

თავი 10

ხანძრის შემდეგ პეტრუჰა გაუჩინარდა, დედამისი დარიას ყველაფრის გარეშე დარჩა. კატერინას შეეძინა ვაჟი დაქორწინებული თანასოფლელის ალიოშა ზვონნიკოვისგან. ვაჟი სიმსუბუქითა და ლაპარაკით წავიდა მამასთან, მაგრამ ყველაფერი, რაც ჰქონდა, ნულიდან იყო. ორმოცი წლის ასაკში პეტრუჰა არ დასახლებულა, რისთვისაც დედამისი თავს ადანაშაულებდა.

თავი 11

მატერაზე იწყება ბოლო თივა, რომელმაც ნახევარი სოფელი მოაგროვა. ყველას სურს გაახანგრძლივოს ეს ბედნიერი დღეები.

მოულოდნელად პეტრუხა დაბრუნდა და დედას 15 მანეთი გადასცა, ხოლო მისი მხრიდან საყვედურის შემდეგ კიდევ 10-ს უმატებს. სოფელში აგრძელებს ქეიფს, შემდეგ სახლში.

წვიმას იწყებს.

თავი 12

პირველ წვიმიან დღეს დარიასთან მოდის შვილიშვილი ანდრეი, პაველის სამი ვაჟიდან ერთ-ერთი. ის ჩქარობს ცხოვრებაში ყველაფრის გაკეთებას, ყველგან წასვლას და სურს მონაწილეობა მიიღოს ანგარაზე ჰიდროელექტროსადგურის დიდ მშენებლობაში. მაგრამ ახლა ის თანახმაა დარჩეს და დაეხმაროს თივის დამზადებასა და საფლავების გადატანაში.

თავი 13

დადგა წვიმიანი დღეები, რაც აძლიერებს ხალხის საგანგაშო მდგომარეობას. გამთენიისას, ნათელ დღეს, ყველა მივიდა პაველთან, როგორც ოსტატი, სამუშაოს შესასწავლად. მაგრამ ისევ დაიწყო ღვარცოფი და ხალხმა დაიწყო საუბარი. აფანასი კოშკინი, კლავკა სტრიგუნოვა, ვერა ნოსარევა, დარია, ანდრეი კვლავ საუბრობენ მატერას ბედზე.

ერთ დღეს ვორონცოვი მოდის პესენის რაიონის წარმომადგენელთან ერთად. თავმჯდომარე თათბირზე აცხადებს, რომ კუნძული სექტემბრის შუა რიცხვებამდე უნდა გაიწმინდოს და კომისია მეოცეზე ჩამოვა.

თავი 14

ანდრეი ბებიას უყვება შეხვედრაზე ნათქვამის შესახებ. დარია ვერ ეგუება კუნძულის ბედს და ამის შესახებ შვილიშვილს ესაუბრება. მას ახსოვს სიკვდილი, მაგრამ მაღლა ახედა, ხედავს მზეს, რომელიც ღრუბლებში იყურება. მისი სახე ანათებს, რადგან ცხოვრება აგრძელებს მის გარშემო აყვავებას.

თავი 15

წვიმა ჩერდება და ხალხი სამუშაოს იწყებს. დარია აწუხებს წასულ შვილს და აგზავნის ანდრეის, რათა გაარკვიოს, რა არის ცუდი.

აგვისტო იყო, ირგვლივ ყველაფერი მომწიფებული იყო, ტყეებში უამრავი სოკო გამოჩნდა.

თავი 16

ქალაქიდან მოვედით მარცვლეულის მოსავლელად, მოგვიანებით კი სხვა ბრიგადამ პირუტყვი მეზობელი პოდმოგადან გადმოიყვანა. შემდეგ კუნძული დახმარება, დასუფთავება, დაიწვა. უცნობებმა წისქვილი დაწვეს, შემდეგ კლავკას თხოვნით მისი ქოხი.

დარიამ და კატერინამ, რომლებიც წისქვილთან განშორებიდან დაბრუნდნენ, ვერანდაზე შეშინებული სიმა და კოლკა იპოვეს. ღამე ყველამ ერთად გაატარეს.

თავი 17

საღამოობით დარია ყველაფერზე დიდხანს საუბრობს. კატერინა ნერვიულობს შვილის გამო, რომელიც ფულს იღებს სხვისი ქოხების გადაკიდებისთვის. სიმა ჯერ კიდევ ოცნებობს რომელიმე მოხუცზე, თვლის, რომ ერთად ცხოვრება უფრო ადვილი იქნებოდა.

თავი 18

პური ამოიღეს და სტუმრები ადგილობრივების სასიხარულოდ წავიდნენ. სკოლის მოსწავლეები სახელმწიფო მეურნეობაში კარტოფილი მიიყვანეს. ხე-ტყის მრეწველობის კაცები მოვიდნენ ტყის დასაწვავად.

ბევრი კარტოფილი დაიბადა, პაველი და სონია ჩავიდნენ სიცილის მეგობარ მილასთან ერთად. მოსავალი დაიკრიფა, ნასტასია არასოდეს ჩამოვიდა და მისი ბაღიც გაიწმინდა. ყველა ნელა მოძრაობდა. პაველი იყო უკანასკნელი, ვინც ძროხისთვის მივიდა, მაგრამ ხაზი საფლავებამდე არ მისულა.

დარია მიდის სასაფლაოზე ოჯახთან გამოსამშვიდობებლად და აკვირდება ხანძრის კვამლს.

თავი 19

კუნძულის დასუფთავებისას მუშებს სამეფო ფოთლებზეც მიჰყავთ. მაგრამ ადამიანთა ძალებს აღემატება ამის გამკლავება და ხე რჩება მტკიცედ დგას ნგრევას შორის.

თავი 20

დარია ბოლოჯერ აწესრიგებს ქოხს: ათეთრებს ჭერს, კედლებს, ზეთობს რუსულ ღუმელს. ბოლო დილას თეთრად ათეთრებს მივიწყებულ ჟალუზებს. მთელ მატერაში მხოლოდ მოხუცი ქალები და ბოგოდული რჩებიან.

ბოლო ღამეს დარია სახლში მარტო გაწმენდილ და ნაძვის ტოტებით მორთულ ქოხში ატარებს. მეორე დილით იგი ნებას რთავს ცეცხლმოკიდებულს დაენთოს იგი და თვითონ ტოვებს სოფელს. საღამოს, პავლე, რომელიც მიცურავდა, პოულობს მას სამეფო ფოთლებთან. ნასტასია ჩამოვიდა.

თავი 21

მოხუცი პაველი ტოვებს მოხუცი ქალებს კუნძულზე ორი დღით, რათა მოგვიანებით ყველა ერთად წაიყვანოს ნავით. ღამეს ბოგოდულის მახლობლად კოლჩაკის ქოხში ატარებენ. ნასტასია მოგვითხრობს ქალაქში ცხოვრების შესახებ და როგორ გარდაიცვალა ბაბუა იეგორი ტანჯვისგან.

თავი 22

ვორონცოვი და პეტრუხა მიდიან მატერიდან დაბრუნებულ პაველ მირონოვიჩთან. თავმჯდომარე საყვედურობს, რადგან ხალხი არ მოიყვანეს და ბრძანებს, სასწრაფოდ შეიკრიბონ მოხუცებისთვის.

ნისლი ჩამოწვა ანგარაზე და აიძულა მოაზროვნე გალკინი დაბალი სიჩქარით წასულიყო. ღამით ნავი კუნძულს ვერანაირად ვერ პოულობს, ნისლში დახეტიალობენ, ყვირიან და უხმობენ მათ, ვინც მატერაზე დარჩნენ.

მოხუცები იღვიძებენ და დასაწყისში ესმით ბოსის გამოსამშვიდობებელი ყმუილი, შემდეგ კი ძრავის ხმაური.

ამბავი წყდება.

რა საკითხებს აყენებს ავტორი ნაწარმოებში?

წიგნის ფურცლებზე რასპუტინი ნათლად აჩვენებს თანამედროვე სამყაროს პრობლემებს. ეს არის გარემოსდაცვითი საკითხები და შეშფოთება ცივილიზაციის მომავალ გზაზე, სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესის ფასზე. ავტორი აყენებს ზნეობრივ პრობლემებს, პატარა სამშობლოსგან განცალკევებას და თაობათა კონფლიქტს.

ნამუშევრის ანალიზი

რასპუტინი წერდა რეალურ ისტორიულ მოვლენებზე სოფლის მცხოვრებთა აღქმის პრიზმაში. ფილოსოფიური იგავის ჟანრში ავტორი აღწერს მატერას მკვიდრთა ფერად ცხოვრებას და ბედს.

ის ამტკიცებს ნეპოტიზმის, ფესვებთან კავშირს, პატარა სამშობლოს და უფროს თაობას.

გმირების მახასიათებლები

სიუჟეტის გმირები არიან ადამიანები, რომლებიც დაკავშირებულია მატერასთან და აკვირდებიან კუნძულის არსებობის ბოლო თვეებს:

• დარია არის სოფლის მოხუცი, რომელსაც თავად არ ახსოვს ასაკი, გონიერი ძლიერი ქალი, რომელიც აერთიანებს მოხუცებს. მიუხედავად იმისა, რომ ის მარტო ცხოვრობს, ქმარი დაკარგა, რომელიც ტაიგაში ნადირობისას გაუჩინარდა, როდესაც ის ორმოცდაათზე ძლივს იყო, მას ძლიერი ოჯახი ჰყავს. ბავშვები პატივს სცემენ დედას და ყოველთვის მოუწოდებენ მათ. დარია გრძნობს თავს მატერას ნაწილად, ღრმად შეშფოთებულია მოვლენების მიმდინარეობაზე გავლენის მოხდენის შეუძლებლობის გამო. მისთვის ნეპოტიზმი და თაობათა კავშირი მნიშვნელოვანია, ამიტომ უჭირს ახლობლების საფლავების არარეალიზებული გადმოსვენება;
• კატერინა დარიას მეგობარია, რომელიც თვინიერად იტანს ბედის დარტყმებს და უიღბლო შვილის ხრიკებს. არასოდეს ყოფილა გათხოვილი და უყვარდა ერთი კაცი, სხვისი ქმარი და მამა პეტრუხა. კატერინა ყოველთვის ცდილობს გაამართლოს შვილი და გარშემომყოფები, გამოსწორების და საუკეთესო თვისებების გამოვლენის იმედით;
• ნასტასია დარიას მეზობელი და მეგობარია, რომელიც მატერას გარეთ ვერ პოულობს ადგილს თავისთვის. მისი ბედი ადვილი არ არის, მან გადააჭარბა შვილებს და ყურადღება გაამახვილა ქმარზე, რომლის შესახებაც სიბერეში დაიწყო ზღაპრების მოყოლა. შესაძლოა, იეგორის არარსებული დაავადებებისა და უბედურებების გამოგონებით, იგი ცდილობს დაიცვას ერთადერთი დარჩენილი მშობლიური ადამიანი. მან უცნაურად ქცევა დაიწყო ოთხი შვილის გარდაცვალების შემდეგ, რომელთაგან ორი ომიდან არ დაბრუნებულა, ერთი ტრაქტორით ყინულში გადავარდა, ქალიშვილი კი კიბოთი გარდაიცვალა;
• სიმა დარიას უმცროსი მეგობარია, რომელიც სოფელში შვილიშვილ კოლკასთან ერთად იმყოფებოდა. დამხმარე და მშვიდი ქალი, ყველაზე ახალგაზრდა ყველა მოხუც ქალს შორის. მისი ცხოვრება ადვილი არ იყო, ის ადრევე დარჩა მარტო თავის მუნჯ ქალიშვილთან ერთად. წყნარ ოჯახურ ცხოვრებაზე ოცნებები არ ახდა, ვალკას ქალიშვილმა მამაკაცებთან ერთად დაიწყო სიარული და გაუჩინარდა, შვილს კი დედა დედაზე დატოვა. სიმა თვინიერად იტანს უსიამოვნებებს, აგრძელებს ადამიანების პასუხისმგებლობისა და სიკეთის რწმენას;
• ბოგოდული ერთადერთი მამაკაცია მოხუცი ქალების გარემოცვაში, რომელიც სოფელში უცხო ქვეყნებიდან ჩამოვიდა. ის საკუთარ თავს პოლონელს უწოდებს, ცოტას ლაპარაკობს, ძირითადად რუსული გინებათ, რისთვისაც, როგორც ჩანს, მკრეხელობას უწოდებდნენ. და სოფლის მკვიდრნი ბოგოდულად გადააკეთეს. ბოგოდულს დამახასიათებელი გარეგნობა აქვს: თმები და ზედმეტად გაზრდილი სახე ხორციანი მუწუკიანი ცხვირით. დადის მთელი წელი ფეხშიშველი, გამაგრებულ, გამაგრებულ ფეხებზე, ნელი და მძიმე სიარულით, ზურგით მოხრილი და აწეული თავით წითელი, სისხლიანი თვალებით;
• ეგორი - ნასტასიას ქმარი ხდება კუნძულიდან განშორების პირველი მსხვერპლი. ქალაქში მონატრებით კვდება, პატარა სამშობლოს მოწყვეტილი. ეგორი მყარი და მოაზროვნე ადამიანია, ის ღრმად მალავს თავის მწუხარებას და განცდებს, თანდათან იკეტება ხალხისგან და ცხოვრებისგან;
• პაველი დარიას შვილია, რომელიც დგას სოფლიდან გაქცეულ ახალგაზრდა თაობასა და მოხუცებს შორის, რომლებსაც ძალა არ აქვთ მშობლიურ ფესვებთან განშორების. ის ცდილობს მოერგოს ახალ ცხოვრებას, მაგრამ დაბნეული ჩანს და ცდილობს გარშემომყოფების შერიგებას;
• სონია, პაველის ცოლი, ადვილად და ბედნიერად გადავიდა ახალ ქალაქური ტიპის დასახლებაში, სიამოვნებით მიიღო ქალაქური ჩვევები და მოდა;
• ანდრეი, პაველის ვაჟი, ხედავს მატერას ადამიანური ძალისა და ძალაუფლების განადგურებაში, პროგრესისკენ მიისწრაფვის. ის ეძებს მოქმედებას და ახალ გამოცდილებას;
• პეტრუჰა კატერინას შვილია, უდარდელი, ეძებს გართობას და მარტივ ცხოვრებას. მას არავითარი კავშირი არ აქვს თავის პატარა სამშობლოსთან, ადვილად დაშორდა სახლს და ქონებას, არ ფიქრობდა მომავალზე და გარშემომყოფებზე.

დასკვნა

ნაწარმოები ღრმა მორალურ მნიშვნელობას ატარებს და მოითხოვს გააზრებულ, შინაარსობრივ კითხვას. ციტატები წიგნიდან გამსჭვალულია მრავალწლიანი ხალხური სიბრძნით. „... სიცოცხლე, ამიტომ არის სიცოცხლე, გაგრძელება, ყველაფერს გაუძლებს და ყველგან მიიღებენ...“.

ლიტერატურული გმირის მატერას მახასიათებელია კუნძული და სოფელი. სახელი ნიშნავს "დედას", "დედა დედამიწას". მისი მცხოვრებლებისთვის მ. სიმბოლურად განასახიერებს მთელ სამყაროს, უზრუნველყოფს ცხოვრების ნორმალურ ბუნებრივ კურსს. მისი მცხოვრებთა წინაპრები წევენ მ-ის მიწას, რომლებმაც ეს მიწა შვილებს მისცეს გამოსაყენებლად და ამ ბავშვებმა უნდა გადასცენ ის საკუთარ თავს და ა. დაფესვიანდა, დატოვა ჩვეული კურსი“. ანგარაში ელექტროსადგური შენდებოდა. აქედან მდინარეში წყალი ავიდა და თანდათან უნდა დატბორილიყო მ. M. ნაჩვენებია როგორც კიდობანი, ზნეობრივი კანონების მცველი, ადამიანის სული: „... კიდედან კიდემდე, ნაპირიდან ნაპირამდე, იყო საკმარისი სივრცე და სიმდიდრე, და სილამაზე, და ველურობა და ყოველი არსება. წყვილი - ყველაფერი, მატერიკიდან გამოყოფის შემდეგ, უხვად ინახავდა. ზღაპრის ბოლოს მ. წყალში უჩინარდება თავის ერთგულ ბინადრებთან - მოხუც ქალებთან, ბოგოდულთან და კოლკასთან ერთად. ეს ხალხი ვერ „მოეტევა“ ახალ ცხოვრებას, უშედეგოდ ამაო, არ აძლევდა ადამიანს იმის საშუალებას, რომ უკან გაიხედოს და მარტო დარჩეს საკუთარ თავთან.

ესე ლიტერატურაზე თემაზე: მატერა (დამშვიდობება მატერა რასპუტინს)

სხვა ნაწერები:

1. ლარქი ლიტერატურული გმირის მახასიათებლები Larch (სამეფო ლარქი) - ცაცხვის ხე, რომელიც მაღლა დგას მატერაზე. მოთხრობის სრულფასოვანი გმირია ლ. მის გარეშე კუნძულის წარმოდგენა შეუძლებელი იყო. ძლევამოსილი და გაბატონებული, ყველგან ხილული და ყველასთვის ცნობილი ბორცვზე იდგა ლ. არსებობდა რწმენა მატერაზე, დაწვრილებით ......
2. გამოსამშვიდობებელი მატერას ანგარას ნაპირზე სამას წელზე მეტი ხნის მანძილზე მდგომმა სოფელმა მატერამ ყველაფერი ნახა თავისი ცხოვრების მანძილზე. „ძველ დროში წვერიანი კაზაკები მას ანგარას გვერდით ავიდნენ, რათა ირკუტსკის ციხე შეექმნათ; ვაჭრობის ადამიანები, რომლებიც ჩქარობენ დაწვრილებით ......
3. პეტრუხა ლიტერატურული გმირის პეტრუხას აღწერა (ნიკიტა ალექსეევიჩ ზოტოვი) არის კატერინას დაშლილი შვილი, "უბედური მთვრალი". არავის უწოდებდა მას სახელით, მაგრამ ყველა მას უბრალოებისა და უღირსობისთვის მინიჭებული მეტსახელით პ. პ.-ს ძალიან სურს მატერას დატოვება და ახალი დაწვრილებით ......
4. ვორონცოვი ლიტერატურული გმირის აღწერა ვორონცოვი არის საბჭოს თავმჯდომარე ახალ სოფელში. პასუხისმგებელია მატერას სანიტარიულ მდგომარეობაზე წყალდიდობამდე. მისი პირველი შეხვედრა კუნძულის მაცხოვრებლებთან არის სანიტარული ბრიგადის მიერ სასაფლაოს დანგრევა. მოხუცი კარპოვი უხსნის გმირს განსხვავებას მასა და მოხუცებს შორის დაწვრილებით ......
5. ბოგოდული ლიტერატურული გმირის აღწერა ბოგოდული მოხუცი კაცია, რომელიც მატერაში გადახტა. მას ძალიან უყვარდა რუსული ხალიჩა, რისთვისაც შეარქვეს მეტსახელი "გმობა" ("გმობა"). ზაფხულში გმირი ხანდახან ტოვებდა მატერას, მაგრამ ზამთარში ის ცხოვრობდა აქ გასვლის გარეშე, უფრო და უფრო ხანდაზმულ ქალებთან ერთად, ხან ღამეს ატარებდა აბანოში. Წაიკითხე მეტი ......
6. ვალენტინ გრიგორიევიჩ რასპუტინის ცხოვრებასა და შემოქმედებით გზას რომ უყურებ, განიცდი განსაკუთრებულ, ამაღელვებელ განცდას მისი ცხოვრების იმ ეტაპებზე, სადაც ხდება სოფლის ბიჭის სასწაულებრივი გარდაქმნა დიდ მწერალად: მხოლოდ ის იყო სკოლის მოსწავლე, ისევე როგორც ყველა, სტუდენტი, რომელთაგან რამდენიმე მილიონია, ჟურნალისტი, დამწყები მწერალი, დაწვრილებით ......
7. პაველ პინიგინი ლიტერატურული გმირის მახასიათებლები პაველ პინიგინი არის დარია პინიგინის ვაჟი, 50 წლის. სიუჟეტში საშუალო თაობის წარმომადგენელია პ. მას ასევე არ შეუძლია დაუფიქრებლად, ანდრეის მსგავსად, დაშორდეს მატერას, მისი ცხოვრების პრინციპებს, რომლებიც ისწავლეს დედის რძით. P. განიცდის Read More ......

მატერა (დამშვიდობება მატერა რასპუტინს)

კომპოზიცია

„მშვიდობით მატერას“ ვ. რასპუტინის უდიდესი ნაწარმოებია. ეს არის მორალური და ფილოსოფიური ისტორია, რომელიც ბევრ საკითხს ეხება. ეს ნამუშევარი სავსეა სიმბოლიზმით და ფანტაზიითაც კი. მაგრამ ეს ელემენტები უჩვეულოდ ორგანულია რეალისტურ ისტორიაში.

რასპუტინის საყვარელ გმირებს შეუძლიათ დაინახონ ის, რაც ნებისმიერი ლოგიკით აუხსნელია. თვალშისაცემია დარიას გამჭრიახობა - მისი შეხვედრა ოჯახთან, წინაპრების „საუკუნოვან კლიკასთან“, რომლის კიდეზეც ის ხედავს საკუთარ თავს.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, სიუჟეტში ბევრი სიმბოლიზმია. თვით კუნძულის სახელი სიმბოლურია: მატერა. ის, რა თქმა უნდა, ასოცირდება ისეთ ცნებებთან, როგორიცაა დედა (დედა არის დედამიწა, დედა არის სამშობლო), მატერიკი არის დედამიწა, რომელიც გარშემორტყმულია ყველა მხრიდან ოკეანეით (კუნძული მატერა, როგორც იქნა, "პატარა" მატერიკზე”). და შემთხვევითი არ არის, მეჩვენება, რომ ჩვენი პლანეტის გამოსახულება, როგორც "პატარა" კუნძული კოსმოსურ ოკეანეში, ჩნდება თანამედროვე ადამიანის გონებაში. ასევე სიტყვა "მატერასთან" არის კიდევ ერთი ასოციაცია - სეზონური, რაც ნიშნავს ჯანსაღს, ძლიერს. ეს უკვე ეხება ხალხის ცხოვრების წესს.

გარდა ამისა, ამ კუნძულს უკავშირდება კიდევ ერთი სიმბოლური მნიშვნელობა. მოხუცები ემშვიდობებიან მატერას, როგორც ცოცხალ არსებას. მისი წყლის ქვეშ გასვლა განიმარტება, როგორც ადამიანის არაგონივრული ჩარევა საგანთა ბუნებრივ მსვლელობაში, ბუნების რაციონალურ სტრუქტურაში. მატერას გაქრობით ირღვევა ადამიანური ურთიერთობების ჰარმონიაც, ვინაიდან ირღვევა ადამიანის ერთიანობა ბუნებასთან. კუნძულის წყლის ქვეშ დატოვება მსოფლიოს დასასრულის ტოლფასია. ამიტომ, მატერა ასევე ასოცირდება აპოკალიფსთან.

სიუჟეტში სიმბოლურია თაობათა ცვლაც. ავტორი ერთდროულად გვიჩვენებს სამ თაობას: დარიას, მის შვილს და შვილიშვილს. რასპუტინი აღნიშნავს, რომ თაობიდან თაობას მატერასთან კავშირები უფრო თხელი და სუსტი ხდება. პაველ პინიგინი აღარ არის დარწმუნებული, რომ მოხუცები სწორად აკეთებენ კუნძულის დაცვას. ანდრეი უკვე სრულიად ახალი თაობაა, რომელსაც უნდა რაღაც განსხვავებული, ამაო. სულაც არ სწყინს თავისი პატარა სამშობლო. ჩნდება აზრი, რომ ანდრეის შვილები საერთოდ არ იცნობენ და არ გაიხსენებენ მატერას და ადამიანთა მოდგმაც ამით დასრულდება.

მოთხრობაში კიდევ ერთი გზა-სიმბოლო არის პატარა, ჩუმი, მაგრამ გამომხატველი გამომეტყველებით ცხოველი - მატერას ოსტატი. მის მნიშვნელობას თავად ავტორი გრაფიკულადაც კი უსვამს ხაზს - წერს დიდი ასოებით. მწერალი მასზე ასე ამბობს: „თუ ქოხებში ბრაუნიებია, მაშინ კუნძულზე პატრონი უნდა იყოსო“. ამ ცხოველს აქ ადარებენ ბრაუნს და ვიცით, რომ ბრაუნი კერის მცველია, ეს არის სახლის ერთგვარი სული. ამიტომ, მატერას ოსტატი არის კუნძულისა და სოფლის მცველი, სული. ის იცავს კუნძულს ყოველგვარი უბედურებისგან, მაგრამ ვერ შეძლებს მატერას წყალდიდობისგან გადარჩენა: ”მფლობელს ჰქონდა წინასწარმეტყველება, რომ მალე ... ყველაფერი ისე შეიცვლებოდა, რომ ის არ იქნებოდა მფლობელი, საერთოდ არაფერი, მან მოითმინა“.

პატრონს ესმის სიკვდილის გარდაუვალობა, ამიტომ გონივრულად შეეგუება მას. მაგრამ სანამ კუნძული დგას, სანამ ხალხი მასზე ცხოვრობს, "ის აქ ბატონია". ეს ცხოველი არ ტოვებს კუნძულის ღამის შემოწმებებს და ყველაფერს უყურებს, რადგან ის ბუნების ნაწილია და არსებობს მისი კანონების მიხედვით. მას ასე დაუწესეს - დაიცვას და დააკვირდეს ყველას, ვინც კუნძულზეა.

მოთხრობაში კიდევ ერთი სიმბოლო: მატერას საყრდენი სამეფო ფოთლებია, რომლის დახმარებით, ლეგენდის თანახმად, „კუნძული მიმაგრებულია მდინარის ფსკერზე, საერთო მიწაზე და სანამ დგას, მატერაც იდგება. ." ამ ხეს "არავინ ბედავს, ამიტომ სამუდამოდ, ძლევამოსილი და გაბატონებული იდგა ბორცვზე, ყველგან ხილული და ყველასთვის ცნობილი".

ეს "ფოთოლი" თავად კუნძულის პერსონიფიკაციაა და ტყუილად არ არის დაკავშირებული ისინი ძველ ლეგენდაში. კუნძულივით ურყევია. ვერც ცულს და ვერც „უცხოთა“ ცეცხლს ვერ აზიანებს ამაყ ხეს, სიცოცხლის ამგვარ ბუნებრივ ფესვს. ლარქი, როგორც იქნა, დგას კუნძულის მცველად, ამიტომ ვერ დაემორჩილება "ცეცხლმოკიდებულების" ზეწოლას. სანამ კუნძული დგას, ისიც დადგება, ფოთლები.

ზოგადად, კუნძულის ოსტატი და ფოთლები განასახიერებს თავად ბუნების ძალებს და ხაზს უსვამს მასში ადამიანის დამანგრეველ ჩარევას.

სიუჟეტის ერთ-ერთი ცენტრალური გამოსახულება-სიმბოლო არის სახლი. იგი განასახიერებს ადამიანის ცხოვრების საფუძვლებს: მორალურ, ოჯახურ, სოციალურ. მოხუცებისთვის სახლი არა მხოლოდ ხის შენობაა, არამედ ცოცხალი არსებაც. გასაკვირი არ არის, დარია წასვლის წინ, სანამ სახლს ცეცხლს დაუკიდებენ, ასუფთავებს, ათეთრებს, რეცხავს. იგი ამზადებს თავის სახლს უკანასკნელი მოგზაურობისთვის, როგორც მკვდარი: ”გარეცხვის გარეშე, ყველაფერ საუკეთესოში ჩაცმის გარეშე, რაც მას აქვს, მიცვალებულს კუბოში არ ათავსებენ. და როგორ შეგიძლია შენს მშობლიურ ქოხს სიკვდილი მისცე... მის ასეთ ჩაცმულობაზე უარის თქმა? და ჰეროინი ემშვიდობება თავის სახლს, რომელმაც უბრძანა "ცეცხლმოკიდებულებს" არ შევიდნენ შიგნით, არ "გაუბილწონ" იგი სხვისი თანდასწრებით. დარია გრძნობს, რომ სახლს ესმის, სად არის ჩაცმული: "მთელმა ქოხმა მაშინვე მიიღო სევდიანი, განცალკევებული, გაყინული სახე".

ჩვენ ვხედავთ, რომ რასპუტინმა გამოიყენა სიმბოლიზმი თავის მოთხრობაში, რათა უკეთ გაემხილა მკითხველისთვის ნაწარმოების მნიშვნელობა და იდეა.

სხვა ნაწერები ამ ნაწარმოებზე

ვ.რასპუტინის „ვისთვის რეკავს ზარი“? (ნამუშევრების მიხედვით "მშვიდობით მატერას", "ცეცხლი") ავტორის დამოკიდებულება ვ. რასპუტინის მოთხრობის "მშვიდობით მატერას" პრობლემებზე. ვ.რასპუტინის მოთხრობის „მშვიდობით მატერას“ იდეოლოგიური და მხატვრული თავისებურებები. დარია პინიჯინას სურათი რასპუტინის მოთხრობაში "მშვიდობით მატერას" მატერას მკვიდრთა გამოსახულებები (ვ. რასპუტინის მოთხრობის მიხედვით "მშვიდობით მატერას") მოთხრობა "მშვიდობით მატერას" ბუნება და ადამიანი მოთხრობის თანამედროვე რუსული პროზის ერთ-ერთ ნაწარმოებში (დაფუძნებულია ვ. ნ. რასპუტინის მოთხრობაზე "მშვიდობით მატერას") მეხსიერების პრობლემა ვ.რასპუტინის მოთხრობაში „მშვიდობით დედა“. ეკოლოგიის პრობლემა თანამედროვე ლიტერატურაში, რომელიც დაფუძნებულია V.G. რასპუტინის მოთხრობაზე "დამშვიდობება მატერას" ვ.რასპუტინის მოთხრობის "მშვიდობით მატერას" პრობლემები. კულტურის, ბუნების, ადამიანის პრობლემები და მათი გადაჭრის გზები ეკოლოგიის პრობლემები XX საუკუნის რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთ ნაშრომში V.G. რასპუტინის მოთხრობის მიმოხილვა "მშვიდობით მატერას" ანტითეზის როლი XX საუკუნის რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთ ნაშრომში. (ვ.გ. რასპუტინი. "მშვიდობით მატიორა".) რუსული სოფლის ბედი 1950-1980-იანი წლების ლიტერატურაში (ვ. რასპუტინი "მშვიდობით მატერას", ა. სოლჟენიცინი "მატრიონა დვორი")

ჩემი აზრით, რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო და ყველასთვის ახლობელი საკითხია სახლის, მშობლიური ადგილების თემა. არ შეიძლება მათი მნიშვნელობა თითოეული ჩვენგანისთვის შეუფასებელი იყოს. ყველაზე მეტად მომეწონა ვ. რასპუტინის ნამუშევარი "მშვიდობით მატერას". "
ამ ისტორიის მოქმედება ვითარდება პატარა კუნძულზე სახელად "მატერა" მდინარე ანგარაზე. ამ სოფელში ცხოვრება საკმაოდ ჩვეულებრივად მიედინებოდა, ისევე როგორც ჩვენი უკიდეგანო ქვეყნის ათასობით სხვა სოფელში. დიდი ალბათობით, ასეთი მშვიდი, ბედნიერი ცხოვრება იქნებოდა. მომავალში გაგრძელდება მაგრამ გარემოებები სხვაგვარად განვითარდა. ხელისუფლებამ გადაწყვიტა მატერას დატბორვა, რათა მის ადგილას წყალსაცავი შეექმნა. რა თქმა უნდა, ნებისმიერი ადამიანისთვის, მათი სახლის დანგრევისა და გარდაუვალი გადასასვლელი იქნება ნამდვილი კატასტროფა. შესაძლოა, ახალგაზრდა თაობისთვის ეს სიახლე არც ისე საშინლად ჩანდეს, არამედ, პირიქით, ახალი მეგობრების შეძენის, იმის გარკვევის, თუ როგორია ცხოვრება მშობლიური ადგილებიდან მოშორებით, მაგრამ უფროსი თაობისთვის ეს რეალურია. ტრაგედია.აქ გაატარეს ბავშვობა, ახალგაზრდობა, ბედნიერებისა და მწუხარების წუთები, სიხარული და აღშფოთება, წარმატებები განიცადეს და გაჭირვება გაიარა. გამონაკლისი არც მატერა იყო. ახალგაზრდებმა მშობლიურ სოფელთან განშორება თითქმის უმტკივნეულოდ გადაურჩნენ. ნაწარმოების გმირი, ამ ადგილების უძველესი მკვიდრი, დარია, ესაუბრებოდა ბუნების სულებს, ამ მიწაზე დამარხულ წინაპრებს. მისი მაგალითით ავტორი გვიჩვენებს, თუ როგორ უკავშირდებიან მოსახლეობა ამ კუნძულს და კიდევ ერთხელ. ხაზს უსვამს ამ ადგილას მრავალი ათწლეულის განმავლობაში მცხოვრებთათვის პატარა სამშობლოს დატოვების უხალისობას, სიუჟეტის სიმბოლოა „სამეფო ფოთოლი“. ის განასახიერებს ბუნების უსაზღვრო ძალებს, რომლებზეც ადამიანს ძალა არ აქვს. ისინი ცდილობდნენ მის დაწვას, გაჩეხვას, გაჩეხვას. მაგრამ ყველა მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა. მიწა და ვერაფერი და ვერავინ შეძლებს მის გადატანას ადგილიდან. სადაც ოდესღაც დარგეს, შემდეგ კი იზრდებოდა, მიუხედავად სტიქიური უბედურებისა და სხვა დარტყმებისა. მათ, ვინც წყალდიდობის შემდეგ საკუთარ სახლებში დარჩნენ, არც კი უცდიათ გაქცევა, როცა წყალი შემოვარდა სოფელში. მათ უკვე გაატარეს თავიანთი საუკეთესო წლები და გარდა ამისა, ისინი შორს იყვნენ ახალგაზრდებისაგან, წარმოუდგენელი იყო ამ ხალხისთვის სიცოცხლის დასრულება ამ ადგილებიდან მოშორებით, დედამიწა, მაშინ, როცა ქოხის დასუფთავების ცერემონია შეასრულა, მთელი თავისი საქციელით აჩვენა, რომ სიკვდილისთვის ემზადებოდა და იყო. არ ეშინია მისი მიღების, რადგან ის დარჩება მშობლიურ ქვეყანაში, სადაც დაკრძალეს მისი ყველა წინაპარი. არ მიატოვეს მშობლიური ადგილი, სამუდამოდ დარჩება ხალხის გულებში.
დასასრულს მინდა ვთქვა, რომ ის სითბო და კომფორტი, რომელსაც ადამიანი საკუთარ სახლში გრძნობს, სხვაგან ვერსად იგრძნობს, ეს ნამუშევარი ასახავს ჩვენი საზოგადოების რეალობას, მაგრამ ამავე დროს ავლენს რუსული სულის სრულ სიგანეს. .