რამდენიმე მოთხრობის ანალიზი სერიიდან "კოლიმას ზღაპრები"

"კოლიმას ზღაპრების" ზოგადი ანალიზი

ძნელი წარმოსადგენია, რამდენად დაუჯდა შალამოვს ეს ისტორიები. მსურს შევჩერდე "კოლიმას ზღაპრების" კომპოზიციურ მახასიათებლებზე. სიუჟეტების სიუჟეტები ერთი შეხედვით ერთმანეთთან არ არის დაკავშირებული, თუმცა კომპოზიციურად განუყოფელია. "კოლიმას ისტორიები" შედგება 6 წიგნისგან, რომელთაგან პირველს ჰქვია "კოლიმას ისტორიები", რასაც მოჰყვება წიგნები "მარცხენა ნაპირი", "შოველ მხატვარი", "ქვესკნელის ესკიზები", "ლარქის აღდგომა", ხელთათმანი, ან KR-2".

ვ. შალამოვის ხელნაწერში "კოლიმას მოთხრობები" არის 33 მოთხრობა - ორივე ძალიან პატარა (1-დან 3 გვერდამდე), და უფრო დიდი. მაშინვე იგრძნობა, რომ ისინი დაწერილია კვალიფიციური, გამოცდილი მწერლის მიერ. უმეტესობას ინტერესით იკითხება, აქვს მკვეთრი სიუჟეტი (მაგრამ უსასრულო მოთხრობებიც კი გააზრებულად და საინტერესოდ არის აგებული), დაწერილი მკაფიო და ხატოვანი ენით (და თუნდაც, ძირითადად, „ქურდულ სამყაროზე“ მოთხრობილი, არ არსებობს. არგოტიზმის გრძნობა ხელნაწერში). ასე რომ, თუ ვსაუბრობთ რედაქტირებაზე სტილისტური შესწორებების მნიშვნელობით, მოთხრობების კომპოზიციის „დასწორებაზე“ და ა.შ., მაშინ ხელნაწერს, არსებითად, არ სჭირდება ასეთი გადახედვა.

შალამოვი ნატურალისტური აღწერების ოსტატია. მისი მოთხრობების კითხვისას ჩვენ ჩაძირული ვართ ციხეების, სატრანზიტო პუნქტებისა და ბანაკების სამყაროში. ისტორიები მოთხრობილია მესამე პირში. კოლექცია საზარელ მოზაიკას ჰგავს, თითოეული ამბავი ფოტოგრაფიული ნაწილია Ყოველდღიური ცხოვრებისპატიმრები, ძალიან ხშირად - „ქურდები“, ქურდები, თაღლითები და მკვლელები ციხეში. შალამოვის ყველა გმირი განსხვავებული ადამიანია: სამხედრო და სამოქალაქო, ინჟინრები და მუშები. ისინი მიეჩვივნენ ბანაკის ცხოვრებას და აითვისეს მისი კანონები. ზოგჯერ, როდესაც მათ ვუყურებთ, ჩვენ არ ვიცით ვინ არიან ისინი: არიან ისინი გონიერი არსებები თუ ცხოველები, რომლებშიც მხოლოდ ერთი ინსტინქტი ცხოვრობს - გადარჩეს ნებისმიერ ფასად. კომიკურად გვეჩვენება სცენა მოთხრობიდან „იხვი“, როცა კაცი ჩიტის დაჭერას ცდილობს და ის მასზე ჭკვიანი აღმოჩნდება. მაგრამ ჩვენ თანდათან გვესმის ამ სიტუაციის ტრაგედია, როდესაც „ნადირობას“ არაფერი მოჰყვა, გარდა სამუდამოდ გაყინული თითებისა და დაკარგა იმედები „საშინელი სიიდან“ გადაკვეთის შესაძლებლობის შესახებ. მაგრამ ადამიანებს ჯერ კიდევ აქვთ იდეები წყალობის, თანაგრძნობისა და კეთილსინდისიერების შესახებ. უბრალოდ, ყველა ეს გრძნობა იმალება ბანაკის გამოცდილების ჯავშნის ქვეშ, რაც გადარჩენის საშუალებას გაძლევთ. ამიტომ სამარცხვინოდ ითვლება მშიერი თანამგზავრების თვალწინ ვინმეს მოტყუება ან საჭმლის ჭამა, როგორც ამას მოთხრობის გმირი „შედედებული რძე“ აკეთებს. მაგრამ პატიმრებში ყველაზე ძლიერი თავისუფლების წყურვილია. დაე, ეს იყოს ერთი წუთით, მაგრამ მათ სურდათ დატკბნენ, ეგრძნოთ ეს და შემდეგ სიკვდილი არ არის საშინელი, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ დატყვევებული - არის სიკვდილი. იმიტომ რომ მთავარი გმირიმოთხრობაში "მაიორ პუგაჩოვის ბოლო ბრძოლა" მას ურჩევნია თავის მოკვლა, ვიდრე დანებება.

„ჩვენ ვისწავლეთ თავმდაბლობა, დაგვავიწყდა როგორ უნდა გაკვირვებულიყავით. ჩვენ არ გვქონდა სიამაყე, ეგოიზმი, ეგოიზმი და ეჭვიანობა და ვნება გვეჩვენებოდა მარსიანულ ცნებებად და, მით უმეტეს, წვრილმანებად“, - წერს შალამოვი.

ავტორი უფრო დეტალურად(სხვათა შორის, არის არაერთი შემთხვევა, როდესაც იგივე - სიტყვასიტყვით, სიტყვასიტყვით - გარკვეული სცენების აღწერილობა რამდენიმე მოთხრობაში ჩნდება) აღწერს ყველაფერს - როგორ სძინავთ პატიმრებს, იღვიძებენ, ჭამენ, დადიან, იცვამენ, მუშაობენ. გართობა”; როგორ სასტიკად ეპყრობიან მათ მცველები, ექიმები და ბანაკის ავტორიტეტები. ყოველი მოთხრობა საუბრობს შიმშილის გამუდმებულ წოვაზე, გამუდმებულ სიცივეზე, ავადმყოფობაზე, ზურგის მოქცევაზე, რომელიც ფეხზე აგდებთ, უწყვეტ შეურაცხყოფასა და დამცირებაზე, შიშზე, რომელიც სულს ერთი წუთით არ ტოვებს შეურაცხყოფის, ცემის, დასახიჩრებული, დანით მოკლული „ქურდები“. რამდენჯერმე ვ.შალამოვი ადარებს ამ ბანაკების ცხოვრებას „შენიშვნები მიცვალებულთა სახლი„დოსტოევსკი და ყოველ ჯერზე მიდის დასკვნამდე, რომ დოსტოევსკის „მიცვალებულთა სახლი“ მიწიერი სამოთხეა იმასთან შედარებით, რასაც „კოლიმას ზღაპრების“ გმირები განიცდიან. ერთადერთი, ვინც ბანაკებში ხარობს, ქურდები არიან. ძარცვავენ და კლავენ დაუსჯელად, ატერორებენ ექიმებს, ვითომ, არ მუშაობენ, ქრთამს აძლევენ მარცხნივ და მარჯვნივ - და კარგად ცხოვრობენ. მათზე კონტროლი არ არის. მუდმივი ტანჯვა, ტანჯვა, დამქანცველი შრომა, რომელიც საფლავამდე მიგყავს - ეს არის პატიოსანი ადამიანების სიმრავლე, რომლებიც აქ დევნიან კონტრრევოლუციური საქმიანობის ბრალდებით, მაგრამ სინამდვილეში არაფრის უდანაშაულო ადამიანები არიან.

და აქ ჩვენ ვხედავთ ამ საშინელი ნარატივის „ჩარჩოებს“: მკვლელობები ბანქოს თამაშის დროს („პრეზენტაციაზე“), ძარცვისთვის საფლავებიდან გვამების ამოღება („ღამით“), სიგიჟე („წვიმა“), რელიგიური ფანატიზმი (“ პავლე მოციქული"), სიკვდილი ("დეიდა პოლია"), მკვლელობა ("პირველი სიკვდილი"), თვითმკვლელობა ("სერაფიმ"), ქურდების შეუზღუდავი ბატონობა ("გველის მომხიბვლელი"), სიმულაციის იდენტიფიკაციის ბარბაროსული მეთოდები ("შოკური თერაპია" ექიმების მკვლელობები („გველის მომხიბვლელი“). წითელი ჯვარი“), პატიმრების მკვლელობა კოლონით („ბერი“), ძაღლების მკვლელობა („ბიჩი თამარა“), ადამიანის გვამების ჭამა („ოქროს ტაიგა“) და ასე შემდეგ და ყველაფერი. იმავე სულისკვეთებით.

უფრო მეტიც, ყველა აღწერა ძალიან თვალსაჩინოა, ძალიან დეტალური, ხშირად მრავალი ნატურალისტური დეტალებით.

ყველა აღწერილობაში გადის ძირითადი ემოციური მოტივები - შიმშილის გრძნობა, რომელიც ყოველ ადამიანს მხეცად აქცევს, შიში და დამცირება, ნელი კვდება, უსაზღვრო ტირანია და უკანონობა. ეს ყველაფერი არის გადაღებული, ერთმანეთში აწყობილი, საშინელებები გროვდება ყოველგვარი მცდელობის გარეშე, როგორმე გავიაზრო ყველაფერი, გაიგოს აღწერილის მიზეზები და შედეგები.

თუ ვსაუბრობთ მხატვრის შალამოვის ოსტატობაზე, მისი წარმოდგენის მანერაზე, მაშინ უნდა აღინიშნოს, რომ მისი პროზის ენა მარტივია, უკიდურესად ზუსტი. სიუჟეტის ტონი მშვიდია, დაძაბულობის გარეშე. სასტიკად, ლაკონურად, ფსიქოლოგიური ანალიზის მცდელობის გარეშე, მწერალი სადღაც დოკუმენტურადაც კი საუბრობს იმაზე, რაც ხდება. შალამოვი მკითხველზე განსაცვიფრებელ ეფექტს აღწევს ავტორის აუჩქარებელი, მშვიდი თხრობის სიმშვიდისა და ფეთქებადი, შემზარავი შინაარსის კონტრასტით.

რა გასაკვირია, რომ მწერალი არასოდეს ვარდება პათეტიკური ავარიაში, არსად არ იშლება წყევლაში ბედის ან ძალაუფლების წინააღმდეგ. ამ პრივილეგიას ის მკითხველს უტოვებს, რომელიც, ნებით თუ უნებლიეთ, ყოველი ახალი მოთხრობის წაკითხვისას შეკრთა. ბოლოს და ბოლოს, მან იცის, რომ ეს ყველაფერი ავტორის ფანტაზია კი არა, არამედ სასტიკი სიმართლეოღონდ მხატვრული ფორმით.

მთავარი სურათი, რომელიც აერთიანებს ყველა ისტორიას, არის ბანაკის, როგორც აბსოლუტური ბოროტების გამოსახულება. შალამოვა GULAG-ს განიხილავს, როგორც ტოტალიტარული სტალინური საზოგადოების მოდელის ზუსტ ასლს: „...ბანაკი არ არის კონტრასტი ჯოჯოხეთსა და სამოთხეს შორის. და ჩვენი ცხოვრების მსახიობი... ბანაკი... სამყაროს მსგავსია. ბანაკი - ჯოჯოხეთი - არის მუდმივი ასოციაცია, რომელიც მახსენდება "კოლიმას ზღაპრების" კითხვისას. ეს ასოციაცია წარმოიქმნება არა იმიტომ, რომ თქვენ მუდმივად აწყდებით პატიმრების არაადამიანურ ტანჯვას, არამედ იმიტომაც, რომ ბანაკი, როგორც ჩანს, მიცვალებულთა სამეფოა. ამრიგად, მოთხრობა „დაკრძალვის სიტყვა“ იწყება სიტყვებით: „ყველა მოკვდა...“ ყოველ გვერდზე ხვდები სიკვდილს, რომელიც აქ შეიძლება დავასახელოთ მთავარ გმირებს შორის. ყველა გმირი, თუ მათ ბანაკში სიკვდილის პერსპექტივასთან დაკავშირებით განვიხილავთ, შეიძლება სამ ჯგუფად დავყოთ: პირველი - უკვე დაღუპული გმირები და მწერალი ახსოვს მათ; მეორე, ვინც თითქმის დარწმუნებულია, რომ მოკვდება; და მესამე ჯგუფი - ვისაც შეიძლება გაუმართლა, მაგრამ ეს არ არის გარკვეული. ეს განცხადება ყველაზე აშკარა ხდება, თუ გავიხსენებთ, რომ მწერალი უმეტეს შემთხვევაში საუბრობს მათზე, ვისაც შეხვდა და ვისაც ბანაკში განიცადა: კაცზე, რომელიც დახვრიტეს გეგმის შეუსრულებლობის გამო მისმა საიტზე, მის თანაკლასელზე, რომელსაც შეხვდა. 10 წლის შემდეგ ბუტირსკაიას საკნის ციხეში ფრანგი კომუნისტი, რომელიც ბრიგადირმა მუშტის ერთი დარტყმით მოკლა...

ვარლამ შალამოვმა კვლავ იცხოვრა მთელი თავისი ცხოვრება, დაწერა საკმაოდ რთული ნაწარმოები. საიდან იღებდა მას ძალა? ალბათ ყველაფერი ისე იყო, რომ ერთ-ერთმა ცოცხლად დარჩენილმა სიტყვებით გადმოსცა რუსი ხალხის საშინელება საკუთარ მიწაზე. ჩემი წარმოდგენა ცხოვრებაზე, როგორც კურთხევაზე, როგორც ბედნიერებაზე, შეიცვალა. კოლიმამ სულ სხვა რამ მასწავლა. ჩემი ასაკის პრინციპი, ჩემი პირადი არსებობის, მთელი ჩემი ცხოვრება, დასკვნა ჩემიდან პირადი გამოცდილება, ამ გამოცდილებით ნასწავლი წესი რამდენიმე სიტყვით შეიძლება გამოითქვას. ჯერ უნდა დააბრუნო შლაკები და მხოლოდ მეორე მოწყალება. გაიხსენე ბოროტება სიკეთის წინ. ყველა კარგის დამახსოვრება ასი წელია, ხოლო ყველა ცუდი ორასი წელია. ეს არის ის, რაც განასხვავებს მე მეცხრამეტე-მეოცე საუკუნეების ყველა რუსი ჰუმანისტისაგან“ (ვ. შალამოვი).

კითხულობს 10-15 წუთში

ორიგინალი - 4-5 საათი

ვ. შალამოვის მოთხრობების სიუჟეტი წარმოადგენს საბჭოთა გულაგის პატიმრების ციხესა და ბანაკში ცხოვრების მტკივნეულ აღწერას, მათი მსგავსი ტრაგიკული ბედისწერას, რომლებშიც შემთხვევით, დაუნდობელი თუ მოწყალე, თანაშემწე თუ მკვლელი, ავტორიტეტებისა და ქურდების ტირანია მართავს. . შიმშილი და მისი კრუნჩხვითი გაჯერება, დაღლილობა, მტკივნეული სიკვდილი, ნელი და თითქმის თანაბრად მტკივნეული გამოჯანმრთელება, მორალური დამცირება და მორალური დეგრადაცია - ეს არის ის, რაც მუდმივად მწერლის ყურადღების ცენტრშია.

შოუსკენ

ბანაკში შეურაცხყოფა, მოწმობს შალამოვი, მეტ-ნაკლებად იმოქმედა ყველასზე და სხვადასხვა ფორმით მოხდა. ორი ქურდი ბანქოს თამაშობს. ერთ-ერთი მათგანი წაგებულია ცხრათათვის და გთხოვს, რომ ითამაშო "წარმომადგენლობით", ანუ ვალში. რაღაც მომენტში, თამაშით აღელვებული, ის მოულოდნელად უბრძანებს ჩვეულებრივ ინტელექტუალ პატიმარს, რომელიც შემთხვევით აღმოჩნდა მათი თამაშის მაყურებელთა შორის, მატყლის სვიტერი მისცეს. ის უარს ამბობს, შემდეგ კი ერთ-ერთი ქურდი მას „ამთავრებს“, მაგრამ სვიტერი მაინც ქურდებთან მიდის.

ერთჯერადი გამრიცხველიანება

ბანაკის შრომა, რომელსაც შალამოვი ნათლად განსაზღვრავს, როგორც მონურ შრომას, მწერლისთვის იგივე კორუფციის ფორმაა. ღარიბ პატიმარს არ შეუძლია პროცენტის დათმობა, ამიტომ შრომა ხდება წამება და ნელი სიკვდილი. ზეკ დუგაევი თანდათან სუსტდება, ვერ უძლებს თექვსმეტსაათიან სამუშაო დღეს. მართავს, კრეფს, ასხამს, ისევ ატარებს და ისევ კრეფს, საღამოს კი მომვლელი ჩნდება და ზომავს იმას, რაც დუგაევმა გააკეთა ლენტით. აღნიშნული მაჩვენებელი - 25 პროცენტი - დუგაევს ძალიან მაღალი ეჩვენება, ტერფები სტკივა, ხელები, მხრები, თავი აუტანლად მტკივა, შიმშილის გრძნობაც კი დაკარგა. ცოტა მოგვიანებით მას გამომძიებელთან ურეკავენ, რომელიც ჩვეულებრივ კითხვებს უსვამს: სახელი, გვარი, სტატია, ტერმინი. ერთი დღის შემდეგ კი ჯარისკაცები დუგაევს მავთულხლართებით მაღალი გალავნით შემოღობილ შორეულ ადგილას მიჰყავთ, საიდანაც ღამით ტრაქტორების ღრიალი ისმის. დუგაევი ხვდება, რატომ მოიყვანეს აქ და რომ მისი ცხოვრება დასრულდა. და ნანობს მხოლოდ იმას, რომ ბოლო დღე უშედეგო იყო.

შოკური თერაპია

პატიმარი მერზლიაკოვი, დიდი აღნაგობის კაცი, ხვდება საერთო შრომაში და გრძნობს, რომ თანდათან უარს ამბობს. ერთ მშვენიერ დღეს ის ეცემა, მაშინვე ვერ დგება და უარს ამბობს მორის გადათრევაზე. მას ჯერ საკუთარი ხალხი სცემეს, მერე მესაზღვრეები და მიჰყავთ ბანაკში - მას ნეკნი აქვს მოტეხილი და ტკივილი წელის არეში. და მიუხედავად იმისა, რომ ტკივილმა სწრაფად გაიარა და ნეკნი განიკურნა, მერზლიაკოვი აგრძელებს ჩივილს და თავს იჩენს, რომ ვერ გასწორდება, ცდილობს ნებისმიერ ფასად გადადოს გამონადენი სამუშაოდ. ის იგზავნება ცენტრალურ საავადმყოფოში, ქირურგიულ განყოფილებაში, იქიდან კი ნერვულ განყოფილებაში შესამოწმებლად. მას აქვს შანსი გააქტიურდეს, ანუ გათავისუფლდეს ავადმყოფობის გამო. ახსოვს ნაღმი, მკვდარი სიცივე, სუპის ცარიელი თასი, რომელიც კოვზის გარეშეც კი დალია, მთელი თავისი ნებისყოფა ამახვილებს, რათა მოტყუებით არ მოხვდეს და სასჯელაღსრულების მაღაროში არ გაგზავნონ. თუმცა, ექიმი პიოტრ ივანოვიჩი, თავად ყოფილი პატიმარი, არ შეცდა. პროფესიონალი მასში ანაცვლებს ადამიანს. ის დროის უმეტეს ნაწილს ბოროტმოქმედების გამოვლენაში ატარებს. ეს ახარებს მის სიამაყეს: ის არის შესანიშნავი სპეციალისტი და ამაყობს, რომ მან შეინარჩუნა კვალიფიკაცია, მიუხედავად ერთი წლის ზოგადი მუშაობისა. ის მაშინვე ხვდება, რომ მერზლიაკოვი ბოროტმოქმედია და ელის ახალი გამოცხადების თეატრალურ ეფექტს. ჯერ ექიმი ატარებს რაუშის ანესთეზიას, რომლის დროსაც მერზლიაკოვის სხეული შეიძლება გასწორდეს, ხოლო ერთი კვირის შემდეგ მას უტარდება ეგრეთ წოდებული შოკური თერაპიის პროცედურა, რომლის ეფექტი ძალადობრივი სიგიჟის ან ეპილეფსიური შეტევის მსგავსია. ამის შემდეგ პატიმარი თავად ითხოვს გათავისუფლებას.

მაიორ პუგაჩოვის ბოლო ბრძოლა

შალამოვის პროზის გმირებს შორის არიან ისეთებიც, რომლებიც არამარტო იბრძვიან გადარჩენას ნებისმიერ ფასად, არამედ შეუძლიათ გარემოებებში ჩარევა, საკუთარი თავისთვის დგომა, სიცოცხლის რისკის ფასადაც კი. ავტორის თქმით, 1941–1945 წლების ომის შემდეგ. ტყვეებმა, რომლებიც იბრძოდნენ და გერმანელებმა დაატყვევეს, დაიწყეს ჩამოსვლა ჩრდილო-აღმოსავლეთის ბანაკებში. ესენი არიან განსხვავებული ტემპერამენტის ადამიანები, „გამბედაობით, რისკის უნარით, რომლებსაც მხოლოდ იარაღის სჯეროდათ. მეთაურები და ჯარისკაცები, პილოტები და დაზვერვის ოფიცრები..." მაგრამ რაც მთავარია, მათ ჰქონდათ თავისუფლების ინსტინქტი, რომელიც მათში ომმა გააღვიძა. მათ სისხლი დაღვარეს, სიცოცხლე შესწირეს, სიკვდილი პირისპირ დაინახეს. ისინი არ იყვნენ გახრწნილები ბანაკის მონობით და ჯერ კიდევ არ იყვნენ ამოწურული ძალა და ნების დაკარგვის დონემდე. მათი "ბრალი" ის იყო, რომ გარშემორტყმული ან ტყვედ ჩავარდა. და მაიორი პუგაჩოვი, ერთ-ერთი ამ ჯერ კიდევ არ გატეხილი ადამიანთაგანი, ცხადია: ”ისინი სიკვდილამდე მიიყვანეს - ამ ცოცხალი მკვდრების შესაცვლელად”, რომლებსაც ისინი საბჭოთა ბანაკებში შეხვდნენ. შემდეგ ყოფილი მაიორი აგროვებს თანაბრად მიზანდასახულ და ძლიერ პატიმრებს, რათა შეესაბამებოდეს საკუთარ თავს, მზად არიან ან მოკვდნენ ან გახდნენ თავისუფალი. მათ ჯგუფში შედიოდნენ პილოტები, მზვერავი ოფიცერი, პარამედიკოსი და ტანკმენი. მიხვდნენ, რომ უდანაშაულოდ იყვნენ განწირულნი სიკვდილისთვის და დასაკარგი არაფერი ჰქონდათ. მთელი ზამთარი გაქცევას ამზადებენ. პუგაჩოვი მიხვდა, რომ მხოლოდ მათ, ვინც თავს არიდებს ზოგად სამუშაოს, შეეძლო ზამთრის გადარჩენა და შემდეგ გაქცევა. შეთქმულების მონაწილეები კი, ერთმანეთის მიყოლებით, მსახურობენ: ვიღაც ხდება მზარეული, ვიღაც საკულტო ლიდერი, ვიღაც, ვინც უშიშროების რაზმში იარაღს არემონტებს. მაგრამ შემდეგ მოდის გაზაფხული და მასთან ერთად დაგეგმილი დღე.

დილის ხუთ საათზე საათზე კაკუნი გაისმა. დამსწრე ბანაკში უშვებს მზარეულ-პატიმარს, რომელიც, როგორც ყოველთვის, საკუჭნაოს გასაღებს მოვიდა. ერთი წუთის შემდეგ მორიგე ახრჩობენ და ერთ-ერთი პატიმარი იცვამს ფორმას. იგივე ხდება მეორე მორიგეზეც, რომელიც ცოტა მოგვიანებით დაბრუნდა. შემდეგ ყველაფერი პუგაჩოვის გეგმის მიხედვით მიდის. შეთქმულები შეიჭრნენ მცველთა რაზმის შენობაში და მორიგე მცველს რომ ესროდნენ, იარაღს ფლობენ. უეცრად გაღვიძებულ მებრძოლებს იარაღის მუქარის ქვეშ ატარებენ, ისინი იცვამენ სამხედრო ფორმას და აგროვებენ პროდუქტებს. ბანაკის გარეთ გასვლის შემდეგ გზატკეცილზე აჩერებენ სატვირთო მანქანას, ჩამოაგდებენ მძღოლს და გზას მანქანით აგრძელებენ, სანამ ბენზინი არ ამოიწურება. ამის შემდეგ ისინი ტაიგაში შედიან. ღამით - თავისუფლების პირველი ღამე მრავალთვიანი ტყვეობის შემდეგ - პუგაჩოვი, იღვიძებს, იხსენებს თავის გაქცევას გერმანული ბანაკიდან 1944 წელს, ფრონტის ხაზის გადაკვეთაზე, სპეციალურ განყოფილებაში დაკითხვაზე, ბრალდებული ჯაშუშობაში და მიუსაჯეს ოცდახუთი წელი ციხეში. ის ასევე იხსენებს გენერალ ვლასოვის ემისრების გერმანიის ბანაკში ვიზიტებს, რომლებმაც რუსი ჯარისკაცები აიყვანა, დაარწმუნეს ისინი, რომ საბჭოთა ხელისუფლებისთვის ყველა მათგანი, ვინც ტყვედ ჩავარდა, სამშობლოს მოღალატეა. პუგაჩოვმა არ დაუჯერა მათ, სანამ თვითონ არ დაინახავდა. ის სიყვარულით უყურებს მძინარე ამხანაგებს, რომლებმაც სჯეროდათ მისი და ხელები გაუწოდეს თავისუფლებას, მან იცის, რომ ისინი არიან „ყველაზე საუკეთესო, ღირსნი“. და ცოტა მოგვიანებით, ჩხუბი იწყება, ბოლო უიმედო ბრძოლა გაქცეულებსა და მათ გარშემო მყოფ ჯარისკაცებს შორის. თითქმის ყველა გაქცეული იღუპება, გარდა ერთი მძიმედ დაჭრილისა, რომელიც განიკურნება და შემდეგ დახვრიტეს. მხოლოდ მაიორი პუგაჩოვი ახერხებს გაქცევას, მაგრამ დათვის ბუნაგში მიმალული იცის, რომ მაინც იპოვიან. ის არ ნანობს იმას, რაც გააკეთა. მისი ბოლო გასროლა საკუთარ თავზე იყო.

სექციები: ლიტერატურა

გაკვეთილის მიზნები:

• გააცნოს მწერლისა და პოეტის ვარლამ შალამოვის ტრაგიკული ბედი; დაადგინეთ „კოლიმას ზღაპრების“ სიუჟეტისა და პოეტიკის თავისებურებები;
• განუვითარდებათ ლიტერატურული ანალიზის უნარ-ჩვევები და დიალოგის წარმართვის უნარი;
• ფორმა სამოქალაქო პოზიციასაშუალო სკოლის მოსწავლეები.

აღჭურვილობა:ვ.შალამოვის პორტრეტი, მულტიმედიური პრეზენტაცია

გაკვეთილების დროს

1. მიზნის დასახვის ეტაპი.

მუსიკა. ვ.მოცარტის "რეკვიემი".

მასწავლებელი(კითხულობს მუსიკის ფონზე)

ყველას, ვინც დასახელდა ორმოცდამერვე მუხლის მიხედვით,
რომელიც სიზმარშიც კი იყო გარშემორტყმული ძაღლებით, სასტიკი ესკორტით,
ვინც სასამართლოში, სასამართლო განხილვის გარეშე, რიგგარეშე კრებით
საფლავამდე იყო განწირული ციხის ფორმაში,
რომელსაც ბედმა ბორკილები, ეკლები, ჯაჭვები მიათხოვა
ისინი ჩვენი ცრემლები და მწუხარებაა, ჩვენი მარადიული მეხსიერება! (ტ.რუსლოვი)

დღეს გაკვეთილზე ვაპირებთ ვისაუბროთ საბჭოთა კავშირში არსებულ პოლიტიკურ რეპრესიებზე, მათგან დაზარალებულ ადამიანებზე, საოცარი ბედის მწერალზე - ვარლამ ტიხონოვიჩ შალამოვზე - და მის პროზაზე. გახსენით რვეულები და ჩაწერეთ დღევანდელი გაკვეთილის თემა.

(სლაიდი 1). სახლში კითხულობთ ვარლამ შალამოვის მოთხრობებს. რა არის ჩვენი მიზანი დღევანდელი გაკვეთილისთვის? (მოსწავლე პასუხობს: გაეცანით ვ. შალამოვის შემოქმედებას, მის ბიოგრაფიას, გაიაზრეთ მისი შემოქმედება).

ვარლამ ტიხონოვიჩ შალამოვმა თითქმის 20 წელი გაატარა საბჭოთა ბანაკებში, გადარჩა, გაუძლო და იპოვა ძალა დაწერა ამის შესახებ თავის ნაშრომში "კოლიმას ზღაპრები", რომელთაგან ზოგიერთს თქვენ უკვე შეხვდით. როგორ მიიღეთ ეს ისტორიები? რა გაკვირვებული, გაოგნებული, აღშფოთებული? (სტუდენტი პასუხობს)

რა არის "კოლიმას ზღაპრების" საიდუმლო? რატომ თვლის თავად ავტორი თავის ნაწარმოებებს „ახალ პროზას“? ეს არის ჩვენი გაკვეთილის ძირითადი კითხვები (სლაიდი 2).

2. მოსწავლეთა ცოდნის განახლება.

მაგრამ შალამოვის პროზის გასაგებად, კარგად უნდა გესმოდეთ იმ წლების ისტორიული მოვლენები.

სტუდენტური მესიჯი "რეპრესიების ისტორია სსრკ-ში"

სოლჟენიცინმა თქვა: ”არცერთმა ჩინგიზ ხანმა არ გაანადგურა იმდენი გლეხი, რამდენიც ჩვენმა დიდებულმა ორგანოებმა, პარტიის მეთაურობით”. რა თქმა უნდა, ეს ყველაფერი ლიტერატურულ პროცესზე ვერ იმოქმედებდა. გავიხსენოთ რამდენიმე ფაქტი.

სტუდენტის მესიჯი "რეპრესია ლიტერატურაში"(აღსანიშნავია შემდეგი ფაქტები: ალექსანდრე ბლოკი ახრჩობდა თავისუფლების ჰაერის ნაკლებობას 1921 წელს. დახვრიტეს: ნიკოლაი გუმილიოვი 1921 წელს კონტრრევოლუციური შეთქმულების ბრალდებით, ბორის პილნიაკი 1938 წლის აპრილში, ნიკოლაი კლიუევი და სერგეი კლიჩკოვი 1937 წლის ოქტომბერში. ისააკ ბაბელი 1940 წლის იანვარში. ოსიპ მანდელშტამი გარდაიცვალა ბანაკში 1938 წელს. თავი მოიკლა, ვერ გაუძლო დუელს ტოტალიტარულ რეჟიმთან, სერგეი ესენინი 1925 წელს, ვლადიმერ მაიაკოვსკი 1930 წელს, მარინა ცვეტაევა 1941 წელს. დევნილნი იყვნენ დიმიტრი მერეჟკოვსკი, იგორ სევერიანინი, ვიაჩესლავ ივანოვი, კონსტანტინე ბალმონტი, იოსიფ ბროდსკი, ალექსანდრე გალიჩი, ანა ახმატოვა, მიხაილ ზოშჩენკო, ბორის პასტერნაკი, გაიარა გულაგმა ალექსანდრე სოლჟენიცინი, ანატოლი ჟიგულინ, ნიკოლა ბროდოსკი, ანატოლი ჟიგულინი, ნიკოლა ბროდოსკი, ჟოზეფ ჟიგულინი, იოზეფ ჟიგულინი. მოსკოვის მწერალთა სახლში არის მემორიალური დაფა ომში დაღუპული მწერლების - 70-ის ხსოვნისადმი. მათ შესთავაზეს იგივე დაფის ჩამოკიდება რეპრესირებული პირების სახელებით, მაგრამ შემდეგ მიხვდნენ, რომ ადგილი არ იქნებოდა საკმარისი. ყველა კედელი მოხატული იქნება.)

მასწავლებელი. დავასახელოთ კიდევ ერთი სახელი ამ სამგლოვიარო სიაში - ვ.ტ შალამოვი, ერთ-ერთი მათგანი, ვინც თავის ამოცანად გადარჩენა და სიმართლის თქმა დაისახა. ეს თემა ისმის ა. სოლჟენიცინის, იური დომბროვსკის, ოლეგ ვოლკოვის, ანატოლი ჟიგულინის და ლიდია ჩუკოვსკაიას ნაწარმოებებში, მაგრამ ვ. შალამოვის წიგნების ძალა უბრალოდ გასაოცარია (სლაიდი 3).

შალამოვის ბედში ორი პრინციპი შეეჯახა: ერთის მხრივ, მისი ხასიათი, რწმენა, მეორეს მხრივ, დროის ზეწოლა, სახელმწიფო, რომელიც ამ ადამიანის განადგურებას ცდილობდა. მისი ნიჭი, სამართლიანობის მგზნებარე წყურვილი. უშიშრობა, სიტყვის საქმით დამტკიცების მზადყოფნა: ეს ყველაფერი არა მხოლოდ დროში არ იყო მოთხოვნადი, არამედ ძალიან საშიშიც გახდა მისთვის.

3. ახალი მასალის შესწავლა. ვარლამ შალამოვის ბიოგრაფიის შესასწავლად ჯგუფებში მუშაობა.

მუშაობა ჯგუფებში. (მოსწავლეები წინასწარ იყოფა ჯგუფებად.)

თითოეულ მაგიდაზე არის ტექსტები V.T. შალამოვის ბიოგრაფიით. წაიკითხეთ, მონიშნეთ ბიოგრაფიის ძირითადი ეტაპები (მარკერით), მოემზადეთ კითხვებზე პასუხის გასაცემად.

კითხვები:

1. სად და როდის დაიბადა შალამოვი? რას იტყვით მის ოჯახზე?
2. სად სწავლობდა ვ.შალამოვი?
3. როდის დააკავეს ვ.შალამოვი და რისთვის?
4. რა იყო განაჩენი?
5. როდის და სად მოიხადა შალამოვმა სასჯელი?
6. როდის დააკავეს ისევ შალამოვი? Რა არის მიზეზი?
7. რატომ გაუგრძელდა მას სასჯელი 1943 წელს?
8. როდის გაათავისუფლებენ შალამოვს ბანაკიდან? როდის ბრუნდება მოსკოვში?
9. რომელ წელს დაიწყო მუშაობა "კოლიმას ზღაპრებზე"?

(კითხვებზე პასუხებს ახლავს სლაიდები ფოტოებით)

მასწავლებელი:ვარლამ შალამოვი გარდაიცვალა 1982 წლის 17 იანვარს, დაკარგა სმენა და მხედველობა, სრულიად დაუცველმა ინვალიდთა ლიტერატურული ფონდის სახლში, სიცოცხლის განმავლობაში მთლიანად დალია არაღიარების თასი.

• "კოლიმას ზღაპრები" - მთავარი სამუშაომწერალი. მათ შექმნაზე მან 20 წელი დახარჯა. მკითხველმა ისწავლა 5 კრებულში თავმოყრილი 137 ამბავი:
• "კოლიმას ზღაპრები"
• "მარცხენა სანაპირო"
• "შოველ მხატვარი"
• "ლარქის აღდგომა"
• "ხელთათმანი, ან KR-2"

4. „კოლიმას ზღაპრების“ ანალიზი.

• რა ისტორიები წაიკითხე? (სტუდენტების პასუხები)

მუშაობა წყვილებში.

შევქმნათ მტევანი სიტყვა „კოლიმით“. შეეცადეთ ასახოთ მასში თქვენი აღქმა კოლიმას სამყაროს შესახებ, რა გრძნობები ჭარბობს მასში? ვმუშაობთ წყვილებში და ვცდილობთ შეთანხმებას მივაღწიოთ. მტევანებს ვამაგრებთ დაფაზე და ვკითხულობთ.

მივუბრუნდეთ მოთხრობას „დაკრძალვის სიტყვა“. კითხვები ანალიზისთვის:

1. რა შთაბეჭდილებას ახდენს მოთხრობა, რომელიც იწყება სიტყვებით: „ყველა მოკვდა:“? ყველა: ვინ, რატომ, როგორ? (პასუხები) დიახ, ეს ის ხალხია, რომლებზეც თავად შალამოვი იტყვის: ”ეს არის მოწამეების ბედი, რომლებიც არ იყვნენ, ვერ შეძლეს და არ გახდნენ გმირები”. მაგრამ ისინი ადამიანებად დარჩნენ ასეთ პირობებში - და ეს ბევრს ნიშნავს. ამას მწერალი რამდენიმე სიტყვით, მხოლოდ ერთი დეტალით აჩვენებს. დეტალი ძალიან მნიშვნელოვანია შალამოვის პროზაში. აი, მაგალითად, პატარა დეტალი: „ბრიგადირი ბარბე არის თანამებრძოლი, რომელიც დამეხმარა ვიწრო ორმოდან დიდი ქვის ამოღებაში“. ბრიგადის, რომელიც ჩვეულებრივ ბანაკში მტერია, მკვლელი, ამხანაგს ეძახიან. ის დაეხმარა პატიმარს და არ მოკლა. რა ვლინდება ამის უკან? (ამხანაგური ურთიერთობით, გეგმა არ განხორციელდა, რადგან მისი განხორციელება მხოლოდ არაადამიანური, სასიკვდილო დატვირთვით შეიძლებოდა. ბარბეზე მოახსენეს და ის გარდაიცვალა).

2. საშინელი ისტორიები, შემზარავი ისტორიები. რაზე ოცნებობენ ადამიანები შობის ღამეს? (პასუხები) და აი, ვოლოდია დობროვოლცევის ხმა (დაიმახსოვრე გვარი): "და მე" და მისი ხმა მშვიდი და აუჩქარებელი იყო, "მინდა ვიყო ღერო. ადამიანის ღერო, ხომ იცი, იარაღის გარეშე, გარეშე. ფეხებს.მაშინ მე ვიპოვი, რომ ძალა მექნება, სახეში შევაფურთხო იმ ყველაფრისთვის, რასაც ისინი აკეთებენ ჩვენთვის." რატომ სურს მას იყოს კუბო?

3. როგორია სიუჟეტი? (სიკვდილი). სიკვდილი, არარაობა ეს არის ხელოვნების სამყარორომელშიც სიუჟეტი ვითარდება. და არა მარტო აქ. სიკვდილის ფაქტი წინ უსწრებს შეთქმულების დაწყებას. დამეთანხმებით, რომ ეს უჩვეულოა რუსული პროზისთვის.

ვიმუშაოთ მოთხრობით „გველის მომხიბვლელი“. თითოეული ჯგუფი იღებს თავის დავალებას. ჯგუფი 1 - წაიკითხეთ მოთხრობის დასაწყისი, იპოვეთ სიტყვები და ფრაზები, რომლებიც გავლენას ახდენენ მკითხველის გრძნობებზე. რა გრძნობები ჩნდება? ჯგუფი 2 - რა „თხელი“ და „სქელი“ კითხვები გაგიჩნდათ მოთხრობის კითხვისას? ჯგუფი 3 - მოთხრობის რომელი ფრაგმენტები საჭიროებს გააზრებას და რეფლექსიას?

სიუჟეტის გაანალიზების პროცესში აუცილებლად მივაქცევთ ყურადღებას იმ რთულ კითხვებს, რაც თქვენ გაქვთ. შევეცადოთ ერთად გავარკვიოთ.

• რატომ ჰქვია მოთხრობას "გველის მომხიბვლელი"? ვინ შეიძლება ჩაითვალოს გველების მომხიბვლელად?
• რატომ დათანხმდა პლატონოვი ბოლოს და ბოლოს რომანების მოყოლას? შეგიძლია მას დააბრალო?
• არის თუ არა პლატონოვის თანხმობა რომანების „შეკუმშვაზე“ სიძლიერის თუ სისუსტის ნიშანი?
• რატომ განუვითარდა პლატონოვს გულის დაავადება?
• როგორია ავტორის დამოკიდებულება სიტუაციის გაუმჯობესების ამ გზით? (ძალიან უარყოფითი)
• როგორ არის გამოსახული სენეჩკა? რას წარმოადგენს ის?

(ერთი შეხედვით ჩანს, რომ სიუჟეტი პოლიტიკურსა და ქურდულ დაპირისპირებას ეხება, მაგრამ თუ უფრო ღრმად ჩახედავთ, შემთხვევითი არ არის, რომ პლატონოვი ინტელექტუალური კინოსცენარისტია, რომელიც ეწინააღმდეგება ქურდებს, ანუ სულიერება ეწინააღმდეგება უხეში ძალას. მაგრამ არსებობს კიდევ ერთი გეგმა, რომელიც დაკავშირებულია თემასთან „მხატვარი და ძალაუფლება“, „მხატვარი და საზოგადოება“. „რომანების შეკუმშვა“ - ქურდული ჟარგონიდან ეს ფრაზა თავისთავად ძლიერი სატირული მეტაფორაა: ასეთი „შეკუმშვა“ მოსაწონად. მსოფლიოს ძლიერიეს ლიტერატურის უძველესი და ძნელად დასაძლევი თვისებაა, შალამოვმა შეძლო გამოეჩინა თავისი ნეგატიური დამოკიდებულება როგორც „გველების“ და „მართლწერის“ მიმართ).

მოთხრობა "მაიორ პუგაჩოვის ბოლო ბრძოლა". ვალერი ესიპოვი, შალამოვის შემოქმედების მკვლევარი, წერს, რომ „შალამოვს არც ერთი სიტყვა არ დაუწერია ასე“.

• რაზეა ეს ამბავი?
• რატომ ადარებს ავტორი 1930-იანი და 1940-იანი წლების დაპატიმრებებს მოთხრობის დასაწყისში? რით განსხვავდებოდნენ ყოფილი ფრონტის ჯარისკაცები სხვა პატიმრებისგან?
• გვიამბეთ მაიორ პუგაჩოვის ბედზე. რა ბედი ეწიათ მის ამხანაგებს? როგორ იმოქმედა მათზე ომის გამოცდილებამ?
• როგორ მოიქცნენ პატიმრები გაქცევის დროს?
• რატომ არ იყვნენ დაჭრილი პატიმრები საავადმყოფოში? რატომ მკურნალობდნენ სოლდატოვი?
• რატომ მთავრდება ამბავი პუგაჩოვის სიკვდილით?

რა გრძნობა რჩება მოთხრობის წაკითხვის შემდეგ? როგორ ვლინდება ავტორის დამოკიდებულება პერსონაჟების მიმართ? (ავტორის დამოკიდებულებაზე გმირების მიმართ ასევე მიუთითებს გვარი - პუგაჩოვი და ის, რომ ავტორი მას მუდმივად უწოდებს წოდებით - მაიორი, ხაზს უსვამს, რომ ის არის მებრძოლი, რომელიც დაუპირისპირდა ბანაკის ხელისუფლებას და მაიორის ღიმილი გახსენებისას. მისი დაღუპული თანამებრძოლები საკუთარ სიკვდილამდე. შალამოვი იტყვის მასზე - "რთული კაცის ცხოვრება", სიკვდილის წინ მისცემს მას უგემურ ჭურჭელს, გაიმეორეთ სიტყვები ორჯერ " საუკეთესო ხალხი"და გაიხსენებს მის ღიმილს, განიცდის იმ სიხარულს, რომ ადამიანს სულიერი სიმაღლეები აქვს.)

რატომ განადიდა შალამოვმა, რომელიც ამტკიცებდა, რომ კოლიმაში წარმატებული გაქცევა არ შეიძლებოდა, მაიორ პუგაჩოვი? რა არის მაიორ პუგაჩოვის ბედი? (პუგაჩოვის და მისი ამხანაგების ბედი ის კი არ არის, რომ მათ იარაღით ხელში დაიცვათ თავისუფლება, არა ის, რომ ავტომატები საბჭოთა ხელისუფლების წინააღმდეგ მიმართეს და არა ის, რომ მათ - თითოეულს - სიკვდილი ერჩივნა დანებებას. ისინი გახდნენ გმირები, რადგან ისინი გახდნენ. უარი თქვეს მათზე დაკისრებული აზროვნებისა და გრძნობების სისტემის მიღებაზე. ბანაკის, როგორც არაადამიანური სისტემის გაცნობიერებით, მათ უარი თქვეს მასში არსებობაზე. გაქცევა - ბანაკიდან ტაიგაში - ბანაკიდან სამყაროში - უდავოდ იყო. ფიზიკური გამბედაობის სასწაული, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, მამაცი აზროვნება.)

ზღაპრის დაწერის შემდეგ, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია პირადად მწერლისთვის, შალამოვი გამოაქვს ახალი ბანაკის კანონი - პიროვნების შენარჩუნების კანონი და პასუხობს კითხვას, თუ როგორ უნდა გავიდნენ სიკვდილის სამყაროდან. იმ მომენტში, როდესაც შალამოვმა საკუთარ თავს დააკისრა „დამახსოვრება და წერა“, ის, ისევე როგორც პუგაჩოვი და მისი ამხანაგები, იბრძოდა ბრძოლაში საკუთარი წესებით - ტყვეობიდან იგი გახდა მწერალი და გადაიტანა ბრძოლა ექსტრაადამიანთან. სისტემა ბანაკისთვის უცხო და მისთვის მშობლიური კულტურული ტერიტორიისთვის.

მასწავლებელი:ბიჭებო, მოვახერხეთ თუ არა მივუახლოვდით "კოლიმას ზღაპრების" საიდუმლოს ამოხსნას? შალამოვის პროზის რა თავისებურებებს, რომელსაც „ახალ პროზას“ უწოდებენ, აღვნიშნავთ?

(„კოლიმას ზღაპრების“ საიდუმლო ის არის, რომ, მიუხედავად ყველა უარყოფითისა, ავტორმა შეძლო ეჩვენებინა, რომ ადამიანები ადამიანებად რჩებიან არაადამიანურ პირობებშიც კი, ამ სისტემასთან ბრძოლის გზა არსებობს - არ მიიღო მისი წესები, დაამარცხო იგი. ხელოვნებისა და ჰარმონიის ძალით. შალამოვის „ახალი პროზის“ თავისებურებები: დოკუმენტური, ლაკონური თხრობა, სიმბოლური დეტალების არსებობა.)

შევეცადოთ შევქმნათ სინქრონიზაცია ჯგუფებში თემებზე: "კოლიმას ისტორიები", "ადამიანი", "ვარლამ შალამოვი", რათა შეძლოთ თქვენი გრძნობების გამოხატვა ჩვენი გაკვეთილის შემდეგ.

Საშინაო დავალება:დაწერეთ შალამოვის ერთ-ერთი მოთხრობის მიმოხილვა "კრიტიკის" პირამიდის გამოყენებით; უყურეთ ფილმს "ლენინის აღთქმა".

ლიტერატურა.

2. ვალერი ესიპოვი. „გაფანტე ეს ნისლი“ (ვ. შალამოვის გვიანი პროზა: მოტივაციები და პრობლემები)// www.shalamov.ru/research/92/

3. N.L.Krupina, N.A.Sosnina. დროის ჩართვა. - მ., „განმანათლებლობა“, 1992 წ

ვარლამ შალამოვის შემოქმედება ეკუთვნის მე-20 საუკუნის რუსულ ლიტერატურას და თავად შალამოვი აღიარებულია ამ საუკუნის ერთ-ერთ ყველაზე გამორჩეულ და ნიჭიერ მწერალად.

მისი ნამუშევრები გამსჭვალულია რეალიზმითა და შეუპოვარი გამბედაობით და "კოლიმას ზღაპრები", მისი მთავარი მხატვრული მემკვიდრეობა, წარმოადგენს შალამოვის შემოქმედების ყველა მოტივის ნათელ მაგალითს.

მოთხრობების კრებულში შეტანილი თითოეული მოთხრობა სანდოა, რადგან თავად მწერალს უნდა გადაურჩებინა სტალინური გულაგისა და მის შემდგომ ბანაკების მთელი ტანჯვა.

ადამიანი და ტოტალიტარული სახელმწიფო

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, "კოლიმას ზღაპრები" ეძღვნება იმ ცხოვრებას, რომელიც სტალინის დაუნდობელ ბანაკებში გაიარა უამრავმა ადამიანმა.

ამრიგად, შალამოვი აყენებს იმ ეპოქის მთავარ მორალურ საკითხს, ავლენს იმდროინდელ მთავარ პრობლემას - ეს არის დაპირისპირება ინდივიდუალურ პიროვნებასა და ტოტალიტარულ სახელმწიფოს შორის, რომელიც არ ზოგავს ადამიანურ ბედს.

შალამოვი ამას აკეთებს ბანაკებში გადასახლებული ადამიანების ცხოვრების ასახვით, რადგან ეს უკვე ასეთი დაპირისპირების ბოლო მომენტია.

შალამოვი არ ერიდება მკაცრ რეალობას და აჩვენებს მთელ რეალობას იმ ეგრეთ წოდებული „სიცოცხლის პროცესის“ შესახებ, რომელიც შთანთქავს ადამიანურ პიროვნებებს.

ცვლილებები ადამიანის ცხოვრებისეულ ღირებულებებში

გარდა იმისა, რომ მწერალი გვიჩვენებს, რამდენად მკაცრი, არაადამიანური და უსამართლო სასჯელია, შალამოვი ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, თუ ვის აიძულებენ ადამიანი გადაიქცეს ბანაკების შემდეგ.

ეს თემა განსაკუთრებით მკაფიოდ არის ხაზგასმული მოთხრობაში „მშრალი რაციონი“, შალამოვი აჩვენებს, თუ რამდენად თრგუნავს ადამიანში პიროვნულ პრინციპს სახელმწიფოს ნება და ჩაგვრა, რამდენად დაიშლება მისი სული ამ მავნე სახელმწიფო მანქანაში.

ფიზიკური შეურაცხყოფის შედეგად: მუდმივი შიმშილი და სიცივე, ადამიანები გადაიქცნენ ცხოველებად, აღარაფერი იცოდნენ გარშემო, სურდათ მხოლოდ საკვები და სითბო, უარყოფდნენ ყველა ადამიანურ გრძნობას და გამოცდილებას.

ცხოვრებისეული ფასეულობები ხდება ელემენტარული საგნები, რომლებიც გარდაიქმნება ადამიანის სული, გადააქციე ადამიანი ცხოველად. ყველაფერი, რისი სურვილიც ადამიანებს იწყებენ, არის გადარჩენა, ყველაფერი რაც მათ აკონტროლებს არის სიცოცხლის მოსაწყენი და შეზღუდული წყურვილი, უბრალოდ ყოფნის წყურვილი.

მხატვრული ტექნიკა "კოლიმას ზღაპრებში"

ეს თითქმის დოკუმენტური ისტორიები გამსჭვალულია დახვეწილი, ძლიერი ფილოსოფიით და გამბედაობისა და გამბედაობის სულით. ბევრი კრიტიკოსი ხაზს უსვამს მთელი წიგნის განსაკუთრებულ კომპოზიციას, რომელიც შედგება 33 მოთხრობისგან, მაგრამ არ კარგავს მთლიანობას.

უფრო მეტიც, სიუჟეტები არ არის დალაგებული ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით, მაგრამ ეს კომპოზიცია არ კარგავს სემანტიკურ დანიშნულებას. პირიქით, შალამოვის მოთხრობები დალაგებულია განსაკუთრებული თანმიმდევრობით, რაც საშუალებას გაძლევთ სრულად დაინახოთ ბანაკებში მყოფი ადამიანების ცხოვრება, იგრძნოთ იგი როგორც ერთიანი ორგანიზმი.

მწერლის მიერ გამოყენებული მხატვრული ხერხები გასაოცარია მათი გააზრებული. შალამოვი იყენებს ლაკონიზმს იმ კოშმარის აღწერისას, რომელსაც ადამიანები განიცდიან ასეთ არაადამიანურ პირობებში.

ეს კიდევ უფრო მძლავრ და ხელშესახებ ეფექტს ქმნის აღწერილისგან - ის ხომ მშრალად და რეალისტურად საუბრობს იმ საშინელებაზე და ტკივილზე, რაც თავად მოახერხა ატანა.

მაგრამ "კოლიმას ისტორიები" შედგება სხვადასხვა ისტორიებისგან. მაგალითად, მოთხრობა "დაკრძალვის სიტყვა" გაჯერებულია აუტანელი სიმწარითა და უიმედობით, ხოლო მოთხრობა "შერი ბრენდი" აჩვენებს, თუ რამდენად მაღლა დგას ადამიანი გარემოებებზე და რომ ნებისმიერი ცხოვრება სავსეა მნიშვნელობითა და სიმართლით.

დიდი ხნის განმავლობაში, საკმაოდ დიდი ხნის წინ, მინდოდა დეტალურად გამეანალიზებინა, აბზაც-აბზაც, ასეთი აღიარებული ავტორიტეტის ერთი ნამუშევარი მაინც გულაგის, დიდი სოლჟენიცინის შემდეგ მეორე ოსტატის სრული საშინელებების აღწერის სფეროში. , როგორც ვარლამ შალამოვი.

შემდეგ კი შემთხვევით წავაწყდი ჟურნალ New World-ის 1989 წლის ნომერს. ხელახლა წავიკითხე და ბოლოს გადავწყვიტე ამის გარეშე დეტალური ანალიზიარ არის საკმარისი. ანალიზი არა ლიტერატურული კრიტიკის თვალსაზრისით, არამედ ელემენტარულ ლოგიკასა და საღი აზრის საფუძველზე, შექმნილია უბრალოდ პასუხის გასაცემად კითხვაზე: არის თუ არა ავტორი გულწრფელი ჩვენთან, შეიძლება თუ არა მისი ნდობა, მისაღებია თუ არა იმის მიღება, რაც აღწერილია მის მოთხრობებში. როგორც ობიექტური ისტორიული სურათი?

საკმარისია ერთი მოთხრობის მაგალითით ვაჩვენოთ - "ლეშა ჩეკანოვი, ან თანამოაზრეები კოლიმაში".
მაგრამ პირველი - დაახლოებით " შემოქმედებითი მეთოდი"შალამოვი საკუთარი სიტყვებიდან. აი, რას ფიქრობს ავტორი ობიექტურობასა და სანდოობაზე: " მნიშვნელოვანია გრძნობის აღორძინება<...>, საჭიროა არაჩვეულებრივი ახალი დეტალები, აღწერილობები ახლებურად, ისე რომ ძალაგჯეროდეს ამბის, სხვა ყველაფრის არა როგორც ინფორმაციაოღონდ, როგორც ღია გულის ჭრილობა".
და ჩვენ დავინახავთ, რომ მთელი ამბავი ემყარება იმ ფაქტს, რომ თავად შალამოვის მიერ იქ აღწერილი ფაქტები, როგორც ასეთი, მკვეთრად განსხვავდება იმ გზით, თუ როგორ ცდილობს ის მათ „წარმოდგენას“. ფაქტები ფაქტებია. და დასკვნები არის ის, რასაც შალამოვი სასწრაფოდ გვთავაზობს მათგან გამოვიტანოთ, ის თავის შეხედულებას აწესებს როგორც აპრიორი ობიექტს. ვნახოთ, როგორ შეესაბამება პირველი და მეორე ერთმანეთს.

ასე რომ, აქ მივდივართ: ”ჩვენ გადაგვიყვანეს კოლიმაში სიკვდილისთვის და 1937 წლის დეკემბრიდან ჩაგვაგდეს გარანინის სიკვდილით დასჯა, ცემა და შიმშილობა. დახვრეტულთა სიებს კითხულობდნენ დღე და ღამე.”(RP-დან: რატომ წაიკითხეთ პატიმრების სიები - ბოლოს და ბოლოს, ისინი ნამდვილად არ იცნობენ ერთმანეთს, განსაკუთრებით ღამით?)

"ჩვენ წაგვიყვანეს კოლიმაში, რომ მოვკვდეთ" -ეს არის წამყვანი ლაიტმოტივი შალამოვის ყველა მოთხრობაში. გაფართოვდა, ეს ნიშნავს შემდეგს: გულაგები და კერძოდ მისი კოლიმას ტოტები იყო სიკვდილის ბანაკები, განადგურების ბანაკები, იქ მისულები სასიკვდილოდ იყვნენ განწირულნი. ეს მეორდება სხვადასხვა გზით თითოეულ გვერდზე ბევრჯერ. მაშასადამე, ჩვენი ამოცანა იქნება მიუკერძოებლად, ავტორის ტირილისა და ტირილისადმი დამორჩილების გარეშე, განვიხილოთ, მხოლოდ საკუთარ სიტყვებზე დაყრდნობით, გავარკვიოთ - მართლა ასეა?

„ყველას, ვინც არ მომკვდარა სერპენტინში, სამთო დეპარტამენტის საგამოძიებო ციხეში, სადაც 1938 წელს ტრაქტორების გუგუნით დახვრიტეს ათიათასობით ადამიანი, დახვრიტეს სიების მიხედვით, ყოველდღე ორკესტრით, დღეში ორჯერ წაკითხული გვამებით. განქორწინებისას - დღის და ღამის ცვლაში“.- ამგვარ მოკლე ტექსტში უკვე იწყება უცნაური შეუსაბამობების გამოჩენა.

პირველი: რატომ იყო საჭირო ათობით და ასობით ათასი პატიმრის გადაყვანა შორეულ ქვეყნებში, ძალიან შორს, გეოგრაფიის ზღვარზე, მათზე საკვების დახარჯვა გზაზე, დიზელის საწვავი და ქვანახშირი ლოკომოტივებისთვის და გემებისთვის, საკვები და ფული. ათასობით გვარდიის შესანარჩუნებლად, თავად ბანაკების აშენებისთვის და ა.შ. - თუ არავის შეუშლია ​​ხელი ამ ადამიანების დახვრეტაში იმ ციხეების სარდაფებში, სადაც ისინი დააკავეს? რა გაჩერდა? გაერო? ჟურნალისტები? LJ საზოგადოება თავისი ჭორებით? მაშინ ეს ასე არ იყო. ტექნიკურად არაფერი ერეოდა.

მეორეც, გაუგებარია, როგორი იყო ათიათასობით ადამიანის მასობრივი სიკვდილით დასჯა სამართლებრივი თვალსაზრისით? არა, მე არ ვაიდეალებ მაშინდელ სამართალს. მაგრამ მაინც, განაჩენი განაჩენია, მას სასამართლო გამოაქვს. და თუ სასამართლომ გამოუტანა განაჩენი - თავისუფლების აღკვეთა, მაშინ როგორ შეიძლება ესროლო, ხაზს ვუსვამ, არა მხოლოდ სამსახურში ლპობა, შიმშილი და ა.შ., არამედ ოფიციალურად სროლა მასობრივად? ახლა დადგა სცენა ბანაკის უფროსისთვის - 1000 კაცი, თითოეულს თავისი ვადა, თავისი სტატია, თავისი საქმე. და მან ეს ყველაფერი ერთი დარტყმით გააკეთა! და ტრაქტორების გუგუნს! როგორ აუხსნის ის თავის უფროსებს, რომ მისი ბანაკი ცარიელია? ყველა მოკლეს გაქცევის მცდელობისას? ის გაგზავნეს მათ შესაკავებლად და დასაცავად და მან ყველა შეასხურა. რა უფლებით, ბრძანებით როგორ დაადასტურებს, რომ არ გაქცეულან?

(RP-დან: სხვათა შორის, სად არის ათეულობით და ასობით ათასის საფლავი, ვინც დახვრიტეს? ყოველივე ამის შემდეგ, ისინი უნდა იყოს შედარებული მინიმუმ ბაბი იართან. ანტისაბჭოთა მმართველობის 20 წლის განმავლობაში არც ერთი ასეთი სამარხი არ აღმოჩენილა - და მათ ხელთ უნდა ჰქონოდათ არქივები და აერო გადაღება და ყველაფერი. და ყველაფერი მარტივია - არ არსებობს ეს ათობით და ასობით ათასი საფლავი, რომლებიც დახვრიტეს კოლიმაში. Საერთოდ.)

და ისევ - ვუბრუნდებით პირველ პუნქტს: რატომ იყო საჭირო 15000 კილომეტრის გადატანა? რა, არ იყო ტრაქტორები სსრკ-ს ევროპულ ნაწილში?

მესამე. ტრაქტორები და ორკესტრი საერთოდ არ ჯდება ერთმანეთს. ტრაქტორები (თუ ვივარაუდებთ, რომ ისინი იქ იყვნენ და რეკავდნენ) პატიმრებისთვის სიკვდილით დასჯის ფაქტის დასამალად გამოიყენეს. და აღსრულება ორკესტრში, ყველას თვალწინ - აჩვენოს: ეს ყველას დაემართება. როგორ ჯდება ეს? ისე, რომ ამავე დროს მათ არ იციან, მაგრამ კანკალებენ? ან უნდა გეშინოდეს, მაგრამ არ იცოდეს სიკვდილით დასჯა?

ათობითჯერ „ვცურავდი“, სასაკლაოდან საავადმყოფომდე მივდიოდი და უკან.- ეს არის სიკვდილის ბანაკში ცხოვრება, განადგურება და სრული ეპიდემია. შალამოვი გულწრფელად წერს, რომ მას ათობითჯერ არ მისცეს სიკვდილის უფლება.მას მიჰყავდათ ან გადაიყვანეს საავადმყოფოში და იქ ექთნიდნენ. რატომ უვლიდნენ მას და არა მხოლოდ "გამოჯანმრთელდნენ"? დიახ, რადგან თქვენ შეგიძლიათ უბრალოდ გამოჯანმრთელდეთ, ორჯერ ან სამჯერ „გააჩეროთ“. არა ათობით. უკიდურესად გაფითრებული ორგანიზმი შრომით, სიცივით, ცემით თავისთავად ვერ გადარჩება.

ეს არის ორიდან ერთი:
- ან "სიკვდილის ბანაკებს" არ დაუყენებიათ თავიანთი პატიმრების განადგურება, რადგან ათეულჯერ გამოიყვანეს ისინი საფლავიდან.
- ან, თუ თავად შალამოვი ათჯერ გამოჯანმრთელდა, მაშინ საცხოვრებელი და სამუშაო პირობები სულაც არ იყო ისეთი ჯოჯოხეთური, როგორც ხატავენ.

”სახელმწიფოს პოლიტიკური მტრების ფიზიკური განადგურების საშუალებები - ეს არის ოსტატის მთავარი როლი წარმოებაში და თუნდაც ისეთზე, რომელიც ემსახურება განადგურების ბანაკებს”.- აი, ისევ ისმის „განადგურების ბანაკების“ ხმა. მაგრამ ახალი დეტალები ჩნდება. თურმე ყველას არ დახვრიტეს (მაგრამ ცოტა უფრო მაღლა რა, „ყველას“, ორკესტრებს ტრაქტორებიდან?). გამოდის, რომ საჭიროა შრომითი პროცესი, რომელშიც მთავარი როლი ენიჭება წინამძღოლს, რომლის მიზანია სახელმწიფოს მტრების განადგურება (პოლიტიკური, გახსოვდეთ ეს).

"ბრიგადირების დანაშაული კოლიმაში გამოუთვლელია - ისინი არიან მოსკოვის სტალინის წლების მაღალი პოლიტიკის ფიზიკური აღმსრულებლები" -და ცოტა მაღლა - „წინამძღვარი ბრიგადის მარჩენალსა და მსმელს ჰგავს, ოღონდ მხოლოდ იმ ფარგლებში, რაც მას ზემოდან აქვს დათმობილი, თვითონ არის მკაცრი კონტროლის ქვეშ, პოსტსკრიპტებით შორს ვერ წახვალ – ამხილებს მომდევნო გამოკითხვაში. ყალბი, მოწინავე კუბები და შემდეგ ოსტატი სრულდება. ამიტომ ოსტატი მიჰყვება დადასტურებულ, საიმედო გზას - დაამარცხოს ეს კუბები შრომისმოყვარე ჭკუიდან, დაარტყას მათ რეალურად. ფიზიკური გრძნობა- არჩევანი ზურგზე".

გამოდის, რომ მთავარი დამნაშავეები იგივე იძულებითი ხალხია ( ”ხუთი ადამიანისთვის არის დანიშნული მუდმივი ოსტატი, რომელიც, რა თქმა უნდა, არ ათავისუფლებს სამუშაოს, მაგრამ თანაბრად შრომისმოყვარე”.), უფრო მეტიც, გარკვეულ ფარგლებში, ისინი არიან თავიანთი ბრიგადების მარჩენალი და მსმელები, რომელთა დანაშაული არის ის, რომ აიძულებენ თანამებრძოლებს იმუშაონ. მოგვიანებით ვნახოთ როგორ.
”სწორედ ამიტომაა, რომ ზუსტი, ისტორიულად მიღებული ფორმულა აღინიშნა რამდენიმე სტატისტიკასა და მრავალ მოგონებაში: ”ადამიანს შეუძლია ორ კვირაში ბანაობა.” ეს არის ნორმა ძლიერი კაცისთვის, თუ ის ინახება კოლიმაში, ორმოცდაათიდან სამოცამდე. გრადუსი, სიცივეში თოთხმეტი საათის განმავლობაში მძიმე შრომა, ცემა, მხოლოდ ბანაკის რაციონი კვება და არ გაძლევენ ძილის საშუალებას... ორი კვირა ის პერიოდია, რომელიც ჯანმრთელ ადამიანს აქცევს წასული. ეს ყველაფერი ვიცოდი, მივხვდი, რომ სამსახურში ხსნა არ იყო და საავადმყოფოდან სასაკლაომდე და უკან რვა წელი ვიხეტიალე." .

აჰ, ეს არის საქმე! დიახ, ჩვენი ავტორი არის ბოროტმოქმედი!! ჯერჯერობით - როგორც ის აცხადებს - ძლიერები "ორ კვირაში" აღწევენ (და ისევ ჩვენი მთავარი კითხვა: რატომ გახდა საჭირო მათი გადაყვანა 15000 კმ?), ვარლამ ტიხონოვიჩი 8 წელია საავადმყოფოდან სასაკლაომდე და უკან იხეტიალებს. როგორც ჩანს, მას გაათბო იმ აზრმა, რომ სანამ სხვები „ცურავდნენ“, ის უნდა გადარჩეს, რომ გადარჩეს. უთხარი...

მაგრამ აქ ლაფა და სისულელე მთავრდება:
„წინამძღვარს აქვს (ახალი ოსტატი - დაახლ.)მაშინვე დაინტერესდა ჩემი სამუშაო ქცევის შესახებ. მახასიათებელს მიენიჭა უარყოფითი (უცნაურია! - დაახლ.)

”კარგი, ბ…”, - თქვა ლეშა ჩეკანოვმა ხმამაღლა და პირდაპირ თვალებში ჩამხედა, ”თქვენ გგონიათ, რომ თუ ჩვენ იმავე ციხიდან ვართ, მაშინ არ გჭირდებათ მუშაობა?” ფილოსს არ ვეხმარები. იშოვე შრომით. პატიოსანი სამუშაო.

იმ დღიდან უფრო გულმოდგინედ დაიწყეს ჩემი მართვა, ვიდრე ადრე“.

აი ეს არის - თანამონაწილის განუზომელი დანაშაული მოსკოვის მაღალი პოლიტიკა სტალინის წლებში.

აი, ხედავთ, ვარლამ ტიხონოვიჩმა 208-ეჯერ გადააჭარბა ორ კვირაში გარდაცვლილ თანამემამულე პატიმრებს და უფრო გულმოდგინედ დაიწყეს მისი დევნა. აღვნიშნავთ, რომ ის არც საკანში ჩასვეს, არც რაციონი მოუჭრიათ, არც თირკმელები დაუჭრიათ, არც დახვრიტეს. მათ უბრალოდ დაიწყეს მეტი ყურადღების მიქცევა, თუ როგორ მუშაობს იგი.

შემდეგ შალამოვი გამოსწორების მიზნით გაგზავნეს ფანატიკოსის ბრიგადაში და აი, რა ხდება მას:
”ყოველ დღე, მთელი ბრიგადის თვალწინ, სერგეი პოლუპანი მცემდა: ფეხებით, მუშტებით, ხის ნატეხით, წვერის სახელურით, ნიჩაბით. წიგნიერებას მაშორებდა. ცემა ყოველ ჯერზე მეორდებოდა. აღფრთოვანებულმა პოლუპანმა ქურთუკი გაიხადა და ბალიშიანი ქურთუკით დარჩა, ყელზე და კიდევ უფრო თავისუფლად არჩევდა. პოლუპანმა რამდენიმე კბილი გამომჭრა და ნეკნი დამიმტვრია ".

მეშინია, ცინიკურად გამოვიჩინო, მაგრამ სამედიცინო განათლების მქონე ადამიანებმა შემისწორონ ან შემისწორონ: შალამოვი წერს, რომ ზედიზედ მრავალი დღე და კვირა მცემდნენ. ჩოჩქოთ (ანუ წვეტით), კვერთხით, ხის ნატეხით და უბრალოდ მუშტებით გვცემა. მითხარით, მცოდნე ხალხო, განსაკუთრებით მინდა მოვისმინო სასამართლო ექსპერტების თუ პათოლოგების აზრი: როგორ შეიძლება იცხოვროს და თავი დააღწიოს ადამიანმა სულ რაღაც რამდენიმე კბილით და მოტეხილი ნეკნით, რომელსაც მთელი ძალით ურტყამს ყბაყურა და კაილი. -ბევრი, ბევრი დღე ზედიზედ ნაცემი???? არ ვიცი, რამდენს იწონიდა ის კვერთხი და ის წვერო, მაგრამ აშკარად არანაკლებ რამდენიმე კილოგრამს. გთხოვთ, აღწერეთ, რა ემართება იმ ადამიანის ძვლებსა და რბილ ქსოვილებს, რომელსაც ურტყამს წვერის წვერით ან ლავიწით თავზე, მკლავებზე, ან უბრალოდ სხეულზე? ( RP-დან: ტროცკის ჰქონდა ერთი დარტყმა ყინულის ნაჯახით - ფაქტობრივად, არჩევა. ერთი დარტყმა ლაჩრით, როგორც წესი, ხელს უშლის, თითქმის ყოველთვის, თუ ის მოხვდება - ხელის ძვლებს, რბილ ქსოვილებში რამდენიმე დარტყმის შემდეგ და თუნდაც „ცხელი ადამიანის“ მიერ მიყენებული, მსხვერპლი ვერ შეძლებს. მუშაობენ ზუსტად.)

მოქალაქე შალამოვი ჯიუტი იყო ...
მაგრამ ყველა ცუდი რამ მთავრდება და ახლა ფილმი შალამოვი მიდის "ცენტრალური ჩრდილოეთ დირექტორატი - სოფელ იაგოდნისკენ, როგორც მავნე ფილონი, აღძრას სისხლის სამართლის საქმე და ახალი ვადა".
„დაკავების ცენტრში გამომძიებლებს აგზავნიან სამსახურში, რომლებიც ცდილობენ ტრანზიტის დღიდან ერთი სამუშაო საათი მაინც დაამარცხონ და გამომძიებლებს არ მოსწონთ ბანაკებისა და ტრანზიტების ეს ფესვგადგმული ტრადიცია.
მაგრამ სამსახურში, რა თქმა უნდა, არ წავსულვარ იმისთვის, რომ ქვისგან გაკეთებულ ორმოში რაღაც ნორმა გამომეგდო, უბრალოდ ჰაერი ამეღო, მეკითხა, დამატებითი თასი წვნიანი თუ მომეცემა.
ქალაქში, ბანაკშიც კი, რომელიც იყო სოფელი იაგოდნი, უკეთესი იყო, ვიდრე იზოლატორში, სადაც ყველა ღეროს მომაკვდავი ოფლის სუნი ასდიოდა. სამსახურში წასასვლელად აძლევდნენ წვნიანს და პურს, ან წვნიანს და ფაფას, ან წვნიანს და ქაშაყს“.

ჩვენ ვაგრძელებთ გაოცებას „განადგურების ბანაკის“ სისტემაში არსებული წესრიგით. არა შესრულებული სამუშაოსთვის, არამედ მხოლოდ გასასვლელი მასშიწვნიანს და ფაფას გაძლევენ და დამატებით თასსაც ითხოვენ.

შედარებისთვის, როგორ იკვებებოდნენ ისინი ნამდვილ განადგურების ბანაკებში, გერმანულში:
„1941 წლის 6 აგვისტოს გერმანიის არმიის უმაღლესმა სარდლობამ გამოსცა ბრძანება საბჭოთა სამხედრო ტყვეების კვების რაციონის შესახებ, ამ ბრძანების თანახმად, თითოეულ მათგანს 28 დღის განმავლობაში უნდა:
6 კგ პური - 200 გრ. დღეში,
400 გრ ხორცი - 15 გრ. დღეში,
440გრ ცხიმი - 15გრ დღეში და
600გრ შაქარი – 21გრ დღეში”.
შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მათ არ მიაწოდეს დამატებითი თასები.
აი, როგორ ჭამდნენ ისინი ალყაშემორტყმულ ლენინგრადში: საკვების რაციონის მეხუთე შემცირება - 250 გრამი პური დღეში მუშებისთვის და 125 გრამი დანარჩენი - მოხდა 1941 წლის 20 ნოემბერს.

მაგრამ როგორ აჭმევდნენ ამხანაგ შალამოვს სამსახურში წასვლისთვის? Ამგვარად:
"გულაგის პატიმრის 1948 წლის კვებითი ნორმა No1 (ძირითადი) (1 ადამიანზე დღეში გრამებში) :

1. პური 700 (800 მძიმე შრომით დაკავებული) - !!! შეადარეთ გერმანულ და ბლოკადურ შედუღებას!!!
   
2. ხორბლის ფქვილი 10
3. სხვადასხვა მარცვლეული 110
4. მაკარონი და ვერმიშელი 10
5. ხორცი 20
6. თევზი 60
7. ცხიმები 13
8. კარტოფილი და ბოსტნეული 650
9. შაქარი 17
10. მარილი 20
11. სუროგატი ჩაი 2
12. ტომატის პიურე 10
13. წიწაკა 0.1
14. დაფნის ფოთოლი 0.1" - აქედან

"ჩემი გამოძიება არაფრით დასრულდა, მათ ახალი ვადა არ დამიმთავრებიათ. ვიღაც უფრო მაღლა ამტკიცებდა, რომ სახელმწიფო მცირე სარგებელს მიიღებდა ახალი ტერმინის დამატებით."- საინტერესოა, რატომ მსჯელობდა სახელმწიფო სხვაგვარად, ტრაქტორების გუგუნით დახვრიტეს ათიათასობით 58-ე მუხლით მსჯავრდებული, როგორიც შალამოვი?... რა შეიცვალა ასე მკვეთრად სახელმწიფოში? ან იქნებ ტექსტში ზემოთ შალამოვი უბრალოდ იტყუება?

და ბოლოს, სიუჟეტი მთავრდება იმით, რომ მოკლულია საძულველი ურჩხული პოლუპანი და ასევე სიტყვებით „მაშინ ბევრი ოსტატის თავი ამოაჭრეს და ჩვენს ვიტამინების მივლინებაში ბლატარმა საძულველი ოსტატის თავი ორმხრივი ხერხით ამოკვეთა“. .

გახსოვთ, გთხოვეთ, გახსოვდეთ, რომ ბრიგადირები სწორედ სახელმწიფოს პოლიტიკური მტრების მკვლელობის იარაღი იყვნენ? მაგრამ ამ სიტყვებში ჩვენ ვხედავთ, როგორ კლავს ბრიგადირს არა რომელიმე პოლიტიკური, არამედ ბლატარი - კლავენ სასტიკად და დახვეწილად - იმიტომ რომ უნდოდათ ემუშავა. შალამოვი სოლიდარულია ბლატარებთან. სული თავისთავად არაფრისთვის არ სჭირდებოდა, მხოლოდ ფილონიზმისთვის, მაგრამ - გეთანხმები.

აი ეს ამბავი. ტყუილი ტყუილზე. პათოსითა და თვალთმაქცობით გაჟღენთილი ტყუილი. ვის აქვს განსხვავებული აზრი?

უკრაინოლოგი